11.07.2006, 08:34 Рег-ция: 03.02.2003
Сообщения: 545
Благодарности: 0
Поблагодарили 4 раз(а) в 4 сообщениях
ну опять же я бы не стал сразу дробить тему СССР на более частные вопросы: а могло ли быть иначе, а что если.. и т.д.
Советский Союз - классический пророк. У пророков всегда жизнь кошмарная и почти нелепая, и помирают они обычно не своей смертью. Пророк не обладает качествами совершенного существа - он их возвещает как умеет. Он грешен, но возвещает святое. Когда я это понял, всё как-то встало на свои места.
Далее мелким почерком привожу свою статью по данному вопросу, которая была написана специально для людей, не владеющих понятийным аппаратом Агни Йоги. Может, пригодится кому.
МИССИЯ «РОССИЯ»
тайна краха Советской Империи
Почему развалился Союз? На кухнях говорят, на съездах, на партсобраниях, на митингах, пишут в книгах, защищают докторские, морщат лбы, мучают себя и других. Версий много, но все они накручиваются на один и тот же набор более-менее известных фактов. А что если произошли события, не известные большинству? Причем события решающие?..
29 мая 1926 г. всемирно известный русский художник, писатель и общественный деятель, подданный США Николай Константинович Рерих, в сопровождении жены и сына, внезапно прерывает свою Центральноазиатскую экспедицию в Тибете и в районе озера Зайсан, Китай, переходит Советскую границу. Уже 13 июня он прибывает в Москву. Несмотря на официально выданные визы, всё делается в большой секретности и спешке. Формально многочисленная экспедиция во главе с Рерихом продолжает числиться пребывающей на одном из этапов своего официально утвержденного пути, в северной части Центральной Азии. О поездке Рериха в Москву знают лишь немногие доверенные лица, он даже вынужден отказать друзьям в проведении на Родине персональной выставки. Рерихам не до светских раутов, они ищут встречи с Советским правительством, они – уполномоченные представители Гималайских Махатм (Великих Душ, Великих Учителей), тайного и могущественного Ордена, не имеющего, однако, ни официального политического статуса, ни даже определенной занимаемой географической территории. Известно лишь, что в они находятся где-то в Гималаях. Задача Рерихов – предложить помощь и сотрудничество Махатм в строительстве молодого Советского государства.
Но с кем из партийного руководства можно вести столь щекотливые для советского атеистического государства переговоры? Напрямую со Сталиным? Нет, он, скорее всего, не поймет. Тогда с кем? Конечно, если бы с Лениным… Но годы были упущены, статус политических эмигрантов и другие обстоятельства не пустили до 1924 года в Россию. Нужно, чтобы официальные лица обладали достаточной широтой сознания, культурой и терпимостью к иной системе взглядов, а также были бы способны мере оценить открывающиеся в случае принятия послания Махатм перспективы.
К наиболее восприимчивым и культурным людям, которые могли бы чем-то помочь, они отнесли Крупскую, наркома просвещения Луначарского (в силу его образованности и прямого отношения к руководству сферой культуры) и наркома иностранных дел Чичерина (как тонкого политика и культурного человека). Последнего Рерих знал еще по Петербургскому университету и, видимо, потому нашел с ним в беседах все же большее взаимопонимание, чем с Луначарским.
В Кремле, во время бесед с двумя наркомами, Николай Рерих выполняет поручение, вручив ларец с гималайской землей и послание Махатм Советскому правительству. Одновременно с посланием он приносит государству в дар серию своих картин.
Вот полное содержание послания Махатм.
На Гималаях мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войска рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь Космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения новых домов Общего Блага! Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам всю нашу помощь, утверждая Единение Азии!
Беседа с наркомами шла об особой миссии Советской России, о ее авангардном положении в мировой истории, о возможностях, которые дает общение с Махатмами, владеющими громадным багажом знаний, опыта и огромным могуществом. Говорили о необходимости культурного сотрудничества и политического сближения России со странами Востока, о совмещении философии буддизма с идеями коммунизма.
