[Дмитрий777]

Сообщение от Гилозоик

Всем людям (включая Луиса и Нетти Хорш и Эстер Лихтман) или избранным?
А что Вы будете нести насильнику или убийце, встреченному в темном переулке?
Заметьте, я не подвергаю сомнению необходимость нести людям радость и любовь, я просто пытаюсь понять, какой смысл Вы вкладываете в это расплывчатое утверждение. Дьявол, как всегда, в деталях (это такая поговорка). Были люди, которые понимали это утверждение буквально; например, Серафим Саровский (который позволил грабителям избить себя до полусмерти), Миларепа (аналогичная ситуация) или Франциск Ассизский.
И еще: как Ваша позиция согласуется с Агни йогой? В Агни йоге отнюдь не рекомендуется любить всех без разбора; там приводится изречение Конфуция: "За добро добром, а за зло по справедливости".

Примечательно, что множество тем в последнее время (а может и не в последнее) смыкаются и притягиваются этим противостоянием – «око за око…» и «подставить щеку».
И вопрос (или вопросительные интонации в посте) Гилозоика, на мой взгляд, вполне оправданы. Почему, попробую объяснить.
Дело в том, что дружно ругаемый всеми нами принцип "око за око", все равно и по сей день остатся основой нашего существования и что самое главное – мировоззрения.
И в этом правиле конфуцианства о том, что на добро надо отвечать добром, а на зло – по справедливости, зло в ответ на зло всего лишь трансформировалось в справедливость.
Все построено на этом – действие равно противодействию, за преступлением неминуемо последует наказание, как аукнется – так и откликнется, подобное притягивается подобным. Закон кармы (как мы его понимаем) – брошенное зерно взойдет, карма все равно догонит, он же закон причинно-следственной связи – каждое действие – следствие от прошлых причин и причина для будущих следствий. И закон сохранения тоже – ничто не появляется ниоткуда и не исчезает никуда – справедлив для изолированной системы.
Как же тогда быть с подставлением щеки? А это закон не от мира сего. Для того, чтобы понять или еще хлеще применить его в жизни, надо быть также не от мира сего. Для этого надо вначале изменить свою природу, как в том примере, который приводился с батюшкой Серафимом, не выбор между подставить щеку или дать сдачи (звучали даже такие мнения, что надо два раза подставлять, а на третий уже давать сдачи), а когда по-другому уже нельзя.
Закон этот все равно придет на смену ньютоновскому, но это в далеком-далеком будущем
А для того, чтобы оно когда-то наступило, его надо приближать и к нему надо стремится. Хотя бы вот так:
"Начинать, тренироваться, надо хотя бы, культивируя радость, любовь. Надо открыть свои чувства, снять покровы смущения. Делать приятное себе и другим, радовать близких, не думая, как они воспримут нашу радость."