[protos]

Здравствуйте!
Прочитал Вашу статью «О спорах в РД» - очень актуальная тема. Хочется прояснить некоторые мысли Вами озвученные: http://www.lomonosov.org/movement/fourmovement10671138.html

1. Любой спор или недовольство между последователями Учения нередко исходят из относительно правильных позиций, обе спорящие линии могут оказаться по-своему правы. Здесь мы не говорим о тех, кто заведомо чужд Учению, мы подразумеваем искренне своих. Значит, среди двух правд вопрос в поиске лучшего ответа, в выборе наиболее правильного решения. Как же сделать правильный выбор? Думается, что критерием будет дальняя перспектива, то есть цель рериховского движения. Целью рериховского движения является всемирное распространение и реализация идей Живой Этики.

В Учении дан такой ответ :
Община, 172 Сомневается кто-то, как примирить ассимиляцию сознания с обменом мыслей, называемым спором? Нужен ли спор? Не будет ли спор явлением диссимиляции? У Нас спора не существует, он выражается в обоюдном обогащении сознаний. Именно, долгая ассимиляция позволяет претворять противоречия в обогащение запаса знаний. Противоречия обычно лишь различные качества одного и того же явления. Конечно, когда противоречия истекают из невежества, то и спор обращается в яму отбросов.
Пусть сознание осветит подвал мышления, и смешные споры обратятся в рассуждения пользы и радости.

Вопрос: как Вы считаете, что ещё, кроме "дальней перспективы" , сможет послужить возможностью осознания жизненной необходимости "обоюдного обогащения сознаний"?


2. Новое ныне не столько сражается в лобовую со старым, сколько переливается через него и движется дальше. Сегодня Новому как никогда служит фактор времени: старое остаётся сзади. Враги и «тёмные», безусловно, существуют, но когда из пушек стреляют по первому попавшемуся воробью, по любому маломальскому инакомыслию – это несоизмеримо.

Мир Огненный ч.1, 167 Где то, малейшее, которое поворачивает рычаг событий? Где то, малейшее, которое разлагает уже сложенное? Не нужно искать гору Блага, оно появиться может, как песчинка. Не следует укрываться лишь от черной тучи. Злобедствие ползет меньше червя малого. Нужно при всех обстоятельствах применять малые меры. Атом мал, но содержит многие судьбы. Так подходим к Огню и мала граница между приятным отогреванием замерзающего и ожогом. Всеми сравнениями пытаюсь внести понимание о тонкости огненной стихии.

Как Вы полагаете, каковы критерии этих «малых мер»?


3. Любое тело знает меру. Мы не должны выращивать Левиафана.

Поясните, пожалуйста, что Вы имели в виду под: «любое тело знает меру»


4. Ещё одна просьба: в статье «Сидоров и Бабаджи», размещённой на сайте «Адамант»
http://www.lomonosov.org/movement/fourmovement10261721.html
прочитал весьма интересное сообщение:
"Во время мартовской встречи в Гобинд Садане Бабаджи передал Валентину Митрофановичу благословение от его небесного Учителя Мории. В «Лестнице Иакова», вспоминая эту поездку к Баба Вирса Сингху, он подытожил: «Встреча с Учителем на земном плане, к которой я шел долгие годы, наконец, состоялась» (1) А позже, в 1996 году в газете «Восхождение»№1. он написал: «Сколь фантастической ни казалась бы цель, которую ставили перед собой Рерихи в первой половине нынешнего столетия, - Союз Шамбалы с Россией, - мы, как последовательные продолжатели дела Рерихов будем жить и действовать во имя достижения её». Исходя из вышеизложенного, очевидно , что этот союз - союз Шамбалы с духовной Россией - благодаря усилиям В.М. Сидорова, осуществился."

Вопрос такой (выделенное): разве до этого (до поездки В.М. Сидорова) такого союза не было? Не могли бы Вы это прокомментировать??
Спасибо за ответы.