Новости Рериховского Движения http://forum.roerich.info ru Wed, 17 Mar 2010 21:26:14 GMT vBulletin 60 http://forum.roerich.info/images/VBSilver_tc/misc/rss.jpg Новости Рериховского Движения http://forum.roerich.info Ауровилль – «город Рассвета» http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10913&goto=newpost Tue, 16 Mar 2010 18:43:28 GMT http://www.lomonosov.org/friend-esses/friend-esses633.html *Т. Кадочкина. Ауровилль –эксперимент по объединению всего человечества в единую... [ist]http://www.lomonosov.org/friend-esses/friend-esses633.html[/ist]

Т. Кадочкина. Ауровилль –эксперимент по объединению всего человечества в единую семью.

Ауровилль –эксперимент по объединению всего
человечества в единую семью.

Против космического течения эволюции планеты и её человечества не могут идти никакие усилия людей. Ни землетрясения, ни океанские приливы не может остановить никакая техника. Но психотехника, применённая сознательно коллективом всего человечества, может оказать мощное воздействие на течение многих процессов. Но для этого требуется сотрудничество и согласованность всех народов Земли и понимание Основ Учения Жизни. Через сколько страданий и несчастий должны еще люди пройти, чтобы утвердить согласованность, кооперацию и сотрудничество, кто может сказать? Но прийти к этому надо, ибо иначе несогласные будут сметены мощным течением космического потока. Много зависит в жизни человечества от свободной воли его. (Грани Агни Йоги 7 § 141)



Ауровиль — «город Рассвета» — многонациональный город, в котором в настоящее время живут 1 800 человек из 40 стран мира. На торжественном открытии Ауровиля 28 февраля 1968 года присутствовало около 5 000 человек, а представители 124 стран поместили в мраморную урну в форме лотоса по горсти родной земли. Эта урна расположена в центре амфитеатра, где каждый год 28 февраля зажигают священный Огонь, привлекающий жителей города и его гостей со всего мира. Безмолвная медитация на живой огонь перед рассветом перерастает в братание присутствующих на восходе солнца. Благородная идея заложить город мира, объединивших всех землян в одну семью, принадлежит Шри Ауробиндо[1], а реализовать её удалось его сподвижнице – Матери,[2] которая назвала Матримандир[3] «душой Ауровиля». У посетителей есть возможность медитировать у баньяна – могучее дерево расположено рядом с золотым шаром Матримандира и после концентрации во внутренних залах каждый может соприкоснуться с энергией священного дерева.
Цель, с которой авторы интегральной йоги решили создать уникальный город, Мать сформулировала в четырёх пунктах:. Ауровиль принадлежит всему человечеству в целом; Ауровиль должен быть местом постоянного прогресса и неувядающей юности; Ауровиль – место, где прошлые накопления и открытия используются в качестве моста к будущим свершениям; Ауровиль – место исследования на материальном и духовном уровнях, направленных на реальное воплощение идеи всемирного единства человечества. Здесь введены четыре официальных языка: хинди, тамильский, английский и французский.
Согласно первоначальному плану, на пустынном плато в получасе езды от южного города Пондичери, должен был возникнуть город, в котором культивируется новый образ жизни. Четыре района, которые начали формироваться вначале 90-х годов, (Культурный, Международный, Индустриальный и Жилой) расходятся по спирали от Матримандира, символизируя нашу Галактику. Все районы окружены парками и садами и работа по озеленению скудной красной почвы продолжается уже в течение 42 лет, но только после одобрения генерального Плана правительством Индии сотни разрозненных поселений начинают приобретать статус Города Мира.

