[Panzer.Tolik]

Скорее надо, чем не надо. Что-то меня связывает с этим человеком. Буквально только узнал, что он стал приверженцем телемы, захотел встретить, и уже на следующий день в довольно неожиданном месте наши пути пересеклись. Неспроста это.

В разговоре я еще почему-то вспомнил термин стоицизм. Теперь вот сюда на форум захотелось запостить несколько словарных статей:

Эвдемонизм (от греч. eudaimonia — счастье, блаженство) античный принцип жизнепонимания, позднее в этике — принцип истолкования и обоснования морали, согласно которому Счастье («блаженство») является высшей целью человеческой жизни. Предпосылкой античного Э. является сократовская идея внутренней свободы, достигаемой благодаря самосознанию личности и её независимости от внешнего мира. Хотя Э. возник одновременно и в тесной связи с Гедонизмом, они в известном смысле противостояли друг другу: счастье есть не просто длительное и гармоничное удовольствие (Аристотель), а результат преодоления стремления к чувств. наслаждениям путём самоограничения, упражнения, аскезы, отрешение от привязанностей к внешнему миру и его благам и достигаемая при этом свобода от внешней необходимости и превратностей судьбы; это разумность, тождественная подлинной добродетели. Киники выставляют в качестве жизненного принципа борьбу со страстями, порабощающими человека. Киренаики в сущности развивают те же мотивы: счастье зависит не от внешних обстоятельств, а от выработки правильного отношения к ним. Стоицизм характеризует внутреннюю свободу человека как радостную покорность судьбе, ибо значение для него имеет только то, что зависит от его отношения к внешним обстоятельствам, а не от превратностей судьбы. В новое время этот идеал внутренней свободы развивали многие философы, в особенности Б. Спиноза, который с исключит. остротой поставил антитезу разумного познания и чувств. страстей и выдвинул чисто интеллектуальное понимание блаженства («интеллектуальная любовь к богу», amor dei intellectualis). Французские материалисты (К. А. Гельвеций, П. Гольбах и др.) придали понятию счастья откровенно гедонистический характер; в Э. получили преобладание натуралистические мотивы, что особенно характерно для английского Утилитаризм а.

Гедонизм (от греч. hedone — наслаждение) этическая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и критерий человеческого поведения и сводящая к нему всё многообразие моральных требований. Стремление к наслаждению в Г. рассматривается как основное движущее начало человека, заложенное в него природой и предопределяющее все его действия, что делает Г. разновидностью антропологического Натурализма. Как нормативный принцип Г. противоположен Аскетизму. В Древней Греции одним из первых представителей Г. в этике был основоположник киренской школы Аристипп (начало 4 в. до н. э.), видевший высшее благо в достижении чувственного удовольствия. В ином плане идеи Г. получили развитие у Эпикура и его последователей (см. Эпикуреизм ), где они сближались с принципами Эвдемонизм а, поскольку критерием удовольствия рассматривалось отсутствие страданий и безмятежное состояние духа (Атараксия ). Гедонистические мотивы получают распространение в эпоху Возрождения и затем в этических теориях просветителей. Т. Гоббс, Дж. Локк, П. Гассенди, французские материалисты 18 в. в борьбе против религиозного понимания нравственности часто прибегали к гедонистическому истолкованию морали. Наиболее полное выражение принцип Г. получил в этической теории Утилитаризм а, понимающего пользу как наслаждение или отсутствие страдания (И. Бентам , Дж. С. Милль ). Идеи Г. разделяют и некоторые современные буржуазные теоретики — Дж. Сантаяна (США), М. Шлик (Австрия), Д. Дрейк (США) и др. Марксизм критикует Г. прежде всего за натуралистичность и внеисторическое понимание человека, видит в нём крайне упрощённое истолкование движущих сил и мотивов человеческого поведения, тяготеющее к релятивизму и индивидуализму.

Натурализм (2) Нестрогое (дополнительное) значение - копирование отталкивающих (нередко низменных) сторон жизни, повышенный интерес к физиологическим, преимущественно сексуальным, проявлениям человеческой природы.

Стоицизм 1) Направление в античной философии, провозгласившее сознательное подчинение существующей в мире необходимости, следование разуму и требовавшее господства человека над страстями и влечениями. 2) Стойкость и мужество в жизненных испытаниях, способность противостоять соблазнам. Проявлять стоицизм. Если бы такое тяготение к ограничениям нужд и потребностей доходило в нем до сознательного стоицизма, то это было бы целое мировоззрение, но дело так далеко не шло (Шелгунов) . • Родственные слова: стоический Этимология: По названию портика Stoa в Афинах , где учил философ Зенон. Энциклопедический комментарий: Основателем стоицизма считается древнегреческий философ Зенон (336-264 гг. до н. э.). В системе стоицизма , которая включает физику , теологию , логику и этику , ведущее место занимает последняя. Этический принцип стоицизма - жить согласно природе , а следовательно , и разуму , пронизывающему всю природу , - определяет идеал мудреца: подчинение судьбе , бесстрастие , воздержание , строгое выполнение долга. Стоицизм возродил учение Гераклита об огне-логосе. Согласно этому учению , мир - живой организм , пронизанный творческим первоогнем , пневмой , создающей космическую симпатию всех вещей. Все существующее телесно - с различной степенью грубости или тонкости материи. Вещи и события повторяются после каждого периодического воспламенения и очищения космоса. Мудрец должен следовать бесстрастию природы (апатия) и любить свой рок. Все люди - граждане космоса как мирового государства ; стоический космополитизм уравнивал в теории перед лицом мирового закона всех людей - свободных и рабов , греков и варваров , мужчин и женщин. Этика стоицизма пользовалась большим влиянием в Средние века и эпоху Возрождения. Стоицизм оказал влияние на становление христианства , о чем свидетельствует , напр. , заимствование у Клеанфа (III-II вв. до н. э.) формулы о Боге, по которой мы живем , движемся и существуем в Боге.

Такая кухня получилась, и все из разрозненных источников, времени проанализировать толком (как раньше) нет, нужны быстрые, стремительные решения. Но хочется, чтобы эти решения были к тому же красивы.