Практика усиления Выcшего Я
 

Предлагаю несложную практику усиления в себе сущности Высшего Я. Замечательной ее особенностью является то, что кроме основной задачи, попутно можно развивать такое качество, как способность разделения сознания. В сущности задача пробуждения своего Высшего Я и сводится к методу разделения внимания.

Так можно выбрать за практику один из близких вам вариантов:

- В момент мыслительной деятельности, посмотрите на ход вашей мысли со стороны. Вы мысль и наблюдающий одновременно. Смотрите на свою мысль со стороны;

- Остановите движение мысли, и посмотрите на покой тишины мысли со стороны. Смотрите на тишину со стороны;

- В момент восприятия какого-либо чувства, по посмотрите на свою эмоцию со стороны;

- Попробуйте записать разные тексты двумя руками одновременно. И почувствуете наличие своего Высшего Я.

Подобных вариантов может быть множество, и значит можно подобрать нечто себе наиболее присущее, что легче дается. Делая попытку, например, разделения сознания мысли и какого-либо чувства, не связывая изначально с возможностью ощутить в себя Высшее Я, тем не менее в итоге, вы услышите Его (так как способность сознательной дейтельности в проводниках достаточно слаба в моменты попыток разделения сознания в них, то это неменуемо приведет к усилению руководящей роли Высшей Троицы).

Мне обычно легче дается услышать Себя в моменты наблюдения за ходом мысли (очень явственно например во время чтения) или за тишиной мысли.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Преобразования собственной природы, очистки собственных упадхи для того, чтобы Свет Высшего Я более полно освещал наше существование.

Провод Высшего Я есть "Голос Безмолвия". Раделение сознания есть на самом деле лишь этап к достижению цели, достичь которой не удастся, не поборов двойственность. Но этап разделения сознания на противоположности должен предшествовать этому.

Смотрите, но не следуйте за ней, не отождествляйте себя с ней.
Есть ещё способ. Человек, сомневающийся в собственном существовании, дожен знать, что он сомневающийся и есть он - настоящий.

Думается мне, что это врядли кому-то удастся - остановить движение мысли. Можно как-то снизить активность, можно в конце концов сосредоточиться на одной мысли. Реальней просто не давать им завладеть собой, осознать их нетождественность с собой, как с башни наблюдать за движениями стад овец.

В Дзогчене выделяют три варианта освобожения от власти мыслеЙ, в зависимости от степени подготовленности ученика.

Цитата:

В этом случае, в зависимости от способностей практикующего, бывает три уровня самоосвобождения: 1) освобождение через обнаженное внимание (чердрол: gcer grol); 2) освобождение по возникновении мысли (шардрол: shar grol); 3) собственно самоосвобождение (рангдрол: rang grol). Слово чер обозначает здесь "голое", или "обнаженное", внимание. Это еще не настоящее самоосвобождение, потому что, наблюдая себя, мы еще применяем некоторое усилие. Например, когда возникает мысль, мы смотрим на нее в упор, и она освобождается в свое собственное состояние. Слово шар означает "возникать". Мысль освобождается в тот самый момент, когда возникает. Например, когда мы замечаем, что появилась мысль, не нужно прилагать никакого усилия, чтобы посмотреть на нее в упор: как только она возникает, мы оказываемся в состоянии присутствия, то есть в состоянии ригпа, и мысль самоосвобождается. Истинное же самоосвобождение (рангдрол) происходит, когда эта способность достигает полного развития. На этом уровне мы обретаем непрерывность состояния ригпа. (Намка Норбу Ринпоче "Круг Дня и Ночи")

Это не ведет непосредственно к получению связи с Высшим Я, это лишь развивает сознание.
Да, достучаться до Высшего я можно по сути лишь путем постепенного разотождествления себя со своими упадхи. Этим путем идет Адвайта и многие другие системы.
Когда наблюдаешь мысли и осознаешь свою с ними нетождественность, то это уже работа Буддхи.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

[quote=Кайвасату;175024]Интересно, кто ясно осознает со стороны, ход своей беспомощности в попытке подобной практики?

