Человек, наложивший кучи недоброжелательности и осуждения, духа, исходящего от этих построений не чувствует, так как они его собственные. На на чужую вонь реагирует остро. Потому лучше не совать нос не в свое тело (духовное), а использовать его по своему прямому назначению: по различению собственных запахов и не портить воз – дух отбросами малого «я», чем фактически является недоброжелательность, основанная на завышенном требовании к ближнему и заниженном к себе. Так и нос целее будет.

Не собираемся давать лекарство в сахарной обложке, ибо будучи проглоченным без затруднений, следствий ожидаемых не дает. Горечь брата, причиной которой человек явился, необходимо испить и загаженные места вымыть. Но человек настолько привык жить в мерзости борьбы с ближним, что и духа пакостного не чует. К просьбе протирать глаза и прочищать уши можно добавить и просьбу о промывке носа, чтобы вернуть человеку нюх, который он потерял.

Язвительность есть тот же испорченный воз – дух. Пора называть вещи своими именами.

Когда говорим о самомнении, то люди начинают усиленно крутить головой и тут же с легкостью обвинят соседа, указав на него пальцем. Так, твоим строгим перстом указующим, проявляется самомнение, свившее гнездо в сердце твоем и ослабляющим сердечную мышцу.

Человек, огорчивший другого человека, поступает неэтично. Но лукавый ум тут как тут. Он только за себя и этика ему помеха. Становясь в позу всезнайки, он возражает: « А если при мне обижают слабого, не должен ли я огорчить обидчика?». Можешь, конечно, огорчить: и в глаз, и в ухо. Только это будет уже другая ситуация. А в этом случае, мы рассматриваем обстоятельства, когда человек, не найдя слов для доказательства своей правоты, начинает спрашивать: «Ты кто такой?», в ответ: « А ты кто такой?», и давай клеить друг другу ярлыки, обвиняя во тьме и невежестве. И в такие дебри заходят спорщики во взаимных уколах и язвительности, что через время, спроси их из за чего спор, они могут и не ответить.