25.12.2015, 10:27 
Рег-ция: 16.12.2002
Адрес: Донецк, Новороссия
Сообщения: 1,675
Благодарности: 7
Поблагодарили 724 раз(а) в 502 сообщениях
Ответ: Декабрь в Новороссии 
ЗЕМНОЙ УЧИТЕЛЬ
Скоро пройдёт столетие, как первые Книги Учения Живой Этики появились в распространении. Но дискуссии, а порою и споры, по некоторым самым основным вопросам Учения Жизни до сих пор периодически возникают так, словно последователи этого Учения столкнулись с ними впервые. Некоторые рериховцы, и среди них можно встретить даже деятелей с достаточно большим, по современным меркам, стажем пребывания в Рериховском движении, по-прежнему оспаривают значение и необходимость земного учителя, несменяемого руководителя, лидера или земного фокуса. В лучшем случае они допускают его существование только в качестве временного наставника молодых и неопытных рериховцев. А вот для опытных и прошедших многочисленные испытания рериховцев такие наставники-посредники уже не нужны, – для них якобы существуют лишь Учителя в Надземном Мире, без уточнения их уровня. При этом утверждается, что прямых Указаний на необходимость иметь земного учителя, а тем более обязательно, – в Учении нигде, по их мнению, не записано. Но кто есть земной учитель? Для отрицающих необходимость иметь земного учителя, видимо, учитель должен быть лишь воплощённым на Земле Иерархом. А так как его в видимом окружении не наблюдается, то не надо заниматься поиском земного учителя, а следует устремиться напрямую к тем, кто для всех известен и бесспорно является таковым. Тем более отрицатели назовут множество примеров из современной жизни РД, когда те, кого принимали за земного учителя или кто сам себя таковым именовал, часто являли столь недостойное поведение, что только подтверждали их правоту. И никто из таковых отрицателей не задумывается над тем, что отвергая необходимость земного учителя, они тем самым отрицают или ограничивают самопроизвольно как минимум два наиважнейших Космических закона – Иерархии и фокуса. Оба эти закона потому и являются законами, что существуют и действуют в каждой точке пространства, во всех царствах – высших и низших, а не только по отношению к Высшей Иерархии. И если существует Единый Фокус для всех земных сознаний, то это означает, что одновременно должны существовать и множество других промежуточных фокусов, ведущих к Нему. К тому же фокусы имеют и животные в своих стаях, стадах или прайдах, и лес, и даже горы. Каждая группа людей, сознаёт она то или нет, обязательно имеет свой фокус. Даже, казалось бы, случайно собранные в транспорте люди, хотя и бессознательно, обладают фокусом, который выявляется, как правило, в чрезвычайной ситуации. То же можно сказать и о законе иерархии. Стоит только ознакомиться хотя бы со стаей волков и ни у кого не останется сомнений, что в ней явно существует иерархический принцип. Безусловно, низшие сознания недопустимо сравнивать с Высшими и особенно с Теми, кто ведёт человечество по пути эволюции. Выстроенная по принципу сознательности и самосознательности цепь Иерархии Света уходит в Беспредельность. И происходит из той же Беспредельности. И развитие всех царств природы проистекает иерархично – от высших к низшим. От высшего, человеческого царства – к нижестоящему. Знание о развитии планеты проталкивается всеми мерами и путями – и через прямые Указания, и через Книги, и через наслоения мыслеформами пространства. Это и есть та Мудрость, что именуется Учением. Тот, Кто являет Учение, является Учителем. Те ученики, которые утверждены в звене Иерархии, пусть даже и самом низшем, и приняли на себя ответственность за передачу и распространение Учения, утверждаются земными учителями. При этом земными учителями они будут именоваться как в воплощённом, так и развоплощённом состоянии. Наименование «Земной учитель» они получают как по рождению и своей эволюции на Земле, так и по действию на планете Земля. Для проявления Учения в жизни Владыке и всей Иерархии требуются сотни и тысячи распространителей Его, овладевших в определённой мере Основами Учения. И кто может осмелиться решать за Владыку: кому из учеников и какому количеству их – воинов Света, Он может и должен доверять в этом наиважнейшем деле? Никто из последователей Учения Живой Этики не подвергнет, надеюсь, сомнению принадлежность Елены Ивановны Рерих к Иерархии Света и близость её самому высшему на Земле Единому Фокусу – Владыке. Потому каждый честный и непредвзятый искатель Истины может вполне сделать подборку по темам: Иерархия, фокус, учитель, ученик, учитель-ученик, земной учитель, руководитель, чтобы убедиться в справедливости изложенного выше. Я же для наглядности и убедительности приведу лишь несколько цитат из писем Е.И. Рерих.
