[С.М.]

Одним из самых трудных аспектов, является умение понять слово "ответственность". Любой человек, услышав его, даже если оно направленно не к нему, тут же замечает, что в нем начинает шевелиться что-то неприятное. Почему же это слово вызывает столь негативную реакцию? Оно нас как бы обвиняет, напоминает нашей личности о собственной безответственности, выставляет её в весьма невыгодном свете. И если личность чувствует свою ущербность или неполноценность, она тут же пускает в ход все свои ресурсы, чтоб защитить и оправдать себя. Молниеносно затемняется сознание – это личность начинает подсознательно защищаться и находит в свое оправдание тысячи причин, совершенно забывая о том, что речь, собственно, шла не о нас конкретно.
Но если речь все-таки идет о нас, то война, как правило, переносится во «вражеский», соседний лагерь. Когда нас уличают в безответственности, то мы либо извиняемся, либо начинаем оправдываться, либо пытаемся свалить всю вину на «козла отпущения», либо переходим в контратаку и обвиняем противную сторону в том же самом – в безответственности.
Почему же нам так трудно по-настоящему понять и осознать слово «ответственность»? Да потому, что оно затрагивает глубинные истоки человека, поднимает со дна подсознания неприятные чувства, в большинстве своем подавленные, зажатые и малоосознанные. Она пугает нас только потому, что эту норму или привычку мы тянем за собой с примитивных воплощений, когда уход от ответственности считался делом естественным и даже похвальным, поскольку добровольно взваливать на себя груз ответственности выглядело бы в высшей степени глупо и противоречило инстинкту выживания. Но мы этого совершенно не замечаем, ибо в основном сосредоточенны на том, что бы как можно глубже упрятать от самих себя неприятную правду.
Но бесконечно мы не можем продолжать действовать в том же духе, то есть, обманывать самих себя. И если действительно мы хотим научиться управлять своими чувствами и желаниями, если мы действительно хотим научиться разоблачать свои собственные миражи – мы должны не избегать, а мужественно принимать на себя ответственность, причем не в отдельных, а во всех без исключения сферах и областях жизни.

Знаки А. Й. № 222
«Свободная воля служит предметом противоречий. Для одних она превращается в своеволие, для других в безответственность, для третьих в безумие самомнения. Только прошедший дисциплину духа может осознать, как сурова действительность свободы».

Любые пустяки безответственности имеют для нас решающее значение. Ведь речь идет не о каком-то обычном, заурядном человеке, который действительно
любит смошенничать, сплутовать, а о человеке, находящемся на Пути к Посвящению, пройдя которое он будет являть собой гениальный плод трудов и усилий всего человечества. Разве захочет кто-либо из простых смертных иметь Учителя, который слаб и не совершенен? Поэтому ученик должен научиться быть ответственным за все эмоциональные проявления своей чувственной натуры. Ведь любое чувство, каким бы мелким и ничтожным оно бы не было, всецело принадлежит только его ответственности и всегда является частью его кармы. Любая, даже наилегчайшая, иллюзорная дымка, возникающая в астральном теле, подлежит его – и только его! – ответственности. И если только ученик в отношении так называемой «малой ответственности» идет на поводу своей личности – то вся эта фаза окажется для него неимоверно сложной и трудной. Ведь поменять старые шаблоны мышления в обыденных и незначительных сферах жизнедеятельности действительно неимоверно трудно, если не прилагать чисто духовного подхода. Поэтому, указанный период может оказаться очень длительным, особенно если личность сильна и способна затягивать время коренного перелома. Однако, рано или поздно наступит момент, когда ученик говорит решительное «хватит!» и властно заявляет личности о том, что должно и нужно быть ответственным во всех сферах жизни и бытия. Когда ученик встает на эту ступень, то он открывает Врата Посвящения.
Теперь, первое что испытывает обновленная личность это состояние безмерного счастья, которое ей кажется чем-то удивительным. Угрызения совести более не мучают ее, негативные энергии рассеялись, остается лишь состояние сродни блаженству, которое ей кажется почти неправдоподобным. Теперь не нужно без устали защищать себя, когда постоянно требуется отыскивать виновника, чтоб свалить на него всю ответственность, когда приходилось придумывать оправдания, сочинять правдоподобные истории и т. д. Ученик становится искренним перед самим собой и обретает Свободу.

Знаки А. Й. №556.
«Даже самые отвлеченные понятия в приложении к Агни Йоге становятся ощутимыми и действительными. Искренность, так называемая четность, делается незаменимой…Искренность, как очиститель, вносит кристальность, которая просветляет сознание, как газ дает пламя. Так можно содействовать успеху, прилагая так называемую честность».

Однако это состояние не вечно. Теперь возникает необходимость ответственности по отношению к ментальному телу, и здесь необходимо быть так же ответственным за все свои проявления – как в больших, глобальных, так и в малых вопросах этого плана. Наступает момент риска, когда личность может очень быстро откатится назад, к прежним шаблонам поведения – она входит в проторенную колею и совершенно забывает о периоде недолгого счастья, вновь услаждает себя иллюзиями, и всячески пренебрегая малой ментальной ответственностью, рискует перейти в хроническую безответственность.

Знаки А. Й. № 20
"Новое нужно понимать как неотложно полезное. Всякая неприменимая отвлеченность не имеет места. Мы устали от воздушных замков. Даже дальние миры должны быть введены в конкретность. Овладение куском льда и химизмом солнца должно войти в сознание так же, как значение малейших продуктов материи.
Приостановка осознания Духа объясняется притуплением внимания к явлениям природы. Разучаясь наблюдать, человек теряет способность синтеза…"

Действительно, вначале он испытывает такую гордость и переполняется таким пьянящим чувством счастья, что перестает уделять ментальному аспекту требуемую долю внимания. Однако, период счастья сменяется периодом конфронтации. К счастью, ученик прозревает и постигает суть происходящего. Теперь он должен научиться видеть, что приписывая другому человеку даже самый ничтожный побудительный мотив, он должен нести ответственность и за это. Ибо каждая мелкая мысль, каждое ничтожное побуждение неразрывно связаны с долей кармической ответственности. Миражи и туманы самообольщения теперь обступают ученика не так плотно, как раньше. Он видит многое довольно ясно, но остается еще тончайшая оболочка мгновенно рождаемых иллюзий, за которыми он вполне может просмотреть, что ответственность за мелкие, рядовые мысли ничуть не меньше ответственности за мысли глобального плана, тем более, что личность делает все от нее зависящее , что бы как можно дольше удержать эти иллюзии на грани реальности и не дать им поблекнуть. Ученик ни на минуту не должен утрачивать бдительность.

Знаки А. Й. № 449.
«Напряжение вечного дозора, трепетание устремления спасительного утруждения требуют особого приспособления организма. У Нас ценится эта зоркость».

Только полная и всесторонняя ответственность, рожденная в дисциплине духа, может служить гарантией того, что вершина горы будет достигнута, и просветленный ученик знает об этом. Сияние света его души усиливается и растет, диктуя ему настоятельную потребность подходить ответственно ко всем проявлениям жизни во всех ее сферах. Когда-нибудь это должно произойти, это обязательно произойдет, это уже происходит. Ученик, шаг за шагом, становится истинно Посвященным – существом, которое всем своим сознанием приемлет и воплощает абсолютную ответственность.

Знаки А. Й. № 452.
«Не случайно говорю о сознании служения, именно это сознание уничтожает обычность атмосферы и дает согласие для выполнения задачи. Можно лечить нервы дисциплиною, но сознание служения есть лучшая дисциплина…»