[Diotima]

Сообщение от элис

В центре.

Вспомним опять первоисточники.
Е.П.Блаватская « Действие психическое и нусическое»

. Действительно, у каждого органа в нашем теле есть своя память. Ведь раз каждый из них наделён сознанием «своего собственного вида», то каждая клетка неизбежно должна тоже иметь своего рода память, а также — свою собственную психическую и нусическую деятельность. Откликаясь на прикосновение физической и метафизической силы**, импульс, данный психической (или психо-молекулярной) силой, будет действовать извне вовнутрь, тогда как импульс нусической (не назвать ли её духовно-динамической?) силы действует изнутри вовне. Ведь как наше тело является оболочкой для внутренних «принципов» — души, ума, жизни и т. д., так и молекула или клетка является телом, в котором обитают её «принципы» — нематериальные (вернее, недоступные для нашего восприятия) атомы, которые собирают эту клетку. Деятельность и поведение клетки определяются направлением через неё внутрь или наружу нусической или психической силы, причем первая не имеет отношения к самим физическим клеткам.
Потому, тогда как последние подчинены неизбежному закону сохранения и превращения физической энергии, атомы — будучи психо-духовными, а не физическими единицами — действуют по своим собственным законам, как действует «целостное существо»
которое и есть наш «разум-Я». У каждого органа и клетки человеческого тела есть своя клавиатура, как у пианино, только регистрирует и издаёт она не звуки, а ощущения. Каждая клавиша содержит потенциальные возможности к хорошему и плохому, к созданию гармонии или дисгармонии. Это зависит от приданного импульса и от комбинаций, которые получаются — от прикосновения музыканта, «двуликого Единства». И это деятельность того или иного «лица» этого Единого определяет природу и динамический характер проявленных в результате феноменов, будь то явления физические или умственные. Ибо вся жизнь человека ведома этим двуликим существом. Если импульс приходит от «мудрости свыше», прилагаемая сила является нусической, или духовной, а результатом будут действия, достойные божественного побудителя; если же это импульс «земной, бесовской мудрости» (психической силы), то поступки человека будут эгоистичными, всецело основанными на запросах его физической, а потому животной природы.
Поистине, это тело, столь оскверненное материализмом и самим человеком, есть храм Святого Грааля, adytum (святилище) величайших, нет, всех мистерий природы в нашей солнечной системе. Это тело — эолова арфа, издающая аккорды двумя наборами струн, один из которых из чистого серебра, другой — из кишок. Когда дыхание божественного повеления мягко касается первого, человек уподобляется своему Богу, но струны второго этого не чувствуют. Чтобы зазвучали животные струны, требуется сильный земной ветер, заряженный животными токами. Действовать на физические органы и их клетки — это функция физического, низшего ума; но только высший разум может влиять на атомы, взаимодействующие в этих клетках, а это взаимодействие лишь одно способно, через спинномозговой центр, возбудить в головном мозге умственное представление духовных идей,

Итак, в центре у нас будет Будущее, но не как время, а как Знание Плана и Цели Высшего, это есть Идея- Мыслеформа Замысла. Движение изнутри наружу это есть духовное динамическое движение потоков энергии будущего из центра из Цели,
Движение снаружи во внутрь это будет реакция всех энергий прошлого, всех материальных проявлений и астральных психических энергий.
Сама клетка, или организм человека , или любая сфера в проявлении, это есть живое проявленное событие, время его жизни.

Хороший пример можно увидеть в космосе, рассматривая галактики и Мегагалактики. Когда-то квазары считали проявленными картинами из прошлого, находящимися на пределе существования вселенной, за 13-14 мрд световых лет. Мол свет дошел за это время до Земли. Теперь спокойно определяют квазары по периферии сферы Андромеды, определяя, таким образом, её размеры. И что получается? Мы видим сферу галактики Андромеда в её прошлом и настоящем и будущем, которое скрыто от нас в её центре, но тем не менее присутствует. Это отдаленный пример, как можно видеть объект одновременно во всем объеме его становления, его жизни. Квазары на периферии это его прошлое, но для нас оно как бы одновременно с его центром.