«Несомненно, каждый указавший направление, по которому неизбежно должна пойти эволюция, уже тем самым является учителем сознаний, не доросших не только до понятия эволюции, но даже до примитивного социального предвидения. Но такие учителя, конечно, не могут быть поставлены рядом с Учителями Великой Гималайской Общины – эти величины просто несоизмеримы. Никогда не упускайте из виду, что Старшие Учителя Братства есть Те Семь Величайших Духов, Которые пришли с Высших Планет на Землю в конце Третьей Расы для ускорения эволюции нашего человечества. Духовная Сила Их, Величие Их несравнимы ни с какими признанными человеческими гениями, если только Сами Они не воплощались в них. Потому и всякие сопоставления (Донова с Великим Учителем Учителей Владыкой М.) есть просто невежественное недомыслие или даже кощунство. Донов может быть очень чистым и устремленным духом и даже кандидатом в ученики Белого Братства, но никто не может стоять рядом с этими Великими Держателями Планеты».
ПЕИР, т.3,21.05.35(2), с.268, М., МЦР
«Имейте в виду, когда в Учении говорится об Иерархии и Учителе, то не всегда подразумевается Высший Иерарх или Небожитель, но часто именно указывается земной духовный руководитель. Помните, как сказано: «Имейте каждый Учителя на Земле». Именно земного учителя, который может явиться звеном с Иерархией Высших Сил. Между прочим, этот закон иерархический особенно трудно воспринимался и воспринимается нашими современниками. Но Великие Учителя особенно настаивают на нем. И Они твердо, неуклонно устанавливают Иерархию среди своих учеников. Никто не может перешагнуть через поставленного Старшим Самим Владыкой. Во времена Блаватской мало кто признавал её авторитет в вопросах Учения. И даже те, кто принимали вначале, как только начинали получать благодаря её посредству хотя бы изредка указания от Самого Владыки, сейчас же начинали пренебрегать советами и указаниями, идущими от неё. Это и было камнем преткновения для многих, в этом заключалась вся драма Теософского Общества. Ибо, как я уже сказала, Великие Учителя непоколебимы в своих Иерархических постановлениях. И результат таких пренебрежений сказался в массе огорчений и заблуждений, в целом ряде ошибочных изложений Учения и в большой задержке в духовном развитии так провинившихся. Указания от Самого Владыки, Океан Учения и всё касающееся до сроков и будущего сосредоточено в одних руках».
ПЕИР, Т.2, 26.05.34,с.128,М., МЦР
«Теперь о Вашем недоумении относительно ученичества. Вы пишете: «В связи с Вашим пояснением, что в словах Учения: «Имейте каждый Учителя на Земле» под Учителем не нужно понимать обязательно Небожителя, но земного учителя, для меня неясно наше положение. Мы все надеемся, конечно, достигнуть когда-нибудь высокого положения быть принятыми учениками общего всем нам Учителя, но до принятия нас в ученики нужно ли нам иметь земного Учителя? Иногда я полагаю, что да, но иногда думаю, что нет...»
