19.12.2004, 21:38 
Рег-ция: 14.12.2004
Сообщения: 24
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Здравствуйте, форумчане и читатели форума!
Вэтлян
А я вот смотрю на снежинки, а вижу вместо них Мир К.
Они вроде падают, а где-то вроде, позвенивает.
Сердце РаДуетСя, а Душе грустно!
Эх...х....х.....
Зависть? - Нет!
Равнодушие? - Нет!
Непонимание? - нет, тоска.
Мне кажется ответ может крыться в карме.
Недавно я прочел Е.П.Блаватской о карме, вот цитата оттуда:
Стремления, созданные в одном воплощении, преобразуются в новом воплощении в способности, повторяющиеся мысли - в наклонности, волевые импульсы - в деятельность, всевозможные испытания претворяются в мудрость, а страдания души - в ее совесть. Разнообразные хорошие возможности, предоставлявшиеся человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, всплывут сызнова, но уже в иной форме, как неопределенное влечение, как смутная тоска, которая не получит удовлетворения по двум причинам: силы, которые в прошлом вызывались тщетно к проявлению (кармическим требованием), вследствие бездействия
недоразвились, и случай, т.е. условия, раз уже подобранные Кармой, могут и не повториться.
Надеюсь, это не слишком тяжелыми вибрациями прозвучало.
-------------------------------------------------
О воле же там сказано следущее:
В чем же орудие этого ускорения, или, что одно и то же, "спасение человека"?
В поэме Арнольда "Свет Азии", которая устами западного поэта передает всю глубину восточной Мудрости, мы находим такой ответ: Беспредельность ужасом бы стала, Сердце мира - вечною тюрьмой, Если бы судьба вас приковала К колесу безжалостной рукой.
Но - на вас цепей не налагали, Ваша воля всяких мук сильней;
В Сердце мира нет людской печали.
Совершенство - цель земных путей.
Орудие спасения человека - его воля. Но что такое воля? Пока сила, заставляющая человека действовать, вызывается внешними предметами, мы зовем ее желанием, но когда та же сила начинает исходить из самого человека, слагаясь из содержания его внутреннего опыта, руководимого разумом, тогда мы даем ей название воли. Таким образом, желание и воля лишь два полюса
одной и той же силы. Пока человек во власти низшего полюса, его заставляют действовать внешние предметы, но в зависимости от них, он не свободен. Когда же он начинает действовать сознательно, выбирая не то, что наиболее привлекательно, а то, что наиболее ценно для его цели, тогда он выходит из круга зависимости, он становится господином своих поступков и сам начинает творить свою
cудьбу. Пока воля у человека не развита, до тех пор он в рабстве у предопределений, он обречен двигаться роковым образом по
"равнодействующей" своей собственной Кармы (10). Но рабство человека кончается с развитием сознательной воли, ибо воля может
вводить во всякое время новые величины в "уравнение" его жизни. Пока воля направляется непросветленным разумом, до тех пор и
целями ее бывают явления временные; но когда разум, проникая все глубже в суть явлений, познает, что временные явления
даются нам только как средства для достижения вечного, тогда просветленная разумом воля поведет человека к осуществлению
истины и - освободит его. Таким образом, все столь различные решения трудной проблемы о свободе воли и о предопределении -
верны, каждое на своем месте. Неизбежная судьба держит в рабстве тех, кто не проявляет сознательной воли; относительная свобода существует для того, кто развил свою волю до известной степени, и, наконец, полная свобода для того, кто познал истину и развил свою волю до совершенства.
Теперь у нас начинает намечаться путь к той внутренней свободе, которая сделает человека независимым от "цепей Кармы".
"Познание истины" с точки зрения восточной Мудрости есть сознание божественности человеческой природы и единства всей проявленной жизни, выражающей собою Жизнь Бога. Воля Бога выражена в законе Кармы. Цель человеческой эволюции - полное осуществление божественных свойств человека, которое его приведет к отождествлению его воли с Волей Бога. Когда человек
осуществит это единение в себе, час его спасения пробьет. Таков конечный смысл учений всех великих Учителей человечества.
Следовательно, в познании истины и в развитии воли скрывается та сила, которая может освободить человека из-под власти Кармы. Это собственно к первому посту Параканта и ответам на его.
Скачать текст Елена Блаватская - Карма_ или закон причин и последствий можно кликнув сюда.