Цель Ауровилля — стать всемирным городом, принадлежащим всему человечеству, в котором мужчины и женщины всех стран будут иметь возможность жить в мире и гармонии, вне всяких верований, вне всякой политики и вне национальных различий. Чтобы осуществить идеал единства в многообразии, коренным жителям города приходится решать разносторонние задачи и экспериментировать в различных областях:
В области образования создана школа, в которой учатся более 50 детей которая работает по программе целостного роста и развития. А также все время функционирует школа на 200 человек. Много времени уделяется физическому и эстетическому воспитанию, что способствует гармоническому развитию тела, интеллекта, не теряя связи со своей душой. В старших классах ученикам вводится система предметы свободного выбора, позволяющего школьникам самим выбирать.
Окружающая среда требует особого внимания при решении экологической проблемы: для восстановления почвы и возобновления грунтовых вод вводилась длительное время интегрированная программа: на протяжении нескольких сот километров построены земляные валы для задержания дождевой воды, сделаны рвы. В каньонах сооружены плотины, сдерживающие потоки пресной воды в океан. Высажено более 2 миллионов деревьев.
Социальные задачи отличаются разнообразием видов деятельности, что вызывает удивление, так как по числу жителей международное поселение ближе к деревне. Тем не менее, здесь действуют муниципальные службы, распределяющие между односельчанами работу полезную для всех. Такие службы финансируются из Центрального Фонда, что уменьшает необходимость использования денежных знаков внутри Ауровиля.
Индустриальные задачи решаются коммерческой деятельностью, виды которой насчитывают более 170 предприятий: ручная работа, изготовление одежды, переработка пищевых продуктов соседствуют с офсетной печатью, электроникой и графическим дизайном. Вводятся альтернативные энергетические системы, например: ветряные водонасосы, производство метана из биологических отходов. Часть доходов всех предприятий идёт на пополнение Центрального Фонда, что даёт возможность решать задачи по дальнейшему развитию города.
Этические задачи сводятся к поиску форм сотрудничества с местным населением, которое в окружающих деревнях составляет около 40 000 человек. Каждый житель заинтересован в развитии города, так как пока в нём работают только 5 000 человек. Роботу по улучшению инфраструктуры, здравоохранению и образованию осуществляется по программам, которые координирует Aurovill Village Action Group.
Управленческие задачи успешно выполняются благодаря гибкой системе внутренней организации, которая предлагала Мать: эксперимент может быть успешным, если не будет связывать себя консервативными правилами и установками.
Глобальные проблемы, затрагивающие всё население Ауровиля, решаются собранием Жителей (Resident Assembly), принимающие решения голосованием ауровильцев, достигших 18 лет. На основании Закона, принятого в 1988 году Парламентом Индии, был создан орган Auroville Foundation, которому юридически принадлежит вся ауровильская собственность, что позволило городу приобрести уникальный статус.
В области финансовых задач достигнуто бесплатное обслуживание ауровильцев. Это касается образования, здравоохранения, спорта и посещения культурных мероприятий.
Впервые я посетила главную часть храма — «Внутренний Зал» в 2008 году. Для этого мне пришлось неделю прожить в Пондичери в домике гостя неподалёку от красивой набережной, по которой прогуливаются все жители и гости, вдыхая воздушные потоки, пригнанные океанскими волнами, с силой разбивающимися о волнорезы. Когда попадаешь из влажной жары в совершенно необычный, облицованный белым мрамором и застланный белым ковром прохладный холл, где тебе выдают абсолютно чистые белые носки, понимаешь, что попадаешь в иное измерение. По спиралевидному коридору ты размеренно поднимаешься под крышу шара и входишь в полутёмную комнату для концентрации. Сразу бросается в глаза хрустальный шар, на который направлен солнечный луч. Я была в день после тропического дождя, который очень редко бывает в марте, и небо, застланное тучами усилило эффект неизвестного пространства, где знаешь, что тебя окружают люди, но не видишь ничего, кроме прозрачной сферы, меняющей своё освещение в зависимости от искривлённого солнечного луча. В зале люди сидят на белых подушках шахматном порядке в три ряда. Я в разные посещения меняла ряд и каждый раз шар освещался по-иному. Ближний ряд с опорой на 12 колонн позволяет лучше сконцентрироваться, средний ряд без опоры и там могут сидеть в течение часа уже тренированные люди. И самым благоприятным для новичков является третий ряд с опорой на стену. Таким образом одновременно в зале могут медитировать более 70 человек. При повторном посещении острота новизны уходит, и уже сознательно воспринимаешь то, что в первый раз показалось мистическим. Так 2 года назад, после прогулки по мокрым дорожкам, боясь встречи со змеями, которые не нападают на людей, но часто встречаются, решила: «Больше сюда не приеду, буду ездить только в Гималаи!» Причина была прозаической – я несколько часов гуляла в ожидании начала медитации, не садясь на траву и прячась в тени от солнца. И вот, не зная, что солнечный свет, отраженный системой зеркал, управляемых электроникой, проходит через отверстие в верхней полусфере и падает на хрустальный шар, который освещает с помощью этого света весь зал, я к концу медитации как бы прозреваю – вдруг слышу: «Ты ещё сюда вернёшься» - произнёс бархатный мужской голос. Я очнулась в светлом зале (в это время небо очистилось, и в комнате стали хорошо видны фигуры посетителей). Никогда ни до, ни после во мне не проявлялся дар яснослышания, которым владела Елена Ивановна Рерих и я читала у неё признание: «Сейчас я уже пишу 20-ю книгу моего огненного опыта ясновидения и яснослышания. Перечитывая записи эти, вижу, сколько видений и яснослышания, сколько предупреждений о событиях и разных ликах было дано и дается, но должна признаться, что сердце мое не всегда хотело принять эти мудрые, но вещие предупреждения»[4].
Так и я не предполагала, что на следующий год привезу 44 человека из которых смогут попасть в комнату для концентрации только пятеро, а через год смогу жить в бунгало на берегу океана и ежедневно посещать не только внутренний зал Матримандира, но и комнаты для медитации, о которых стоит сказать особо. В 12 опорах, поддерживающих золотой шар встроены комнаты, называемые лепестки (petals). Стены каждой комнаты, символизирующей лепесток цветка, окрашены одним из 12 полутонов радуги от красного до фиолотового луча. Входящий должен прочитать слово, которое направляет медитацию на определённый лад. Смысл слова, написанного на английском языке, желательно знать заранее. Мне приходилось переводить его уже после медитации. Поэтому я привожу здесь названия и перевод слов, чтобы посетители могли осмысленно провести 45 минут, созерцая «Око», встроенное в переднюю стену комнаты: первых три лепестка расположены на Севере Матримандира, второе трио - на Востоке, с 7 по 9 – на Юге и последние три – на Западе.
1. красный цвет Progress – продвижение, развитие, достижение, успех;
2. оранжевый Receptivity – восприимчивость, чувствительность, поглощающая способность;
3. оттенок между оранжевым и жёлтым Aspiration – стремление, сильное желание;
4. жёлтый цвет Perseverance – настойчивость, неколебимость, непоколебимость, стойкость, упорство;
5. оттенок между жёлтым и зелёным Gratitude – благодарность, признательность;
6. зелёный цвет Humility – смирение, повиновение, покорность, подчинение, сдержанность, простота, скромность, умеренность;
7. цвет морской волны Sincerity – искренность, откровенность;
8. голубой цвет Peace – спокойствие, гармония, дружелюбие, хладнокровие, невозмутимость;
9. оттенок между голубым и синим Equality – равенство, равноправие, стремление;
10. синий цвет Generosity – великодушие, благородство, щедрость;
11. оттенок цветов Goodness – совершенство, великодушие, добродетель, любезность;
12. фиолетовый цвет Courage – бесстрашие, мужество, неустрашимость, отвага, смелость, храбрость.