накопления в Чаше
 

Полагаю, что "усиление" Высшего Я можно подразумевать лишь как увеличение накоплений в Чаше. И это ОЧЕНЬ СЛОЖНО и требует огромного мужества , дисциплины и Любви и совсем не требуется наличие высокого интеллекта.

Это
1. позитивные результаты применённой в жизни АЙ -

2 это лучшее что мы сделали и делаем в нашей жизни. И это лучшее конечно же включает в себя победы над разными проявлениями своей низшей природы(тамаса).

Ответ: накопления в Чаше
 

Упражнение не относится к области интеллектукальной сферы. Это психология восприятия своего я. По сути, ее и искуственным приемом назвать сложно. Всего лишь акцент внутреннего мира в повседневной деятельности человека.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Ни о какой беспомощности я не писал, я писал об отсутствии прямой взаимосвязи практики разделения с практикой постижния высшего Я. Конечной стадией является устранение двойственности, лишь после которой можно говорить о результате.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

К чему изляшння мнительность? Говорил о своей беспомощности, когда пытаюсь что-либо изобразить двумя руками одновременно. Только и всего.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Я осознаю(со стороны или нет не разобралась:))только что пробовала писать двумя руками одновременно, смешно,но ни чего не получилось, вот:))

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Просто долго думал, как понять написанную предыдущую фразу, непонятно написано...
В любом случае это не имеет непосредственного отношения к проявлению Высшего Я. Но если всё равно вопрос о том "кто?", то думаю, что тут могут быть варианты. От тела физического с его мозгом, до ментального, возмущающегося невозможностью реализовать идею.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Наверное не совсем правильно говорить, что подобные практики не имеют отношения к проявлению высшего Я. Сознание как элемент самоосознания, чувствования себя тем, кем человек себя чувствует, притягивается к тому из полюсов материального и духовного, который активируется именно ежедневной практикой.
Если человек скажет себе -- я должен постичь медитацию и будет прилагать все усилия к этому -- как можно говорить, что его сознание не будет направлено к медитации?
Или если человек скажет себе, что все эти выдумки -- ерунда, и нужно брать от жизни чем побольше, разве можно говорить, что его сознание не будет направлено к получению чувственных удовольствий? Сознание -- лишь маленькая стружка металла между двумя огромными магнитами (с диам-разными качествами). Своей ежедневной практикой (поддержанием того или иного магнетизма в сознании), мы выбираем (как и писала Тэф), направление, по которому этот магнетизм стружку повлечет.
"Добрый человек выносит доброе из сокровищницы сердца своего; от избытка сердца говорят уста"