Мне казалось, что я достаточно ясно изложила это в добавлении к моему письму от 26 мая. (И именно это добавление было особенно одобрено Владыкой.) Ибо ничто так мало не понимается, как Цепь Иерархии. Так, Вы пишете, что Вам «неясно наше (то есть, должно быть, всех членов Общества) положение». Но неужели Вы даже на минуту могли думать, что такие члены, как г-н Алексеев, с такой лёгкостью принявший нового учителя из Астрального Мира, или г-жа Биссек, несчастная жертва самоутвержденного учителя хатха-йоги, могут или могли когда-нибудь рассматриваться как кандидаты в ученики? Увы, многие думают, что достаточно почитать книги Учения и выразить желание стать учеником Высшего Учителя, чтобы быть уже готовыми к такому принятию. Мало кто задумывается над тем, что сделали они в своей жизни, чтобы заслужить, чтобы быть достойными такой величайшей привилегии? Именно величайшей, и нужно понимать, в чём она заключается. Будем понимать, что много подготовительных ступеней ученичества, ведущих к желанной цели, и все они должны быть пройдены, ни одна не может быть обойдена. Ведь все ныне принятые ученики много веков и тысячелетий самоотверженно трудились на Общее Благо. И все они принимали сердцем великий закон Иерархии.
Вы пишете, что каждый надеется стать принятым учеником, это очень хорошо, но надежду эту нужно трансмутировать в огненное устремление, в пламенную любовь к Учителю и самоотверженному подвигу на Общее Благо. Когда такое устремление утвердится, то приложение Учения на самом себе и в жизни каждого дня станет радостью, и тогда достижение Цели несомненно. Но следует спросить себя и дать ответ со всею искренностью: действительно ли имеется такое огненное устремление и самоотвержение и не сокрыто ли в глубинах нашего существа эгоистическое желание достижения больших знаний прежде всего для своего личного возвеличивания? Если малейшие признаки такого желания налицо, оно явится самым большим препятствием на пути духовного продвижения. Для принятия в ученики прежде всего нужно понимание и принятие и несение Подвига в жизни».
ПЕИР, т.2, 11.08.34, с.281, М., МЦР
«Также много непонимания относительно §185/1/. И часто непонимание это таит в себе нечто большее, нежели простое недомыслие, в основе своей оно есть неосознанное восстание самости против авторитета или иерархии. Так, параграф этот ясно указывает на избрание земного учителя, который мог бы явиться звеном с Учителем Высшим. Ведь Учителя не могут брать на себя непосредственного руководства всеми обращающимися к Ним. Они заняты Космическими заданиями и сейчас ведут страшную Битву с темными Силами, стремящимися разрушить нашу планету. Потому Они дают Учение через главный провод и следят за многочисленными групповыми движениями вокруг Учения, но руководить отдельными личностями Они будут лишь в том случае, если те отвечают всем необходимым для этого требованиям. Многие из подходящих к Учению часто стоят на такой подготовительной ступени и сознание их так засорено предрассудками и неосознанными ими предубеждениями, что, конечно, им полезно сначала иметь земного учителя, который мог бы расчистить эти заросли и подготовить сознание для той ступени, на которой они могут уже воспринять проблески приближения к Великому Учителю. Ведь неимоверно трудно услышать Голос Владыки. Большие духовные накопления нужны для этого. И как часто в самообольщении люди-медиумы или психики принимали голоса из Тонкого Мира за Голос Учителя! Приближаться к Оккультизму и изучать его могут лишь очень сильные духом, обладающие духовным равновесием и распознаванием. Много обольщений и всяких прельщений из Тонкого Мира осаждают продвигающегося по пути. Единое мерило, единый светоч, ведущий к цели, есть чистое горение сердца. Именно чистое сердце и ясное сознание укажут верный путь. Вот почему в Учении так указывается на очищение мышления, расширение сознания и на воспитание сердца».