Итог встречи остался неопределенным. Помощь не была отвергнута, но не была также и принята. Чичерин решает отложить вдумчивое рассмотрение предложений, привезенных из Гималаев, до лучших времен, когда подойдут подходящие условия. "Лучшие времена" так и не наступили. Даже картины, переданные Рерихом в дар Советскому народу и имеющие огромную культурную и в том числе материальную ценность, просто закидывают в пыльный угол, как никому не нужный хлам. Их впоследствии обнаружит и спасет Горький.
Легко представить, какова могла быть официальная реакция, если бы Рерихи проявили чуть больше настойчивости или вышли бы на других людей со своими предложениями. Когда срок пребывания семьи в Москве уже подошел к концу, неожиданно в гостиницу пришло официальное приглашение посетить Наркомат внутренних дел для беседы с Дзержинским. Конечно, Рерихи хорошо понимали, что такое «приглашение» вряд ли означает, что все предложенные ими идеи с восторгом встречены в «верхах». Тем не менее, они принимают решение не уклоняться от встречи.
В приемной на Лубянке на них долгое время не обращают внимания, происходит что-то неуловимо странное. Проходят долгие минуты… внезапно забегали озабоченно люди, и спустя какое-то время им сообщают, что сегодня встреча не состоится. А когда она будет, их известят письменно позднее. На следующее утро газеты сообщили о скоропостижной кончине Дзержинского.
Такое совпадение кажется не только странным, но и невероятно удачным для Рерихов. Скорее всего, встреча с главным чекистом страны была бы последним событием перед их арестом, и тогда все дальнейшие планы и возможности были бы похоронены. Отзыва Чичерина о Рерихе, как о «полубуддисте-полукоммунисте» было, в общем, для этого достаточно.
Пользуясь смертью Дзержинского и всеобщей неразберихой, Рерихи спешно покидают Москву, каждую минуту ожидая преследования и ареста. Уйти удалось, хотя, как оказалось впоследствии, для опасений были все основания. Полтора месяца спустя в Монголию, где в это время находилась экспедиция Рерихов, пришла правительственная телеграмма из Москвы с требованием Сталина немедленно вернуть художника Рериха в СССР, а в случае отказа с его стороны подчиниться - применить все меры вплоть до ареста и насильственного препровождения через границу. Только благодаря личной симпатии и содействию советского консула ареста удалось избежать. Центральноазиатская экспедиция была продолжена, миссия – завершена.
Таковы факты. Чтобы понять их роль и важность, надо знать, кто такие Махатмы и каковы их истинные намерения и возможности. О Махатмах мы, в основном, знаем от них самих, начиная со второй половины XIX века, когда они вели переписку с представителями Теософского общества. И, по некоторым данным, в течение многих лет они лично обучали и направляли Е.П. Блаватскую, основателя Теософского общества и автора самого фундаментального научно-философского труда в истории человечества – «Тайной Доктрины». Рерихов с Махатмами связывает совместное написание серии книг под общим названием «Агни Йога». По существу, «Агни Йога» - это развернутая программа действий по эволюционному преобразованию человека и общества. Не надо путать с нашей доморощенной «йогой», где учат закладывать ногу за голову и всячески получать от себя кайф. «Агни Йога» - это система знаний, синтез философии, науки, религии и искусства, как она определяет сама себя. «Напутствие Вождю» - одна из книг «Агни Йоги», собравшая в себя все советы по государственному управлению нового образца. Все эти книги сегодня с легкостью можно купить или найти в библиотеке.
Из них же можно узнать, что Махатмы - старейшая организация в истории человечества, задача которых - помощь людям в эволюционном процессе. Уважая свободу воли, они никогда не вмешиваются в историю активно, не диктуют свои условия и представления, как обязательные, хотя, в принципе, имеют для этого полный арсенал психических и физических средств. Их посланники, как правило, выступали в качестве мудрецов, советников при выдающихся государственных лидерах, которые решали ход мировой истории. По словам самих Махатм, «если сокровища энергии превышают сокровища сердца и чувствознания, то обычно для уравновесия посылается сотрудник-наставник. Действительно, при Вашингтоне состоял Профессор и при Чингисхане был Мудрец Горы.