Вэтлян
А я вот смотрю на снежинки, а вижу вместо них Мир К.
Они вроде падают, а где-то вроде, позвенивает.
Сердце РаДуетСя, а Душе грустно!
Эх...х....х.....
Зависть? - Нет!
Равнодушие? - Нет!
Непонимание? - нет, тоска.
Мне кажется ответ может крыться в карме.
Недавно я прочел Е.П.Блаватской о карме, вот цитата оттуда:
Стремления, созданные в одном воплощении, преобразуются в новом воплощении в способности, повторяющиеся мысли - в наклонности, волевые импульсы - в деятельность, всевозможные испытания претворяются в мудрость, а страдания души - в ее совесть. Разнообразные хорошие возможности, предоставлявшиеся человеку, но пропущенные им по нерадивости и лени, всплывут сызнова, но уже в иной форме, как неопределенное влечение, как смутная тоска, которая не получит удовлетворения по двум причинам: силы, которые в прошлом вызывались тщетно к проявлению (кармическим требованием), вследствие бездействия
недоразвились, и случай, т.е. условия, раз уже подобранные Кармой, могут и не повториться.
Надеюсь, это не слишком тяжелыми вибрациями прозвучало.
-------------------------------------------------
О воле же там сказано следущее:
В чем же орудие этого ускорения, или, что одно и то же, "спасение человека"?
В поэме Арнольда "Свет Азии", которая устами западного поэта передает всю глубину восточной Мудрости, мы находим такой ответ: Беспредельность ужасом бы стала, Сердце мира - вечною тюрьмой, Если бы судьба вас приковала К колесу безжалостной рукой.
Но - на вас цепей не налагали, Ваша воля всяких мук сильней;
В Сердце мира нет людской печали.
Совершенство - цель земных путей.
Орудие спасения человека - его воля. Но что такое воля? Пока сила, заставляющая человека действовать, вызывается внешними предметами, мы зовем ее желанием, но когда та же сила начинает исходить из самого человека, слагаясь из содержания его внутреннего опыта, руководимого разумом, тогда мы даем ей название воли. Таким образом, желание и воля лишь два полюса
одной и той же силы. Пока человек во власти низшего полюса, его заставляют действовать внешние предметы, но в зависимости от них, он не свободен. Когда же он начинает действовать сознательно, выбирая не то, что наиболее привлекательно, а то, что наиболее ценно для его цели, тогда он выходит из круга зависимости, он становится господином своих поступков и сам начинает творить свою
cудьбу. Пока воля у человека не развита, до тех пор он в рабстве у предопределений, он обречен двигаться роковым образом по
"равнодействующей" своей собственной Кармы (10). Но рабство человека кончается с развитием сознательной воли, ибо воля может
вводить во всякое время новые величины в "уравнение" его жизни. Пока воля направляется непросветленным разумом, до тех пор и
целями ее бывают явления временные; но когда разум, проникая все глубже в суть явлений, познает, что временные явления
даются нам только как средства для достижения вечного, тогда просветленная разумом воля поведет человека к осуществлению
истины и - освободит его. Таким образом, все столь различные решения трудной проблемы о свободе воли и о предопределении -
верны, каждое на своем месте. Неизбежная судьба держит в рабстве тех, кто не проявляет сознательной воли; относительная свобода существует для того, кто развил свою волю до известной степени, и, наконец, полная свобода для того, кто познал истину и развил свою волю до совершенства.
Теперь у нас начинает намечаться путь к той внутренней свободе, которая сделает человека независимым от "цепей Кармы".
"Познание истины" с точки зрения восточной Мудрости есть сознание божественности человеческой природы и единства всей проявленной жизни, выражающей собою Жизнь Бога. Воля Бога выражена в законе Кармы. Цель человеческой эволюции - полное осуществление божественных свойств человека, которое его приведет к отождествлению его воли с Волей Бога. Когда человек
осуществит это единение в себе, час его спасения пробьет. Таков конечный смысл учений всех великих Учителей человечества.
Следовательно, в познании истины и в развитии воли скрывается та сила, которая может освободить человека из-под власти Кармы. Это собственно к первому посту Параканта и ответам на его.
Скачать текст Елена Блаватская - Карма_ или закон причин и последствий можно кликнув сюда.
 |   |
