[Дмитрий777]

Сообщение от Djuley

Наверное это можно подогнать под доказательство о существовании свободной воли или .... , точнее сказать, под отсутствие доказательства об отсутствии сего доказательства

Совершенно верно, можно и такой вывод сделать.
Но мне кажется, что все-таки не так уж и не прав был Эйнштейн.
Свободная воля - да, но в рамках предопределенности. А предопределенность в свою очередь как равнодействующая от множества произошедших выборов. Поочередное доминирование одного из начал.
В данном случае доминирует свободная воля или неопределенность по причине того, что предопределенность находится за пределами нашего восприятия.

Любая сущность закономерно стремится к изменению своих проявлений, но изменение это стремится к подчинению определённым законам, а законы, в свою очередь стремятся опять-таки к изменению, но снова в соответствии с какими-то законами, но уже более общими и т.д. Данная цепочка рассуждений относительно бесконечна, а значит, неопредёленна, но в то же время в каждом конкретном состоянии какой-то системы-субъекта, эта система-объект закономерно имеет предел.

Позиция Эйнштейна: для любой сущности закономерно существование такой системы отношений, в рамках которой эта сущность будет определена в достаточной степени.
На фоне этого, утверждение, что наиболее полной характеристикой окружающего нас мира является его полная неопределённость, не является отрицанием первой, т.к. под неопредёленностью понимается отсутствие в чем-либо исчерпывающей закономерности именно в силу относительной бесконечности (неопределенности) множеств систем отношений и проявлений сущностей.

Несмотря на то, что именно эта неопределенность и является наибольшим приближением к Истине вся система познания человечества строилась и строится на отдельных фрагментах, принимаемых с разной степенью допущения как нечто целое, на принятии каких-то систем конечными и изолированными, учитывая в них множество проявленных отношений и пренебрегая множеством отношений непроявленных, находящихся в данных системах в потенциальном виде, В данном случае – это та самая скрытая переменная.

Наверное наша система познания подошла к некоему барьеру, за которым должны последовать какие-то ее изменения. В чем они могут заключаться? Может быть в том, что наряду с пренебрежением (неизбежным) этими непроявленными отношениями, т.е. находящимися за пределом нашей системы восприятия, должно присутствовать понимание, что несуществование этих отношений имеет место не вообще, а для определённого конкретного ее состояния.