[Восток]

Сообщение от Said

3.05.95 г.
" Когда вам сдвинули Основы и повели к познанию Основ Бития - это Одно. Если вам раз за разом сдвигают Их и все время в одном месте - это другое, и говорит или о некой ограниченности сдвигающего, или о наличии у него Задачи-Цели, или о имеющихся здесь личных интересах. Мудрый водитель оставляет право сдвига грубого тем, кто во множестве пытаются осуществить каждое мгновение его, действуя вокруг. Он знает, что тонкое касательство не может быть произведено до тех пор, пока ищущий реагирует на грубое. Касательство открывает в пользу открывающего, создавая последствия всякие, но Тонкое , единственно, ведет к Цели, усовершенствуя природу, отрывая Ее от старых Основ окончательно и во всех точках разом. Отрывающий грубо и в одном месте , борется за право оторвать в оторвать одно, но связать себя с тем, чтобы воспользоваться способностями другого.. Еще собирающийся сдвинуть , должен ответственно помнить , что те, у кого им будут сдвинуты Основы, должен отвечать требованиям высоким, ибо падением падением в Будущим того, у кого им будет сдвинули Основы, может привести к падению самого сдвигающего. Будьте ответственно осмотрительны, предоставляя право первоначальной, грубой тренировки тем, кто во множестве и профессионально занимается этим вокруг, всегда и везде. Ученик , это последствия серьезные! И если порой сложно бывает контролировать ситуацию, как бы от себя, то насколько она сложней , если ее усложняет тот, кто может быть далеко и непредсказуемо действует. Падение спешащего преподать, происходит от некомпетентности преподающего и является результатом падения ученика или учеников. Помнить о том, что сдвинуть сдвинуть можно лишь тогда , когда Можно, и этот акт должен быть далек от любого насилия. Помните о том, что насилие рождает безответственное иждивенчество всегда и во всем, утяжеленное, тем более, необузданными желаниями спешащего получить любыми путями...! "
" ... к Тому." часть 2 я. ( из изданного моим земным Учителем.)

основное : " Касательство открывает в пользу открывающего, создавая последствия всякие, ... "

из чего следует

" Помните о том, что насилие рождает безответственное иждивенчество всегда и во всем, утяжеленное, тем более, необузданными желаниями спешащего получить любыми путями...! "

Сравните с одним интересным моментом:

Ученику, находящемуся под испытанием, разрешено думать и поступать, как он того желает. Его предупреждают, ему говорят заранее: вы будете искушаемы и вводимы в заблуждение; два пути будут открыты перед вами и оба ведут к одной и той же цели, которой вы хотите достичь; один легкий и он скорее приведет вас к выполнению указов, которые могут быть вам даны; другой путь более трудный, более долгий, полный камней и терний, о которые вы не раз споткнетесь на вашем пути; и в конце его вы, возможно, потерпите неудачу и не будете в состоянии исполнить Указы, данные для выполнения какой-нибудь особой маленькой работы. Но тогда как все перенесенные на втором пути тяготы в конечном счете будут вменены вам в заслугу, легкий путь может доставить вам только кратковременное удовлетворение, легкое выполнение задания. Ученику представляется полная свобода, и часто, с точки зрения внешних обстоятельств, его вполне можно оправдать, если он начинает подозревать своего Гуру в «обмане», в полном смысле этого изящного слова. Даже более этого, чем больше, чем искреннее его возмущение, будь оно выражено словами или только в кипении сердца, тем более он годен, тем лучше он квалифицирован, чтобы стать Адептом. Он вправе употреблять наиболее оскорбительные слова и выражения в отношении действий и приказов своего Гуру и не будет за это призываться к ответу, лишь бы он вышел победителем из этого огненного испытания, лишь бы он устоял против всех соблазнов, отказался от всех приманок и доказал бы, что даже то обещание, которое дороже ему жизни, наиболее драгоценная награда – его будущее посвящение в Адепты, не в состоянии заставить его свернуть с пути истины и честности или заставить его стать обманщиком. Мой дорогой сэр, едва ли мы с вами когда-либо придем к согласию во взглядах даже в оценке слов. Вы когда-то назвали нас иезуитами. Смотря на вещи вашими глазами, может быть, вы были до некоторой степени правы, рассматривая нас так, раз, по видимости, наши системы обучения не очень различаются. Но это лишь внешнее. Как я уже раньше сказал вам, они знают, что то, чему они учат, есть ложь; мы же знаем, что то, что мы передаем есть истина. Единая Истина и ничто иное, как истина! Они работают на усиление мощи и славы своего Ордена; Мы – для мощи и конечной славы индивидуальностей, отдельных единиц, человечества вообще, и мы довольствуемся, более того, принуждены оставлять Наш Орден и его Владык в тени. Они (иезуиты) работают и надрываются и обманывают ради земной мощи в этой жизни. Мы работаем и трудимся и разрешаем нашим ученикам быть временно введенными в заблуждение, чтоб этим доставить им средства никогда более не быть обманутыми в последствии и видеть все зло лицемерия и лжи не только в этой жизни, но и в последующих. Они (иезуиты) жертвуют внутренним принципом, духовным мозгом Эго, чтобы тем лучше напитать и развить физический мозг личного, мимолетного человека, принося на сожжение все человечество в жертву их Обществу, ненасытному чудовищу, питающемуся мозгом и костями человечества; и развивая неизлечимый рак на каждом месте здорового тела, которого оно касается. Мы, уже критикуемые, и непонятые Братья, мы стараемся привести человека к жертве его личности, преходящей вспышке во благо всего человечества, следовательно, и их собственных бессмертных Эго, части последнего, ибо человечество есть лишь частица интегрального Целого, которым оно однажды станет. Они обучают обольщать, Мы – разоблачать. Они сами производят работу мусорщика, употребляя на это нескольких несчастных искренних орудий из своей среды – con amore[1] и для себялюбивых целей. Мы оставляем это нашим слугам Дуг-па, находящимся на нашей службе, давая им «carte blanсhe»[2] на определенный срок с единственной целью выявить всю внутреннюю природу ученика, большинство закоулков и углов которой остались бы неясными и скрытыми навсегда, если бы не было предоставлено случая испытать поочередно все эти закоулки. Выиграет или же потеряет ученик эту награду, зависит всецело от него самого. Вы должны запомнить, что наши восточные представления о «побуждениях», «правдивости» и «честности» значительно разнятся от ваших западных идей. Подобно вам, мы верим, что говорить правду – нравственно и безнравственно – лгать, но всякая аналогия прекращается и наши понятия расходятся в очень значительной степени.