Чтобы попасть в один из лепестков, нужно хорошо знать английский и не только объяснить, что ты хочешь, но и понять, почему тебя сразу не записывают и в Матримандир и на лепесток. Только после третьего посещения внутреннего зала я добилась права после часовой концентрации пройти на медитацию в одну из комнат. Перерыв минут 20 можно использовать для отдыха у лотоса, состоящего из 9 рядов, по 24 лепестка в каждом. В центре цветка маленький хрустальный шар, освещённый снизу. Струящаяся вода по белому мрамору притягивает посетителей и каждый может спуститься вниз и отдохнуть или продолжить медитацию – в зависимости от эмоционального состояния. После Матримандира паломникам предоставлена возможность соприкоснуться с могучим стволом баньяна или посидеть на скамеечке под его развесистой кроной. Только помните – если вы уже вышли к камере хранения, то обратно к Матримандиру Вас уже не пустят. Таковы правила безопасности и мы должны хорошо всё понять в первое посещение, чтобы не было недоразумений при общении со служащими и дежурными. С этой целью администрация очень советует начать знакомство с Ауровилем с Центра для приезжих (Visitors Centre), который открыт ежедневно с 9 до часу и после обеда с 13:30 до 17:30. После видеосеанса, вы получаете право на посещение смотровой площадки. Владея английским языком, вы можете получить конкретные ответы на вопросы в информационном бюро и, главное, правильно понять, что вам говорят. Запись на посещение Матримандира производится по телефону, если вы проживаете в ауровильской гостинице (Guesthouses)– их великое множество и в Пондичери и в самом Ауровиле и на берегу океана. Как гость вы получает карту, по которой можете открыть счёт и обедать в солнечной кухне (Solar Kitchen). Для приготовления пищи в центральной кухне-столовой Ауровилля используется солнечная энергия:
Я там не только питаюсь (на что нужно достаточно средств: фруктовый салат и суп стоит 100 рупий, а сандвич с тофу и овощным салатом – 90 рупий), но, подключив свой ноутбук к Интернету, в ожидании свежеприготовленных салатов и горячих блюд успеваю вести как дружескую, так и деловую переписку. Погрузившись в атмосферу интернационального городка, собирающегося в кухне-столовой в обеденное время, вы скоротаете часы ожидания, чтобы записаться в Матримандир. Запись производится по будням с 14 до 16. Этот способ гораздо надёжнее и, как показывает опыт, меньше происходит путаницы. Вновь прибывшие никак не могут понять, почему нельзя посетить Матримандир в тот же день. Я уже езжу в Ауровиль третий год подряд, и до сих пор не смогла проникнуть в эту тайну. Поскольку в кафетерии вы за деньги можете позавтракать, с часу пообедать и после 16 часов поужинать, и заодно посетить три бутика, где распродаются вещи, сделанные самими ауровильцами, то одна из причин прозрачно видна. Я покупала пенджаби в 2008 году за 2000 с лишним рупий и могу сказать, что хлопчатобумажная ткань по качеству хороша, но окраска после первой стирки слиняла.
На втором этаже торгового комплекса расположен информационный центр, в котором можно узнать всё об истории Ауровилля, получить необходимые сведения о настоящем, а также поинтересоваться дальнейшими планами развития города:
Желающие и имеющие время могут посетить дизайн-студию Упасана.
Если Вы пожелаете пожить в этом удивительном городе и принять участие в великом эксперименте, то нужно знать, что высокий сезон длится с декабря по март или с августа по сентябрь. Цены за сутки от 200 рупий и выше в зависимости от качества жилья и предоставляемых услуг. Необходимо познакомиться с сайтом http://www.auroville.org.in а предварительный заказ принимает Auroville Guest Service (avguest@auroville.org.in), либо связаться с гостиницей, номера телефонов размещены на сайте. Контактные адреса центров и представительств Ауровиля размещены в более 20 странах. Информацию о них вы можете получить на сайте: http://www.auroville-international.org
Жителем города может стать любой при условии прохождения двухгодичного испытательного срока. Для тех кто решил попытаться жить в этом городе необходимо ознакомиться с условиями вcтупления: entry@auroville.org.in и знать, что территориально город поделен на общины, созданные не по национальному признаку, а по общности интересов. В городе есть общины архитекторов, художников, земледельцев и многие другие. Например, община Самасти: В переводе с санскрита слово «самасти» означает «коллективизм», и община отвечает этому имени. Её населяют выходцы из Италии, Бразилии, Испании, Франции, Австрии, Голландии, Индии, Германии и США.
В Ауровилль каждый едет за своей мечтой. Моя мечта осуществилась спустя 19 лет. В 2002 году я проезжала мимо в Адьяр и очень хотела задержаться на медитацию, которая начинается в 4 часа утра. И только 8 лет спустя, в день рождения Ауровиля удалось попасть на эту безмолвную церемонию, объединившую людей всего мира. Я читала Сатпрема «Путешествие сознания», имела представление об интегральной Йоге Шри Ауробиндо», чтобы понять – это не расходится с идеалами, сформулированными нашим современникам через Живую Этику: «Когда представится затруднение с наследством, можно сказать: можно оставить общине пожелание, чтоб пользование известными предметами передано было бы известному лицу на пробное трехлетие. Так наследство будет превращением в кооперацию достойных. Можно поручить особым выборным следить за качеством работ. Полезно углублять сознание о постоянной испытуемости, ибо народ еще не умеет работать при сознании испытания. Между тем, все вещество мира взаимно испытывается. Только нужно под испытанием понимать улучшение» (Община).
В Ауровилле вопрос с собственностью решён очень просто – если ты становишься гражданином мира, то всё что ты накопил за время жизни в Ауровилле становится его собственностью после твоего ухода с земного плана. Испытательный срок вначале длится 3 месяца – вы выбираете общину, исходя из знания языка и интересов. Отдельно русской общины нет и без знания языка не стоит решаться на проживание в течение длительного времени. Но если вы успешно прошли первую ступень испытательного срока, то получаете приглашение на год, в течение которого находите для себя интересную и важную для города работу. Средства для проживания вы должны найти на весь год. Из чего следует, что в эксперименте, задуманном Матерью, пока могут участвовать люди с достатком или имеющие ренту. Но это вторичные условия для постоянного проживания. Основным и непременным пунктом является знакомство с концепцией Шри Ауробиндо и Матери. Особенно достойны внимания следующие книги: «Мать об Ауровилле» и «Агенда Матери». В последней приводятся записи открытий Матери в области нового сознания и будущей эволюции. Здесь же вы можете получить информацию о том, каким Мать видела Ауаровиль и сравнить с тем, что есть в реальности, когда приедете. Но, с какой бы целью человек не приехал сюда, знакомство с этим городом способно привнести в его мировоззрение яркие и неожиданные изменения, осознание которых поможет ему освободиться от отрицательных качеств характера и дурных привычек. Многие, ссылаясь на то, что Шри Ауробиндо курил, курят и как бы это не запрещено в общественных местах, но те, кто становится на духовный Путь, освобождаются от вредных привычек, тем самым очищая не только своё сознание, но и атмосферу уникального города:
«Мы просим хотя бы один час быть сознательно ответственными людьми. Если вам труден час в неделю, то лучше сойтись через четырнадцать дней. Сумейте исключить на это время волнующие, звериные привычки: курение, вино, еду, мелкие сплетни, обороты мелких дел, осуждение и гнев.
Сойдясь, посидите насколько минут в молчании. Если же никто из вас не найдет силы просветить сознание, то пусть молча выйдет снова на холод и тьму.
Мы враги всякой насильственной магии, но естественный контроль сознания должен стать условием реальных построений. Ведь на час можно отрешиться от личных попыток. Если же это трудно, то как же можете думать об успехе и росте сознания? Вол знает жвачку, но дальше пищеварения не растет. Сделайте усилие дать беседам красоту, простоту и чистоту»(Община).