___________
/1/ Из книги «Агни Йога»
ПЕИР, т.3, 20.04.35 (1),с.207,М., МЦР
Именно потому и приведены первоначально выдержки из писем Е.И.Рерих, что если опираться на параграф из Учения, можно было бы встретить возражение отрицателей, что мысли о необходимости иметь учителя на Земле относятся лишь к очень высокому Учителю, каковыми были, например, Елена и Николай Рерихи.
«Кто-то молодой спросит: «Как понимать Агни Йогу?» Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа».
Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?» – «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на Земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь.
Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат!»
Агни Йога, 185
Ещё одним трудным испытанием для многих рериховцев явился вопрос о выборности и сменяемости руководителя. Вопрос о руководителе стоит в одном ряду, что и понятие о земном учителе. Предположим, где-то в общине земной учитель, он же и фокус какого-либо построения, в соответствии с уставом этой общины должен быть переизбран на определённый срок, и община утвердила нового руководителя. Если вновь назначенный руководитель становится таковым не формально, как иногда бывает с назначением для представительских функций, а с полным правом руководителя общины, то возникает вопрос о фокусе: то ли прежний руководитель не был по сути фокусом, то ли с избранием нового руководителя умышленно был нарушен закон фокуса и, в том числе, закон иерархии. Так, какие бы выборные должности ни существовали бы в той или общественной организации, фокус всегда будет оставаться одним и тем же, кроме случаев, когда произойдёт трагедия отступничества или предательства. Самый яркий пример из жизни РД относительно фокуса являл МЦР, в котором ярким и несменяемым подлинным руководителем, лидером и фокусом была Людмила Васильевна Шапошникова, никогда не занимавшая должности формального руководителя МЦР. Она была в должности вице-президента постоянно, а президенты ею же и назначались, хотя по логике вещей должно бы быть с точностью наоборот. Такую же точно картину можно было бы пронаблюдать и на примере многих других рериховских организаций. При этом следует согласиться и с тем, что когда при построении новой организации истинный лидер и фокус не определён и не очувствован, то, безусловно, в период становления такой организации можно избрать путь выборности своего руководителя на определённый срок. Для правильного определения истинного фокуса также требуется значительный духовный уровень и накопленный опыт. И фокус должен иметь некоторое время, чтобы проявить себя.
24.12.2015г.
О.Н. Чеглаков
Скоро пройдёт столетие, как первые Книги Учения Живой Этики появились в распространении. Но дискуссии, а порою и споры, по некоторым самым основным вопросам Учения Жизни до сих пор периодически возникают так, словно последователи этого Учения столкнулись с ними впервые. Некоторые рериховцы, и среди них можно встретить даже деятелей с достаточно большим, по современным меркам, стажем пребывания в Рериховском движении, по-прежнему оспаривают значение и необходимость земного учителя, несменяемого руководителя, лидера или земного фокуса. В лучшем случае они допускают его существование только в качестве временного наставника молодых и неопытных рериховцев. А вот для опытных и прошедших многочисленные испытания рериховцев такие наставники-посредники уже не нужны, – для них якобы существуют лишь Учителя в Надземном Мире, без уточнения их уровня. При этом утверждается, что прямых Указаний на необходимость иметь земного учителя, а тем более обязательно, – в Учении нигде, по их мнению, не записано. Но кто есть земной учитель? Для отрицающих необходимость иметь земного учителя, видимо, учитель должен быть лишь воплощённым на Земле Иерархом. А так как его в видимом окружении не наблюдается, то не надо заниматься поиском земного учителя, а следует устремиться напрямую к тем, кто для всех известен и бесспорно является таковым. Тем более отрицатели назовут множество примеров из современной жизни РД, когда те, кого