[T]

Из наблюдений за динамикой и вариациями претензий и мнений, высказываемых судьями Манускриптов, бросилось в глаза "придут в храм с вашей молитвой, и горе нераспознавшим" (МО III, 165), как пример слепоты возмущающихся оскорблением Манускриптов и их Авторов.

У меня совершенно иное понимание этого параграфа, согласен только в одном - он очень контекстен происходящей ситуации обструкции Дневников. Именно, описываемое в параграфе "заражение каждого чистого начинания" - поразительный феномен после десятилетий уверений в преданности на повороте стремительно переобуться в полете, и приземлиться хулителями Учителя, стыдящимися Его так, что легче себе объявить часть Его Завета фальшивкой, чем отнести тьму к себе, и задать вопросы собственному непониманию. Унижение одной части Учения и Жизни наших Учителей противоставлением другой части ИХ ЖЕ ЗАВЕТА, - не есть ли это сознательное или бессознательное зло с молитвой на устах?

Коллеги, я понимаю, что вам такой взгляд неубедителен. Хорошо, пусть.

Но КАКОЕ КОНКРЕТНО ЗЛО с молитвой на устах публикуемые Дневники ЕИ заставляют делать последователей Учения?
Нас заставляют, рекомендуют развратничать, или там утверждается что разврат это благо? Ну увольте. Может сквернословить? Или служить тьме? Или перестать быть самоотверженными и перестать бороться с драконом самости?

Вот ЧТО в Дневнике ЕИ Указано как непосредственная инструкция современным последователям, принуждающая нас к бездуховности и безнравственности?

Пока судейство Священного кроме явленного поругания ничего не привело, да и ЕИ не раз Сама утверждала что неверие это тупик. Приведенные здесь свидетельства собственного субъективизма и предвзятости судей, плюс поразительной неблагодарности и черствости к Жизням и мукам, в том числе и крестной муке Спасителя скорее клеймо и самоизобличение.

Потому, может если уж изобличать и копАть - так до самого дна. Может, тогда скорее устрашимся дна собственного духа. Тех наших глубин, где спит ветхий аспид, и "каждое неправильное движение может разбудить его: он наполнит злобою, он лишит силы, он прикроет доброе намерение. ...Нельзя вообразить всю глубину лукавства, которая живет под кольцами аспида. ...Не забудем, что старинные символы имеют научное основание, так кровопийцы аспиды пожирают свою жертву".

Боюсь, что аспид уже проснулся и уже нас пожирает.

В этом же 478 параграфе Надземного сказано: "С великим трудом может человек избавиться от ветхого спутника. Но человек может упорно развивать в себе одно качество, которое может противостать аспидовым уловкам. При чистосердечии человек почует меру, после которой наступает царство аспида. Почуя эту границу, человек отложит задуманное действие, а затем встанут и другие знаки. Главное — воздержаться от сомнительного действия. Эту границу человек может почуять и тем не дать проснуться аспиду. Лучше быть разборчивым в поступках, нежели потом сожалеть о содеянном".