Примечания:
1. Шри Ауробиндо (15 августа 1872 года – 5 декабря 1950) Калькутта - Пондичери
2. Мирра Алфасса (21 февраля 1878 года – 17 ноября 1973) Париж - Пондичери
3. Матримандир – место для безмолвной концентрации – начал строиться в феврале 1971 года, а окончательная отделка была завершена к 2007 году.
4. Е. Рерих Письма т. 3 от 20 июля 1935 года З.Г и М. Лихтманам. Конфиденциально.
 ]]> Публикации Владимир Чернявский http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10913 <![CDATA[Екатеринбург: Выставка "Родина в сиянии подвига и красоты"]]> http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10912&goto=newpost Tue, 16 Mar 2010 18:41:15 GMT [IST]http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=news&id=100036&pg=1[/IST]

Открытие выставки творческих работ "Родина в сиянии подвига и красоты", посвященной Дню Культуры

Открытие выставки творческих работ "Родина в сиянии подвига и красоты", посвященной Дню Культуры состоится
12 марта 2010 года
в 18-00
в Доме Ученых УрО РАН (ул. Р.Люксембург, 56).

Схема проезда


«РОДИНА В СИЯНИИ ПОДВИГА И КРАСОТЫ»

Человек у порога Нового Мира.
И в этот Новый Мир со старым сознанием не войти.
В последние годы жизнь нас заставила переосмыслить многое, пересмотреть заново всю систему фундаментальных понятий, этических ценностей, взглянуть на привычные представления по-новому. Становится очевидным, что игнорирование духовно-этических основ человеческого существования приводит общество к хаосу и деградации, и это ставит в необходимость обратить внимание на укрепление в сознании людей нравственных принципов.
Одним из таких важнейших положений, на которые опирается здание общественной жизни, является патриотизм – любовь к Родине, преданность своему Отечеству, своему народу. Органично переплетаясь с принципом гуманизма, лежащим в основе педагогической деятельности, патриотизм, как и другие моральные принципы, выражает выработанные в моральном сознании общества требования, касающиеся назначения человека, смысла его жизни и характера взаимоотношений между людьми.
Наряду с другими моральными принципами, принцип патриотизма, его действие, отображает состояние духовной культуры определенной страны или ее народа, а также каждого отдельного человека.
Как отмечают исследователи, историческое достоинство народа и отдельного человека измеряется его культурой, его любовью к Родине, его мужеством и честностью перед собственной историей. Для нормального духовного и материального развития любого народа необходимо условие, когда его развитие должно соответствовать характеру этого народа, национальной культуре и той самобытности, которая сложилась в течение многих веков его истории.
С этико-гуманистической точки зрения значение патриотизма обусловлено тем, что он является одной из форм соподчинения личных и общественных интересов, единения человека и общества.
Как социально-политический и нравственный принцип, патриотизм характеризует отношения людей к своей стране, которое проявляется в определенном образе действий и сложном комплексе общественных чувств, обычно называемом любовью к Родине:
– в заботе об интересах страны и готовности ради нее к самопожертвованию;
– в гордости за социальные и культурные достижениями родной страны, а также в горечи за ее неудачи и беды;
– в сочувствии к страданиям народа и отрицательном отношении к порокам общества;
- в уважении к историческому прошлому Родины, бережном отношении к народной памяти, национальной культуре и традициям.
Родина, Народ, Природа – слова одного корня, так же как родной, родители, родник, прирожденный, порода ... Все это взаимосвязанные понятия, поскольку само слово и корень «род» уже означает нечто объединяющее, некое единство, единый источник.
Мало кто осознает, что человек не случайно рождается в определенном месте – сама Природа предопределяет его появление в данной стране. «Вы пришли сюда выполнить свой великий долг», сказано мудрыми о Родине и предназначении человека.
Неправильно будет считать, что любовь к Родине будет чувством узким и несовершенным. Можно знать несовершенство дел на Родине, но, тем не менее, любовь и устремление к ней не уменьшится. Любить Родину - значит помнить о ней и заботиться о ее достоинстве. Из этого не следует, что такой человек окажется чем-то связанным – он может любить все человечество, путешествовать по всему миру и жить в любой стране, но он будет знать, что служит Родине, и для нее он приложит свои лучшие силы.
Но такая задача будет трудна человеку, если в основание своей жизни он положит неверные ценности. Пословица: «Где хорошо, там и родина» - цинична. Сводить понятие Родины до ограниченно-обывательского понимания, снижая саму идею достоинства, значит опуститься до вульгарности, пошлого образа мышления и такого же образа жизни.
Умалять, отвергать и очернять свое родное - атрибут низкой культуры. Отказаться от Родины, от служения ей – значит потерять свое достоинство.
Без любви к Родине нет Культуры, и небрежение к Родине есть прежде всего некультурность.
Культура есть средоточие всех человеческих сокровищ; в самом же человеке духовным средоточием его культуры является сердце. Не зря говорится: «Культура умолкает там, где сердце немо». И только жестокосердный человек может сказать: не думай о Родине. Ничто не зажжет так огонь сердца, как любовь. Любовь есть сострадание, есть высшее проявление человеческих чувств, и оно предполагает бескорыстие и самоотдачу. Любовь зовет к творчеству, и человек свои лучшие творения несет и посвящает Родине.
Любить Родину, - писал наш знаменитый соотечественник Николай Константинович Рерих, – значит любить свой народ и все народы нашей необъятной Родины. Эта любовь научит полюбить все человечество. Но чтобы полюбить Родину, надо познать ее. Познавание же других стран снова приводит нас к мысли о Родине, ко всем ее несказуемым сокровищам.
Действительно, уважая другие народы и изучая их культуру, человек лучше познает свою. Любое ограничение приводит лишь к узости мышления и неизбежной деградации.
Любовь к Родине, как и само священное понятие Любви, сокровенно, а о нем, свято хранимом и тайном, казалось бы, говорить не принято.
«Разве можно говорить о ней? Она - как живая тайна: ею можно жить, о ней можно вздыхать, ей можно молиться; и, не постигая ее, блюсти ее в себе; и благодарить Творца за это счастье; и молчать...»
Так писал о Родине видный русский философ И.А. Ильин; он же продолжил:
«...Но о дарах ее; о том, что она дала нам, что открыла; о том, что делает нас русскими; о том, что есть душа нашей души; о своеобразии нашего духа и опыта; о том, что смутно чуют в нас и не осмысливают другие народы - да будет сказано в благословении и тишине».
Человек с детства должен знать свое, родное - исследовать, изучать, вникать и постигать - и черты характера своего народа, и все, что характерно для родной земли, ее особенность, ее самобытность. Близкое по духу и постигается легче. И тогда постигнутое может послужить не только для собственного духовного обогащения, но поможет расширить представление о разнообразии мира и многим людям из других стран.
Но постижение не будет полным без осознания Красоты. Помочь детям увидеть красоту родной природы, постичь прекрасные черты души своего народа и его духовное богатство... Увидеть красоту произведений творчества, созданных лучшими деятелями страны, - это значит заложить основы Культуры, дать нравственные ориентиры молодому поколению, и это значит - указать на красоту подвига.
«Жизнь бесталанна без героя», - говорится в пословице. Сколько их, подвижников и национальных героев, которые во имя процветания Родины, самоотверженно трудились и боролись за Истину, шли на подвиг и проявляли истинный героизм!
Пусть дети получат задание найти в энциклопедиях и справочниках, собрать в литературе и в жизни эти лучшие имена: от сказочных героев и героев преданий, до духовных водителей, правителей и просветителей, древних и современных подвижников науки и искусства - философов и ученых, художников, композиторов, деятелей искусства и науки, отметят имена самоотверженных общественных и религиозных деятелей, способствовавших расцвету отечественной мысли, развитию народного духа, внесших вклад в мировую Культуру.
Примечание.
Из Словаря по Этике: подвиг - поступок, требующий от человека предельного напряжения воли и сил, связанный с преодолением необычных трудностей, общественно-полезный результат которого превосходит по своим масштабам результаты обычных действий. Героизм - особая форма человеческого поведения, которая в нравственном отношении представляет собой подвиг.
Герой - отдельная личность или группа людей, или нация, которая берет на себя решение исключительной по своим масштабам и трудности задачи, возлагает на себя большую меру ответственности и обязанностей, чем предъявляется к людям в обычных условиях общепринятыми нормами поведения, преодолевает в связи с этим особые препятствия.
Непереводимое, многозначительное русское слово «подвиг»... Ни один европейский язык не имеет слова хотя бы приблизительного значения. Это слово означает больше, чем движение вперед, – это бесконечная и неустанная работа на общее благо, и она имеет результатом громадный прогресс. Это и дало России ее великолепных героев. Великие дела совершаются без шума, они скромно творятся на пользу человечества. Подвиг создает и накопляет добро, делает жизнь лучше, развивает гуманность. Множество героев есть повсюду. Все они трудятся, все они вечно учатся и двигают вперед истинную культуру. «Подвиг» означает не только движение, но и терпение, и знание.
«Жизнь героя ведет человечество», гласит мудрость.
Можно предложить детям самим составить Календарь памятных дат, где будут отмечены все светлые Дни великих подвигов - они, как цветы весенние, могут обновлять сознание.
«Там, где понятие героя является чем-то смешным и даже неприличным - там разложение. По этому признаку можно судить о дряхлости нации. Научимся ценить своих великих людей, выражающих национальный гений. Пусть проснется в нас национальное достоинство, без которого нет истинного патриотизма».
Умение видеть красоту научит терпимости и поможет определить м е р у проявления чувств именно в том случае, когда гордость и национальное достоинство рискуют переродиться в национализм.
Но, как отмечают мудрые, там, где сильна сущность народа, там нечего беспокоиться об угрозе подражания или обезличивания – здоровый организм переварит все новое и даст свое выражение души своего народа.
Не только на Истории и Обществоведении, но сквозь все уроки может проходить тема красоты подвига и любви к Родине, к ее героям и ее культуре.
В каждом предметном цикле есть возможность обратить внимание учащихся на достижения своей Родины в данной конкретной науке или в данном виде искусства, отметить имена соотечественников.
Такие уроки, являя сплав Любви, Красоты и Знания, есть воспитывающее обучение. ]]> Новости Рериховского движения Владимир Чернявский http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10912 Дому-музею - десять лет http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10911&goto=newpost Tue, 16 Mar 2010 18:01:18 GMT [ist]http://od-news.com/index.php?option=com_content&task=view&id=8338&Ite mid=2[/ist]

