Старый 03.12.2013, 13:50   #28
Alexandr5
 
Аватар для Alexandr5
 
Рег-ция: 12.07.2008
Адрес: г. Тверь
Сообщения: 2,304
Благодарности: 199
Поблагодарили 182 раз(а) в 154 сообщениях
По умолчанию Ответ: "Учение в России не принято"

Цитата:
Сообщение от Солярус Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Alexandr5 Посмотреть сообщение
«30.06.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 Необходимо ознакомиться с основами всех великих Учений. Это знание поможет и лучшему усвоению «Учения Жизни» и Учения Христа. Ведь все великие Учения идут из Единого Источника, и нельзя, принимая одно, отрицать другое. Восток очень понимает значение великой преемственности Учений и чтит лишь того Учителя, который является звеном в цепи Иерархии Учений.
Тут главная мысль Урусвати какая была ? О необходимости всем последователям Учения Агни-Йоги ознакомиться с первоначальными, эзотерическими основами
всех великих Учений прошлого Цикла Эволюции на Земле !
Христианство не учение, а религия.
Так сказать - информация к размышлению.

Основная проблема, которая вызывает подобные споры - пропущено явление троичности и четверичности реальности.

Если троичность мира не пропускать, то получим -
в человеке действуют три системы. Назовем их разум, душа, и тело. (к примеру).
Разум есть явление сознания - знания. Именно для разума - учение.

Душа есть носитель чувств, а не сознания. По этой причине, все, что подлежит душе, в том числе все чувственные методы развития - суть религия. Душой не осознают, но чувствуют. Здесь действуют иные, чем для разума принципы. Например существует вера. Которой в разуме нет вовсе.

Еще есть тело - осуществляющее силовое действие. Постижение реальности телом есть навык.

Так существуют множество видо познания, которые группируются по трем видам (что используется).
1. Учения (сангхья) - множество способов использования сознания.
2. Религии (йоги) - множество способой использования возможностей чувств.
3. Тантры - множество способов действия, порождающие духовные умения.

Так как невозможно заниматься чем-то одним, не задевая два других принципа, то часто возникает путаница. Так кама йога есть в действительности одна из тантр.
Также Раджа Йога есть в действительности Учение, а не йога.

Совместно сангхьи (учения), йоги (религии) и тантры (мастерство), представляют собой целостность - триединство.

Каждый из этих трех видов подразделяется на четыре основные подвида.
Поэтому в учениях есть четыре вида учений (четыре ашрама).
Также есть четыре основные йоги, также четыре тантры.

Для каждой юги есть основноу учение, основная религия (йога), и основная тантра.
Так как Живая Этика есть синтез трех видов познания, то она одновременно и Учение (в смысле развития сознания),
и Йога ( в смысле связи с Богом),
и Тантра (в смысле мастерства овладения энергиями).

В зависимости от контекста, Живую Этику называют то Учением, то Йогой, то Тантрой.
Так как на западе знают в основном тантру, связанную с половыми процессами (хотя на самом деле Живая Этика есть тантра - Калачакра), и помня, что телом мы сотрудничаем, то так Живая этика есть еще и способ организации сотрудничества (кармаЙога) с Иерархией Света.

Поэтому в самом Учении нет такого названия - Живая Этика. Но когда так называют Учение имеют ввиду весь комплекс.
Когда по смыслу имеют в виду сангхью - то говорят - Учение (Мыслителя).
Когда по смыслу имеют в виду йогу - то говорят - Агни Йога.
Когда по смыслу имеют ввиду сотрудничество - то говорят - Община Майтрейи.

Поэтому собственно Агни Йога есть огненный опыт Елены Ивановны.
Деятельность ( в том числе и живописная и пакт) Николая Константиновича есть еще одна часть Живой Этики.
Так книга Калачакра (с именами Владык Шамбалы и прочими знаниями) - Юрия Николаевича - есть еще одна часть Живой Этики.

Вообще Всех членов семьи нельзя разделять в отношении создания Живой Этики. Каждый занимался своей частью.

Так, если не принят Пакт Рериха, то не принята Живая Этика.

Поэтому Живая Этика, как вид Сангхьи, есть продолжение Раджа Йоги, которая в форме буддизма является уже не йогой, а Учением.

Понимаю, что не сразу все поймется. Тем более, что авторы разных переводов с восточных терминов часто не могут понять, в чем различие между тантрой, йогой и сангхьей. Мешают все в один принцип.

Поэтому мы часто можем слышать такое выражение - йоги занимаются тантризмом.
В действительности тантризмом занимаются тантрики, а не йоги.

Для простоты можно распределить так -
Учения мудрецов Востока,
Йога - метод слияния с Высшими - в данном случае Агни Йога - слияние посредством бога Агни, "природа", Которого - преобразование энергий между мирами.
И деятельность - стремление стать сотрудником Общины Майтрейи, фактически земной Шамбалы.

Также в западных религиях есть пророки (мудрецы), блаженные и юродивые (как бы чистые йоги), и послушники (почти карма йоги, по восточному - тантрики).

Но есть главный элемент.
В Учениях - знание.
В религиях - вера.
В деятельности - мастерство (искусство).

Например, Христианство - религия, а богословие (учение, Слово Божие), есть только дополнительный элемент. Также, как и мастерство иконописцев - дополнение.
Поэтому Христианство - суть религия, а не искусство и не учение.
Также Мудрецы (Учителя) могут не только знать, но и уметь левитировать, к примеру, и быть религиозными. Однако их основная суть - Учить Истине, а не развивать навыки.

Предполагается, что в будущей России, как новом культурном типе, сойдутся три явления - общинность труда, кооперация (поэтому в 24 году был послан томик "Община"), Христианство, как религиозная основа, и Учение (Живой Этики), как философия Мудрецов Востока (ашрамы).

Но вместо системы ашрамов должны возникнуть научные организации, целью которых будет изучение живой материи - психической энергии, то есть институты психической энергии. А в школах постепенно введутся уроки навыков мышления (вместо восточных ашрамов).

Извините за длину высказывания. Но если излагать по частям - не понятно единство трех принципов для любого последователя Живой Этики.

К тому же это однозначно требует сотрудничество в общине, религиозность, и развитие сознания на базе развития способов научного мышления (энергетического мышления).
Тот, у кого отсутствует один из компонентов - обязательно попытается "выбросить" из полной Живой Этики две другие части. Так возникает фарисейство в среде рериховцев. Возникаю некие "одинокие путники" вне общинности, или ученые (экстрасенсы) вне религиозной нравственности и т.д.

Также в самом движении возникает та же борьба, как в миру между учеными, верующими, и светскими властями.
По этой же причине и Живая Этика "раздирается" на части, каждым по его усмотрению.
Синтез же - культура. Поэтому борьба за триединый синтез Живой Этики против "разделителей" есть борьба за культуру.
Alexandr5 вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх