19.08.2005, 14:15 Рег-ция: 27.07.2005
Сообщения: 3,772
Благодарности: 0
Поблагодарили 29 раз(а) в 28 сообщениях
Здравствуйте, Д.И.В.
//Очевидный мир - те видимые следствия, которые окружают нас и действительный мир - причины этих следствий.//
Да.
//Эти причины влияют на нашу мысль, а мысль уже анализирует их, строит на их основе свое собственное какое-то рассудочное построение. Оно будет успешным, если гармонично сочетается с действительностью. Если выводы относительно очевидности будут правильными.//
Причины влияют на мысыль, но мысли анализируют очевидность. Расудочное постороение на очевидности не хочет призновать действительности. Очевидность это миражи действительности.
В пустыне тоже миражи, но в действительности всё обстоит по другому.
***
Как Вы думаете, что такое Действительная Мысыль?
***
//Это та мысль, которую мы считаем таковой. Либо на основе слепой веры в то, что она действительна, либо убедясь на практике - что это именно так.//
Что такое Пространственая Мысыль?
//Да, есть места и соответствующие им состояния, где царит абсолютная Действительность. Где уже нет очевидности, которая скрывают за собою Действительность. Так говорит Учение.//
Да.
//Но, к сожалению, в обычной жизни это невозможно и разделение между очевидностью и действительностью присутствует всегда.//
Эта Ваша мысыль действительная или очевидная?
//И это так - видят тут только следствия мысли, выраженной в словах.//
Как же увидить причины возникновения мысли, которая вырозилась в словах?
//Смотря что понимать под определением "человек". Учение говорит о разных составляющих - проводниках, которые входят в состав человека. Тело - это одно, "душа" - то есть мысли и чувства - это другое, "Дух" (или истинный Действительный человек) - третье.//
Тогда понимайте определение “человек”, как единство Тела, Души, Духа.
//Истинная Действительность - всегда поверх очевидности.//
Да.
//Нет, в этом параграфе сказано к Единой Истине.//
Что есть стремление к Единой Истине?
//В этом случае, это, скорее правды, но не Истина.//
Значит наша правда, правда для нас.
//Истина не может быть двойственной, так как она Едина.//
Да.
//Там речь шла о слепых. Причем с рождения, по-моему, так как слон раз увиденный уже не может быть спутан ни с чем другим.//
Да речь шла о слепых, но еще до того как слепые притронулись к слону, один из них притронулся впервые к бревну, а другой к венику, как Вы думаете, как же слепые узнали, где бревно, где веник?
В той сказке про слона, рядом проходил мальчик, который был зрячим, он и сказал, что это слон, а старики в страхе отпрыгнули от слона потому, что испугались, что слон их раздавит. Такая вот действительность.
//Очевидный мир - те видимые следствия, которые окружают нас и действительный мир - причины этих следствий.//
Да.
//Эти причины влияют на нашу мысль, а мысль уже анализирует их, строит на их основе свое собственное какое-то рассудочное построение. Оно будет успешным, если гармонично сочетается с действительностью. Если выводы относительно очевидности будут правильными.//
Причины влияют на мысыль, но мысли анализируют очевидность. Расудочное постороение на очевидности не хочет призновать действительности. Очевидность это миражи действительности.
В пустыне тоже миражи, но в действительности всё обстоит по другому.
***
Как Вы думаете, что такое Действительная Мысыль?
***
//Это та мысль, которую мы считаем таковой. Либо на основе слепой веры в то, что она действительна, либо убедясь на практике - что это именно так.//
Что такое Пространственая Мысыль?
//Да, есть места и соответствующие им состояния, где царит абсолютная Действительность. Где уже нет очевидности, которая скрывают за собою Действительность. Так говорит Учение.//
Да.
//Но, к сожалению, в обычной жизни это невозможно и разделение между очевидностью и действительностью присутствует всегда.//
Эта Ваша мысыль действительная или очевидная?
//И это так - видят тут только следствия мысли, выраженной в словах.//
Как же увидить причины возникновения мысли, которая вырозилась в словах?
//Смотря что понимать под определением "человек". Учение говорит о разных составляющих - проводниках, которые входят в состав человека. Тело - это одно, "душа" - то есть мысли и чувства - это другое, "Дух" (или истинный Действительный человек) - третье.//
Тогда понимайте определение “человек”, как единство Тела, Души, Духа.
//Истинная Действительность - всегда поверх очевидности.//
Да.
//Нет, в этом параграфе сказано к Единой Истине.//
Что есть стремление к Единой Истине?
//В этом случае, это, скорее правды, но не Истина.//
Значит наша правда, правда для нас.
//Истина не может быть двойственной, так как она Едина.//
Да.
//Там речь шла о слепых. Причем с рождения, по-моему, так как слон раз увиденный уже не может быть спутан ни с чем другим.//
Да речь шла о слепых, но еще до того как слепые притронулись к слону, один из них притронулся впервые к бревну, а другой к венику, как Вы думаете, как же слепые узнали, где бревно, где веник?
В той сказке про слона, рядом проходил мальчик, который был зрячим, он и сказал, что это слон, а старики в страхе отпрыгнули от слона потому, что испугались, что слон их раздавит. Такая вот действительность.
 |   |