Одесскому дому-музею Н.К.Рериха исполнилось десять лет



В Одесском доме-музее Н.К.Рериха состоялся торжественный вечер, посвящённый 10-летию этого учреждения высокой культуры и духовности. Душой Дома-музея является его директор Елена Григорьевна Петренко.
Двадцать лет назад врач Елена Петренко организовала секцию "Агни-йога" при Обществе дружбы "СССР - Япония", потом были Комитет Пакта Культуры и Мира имени Н.К.Рериха, клуб "Амаравелла" при Доме учёных, Общественный институт Лиги культуры и социального содружеств.
Все это, в конечном счёте, привело к созданию нынешнего Дома-музея Н.К.Рериха. На торжественном вечере друзья дома-музея поздравляли Елену Петренко и других сотрудников, те, в свою очередь, отмечали людей, с которыми сотрудничают и дружат много лет. В концерте вокальной музыки с большим успехом выступили студентка Одесской государственной академии имени А.В.Неждановой Татьяна Смоляга и народный артист Украины Анатолий Капустин; партию фортепиано исполняла Наталья Изуграфова.
Силами сотрудников дома-музея была показана литературно-музыкальная постановка "Три архата". Вечер прошёл в исключительно теплой и доброй обстановке, столь характерной для Одесского дома-музея Н.К.Рериха. ]]> ОКЦ Владимир Чернявский http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10911 Барнаул: Выставка «Творец загадочных просторов» http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10910&goto=newpost Tue, 16 Mar 2010 17:45:49 GMT http://www.rosculture.ru/news/item4708/ 12 марта в 15.00 ч. в Государственном музее истории литературы, искусства и культуры Алтая (г. Барнаул)... [IST]http://www.rosculture.ru/news/item4708/[/IST]

12 марта в 15.00 ч. в Государственном музее истории литературы, искусства и культуры Алтая (г. Барнаул) состоялось открытие выставки работ Виктора Черноволенко «Творец загадочных просторов», посвященной 110-летию со дня рождения художника-космиста.



«Люблю Красоту. Люблю,
когда люди радуются, когда живут мирно.
И очень хочу, чтобы было единение в Красоте»
В.Т. Черноволенко

Московский художник Виктор Тихонович Черноволенко (1900-1972 гг.) принадлежит к блестящей плеяде русских космистов, таких как Е.П. Блаватская, Е.И. Рерих, Н.К. Рерих, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский, А.Л. Чижевский, А.И. Скрябин, Г.П. Свиридов, оказавших значительное влияние на науку и искусство ХХ века. Большое влияние на формирование мировоззрения художника оказало знакомство с философией Востока. Кисти Виктора Тихоновича принадлежат более трёхсот картин, каждая из которых отражает грани Великих тайн: сотворение Мира, сотворение и эволюция человека, жизнь после смерти, энергия мысли…
Выставка, предоставленная нашему музею Сибирским Рериховским Обществом, включает более пятидесяти акварельных и живописных работ из фондов Музея Н.К. Рериха г. Новосибирска, что дает редкую возможность познакомиться с творчеством известного, самобытного, талантливого российского художника.
Посетители смогли также послушать звукозапись музыки, которую по наитию, без знания основ музыкальной грамоты, писал Виктор Тихонович. На открытии присутствовали представители Сибирского Рериховского общества – сотрудники Музея Н.К. Рериха г. Новосибирска, члены Рериховского общества г. Бийска «Беловодье», а также заслуженный художник России Л.Р. Цесюлевич.
На открытии Л.Р. Цесюлевич поделился воспоминаниями и впечатлениями о личном знакомстве с В.Т. Черноволенко, о том, как однажды стал свидетелем создания одного из шедевров художника.
Всех, кто интересуется идеями «космизма», кто хочет расширить знания в области изобразительного искусства, познакомиться с творчеством Виктора Черноволенко и окунуться в мир Великих тайн и загадок, приглашаем посетить выставку «Творец загадочных просторов», работа которой продлится до 22 апреля 2010 г. ]]> Новости Рериховского движения Владимир Чернявский http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10910 Мурманск: О Рерихах в научном альманахе http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10909&goto=newpost Tue, 16 Mar 2010 17:42:37 GMT http://www.b-port.com/news/archive/2010-03-16-11/ *О семье Рерихов – в новом выпуске альманаха «Наука и бизнес на Мурмане»* ... [ist]http://www.b-port.com/news/archive/2010-03-16-11/[/ist]

