[Николай А.]

Сообщение от Д.И.В.

Да, Вы уже призывали меня к этому в самом начале темы более двух недель назад. Теперь разрешите спросить: что Вы под этим подразумеваете, раз теперь вновь обратили на это внимание - то есть за эти две недели, вероятно, ничего не изменилось? Что значит стать ближе к жизни? Интересно просто. - Быть проще. Или более практичным. Или менее рассуждающим. Скажите. Хотя далее, Вы и конкретизируете это.

Мне добавить нечего. Самый простой смысл.

Сообщение от Д.И.В.

На основе этого возникает другой вопрос - более философского характера … Так вот, скажите Николай, чем отличается "Учитель" от "Владыки" и от "Великого Владыки"

Я удержусь от ответа на этот вопрос. Тем более, что ваша тема о другом.

Сообщение от Д.И.В.

… позвольте спросить и Вас: чем Ваши сообщения, касающиеся специальных вопросов, например вот такие:
http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=12668#12668
http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=12622#12622
Отличаются от моих, в которых я тоже стараюсь коснуться специальных вопросов

Я удержусь от ответа на этот вопрос.

Сообщение от Д.И.В.

"Удержаться" и "стремление" - это несоединимо, на мой взгляд.

Я думаю по-другому.
Во-первых, стремление может быть как положительным, так и отрицательным.
Так что бывают в жизни «стремления» от которых полезно удержаться.
Во-вторых, слово «удержаться» можно понять в разном смысле.
Как удержаться на своей позиции, так и удержаться от перехода на другую.
Вот пример использования "стремления" и "удержаться" вместе.
«Психическая энергия совершенно необходима при переходе или смене одного состояния на другое. Наша психическая энергия несет нас в сферу, соответствующую нашим накоплениям, и чем сильнее было предсмертное стремление духа , тем выше он может подняться. И если основной запас и качество его психической энергии не позволит ему удержаться в высшей сфере, куда последний мощный порыв донес его, то все же он навсегда сохранит воспоминание восторга духа, пребывая в сфере, соответствующей его духовным достижениям». / Письма Елены Рерих, в 2-х тт., том 2, 06.07.37/

Сообщение от Д.И.В.

… Вы теперь хотите направить русло темы в какую-то свою сторону. И всё это старо и привычно. Кто-нибудь приходит. Говорит, что всё неправильно, что всё не так, нет конкретики, отсутствует знание и т.д. И потом предлагает что-то своё. Насколько это лучше?

Я удержусь от ответа на этот вопрос.

Сообщение от Д.И.В.

То есть, Вы не ставите под сомнение основную мысль этой темы - позволю себе это отметить, так как тема моя. И я её начал.

Вам будет полезно удерживаться от чувства собственности («тема моя»).

Сообщение от Д.И.В.

Николай, я не так "возражал", или "спрашивал", - как это Вы теперь хотите преподнести. Если бы всё было так, как это Вы пишете, то я бы пришел к Вам (в тему или раздел) и задал бы те вопросы, на которые не смог бы найти ответ самостоятельно или же в книгах.

Не ищите в моих словах умысел.

Сообщение от Д.И.В.

Я не хочу этим сказать, что Вы пришли ко мне.

Вы это говорите против своей воли? Удерживались, но сказали?
Я пришел на форум, а не к Вам лично.

Сообщение от Д.И.В.

Но и не позволю чтобы Вы предлагали мне себя в учителя. Каждый сам отвечает за себя.

))
А вы мне нужны, как ученик??? Странно, где это я себе где-то предлагал?
И признаюсь, я был бы неважнецким учителем, так как у меня для этой роли совсем не хватило бы ни времени, ни желания.

Сообщение от Д.И.В.

Я не спрашивал "где взять образец?", Николай.

Наверно вы уже забыли о том, что спрашивали, или вы размышляли сами с собой, и вопрос звучал чисто риторически?

Сообщение от Д.И.В.

Где ученик возьмет образец для построения понятий, необходимых для того, чтобы вместить "Необъятное"?

Сообщение от Д.И.В.

… вот Вы, например, нашли, если даёте такие советы?

Я удержусь от ответа на этот вопрос.

Сообщение от Д.И.В.

Смотря какое издание Вы имеете в виду. Дайте пожалуйста более точную ссылку.

Куда уж точнее? Оглавление ТД вы сможете найти сами в любом издании.
Вопрос стоит прямо в оглавлении, примерно около ссылки на 95 стр.
Дело в том, что оглавление ТД интересная вещь.
Оно содержит конспективно основные идеи комментируемых Станц, причем эти идеи по самому тексту книги не выделены ни в какие подзаголовки.
При непосредственном чтении текста ТД можно просто не обратить внимание на эти некоторые идеи из-за сложности этой книги, поэтому было подготовлено такое вот оригинальное оглавление. Некоторые идеи только чуть-чуть приоткрыты, просто обозначены для проработки интуиции ученика.
Оглавление ТД можно изучать как самостоятельный эзотерический документ, пытаясь найти зерна описанных идей по всей книге.

Сообщение от Д.И.В.

И, вероятно, Вы цитируете выдержки из Катехизиса, где идет разговор между учеником и Учителем? Не могу найти. Слишком небольшая цитата.

Не понял, о какой цитате вы спрашиваете. Из Катехизис ничего не приводил.
Если вы об этом - «Может - ли Конечное постичь Бесконечное?», то это из ТД (см. где найти выше).

Сообщение от Д.И.В.

В чём парадокс, Николай? Вы ниже не объясняете.

Парадокс взаимодействия Конечного и Бесконечного («Может - ли Конечное постичь Бесконечное?»)

Сообщение от " Д.И.В.

... Что же касается "обрезания крайней плоти" - то это пусть комментируют другие. Даже и с духовной точки зрения. Есть темы более достойные. И я несколько удивлен таким финалом Ваших рассуждений на тему того, что от действия невозможно отказаться.

Я не ханжа. Это во-первых, а во-вторых это же был текст Библии. И я попытался восстановить тот маленький фрагмент истины в ней, который для многих звучит не теоретически. Пусть это заставит некоторых одуматься. В-третьих, мои рассуждения были как раз об обратном – «что от действия возможно отказаться», а иногда и полезно, не взирая на ссылки на авторитет (то ли это Кришна, то ли это Библия).

На этом завершаю дискуссию (или если вам нравится – удерживаюсь от неё), так как ответ на ваш вопрос темы уже дал сначала в первом, а затем еще в ряде последующих сообщениях.
А оправдываться по поводу ваших версий-подозрений (в отношении что и кого я там пародирую или кому набиваюсь в учителя) меня не интересно.
Можете продолжать свои размышления самостоятельно.
Всего доброго!