[Александр Иванов]

Сообщение от LuckyStrike

Всё познается в сравнении. Но сравнение должно идти с вещами объединенными диалектической противоположностью. Так зима познается в сравнении с летом, а весна в сравнении с осенью. Казалось бы, весной и осенью похожая погода и деревья голые, но весной они просыпаются, а осенью засыпают.
Эгоизм сравнивается с альтруизмом.
Духовность сравнивается с магией.
Иерархия сравнивается с демократией.
Ученичество сравнивается с самообразованием...

Небольшое уточнение. Мне трудно проводить сравнение между ученичеством и самообразованием, поскольку по моему ограниченному опыту это почти одно и то же. Все мы - мирские ученики занимающиеся самообразованием. Вряд ли у кого-либо из нас хватит самонадеянности отнести себя к числу истинных чел. А любой бескорыстный человек, целенаправленно занимающийся самообразованием, мало чем отличается от ученика по жизни, он просто "обречён" к приобретению мудрости в духовных вещах, это дело времени. В той же статье Елены Петровны читаем:

Мирской чела - это всего лишь человек этого мира, который подтверждает свое желание приобрести мудрость в духовных вещах. В действительности, каждый член Теософского общества, который признает две из трех наших декларированных целей, является таковым. Ибо, хотя он и не принадлежит к числу истинных чел, он все же имеет возможность стать одним из них, поскольку переступил через пограничную линию, отделяющую его от махатм, и отдал самого себя под их наблюдение. Присоединяясь к Обществу и связывая себя обязательством помогать в его работе, он принял на себя обязанность действовать в какой-то мере совместно с махатмами, по повелению которых и было организовано наше Общество, остающееся под их покровительством. Присоединение к Обществу -- это введение; все остальное полностью зависит от самого члена, и ему не следует никогда надеяться на некое особое благоволение от одного из наших махатм, или каких-либо других махатм, -- если бы даже они и согласились бы стать им известными, -- надеяться можно лишь на то, что получено посредством личных достижений. Махатмы являются слугами, а не арбитрами закона кармы. МИРСКОЕ УЧЕНИЧЕСТВО НЕ ДАРУЕТ НИКОМУ НИКАКИХ ПРИВИЛЕГИЙ, КРОМЕ ПРИВИЛЕГИИ РАБОТАТЬ РАДИ ТОГО, ЧТОБЫ СТАТЬ ДОСТОЙНЫМ, ПОД РУКОВОДСТВОМ УЧИТЕЛЯ. Будет ли чела видеть своего Учителя или не будет, не имеет никакого значения для результата: его добрые мысли, слова и дела принесут свои плоды, а злые -- свои.