11.10.2006, 12:52 
Рег-ция: 22.09.2003
Адрес: Россия
Сообщения: 1,189
Записей в дневнике: 2
Благодарности: 84
Поблагодарили 80 раз(а) в 56 сообщениях
Фак, не ломайте копья. С позиции математики в СТО все в полном порядке. Это я еще в средней школе уяснил. Так что критика СТО должна лежать, если и возможна, несколько с других позиций. Например с позиции физики, философии и элементарного здравого смысла.
Поясню возьмем два математических равенства:
1) 10 + 1 = 11
2) 10 + 1 = 11
Они могут казаться математически полностью тождественны если не прояснить их смысл. Первое – записано в десятичной системе 10+1=11, что означает "десять плюс один равно одиннадцать. Второе - в двоичной системе 10+1=11 также справедливо, но это означает "два плюс один равно трем".
К чему это. О преобразовании Лоренца и преобразовании Эйнштейна. Они хоть и имеют одинаковую запись, но по своему смыслу не тождественны. Эту особенность необходимо учитывать при критике СТО.
Преобразование Лоренца предполагает наличие покоящейся системы. Преобразования, использованные Эйнштейном, предполагают полное равноправие всех систем.
В первом случае эти преобразования однозначны, а во втором случае - неоднозначны. В первом случае если переходить из одной системы в другую, то можно получить не только замедление времени, но и его ускорение. Во втором случае всегда получается только замедление. Именно поэтому в первом случае дважды взятое преобразование для случая +v и -v должно возвращать исходные величины. В преобразовании Эйнштейна же исходные величины не возвращаются, поэтому дважды взятое преобразование дает совершенно новые величины. Поэтому преобразование Эйнштейна намного более парадоксально, чем преобразования Лоренца. Эйнштейн лишь отметил, что если в эти преобразованиях вместо покоящейся системы применить движущуюся, то выводы будут строго те же, что и если иметь в виду единственную покоящуюся систему. На этом основании он предложил отказаться от понятия покоящейся системы, а заодно и от среды, поскольку среда не может одновременно покоиться в нескольких системах отсчета.
Позже он признал, что от среды отказаться нельзя. Позже теория относительности приняла утверждения о приоритетной системе отсчета. Следовательно, все эти нововведения были отброшены самими релятивистами. Следовательно, не осталось ничего оригинального, кроме отказа от понятия "покой" в самых первых, предварительных и основных рассуждениях. В каждом конкретном рассуждении "покой" снова нелегально вводится. Самый большой грех теории относительности - это непоследовательность, невозможность применения тех самых тезисов, которые обозначены как "основные постулаты".
Поясню возьмем два математических равенства:
1) 10 + 1 = 11
2) 10 + 1 = 11
Они могут казаться математически полностью тождественны если не прояснить их смысл. Первое – записано в десятичной системе 10+1=11, что означает "десять плюс один равно одиннадцать. Второе - в двоичной системе 10+1=11 также справедливо, но это означает "два плюс один равно трем".
К чему это. О преобразовании Лоренца и преобразовании Эйнштейна. Они хоть и имеют одинаковую запись, но по своему смыслу не тождественны. Эту особенность необходимо учитывать при критике СТО.
Преобразование Лоренца предполагает наличие покоящейся системы. Преобразования, использованные Эйнштейном, предполагают полное равноправие всех систем.
В первом случае эти преобразования однозначны, а во втором случае - неоднозначны. В первом случае если переходить из одной системы в другую, то можно получить не только замедление времени, но и его ускорение. Во втором случае всегда получается только замедление. Именно поэтому в первом случае дважды взятое преобразование для случая +v и -v должно возвращать исходные величины. В преобразовании Эйнштейна же исходные величины не возвращаются, поэтому дважды взятое преобразование дает совершенно новые величины. Поэтому преобразование Эйнштейна намного более парадоксально, чем преобразования Лоренца. Эйнштейн лишь отметил, что если в эти преобразованиях вместо покоящейся системы применить движущуюся, то выводы будут строго те же, что и если иметь в виду единственную покоящуюся систему. На этом основании он предложил отказаться от понятия покоящейся системы, а заодно и от среды, поскольку среда не может одновременно покоиться в нескольких системах отсчета.
Позже он признал, что от среды отказаться нельзя. Позже теория относительности приняла утверждения о приоритетной системе отсчета. Следовательно, все эти нововведения были отброшены самими релятивистами. Следовательно, не осталось ничего оригинального, кроме отказа от понятия "покой" в самых первых, предварительных и основных рассуждениях. В каждом конкретном рассуждении "покой" снова нелегально вводится. Самый большой грех теории относительности - это непоследовательность, невозможность применения тех самых тезисов, которые обозначены как "основные постулаты".
 |   |