Можно привести много подобных примеров. Нужно смотреть на них, как на дополнение деятельности, но не как на непременное условие. Также много примеров, когда деятели отказывались от такого сотрудничества, нанося непоправимый ущерб не только себе, но и Общему Благу».
Именно такой ущерб общему благу и России, вероятно, и был нанесен в тот момент, когда правительство СССР единолично взяло на себя задачу по созданию страны нового типа, не имея при этом должных знаний.
Однако в новейшей истории есть и обратный пример, также связанный с деятельностью Рерихов. В 30-е годы XX века, когда США переживали «Великую депрессию», президенту Рузвельту было предложено подобное сотрудничество. Будучи прагматиком и, в общем, честным администратором, он согласился попробовать, в результате чего несколько лет получал письма от жены Н.К. Рериха, Елены Ивановны Рерих, с подробными инструкциями по выходу страны из экономического кризиса. Однако сотрудничество с Махатмами, которые, конечно, и были истинным источником помощи, закончилось вместе со смертью «гениального и любимого» Рузвельта, единственного «трехсрочного» президента США, а возможно, и раньше: едва страна встала на ноги. США оказались не нужны последовавшие советы по культурному преобразованию страны, их удовлетворили лишь финансово-экономические аспекты. Видимо, к началу 40-х годов и стали закладываться основы той Американской монструозности, которую мы увидели в дальнейшем. Именно тогда погиб дух свободной Америки, хотя отголоски и жажда этого духа ощущались до конца движения хиппи.
Затронутая тема весьма обширна, она касается многих сложных вопросов, главный из которых - каковы истинные законы развития человеческого общества. Во всяком случае, глупо предполагать, что даже самый гениальный правитель со всей своей интуицией и логикой убережет свой народ от исторического тупика. Мы с уверенностью и с сожалением констатируем профессиональную несостоятельность Советского правительства, не сумевшего примирить буддизм с коммунистической идеей. Ведь по существу, Будда сам был выдающимся коммунистом, он создавал общины физически и духовно, он был революционером, реформатором, маргиналом, как говорится, нашим человеком. И, говорят, он один из тех Махатм, которые нам помогали, помогают и будут помогать. Если захотим, конечно.
Советский Союз - классический пророк. У пророков всегда жизнь кошмарная и почти нелепая, и помирают они обычно не своей смертью. Пророк не обладает качествами совершенного существа - он их возвещает как умеет. Он грешен, но возвещает святое. Когда я это понял, всё как-то встало на свои места.
Далее мелким почерком привожу свою статью по данному вопросу, которая была написана специально для людей, не владеющих понятийным аппаратом Агни Йоги. Может, пригодится кому.
МИССИЯ «РОССИЯ»
тайна краха Советской Империи
Почему развалился Союз? На кухнях говорят, на съездах, на партсобраниях, на митингах, пишут в книгах, защищают докторские, морщат лбы, мучают себя и других. Версий много, но все они накручиваются на один и тот же набор более-менее известных фактов. А что если произошли события, не известные большинству? Причем события решающие?..
29 мая 1926 г. всемирно известный русский художник, писатель и общественный деятель, подданный США Николай Константинович Рерих, в сопровождении жены и сына, внезапно прерывает свою Центральноазиатскую экспедицию в Тибете и в районе озера Зайсан, Китай, переходит Советскую границу. Уже 13 июня он прибывает в Москву. Несмотря на официально выданные визы, всё делается в большой секретности и спешке. Формально многочисленная экспедиция во главе с Рерихом продолжает числиться пребывающей на одном из этапов своего официально утвержденного пути, в северной части Центральной Азии. О поездке Рериха в Москву знают лишь немногие доверенные лица, он даже вынужден отказать друзьям в проведении на Родине персональной выставки. Рерихам не до светских раутов, они ищут встречи с Советским правительством, они – уполномоченные представители Гималайских Махатм (Великих Душ, Великих Учителей), тайного и могущественного Ордена, не имеющего, однако, ни официального политического статуса, ни даже определенной занимаемой географической территории. Известно лишь, что в они находятся где-то в Гималаях. Задача Рерихов – предложить помощь и сотрудничество Махатм в строительстве молодого Советского государства.