принимали за земного учителя или кто сам себя таковым именовал, часто являли столь недостойное поведение, что только подтверждали их правоту. И никто из таковых отрицателей не задумывается над тем, что отвергая необходимость земного учителя, они тем самым отрицают или ограничивают самопроизвольно как минимум два наиважнейших Космических закона – Иерархии и фокуса. Оба эти закона потому и являются законами, что существуют и действуют в каждой точке пространства, во всех царствах – высших и низших, а не только по отношению к Высшей Иерархии. И если существует Единый Фокус для всех земных сознаний, то это означает, что одновременно должны существовать и множество других промежуточных фокусов, ведущих к Нему. К тому же фокусы имеют и животные в своих стаях, стадах или прайдах, и лес, и даже горы. Каждая группа людей, сознаёт она то или нет, обязательно имеет свой фокус. Даже, казалось бы, случайно собранные в транспорте люди, хотя и бессознательно, обладают фокусом, который выявляется, как правило, в чрезвычайной ситуации. То же можно сказать и о законе иерархии. Стоит только ознакомиться хотя бы со стаей волков и ни у кого не останется сомнений, что в ней явно существует иерархический принцип. Безусловно, низшие сознания недопустимо сравнивать с Высшими и особенно с Теми, кто ведёт человечество по пути эволюции. Выстроенная по принципу сознательности и самосознательности цепь Иерархии Света уходит в Беспредельность. И происходит из той же Беспредельности. И развитие всех царств природы проистекает иерархично – от высших к низшим. От высшего, человеческого царства – к нижестоящему. Знание о развитии планеты проталкивается всеми мерами и путями – и через прямые Указания, и через Книги, и через наслоения мыслеформами пространства. Это и есть та Мудрость, что именуется Учением. Тот, Кто являет Учение, является Учителем. Те ученики, которые утверждены в звене Иерархии, пусть даже и самом низшем, и приняли на себя ответственность за передачу и распространение Учения, утверждаются земными учителями. При этом земными учителями они будут именоваться как в воплощённом, так и развоплощённом состоянии. Наименование «Земной учитель» они получают как по рождению и своей эволюции на Земле, так и по действию на планете Земля. Для проявления Учения в жизни Владыке и всей Иерархии требуются сотни и тысячи распространителей Его, овладевших в определённой мере Основами Учения. И кто может осмелиться решать за Владыку: кому из учеников и какому количеству их – воинов Света, Он может и должен доверять в этом наиважнейшем деле? Никто из последователей Учения Живой Этики не подвергнет, надеюсь, сомнению принадлежность Елены Ивановны Рерих к Иерархии Света и близость её самому высшему на Земле Единому Фокусу – Владыке. Потому каждый честный и непредвзятый искатель Истины может вполне сделать подборку по темам: Иерархия, фокус, учитель, ученик, учитель-ученик, земной учитель, руководитель, чтобы убедиться в справедливости изложенного выше. Я же для наглядности и убедительности приведу лишь несколько цитат из писем Е.И. Рерих.
«Несомненно, каждый указавший направление, по которому неизбежно должна пойти эволюция, уже тем самым является учителем сознаний, не доросших не только до понятия эволюции, но даже до примитивного социального предвидения. Но такие учителя, конечно, не могут быть поставлены рядом с Учителями Великой Гималайской Общины – эти величины просто несоизмеримы. Никогда не упускайте из виду, что Старшие Учителя Братства есть Те Семь Величайших Духов, Которые пришли с Высших Планет на Землю в конце Третьей Расы для ускорения эволюции нашего человечества. Духовная Сила Их, Величие Их несравнимы ни с какими признанными человеческими гениями, если только Сами Они не воплощались в них. Потому и всякие сопоставления (Донова с Великим Учителем Учителей Владыкой М.) есть просто невежественное недомыслие или даже кощунство. Донов может быть очень чистым и устремленным духом и даже кандидатом в ученики Белого Братства, но никто не может стоять рядом с этими Великими Держателями Планеты».
