[mika_il]

Сообщение от Владимир Чернявский

Когда Будда уходил в нирвану еще не было ни буддизма, ни тем более концепции "пустотности".

Я этого не могу знать. В "Локатита-става" Нагарджуна воспевает Будду именно в связи с совершенным познанием "Пустоты" - из этого и делаю вывод. В "Нирвана-шаткам" Шанкарачарьи также заметно утверждение в сторону пустотности. Но эти две нирваны - Нагарджуны и Шанкары - концептуально разные. Если для одного "пуст" скорее субъект, то для другого - скорее объект. Возможно и наиболее вероятно, что различие существует лишь в способах объяснения этого состояния, а не в самих состояниях.