Но с кем из партийного руководства можно вести столь щекотливые для советского атеистического государства переговоры? Напрямую со Сталиным? Нет, он, скорее всего, не поймет. Тогда с кем? Конечно, если бы с Лениным… Но годы были упущены, статус политических эмигрантов и другие обстоятельства не пустили до 1924 года в Россию. Нужно, чтобы официальные лица обладали достаточной широтой сознания, культурой и терпимостью к иной системе взглядов, а также были бы способны мере оценить открывающиеся в случае принятия послания Махатм перспективы.
К наиболее восприимчивым и культурным людям, которые могли бы чем-то помочь, они отнесли Крупскую, наркома просвещения Луначарского (в силу его образованности и прямого отношения к руководству сферой культуры) и наркома иностранных дел Чичерина (как тонкого политика и культурного человека). Последнего Рерих знал еще по Петербургскому университету и, видимо, потому нашел с ним в беседах все же большее взаимопонимание, чем с Луначарским.
В Кремле, во время бесед с двумя наркомами, Николай Рерих выполняет поручение, вручив ларец с гималайской землей и послание Махатм Советскому правительству. Одновременно с посланием он приносит государству в дар серию своих картин.
Вот полное содержание послания Махатм.
На Гималаях мы знаем совершаемое Вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войска рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания. Вы преклонились перед красотою. Вы принесли детям всю мощь Космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения новых домов Общего Блага! Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам всю нашу помощь, утверждая Единение Азии!
Беседа с наркомами шла об особой миссии Советской России, о ее авангардном положении в мировой истории, о возможностях, которые дает общение с Махатмами, владеющими громадным багажом знаний, опыта и огромным могуществом. Говорили о необходимости культурного сотрудничества и политического сближения России со странами Востока, о совмещении философии буддизма с идеями коммунизма.
Итог встречи остался неопределенным. Помощь не была отвергнута, но не была также и принята. Чичерин решает отложить вдумчивое рассмотрение предложений, привезенных из Гималаев, до лучших времен, когда подойдут подходящие условия. "Лучшие времена" так и не наступили. Даже картины, переданные Рерихом в дар Советскому народу и имеющие огромную культурную и в том числе материальную ценность, просто закидывают в пыльный угол, как никому не нужный хлам. Их впоследствии обнаружит и спасет Горький.
Легко представить, какова могла быть официальная реакция, если бы Рерихи проявили чуть больше настойчивости или вышли бы на других людей со своими предложениями. Когда срок пребывания семьи в Москве уже подошел к концу, неожиданно в гостиницу пришло официальное приглашение посетить Наркомат внутренних дел для беседы с Дзержинским. Конечно, Рерихи хорошо понимали, что такое «приглашение» вряд ли означает, что все предложенные ими идеи с восторгом встречены в «верхах». Тем не менее, они принимают решение не уклоняться от встречи.
В приемной на Лубянке на них долгое время не обращают внимания, происходит что-то неуловимо странное. Проходят долгие минуты… внезапно забегали озабоченно люди, и спустя какое-то время им сообщают, что сегодня встреча не состоится. А когда она будет, их известят письменно позднее. На следующее утро газеты сообщили о скоропостижной кончине Дзержинского.
Такое совпадение кажется не только странным, но и невероятно удачным для Рерихов. Скорее всего, встреча с главным чекистом страны была бы последним событием перед их арестом, и тогда все дальнейшие планы и возможности были бы похоронены. Отзыва Чичерина о Рерихе, как о «полубуддисте-полукоммунисте» было, в общем, для этого достаточно.
Пользуясь смертью Дзержинского и всеобщей неразберихой, Рерихи спешно покидают Москву, каждую минуту ожидая преследования и ареста. Уйти удалось, хотя, как оказалось впоследствии, для опасений были все основания. Полтора месяца спустя в Монголию, где в это время находилась экспедиция Рерихов, пришла правительственная телеграмма из Москвы с требованием Сталина немедленно вернуть художника Рериха в СССР, а в случае отказа с его стороны подчиниться - применить все меры вплоть до ареста и насильственного препровождения через границу. Только благодаря личной симпатии и содействию советского консула ареста удалось избежать. Центральноазиатская экспедиция была продолжена, миссия – завершена.
