Цитата:
Сообщение от mika_il Цитата: Сообщение от Amarilis Допустим, но в другом месте Е.И.Рерих подтверждает сказанное выше \15.10.35\? | Она говорит о "светских чела". Я сегодня ставил ссылку - http://ru.teopedia.org/lib/Блаватска...етские_ученики Там "на пальцах" объяснено. Есть класс чела "на испытании". Их "путь" таков: Цитата: Когда саморазвивающийся аскет, будь то в гуще жизни или в стороне от нее, в соответствии со своими природными возможностями овладел и стал выше своих (...) он может быть взят на попечение одним из Посвященных. Затем ему могут показать мистический путь... | И есть класс "светских учеников" (для инглинизированных леди и джентльменов), он же класс "чела-мирян". Их "путь" несколько иной: Цитата: Светские чела не имеют никаких привилегий, кроме выполнения заслуженной работы под наблюдением Учителя. | - что означает "ему не могут показать мистический путь". Простите за мою откровенность, но грубо говоря - одни относятся к классу "подопытных" и другие относятся к классу "служащих". . |
А может это означать лишь то, что "
чела-миряне" и "
чела на испытании" отличаются лишь состоянием сознания ?
Первые уже способны подняться на следующую ступень, вторые пока не развили необходимых для этого сил своей природы, в них преобладает низшая природа, но тем не менее высшая уже проснулась. И с тех, и с других Учителя "ведут" соответственно их силам. Привилегии" здесь означают не награду, а посильный труд.
И это в обстоятельствах, когда силы низшей природы преобладали в микрокосме по представленному в нем "инструментарию", его "созреванию".
Аналогично тому, когда рождается ребенок, его организм еще не достаточно развит, Скажем, головному мозгу для того необходима моторика , затем стоять, ходить -координация чувств. В общем случае-пяти. В случае с "
чела на испытании" следующие чувства:
шестое и
седьмое.
Так что осталось неизменным, а что изменилось в новых обстоятельствах?.
Цитата:
Сообщение от mika_il Первый класс Еленой Ивановной и соответственно в АЙ не рассматривается вовсе или рассматривается в ключе "ненужности". Причины предельно понятны. Во-первых, этот класс в некотором смысле не принадлежит обычному человеческому миру. Во-вторых, АЙ обращается к обычному человеческому миру. |
Человечество в своей органике развило инструментарий
высшей природы. Я не говорю, что до совершенства. Но учится "
стоять" и "
ходить", балансируя на переходе к следующей ступени
состояния сознания. (Не той ли самой "мистической", отправляя к "Надземному"?) Это требует дисциплинирования уже
высшей природы, с тем, что
высшая дисциплинирует и преображает
низшую. Закон Свободы Духа не позволяет загонять в одинаковые для всех искусственные рамки. Каждому выбирать самостоятельно, Агни-Йога не отрицает никаких Традиций. Но обращает к законам и инструментарию
высшей природы, которые озвучены Доктринами этого учения, выставляя необходимые для ориентирования в "Надземном" сообразные "Вехи"
И в этих обстоятельствах, упомянутая Вами категория "чела на испытании" не будет ли среди всех,кто учится "стоять и ходить" поскольку это овладение небезопасными для человечества тонкими энергиями. Но это не означает, что они будут "приняты" в "Иерархию". Просто переход на следующую ступень развития человечества.
Верно ли понимаю, что и в любом случае "
чела на испытании" не есть уже "Принятие в Иерархию". Скорее,разная степень приближения к Белому Братству, истинному Братству. И осознание закона Иерархии.
.
Цитата:
Сообщение от mika_il Пока агни-йог не встает в позицию отрицания, проблем нет. Но когда он начинает покрывать АЙ всю неизвестность ненужных ему явлений, возникает проблема. Не у класса "испытуемых". У самого агни-йога. Потому что: Цитата: Хвастать своим ученичеством или выставлять его напоказ — это верный способ свести отношения с Гуру до пустого звука, ибо это будет служить prima facie свидетельством тщеславия и неспособности к дальнейшей эволюции. | - это не то, чему учила ЕИР и чему учит АЙ. |
Это,да.