О семье Рерихов – в новом выпуске альманаха «Наука и бизнес на Мурмане»



16 марта, в Мурманской областной научной библиотеке, состоится презентация нового выпуска альманаха «Наука и бизнес на Мурмане». Этот научно-практический журнал выходит с 1996 года. В нем публикуются материалы экономического, социально-культурного, исторического и культурологического характера.
В конце февраля этого года вышел тематический номер журнала, посвящённый семье Рерихов и проблемам культуры. Журнал подготовлен благодаря активной деятельности Мурманского рериховского общества.
В программе презентации – выступления авторов и директора мурманского книжного издательства Игоря Циркунова, выставка репродукций картин семьи Рерихов.
Презентация журнала состоится в конференц-зале библиотеки в 17.00. ]]> Новости Рериховского движения Владимир Чернявский http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10909 325-летие Иоганна Себастьяна Баха http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10898&goto=newpost Wed, 10 Mar 2010 19:27:44 GMT http://www.galerka.com/news_view/704/ *В Одессе отметят 325-летие Иоганна Себастьяна Баха* Изображение:... [ist]http://www.galerka.com/news_view/704/[/ist]

В Одессе отметят 325-летие Иоганна Себастьяна Баха



Поклонники творчества немецкого композитора Иоганна Себастьяна Баха получили возможность побывать на лекции, приуроченной к 325-летию композитора, которая 14 марта состоится в Одесском доме-музее Рериха.

Совместный проект подготовлен музеем и Одесским обществом им. С. В. Рахманинова, а лекцию о творчестве композитора прочтет преподаватель Одесского училища искусств и культуры им. К. Ф. Данькевича Светлана Малыш.
Иоганн Себастьян Бах по праву считается одним из величайших композиторов. За свою жизнь он написал более 1000 произведений. В его творчестве представлены все значимые жанры того времени, кроме оперы; он обобщил достижения музыкального искусства периода барокко.
Бах - мастер полифонии. После смерти Баха его музыка была практически забыта, но в XIX веке ее вновь открыл для широкой публики Феликс Мендельсон-Бартольди. Его творчество оказало сильное влияние на музыку последующих композиторов, в том числе и в XX веке. Педагогические произведения Баха используются по назначению до сих пор. ]]> ОКЦ Владимир Чернявский http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10898 Картины Рериха привезут в Индию http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10897&goto=newpost Wed, 10 Mar 2010 19:18:00 GMT http://www.vz.ru/news/2010/3/10/382656.html *Путин проведет интернет-конференцию по инвестициям, энергетике и культуре в Индии* *Премьер-министр ... [IST]http://www.vz.ru/news/2010/3/10/382656.html[/IST]

Путин проведет интернет-конференцию по инвестициям, энергетике и культуре в Индии

Премьер-министр России Владимир Путин в ходе рабочего визита в Индию 12 марта проведет интернет-конференцию с жителями Бангалора, Калькутты и Мумбаи по инвестициям, атомной энергетике и культуре, заявил в среду замглавы аппарата правительства России Юрий Ушаков.

...В рамках визита также будут открыты две экспозиции - выставка Рериха в Национальной галерее совместного искусства и выставка «Русская зима». На последней будут представлены 40 картин, которые привезут из петербургского Русского музея. ]]> Новости Рериховского движения Владимир Чернявский http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10897 Проведение Девятой научной конференции http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10895&goto=newpost Tue, 09 Mar 2010 14:19:41 GMT Дорогие друзья, мы уточняем место проведения Девятой международной междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего... Дорогие друзья, мы уточняем место проведения Девятой международной междисциплинарной научной конференции «Этика и наука будущего.


Конференция будет проведена 23 и 24 марта 2010 года в стенах Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачёва, расположенного по адресу: г.Москва, ул.Космонавтов, д.2.



На предстоящей конференции «Новая парадигма знаний и образование» к рассмотрению предлагаются следующие темы:

1. Проблемы образования - проблемы современного общества
a. Образовательный процесс и общечеловеческие цели развития.
b. Позволяет ли решать насущные проблемы общества стереотип мышления, предлагаемый современным образованием?
c. Опасность формирования ложных целей и установок, обуславливающий примитивный стереотип мышления с дешёвой моралью, что создаёт общество безответственных, неэффективных, аполитичных потребителей.
d. Воспитание и образование. Современное образование преподносит основы разных наук, но не учит самой главной из них - науке жить в гармонии с окружающим миром и самим собой.
e. Главное содержание образования состоит не в усвоении громадного количества информации, а в обретении способности к творчеству, нестандартному мышлению.
2. Инновационный подход решения проблем образования
a. Систематизация и организация знаний. Знание как мироощущение, способ интерпретации видимых явлений действительности.
b. Формирование нового типа мышления и способности к целостному восприятию мира не в ущерб составляющим его частям, а также способность к мыслительному синтезу.
c. Воспитание гуманистического мышления, созидающего начала в человеке.
d. Решающая роль учителя как духовного наставника, а не просто посредника, передающего знания.
e. Воспитание философского представления о существовании двух миров; материального и духовного. Параллельное познание материальных и духовных законов. Приоритет духовного над материальным.
f. Необходимость внимательного обращения к личности ученика, его переживаниям, мыслям, чувствам.
g. Основополагающая роль культуры в воспитании нравственно-эмоциональной сферы человека.
3. Новая парадигма науки, способная решать проблемы образования
a. Формирование научного мировоззрения, в котором неоспоримым является признание процессов глобальной космической эволюции, а человечество служит одной из главных эволюциогенных составляющих природы. Уход от существующей ныне механистической картины мира.
b. Новая парадигма как синтез знаний, рассматривающий мир в его всеобъемлющей целостности, что примиряет рациональное, или научное, мировоззрение с религиозным - двумя противоположными, но взаимодополняющими, способами познания единого мира.
c. Утверждение человека не как пассивного эгоистического потребителя материальных благ, а как духовного творца, ответственно познающего и преобразующего мир в соответствии с его фундаментальными законами.
d. Возможность прогнозировать будущее человечества, определять общие цели развития, устанавливать место человека во Вселенной и его роль в процессах эволюции.
e. Раскрытие фундаментальной роли нравственных начал в гармоничном функционировании социальных институтов и во взаимоотношении природы и общества.
f. Оздоровляющая роль нового мировоззрения при современной бездуховности. Человеку, закономерно включённому в природный мир, требуется ясно это сознавать, тонко ощущать, любить и беречь этот мир как свой родной «дом».