ПЕИР, т.3,21.05.35(2), с.268, М., МЦР
«Имейте в виду, когда в Учении говорится об Иерархии и Учителе, то не всегда подразумевается Высший Иерарх или Небожитель, но часто именно указывается земной духовный руководитель. Помните, как сказано: «Имейте каждый Учителя на Земле». Именно земного учителя, который может явиться звеном с Иерархией Высших Сил. Между прочим, этот закон иерархический особенно трудно воспринимался и воспринимается нашими современниками. Но Великие Учителя особенно настаивают на нем. И Они твердо, неуклонно устанавливают Иерархию среди своих учеников. Никто не может перешагнуть через поставленного Старшим Самим Владыкой. Во времена Блаватской мало кто признавал её авторитет в вопросах Учения. И даже те, кто принимали вначале, как только начинали получать благодаря её посредству хотя бы изредка указания от Самого Владыки, сейчас же начинали пренебрегать советами и указаниями, идущими от неё. Это и было камнем преткновения для многих, в этом заключалась вся драма Теософского Общества. Ибо, как я уже сказала, Великие Учителя непоколебимы в своих Иерархических постановлениях. И результат таких пренебрежений сказался в массе огорчений и заблуждений, в целом ряде ошибочных изложений Учения и в большой задержке в духовном развитии так провинившихся. Указания от Самого Владыки, Океан Учения и всё касающееся до сроков и будущего сосредоточено в одних руках».
ПЕИР, Т.2, 26.05.34,с.128,М., МЦР
«Теперь о Вашем недоумении относительно ученичества. Вы пишете: «В связи с Вашим пояснением, что в словах Учения: «Имейте каждый Учителя на Земле» под Учителем не нужно понимать обязательно Небожителя, но земного учителя, для меня неясно наше положение. Мы все надеемся, конечно, достигнуть когда-нибудь высокого положения быть принятыми учениками общего всем нам Учителя, но до принятия нас в ученики нужно ли нам иметь земного Учителя? Иногда я полагаю, что да, но иногда думаю, что нет...»
Мне казалось, что я достаточно ясно изложила это в добавлении к моему письму от 26 мая. (И именно это добавление было особенно одобрено Владыкой.) Ибо ничто так мало не понимается, как Цепь Иерархии. Так, Вы пишете, что Вам «неясно наше (то есть, должно быть, всех членов Общества) положение». Но неужели Вы даже на минуту могли думать, что такие члены, как г-н Алексеев, с такой лёгкостью принявший нового учителя из Астрального Мира, или г-жа Биссек, несчастная жертва самоутвержденного учителя хатха-йоги, могут или могли когда-нибудь рассматриваться как кандидаты в ученики? Увы, многие думают, что достаточно почитать книги Учения и выразить желание стать учеником Высшего Учителя, чтобы быть уже готовыми к такому принятию. Мало кто задумывается над тем, что сделали они в своей жизни, чтобы заслужить, чтобы быть достойными такой величайшей привилегии? Именно величайшей, и нужно понимать, в чём она заключается. Будем понимать, что много подготовительных ступеней ученичества, ведущих к желанной цели, и все они должны быть пройдены, ни одна не может быть обойдена. Ведь все ныне принятые ученики много веков и тысячелетий самоотверженно трудились на Общее Благо. И все они принимали сердцем великий закон Иерархии.
Вы пишете, что каждый надеется стать принятым учеником, это очень хорошо, но надежду эту нужно трансмутировать в огненное устремление, в пламенную любовь к Учителю и самоотверженному подвигу на Общее Благо. Когда такое устремление утвердится, то приложение Учения на самом себе и в жизни каждого дня станет радостью, и тогда достижение Цели несомненно. Но следует спросить себя и дать ответ со всею искренностью: действительно ли имеется такое огненное устремление и самоотвержение и не сокрыто ли в глубинах нашего существа эгоистическое желание достижения больших знаний прежде всего для своего личного возвеличивания? Если малейшие признаки такого желания налицо, оно явится самым большим препятствием на пути духовного продвижения. Для принятия в ученики прежде всего нужно понимание и принятие и несение Подвига в жизни».