Таковы факты. Чтобы понять их роль и важность, надо знать, кто такие Махатмы и каковы их истинные намерения и возможности. О Махатмах мы, в основном, знаем от них самих, начиная со второй половины XIX века, когда они вели переписку с представителями Теософского общества. И, по некоторым данным, в течение многих лет они лично обучали и направляли Е.П. Блаватскую, основателя Теософского общества и автора самого фундаментального научно-философского труда в истории человечества – «Тайной Доктрины». Рерихов с Махатмами связывает совместное написание серии книг под общим названием «Агни Йога». По существу, «Агни Йога» - это развернутая программа действий по эволюционному преобразованию человека и общества. Не надо путать с нашей доморощенной «йогой», где учат закладывать ногу за голову и всячески получать от себя кайф. «Агни Йога» - это система знаний, синтез философии, науки, религии и искусства, как она определяет сама себя. «Напутствие Вождю» - одна из книг «Агни Йоги», собравшая в себя все советы по государственному управлению нового образца. Все эти книги сегодня с легкостью можно купить или найти в библиотеке.
Из них же можно узнать, что Махатмы - старейшая организация в истории человечества, задача которых - помощь людям в эволюционном процессе. Уважая свободу воли, они никогда не вмешиваются в историю активно, не диктуют свои условия и представления, как обязательные, хотя, в принципе, имеют для этого полный арсенал психических и физических средств. Их посланники, как правило, выступали в качестве мудрецов, советников при выдающихся государственных лидерах, которые решали ход мировой истории. По словам самих Махатм, «если сокровища энергии превышают сокровища сердца и чувствознания, то обычно для уравновесия посылается сотрудник-наставник. Действительно, при Вашингтоне состоял Профессор и при Чингисхане был Мудрец Горы.
Можно привести много подобных примеров. Нужно смотреть на них, как на дополнение деятельности, но не как на непременное условие. Также много примеров, когда деятели отказывались от такого сотрудничества, нанося непоправимый ущерб не только себе, но и Общему Благу».
Именно такой ущерб общему благу и России, вероятно, и был нанесен в тот момент, когда правительство СССР единолично взяло на себя задачу по созданию страны нового типа, не имея при этом должных знаний.
Однако в новейшей истории есть и обратный пример, также связанный с деятельностью Рерихов. В 30-е годы XX века, когда США переживали «Великую депрессию», президенту Рузвельту было предложено подобное сотрудничество. Будучи прагматиком и, в общем, честным администратором, он согласился попробовать, в результате чего несколько лет получал письма от жены Н.К. Рериха, Елены Ивановны Рерих, с подробными инструкциями по выходу страны из экономического кризиса. Однако сотрудничество с Махатмами, которые, конечно, и были истинным источником помощи, закончилось вместе со смертью «гениального и любимого» Рузвельта, единственного «трехсрочного» президента США, а возможно, и раньше: едва страна встала на ноги. США оказались не нужны последовавшие советы по культурному преобразованию страны, их удовлетворили лишь финансово-экономические аспекты. Видимо, к началу 40-х годов и стали закладываться основы той Американской монструозности, которую мы увидели в дальнейшем. Именно тогда погиб дух свободной Америки, хотя отголоски и жажда этого духа ощущались до конца движения хиппи.
Затронутая тема весьма обширна, она касается многих сложных вопросов, главный из которых - каковы истинные законы развития человеческого общества. Во всяком случае, глупо предполагать, что даже самый гениальный правитель со всей своей интуицией и логикой убережет свой народ от исторического тупика. Мы с уверенностью и с сожалением констатируем профессиональную несостоятельность Советского правительства, не сумевшего примирить буддизм с коммунистической идеей. Ведь по существу, Будда сам был выдающимся коммунистом, он создавал общины физически и духовно, он был революционером, реформатором, маргиналом, как говорится, нашим человеком. И, говорят, он один из тех Махатм, которые нам помогали, помогают и будут помогать. Если захотим, конечно.
 |   |