Организаторы конференции:
• Журнал и Фонд сохранения и развития культурных ценностей «Дельфис» (Москва).
• Российский государственный медицинский университет (Москва).
• Донецкий национальный технический университет (Украина).
• Международная неправительственная ассоциация «Этика и наука будущего» (Москва).

Стоимость билетов:
Участники Кол-во дней Стоимость руб.
Посетители 1 400
2 600
Докладчики
(выступающие)		 1 0
2 300
Ученые, пенсионеры, студенты
 1 300
2 500

Конференция пройдет 23-24 марта 2010 года.
Место проведения конференции – Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия имени Д.С. Лихачёва.

Адрес: Москва, ул.Космонавтов, д. 2.
]]> Дельфис Дельфиньчик http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10895 Оборотная сторона науки http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10893&goto=newpost Tue, 09 Mar 2010 03:54:40 GMT http://grani.agni-age.net/articles10/4105.htm *Дарио Салас Соммэр * *Оборотная сторона науки* Наука без Морали - проклятие нашей цивилизации. ... [ist]http://grani.agni-age.net/articles10/4105.htm[/ist]

Дарио Салас Соммэр

Оборотная сторона науки

Наука без Морали - проклятие нашей цивилизации.
Автор

По законам Природы всё, что не эволюционирует, обречено на вымирание, уничтожается и заменяется тем, что больше соответствует универсальной вселенской гармонии. Какова в таком случае цель существования человека, после того как он покинул животное стадо и обрёл индивидуальность? Очевидно, что это эволюция сознания и трансформация в человека духовного. Происходит ли выполнение этой задачи или человечество движется навстречу своей закономерной гибели?
На протяжении истории только отдельные, весьма немногочисленные люди исполнили это главное требование Природы и достигли высшей степени человечности. Большинство же стремилось воевать, разрушать, извращать и судорожно «наслаждаться» жизнью, пусть даже ценой рабства или полного распада.
Таким образом, индивид превратился на уровне своего вида в испорченное животное, естественные инстинкты были загрязнены страстями, а восхождения до настоящего человека не состоялось. По этой же причине науке не удалось найти моральную платформу, соответствующую высшей цивилизации. Вместо этого произошло материалистическое использование знаний, их поставили на службу богатству и власти. Например, почти невозможно найти финансирование на нерентабельные исследования, даже если они крайне необходимы человеку. Так создаётся материалистическая, потребительская культура. Огромной ошибкой является развитие интеллекта без понимания добра и зла с высшей точки зрения. Упускается из виду, что интеллект без сознания ведёт в тёмную сторону жизни, искажая сущность вещей. Примером может служить индустрия здравоохранения, которая в большинстве стран превратилась в один из самых прибыльных видов бизнеса. И плохо не само получение прибыли, но отсутствие человечности, которую оно вызывает.
Последнее столетие отличается длительными войнами и невиданной гонкой вооружений, но именно представители науки создают смертельные виды оружия, что делает их ответственными за происходящее. В прошлом, однако, существовали и другие учёные, которые оставались верны истине, они проходили через пытки и костры инквизиции, только чтобы дать человечеству надежду на лучшую жизнь.
Как же случилось, что нынешняя наука оказалась на службе идеологии потребительства и устрашения, превратилась в рабыню политики и индустрии, чьей целью является обогащение, а не истинное развитие человека?
Известно, что во времена Древнего Египта знания о законах Природы и Вселенной давались только людям с высокими моральными качествами, тем, кто проходил трудные испытания, побеждал свой животный эгоизм и тем самым доказывал чистоту своих помыслов и готовность служению человечеству. А что мы знаем о внутреннем мире представителей современной науки? Каковы их мотивы и стремления? Способны ли они управлять своими эмоциями и разрушительными импульсами? Чем отличаются они от остальных людей, внутренняя жизнь которых не менялась веками, чьи страсти не сублимированы, не подчинены воле, а скорее, наоборот, более сильны и опасны, чем в эпоху пещерной жизни? Невозможно рассуждать о состоянии науки, если мы будем рассматривать её и самих учёных вне связи с социумом, с его болезнями и ментальными отклонениями.
Традиционно наука определяется как: «Особый вид познавательной человеческой деятельности, направленный на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний об окружающем мире. Основой этой деятельности является сбор фактов их систематизация, критический анализ и на этой базе синтез новых знаний или обобщений, которые не только описывают наблюдаемые природные или общественные явления, но и позволяютпостроить причинно-следственные связи, и как результат - принимать взвешенные правильные решения».
Элементарный здравый смысл и несложный анализ сложившейся ситуации на планете даёт понять, что основная функция науки - построение причинно-следственных связей и осознанное поведение на основе этого анализа - не выполняется. Это оказывает на мир и на качество нашей жизни губительное воздействие. Положение современного человека можно сравнить с детским садом, где в качестве игрушек используется огнестрельное оружие, взрывчатка, и смертельные яды. Человек располагает целым арсеналом подобных «игрушек»: ядерная энергия, баллистические ракеты, лазеры, искусственные спутники, геофизическое и климатическое оружие и многое другое, «забавляясь» с которыми, он рискует разрушить свою планету, и это не просто метафора.
В августе 2009 года научный журнал Nature опубликовал статью о продолжающейся милитаризации биологии и необходимости жёсткого общественного контроля над этим процессом, в очередной раз поднимая вопрос об ответственности науки за разработку оружия массового уничтожения. Сама статья начиналась таким тревожным обращением Ассоциации медиков Великобритании: «Если мы продолжим бездействовать, а использование биохимического оружия не будет жёстко регламентировано, мы вступим на скользкий путь, в конце которого - милитаризация биологии и намеренная манипуляция эмоциями, памятью, иммунными реакциями и даже репродуктивными способностями людей».
Вот лишь некоторые высказывания из научной среды, которые отражают реальное состояние дел в этой области:
Джонатан Морэно (Jonatan D. Moreno), профессор этики в Пенсильванском университете, издающий журнал Science Progress пишет: «Сегодня путём милитаризации естественных наук подрывается не только право на «свободу, независимость и сохранение конфиденциальности», но и существующая система правосудия США, не готовая функционировать в той ситуации, когда государство, тотально контролирующее деятельность своих граждан, изыскивает новые способы удержания личности под контролем. Ради этой цели биологические изыскания засекречиваются во имя интересов мифической «национальной безопасности». Постепенно биологические и медицинские исследования под эгидой DARPA и Пентагона превращаются в новую отрасль разработки вооружений, а интерактивные технологии, якобы «совершенствующие» возможности человека, на самом деле предназначены для вторжения в мысли и разум обывателя».
Фримен Дайсон, (Freeman John Dyson) один из создателей квантовой электродинамики и квантовой теории поля (Институт перспективных исследований, Принстон, Нью-Джерси, США) говорит: «Пятьдесят лет назад в Принстоне математик Джон фон Нейман разработал и сконструировал первый компьютер, выполнявший вводимые в него закодированные инструкции, то есть компьютерные программы. Компьютер изобрёл не фон Нейман, но именно он разработал компьютерные программы. Фон Нейман знал, что его изобретение изменит мир. Он понимал, что следующие поколения подобных машин станут основой работы науки, бизнеса и государства. Ему не удалось предвидеть, что в итоге компьютеры будут одомашнены настолько, что станут служить игрушками для трёхлетних детей. Он не мог даже вообразить, что в XXI веке компьютерные игры станут одной из основ повседневной жизни. Из-за компьютерных игр наши внуки вырастают людьми с неизлечимой компьютерной зависимостью. Хорошо это или плохо, здорово или нездорово, люди и компьютеры связаны друг с другом, «пока смерть не разлучит их», прочнее, чем мужья и жёны. Теперь нам следует ожидать подобного с биотехнологиями».
Дэйв ДеВалт, (Dave DeWalt)президент McAfee: «Сегодня самое опасное оружие не ядерное, а виртуальное. Кибервойна стала реальностью, так как США, Россия, Франция, Израиль и Китай достаточно вооружены компьютерными технологиями и оснащены виртуальным оружием. Международная гонка вооружений плавно перемещается из физического мира в онлайн-среду, где кибератаки могут иметь разрушающее воздействие на инфраструктуру каждой страны, включая энергосистемы, водоснабжение и финансовые рынки...»
Виктор Холстов, российский военный учёный, организатор процесса уничтожения химического оружия: «Как ни странно, но именно революционное по своей интенсивности развитие самых различных технологий и научных знаний несёт главную угрозу человечеству. Самые перспективные разработки в области той же химии, биологии, фармацевтики, нанотехнологий изначально являются двойственными, то есть могут нести как благо, так и страшную беду. Скорее всего, новый научно-технический прорыв в развитии человечества будет осуществлен на стыке химии и биологии, то есть в тех сферах, которые и сегодня оказывают серьёзное влияние на экологию планеты».