ПЕИР, т.2, 11.08.34, с.281, М., МЦР
«Также много непонимания относительно §185/1/. И часто непонимание это таит в себе нечто большее, нежели простое недомыслие, в основе своей оно есть неосознанное восстание самости против авторитета или иерархии. Так, параграф этот ясно указывает на избрание земного учителя, который мог бы явиться звеном с Учителем Высшим. Ведь Учителя не могут брать на себя непосредственного руководства всеми обращающимися к Ним. Они заняты Космическими заданиями и сейчас ведут страшную Битву с темными Силами, стремящимися разрушить нашу планету. Потому Они дают Учение через главный провод и следят за многочисленными групповыми движениями вокруг Учения, но руководить отдельными личностями Они будут лишь в том случае, если те отвечают всем необходимым для этого требованиям. Многие из подходящих к Учению часто стоят на такой подготовительной ступени и сознание их так засорено предрассудками и неосознанными ими предубеждениями, что, конечно, им полезно сначала иметь земного учителя, который мог бы расчистить эти заросли и подготовить сознание для той ступени, на которой они могут уже воспринять проблески приближения к Великому Учителю. Ведь неимоверно трудно услышать Голос Владыки. Большие духовные накопления нужны для этого. И как часто в самообольщении люди-медиумы или психики принимали голоса из Тонкого Мира за Голос Учителя! Приближаться к Оккультизму и изучать его могут лишь очень сильные духом, обладающие духовным равновесием и распознаванием. Много обольщений и всяких прельщений из Тонкого Мира осаждают продвигающегося по пути. Единое мерило, единый светоч, ведущий к цели, есть чистое горение сердца. Именно чистое сердце и ясное сознание укажут верный путь. Вот почему в Учении так указывается на очищение мышления, расширение сознания и на воспитание сердца».
___________
/1/ Из книги «Агни Йога»
ПЕИР, т.3, 20.04.35 (1),с.207,М., МЦР
Именно потому и приведены первоначально выдержки из писем Е.И.Рерих, что если опираться на параграф из Учения, можно было бы встретить возражение отрицателей, что мысли о необходимости иметь учителя на Земле относятся лишь к очень высокому Учителю, каковыми были, например, Елена и Николай Рерихи.
«Кто-то молодой спросит: «Как понимать Агни Йогу?» Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа».
Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?» – «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на Земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь.
Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат!»
Агни Йога, 185
Ещё одним трудным испытанием для многих рериховцев явился вопрос о выборности и сменяемости руководителя. Вопрос о руководителе стоит в одном ряду, что и понятие о земном учителе. Предположим, где-то в общине земной учитель, он же и фокус какого-либо построения, в соответствии с уставом этой общины должен быть переизбран на определённый срок, и община утвердила нового руководителя. Если вновь назначенный руководитель становится таковым не формально, как иногда бывает с назначением для представительских функций, а с полным правом руководителя общины, то возникает вопрос о фокусе: то ли прежний руководитель не был по сути фокусом, то ли с избранием нового руководителя умышленно был нарушен закон фокуса и, в том числе, закон иерархии. Так, какие бы выборные должности ни существовали бы в той или общественной организации, фокус всегда будет оставаться одним и тем же, кроме случаев, когда произойдёт трагедия отступничества или предательства. Самый яркий пример из жизни РД относительно фокуса являл МЦР, в котором ярким и несменяемым подлинным руководителем, лидером и фокусом была Людмила Васильевна Шапошникова, никогда не занимавшая должности формального руководителя МЦР. Она была в должности вице-президента постоянно, а президенты ею же и назначались, хотя по логике вещей должно бы быть с точностью наоборот. Такую же точно картину можно было бы пронаблюдать и на примере многих других рериховских организаций. При этом следует согласиться и с тем, что когда при построении новой организации истинный лидер и фокус не определён и не очувствован, то, безусловно, в период становления такой организации можно избрать путь выборности своего руководителя на определённый срок. Для правильного определения истинного фокуса также требуется значительный духовный уровень и накопленный опыт. И фокус должен иметь некоторое время, чтобы проявить себя.
24.12.2015г.
О.Н. Чеглаков
 |   |