Очевидно, что пропасть между технологическим уровнем развития и ничтожным внутренним миром человека достигла угрожающих размеров, поскольку современное научное знание не обладает достаточной мудростью, чтобы придерживаться этического и высокодуховного поведения. Конечно, ещё остались учёные, которые понимают назревшие проблемы, но прислушаются ли к их мнению правительства, чтобы изменить существующий порядок вещей? Смогут ли понять, что благополучие любого государства, прежде всего, зависит от отдельного человека, от уровня его сознания и от понимания своей роли, как клетки единого организма?

Я уже излагал в своей книге «Мораль XXI века» мысль о том, что государства должны инвестировать в образование, основанное на мудрости, а не информации; в образование, основанное на ответственности каждого за происходящее на планете. Количество накопленного знания в культуре, как мы видим на многих примерах, не приводит к увеличению мудрости. При накоплении больших объёмов информации снижается способность её понимания и повышается энтропия знания, развивается интеллект, но не мудрость. Мы можем стать интеллектуальными гигантами, разрабатывать сверхмощные компьютеры и планировать межпланетные перелёты, но всё же останемся беспомощными младенцами в мире сознания, поскольку не обладаем способностью предвидеть катастрофические последствия собственных изобретений. Мир напоминает скорпиона, убивающего себя своим жалом. Система образования оказывается простой ментальной манипуляцией, которая никогда не достигает своей основной цели - получить какой-то процент мудрости и приблизиться хоть на несколько сантиметров к человеческому совершенству.
Важно отметить, что наука много сделала для облегчения человеческого существования, но мы знаем, что у каждой медали есть оборотная сторона. Многие «технические достижения» уже превратились в мины замедленного действия: это и затонувшие в мировом океане подводные лодки с ядерными ракетами на борту, и токсичное воздействии диоксинов, образующихся при сжигании мусора, и загрязнение околоземных орбит, которые уже сравнивают с помойкой, и успехи трансплантации, породившие такие преступления, как торговля людьми и убийства ради изъятия органов. И так практически в каждом сегменте науки - есть что-то, что нам помогает, но есть и другая сторона науки, которая разрушает и убивает.
Нужны ли ещё примеры, чтобы ответить на вопрос: зачем современной науке мораль? Зачем мораль учёным, разрабатывающим оружие массового поражения?
В нашем обществе пропагандируется мораль, нравственность и этика, но никто не воспринимает это серьёзно, глубоко и осмысленно. Большинство относится к нормам морали как к обременительному долгу, следует им вынужденно и только в той мере, чтобы не прерывать привычных удовольствий. Мы же говорим о Морали, как о состоянии Природы, где всё находится в динамическом равновесии, когда любое событие порождает отклик, поддерживающий гомеостаз Вселенной. К сожалению, в нашей культуре не существует знания о том, как принимать сознательные решения, отсутствует метод объективного видения реальности и прогнозирования. Человек хищнически загрязняет и разрушает планету, не задумываясь о последствиях. Он наживается за счёт невосполнимых ресурсов планеты и не видит, что всё это ведёт к закономерному вымиранию вида из-за отсутствия истинного человеческого развития, которое не достигается накоплением информации или материальных богатств.
Неужели нужно дождаться настоящих катастроф, чтобы человек смог очнуться от летаргического сна и признать необходимость вкладывать материальные и человеческие ресурсы в достижение индивидуальной эволюции, а не на изобретение способов уничтожения планеты и её обитателей?

Согласно публичным данным, мировые военные расходы в 2008 году составили около 1 500 млрд. долларов. Думаю что всего лишь 0.01% от этих денег достаточно, чтобы разработать научные методы оценки взаимодействия человека и Природы, и показать, что будущее человека и всего человечества зависит от развития внутреннего мира, и я призываю учёных объединиться, чтобы совершать эту великую работу.

Ноябрь 2009 года
Сантьяго де Чили
Об авторе: http://www.trinitas.ru/rus/doc/avtr/01/0798-00.htm ]]> Публикации Владимир Чернявский http://forum.roerich.info/showthread.php?t=10893