Но в то же время наверное нельзя говорить, что все перечисленные практики приведут к проявлению именно Высшего Я. Довольно просто постичь медитацию как остановку мыслительных процессов, но довольно сложно постичь милосердие и сострадание. Как мне думается, и как подсказывает опыт, любые оккультные практики являются лишь катализатором в процессе становления магнетизма сознания, в процессе определения направления движения: они выявляют, и Высшее Я может проявиться с помощью таких практик так же успешно, как и самообман астрала.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Такур, хочу Вам основательно возразить. Подобная практика усложняет и, действительно, разделяет сознание. А разве нам нужно его разделять для усиления или постижения своего Высшего Я? Оно у нас и так разделённое. Сознание ума и сознание духа-души, которые почти не соприкасаются друг с другом. Это просто исключение из общих правил на сегодня, если подсознание и сознание действуют воедино. К этому именно нужно стремиться, чтобы понимать, - а что же по этому поводу думает мой дух?
Да, многие личности обладали способностью делать сразу несколько дел, писать тексты двумя руками. Но, моё мнение, эти удивительные качества (опять поминаю атлантов) суть атлантические пережитки. Это их путь - путь ума и его функций. Все люди на сегодня, обладающие подобными свойствами (колоссальная память, математическая память и умение быстро совершать мат. действия, ясновидение многих-многих уровней и качеств, материализация предметов) - суть атлантические рудименты, которые нужно пустить на самотёк, а ни в коем случае не развивать. (Вспомним Блаватскую, как ей пришлось ибавляться от тонких проявлений).
Если обладаешь такими способностями, то понемногу пользуйся лично для себя, ну, может для общей пользы. Но заниматься то нужно сердцем. Только после открытия сердечного центра, после того, как он стал вращаться и человек смог им уже управлять, то есть посылать божественную субстанцию на чьё-либо благо..., то есть вот тут уже мысль может действовать сообща. Как говорит Учение - мысль может оседлать сердечный луч, вот это единение может привести к Высшему Я. Ведь известно, что именно Мысль и Сердце - основные составляющие Троицы, но мысль сама по себе существовать не может. Вот Один уже попробывал пойти путём развития ума, до сих пор расхлебать Его самодеятельность не можем. Такое случается, если про Сердце забывают.
Так что, всё-таки сердце сначала. Сердце+Мысль или безмыслие+ Иерархия Света...и никакой механики ума.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

А кто так говорит? Лично я не говорил.

Медитация - это процесс, метод. Если человек во время медитации будет отвлекаться на мысли о том, что он медитирует (т.е. занимается медитацией), то это неминуемо отвлечет его сознание от предмета медитации и сделает саму медитацию малоэффективной.
Касательно же самого предмета медитации, они практически всегда представляют двойственность (даже если ты сосредотачиваешься на чем-то одном, то это означает, что есть что-то, этим одним не являющееся). А вот недвойственность достигается не медитацией, а созерцанием. Это немного разные вещи, обе полезные и нужные, их необходимо мудро сочетать.

Это так.

Ответ: накопления в Чаше
 

Но я не имела ввиду твои приемы Такур. И психология восприятия своего Я тоже мне тяжеловата для понимания.

Я изложила изложила свое вИдение вопроса.

Мы же знаем , что понятие Высшего Я очень сложное- это наш Ангел Хранитель - мы с ним связаны, но оно не находится в теле и вообще вне плотных материй, да и честно говоря вне наших пониманий интеллектуальных даже.

6 и 7 принципы вне наших воздействий и обсуждений., а вот 5 ый и есть позитивные накопления жизней. Их мы и можем добавить. Но как добавить? Применяя на деле АЙ.

Стараюсь на простом языке говорить без заморских слов.
Чаша и сердце почти неразделимы друг от друга , но это не одно и то же. Однако сердце передает накопленное в чашу - цветок любви в сердце распустившийся и отдает свое благоухание в чашу.....


Нет я пас рассуждать по этому вопросу:) тут так все тонко так, так нежно и в то же время так выстрадано. Каждая капля накоплений это почти прядь седых волос на голове.

Это вы мужчины, можете так "хладнокровно" :)обсуждать необсуждаемое :). Тут уж каждому свое....

Меня больше занимает Природа Бытия в наших телах. Миллиарды помощников из которых состоят они, сознательное отношение к ним. Содружество и взаимопонимание. Они же как дети . Никогда не предадут и будут всегда отражать ваши мысли наши чаяния наши замыслы и любить нас так сильно, если мы сами полюбим их. Они растут вместе с нами, они сияют вместе с нами и катятся в бездну тоже вместе с нами. Мы ответственны за всех духов природы, что пребывают в нас , аурах наших.....

Удачи вам в касаниях таких тонких нот Бытия, как познания Высшего Я. Всего самого нежного и искреннего........

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Суть изложенного не в уме, и не в разделении сознания. А в размещении воспринимающего в точку Высшей Троицы. То же относитеся и к рекомендации АЙ о памятовании Владыки. Памятование на уровне физического мозга, постоянно прерываемое вторжением рефлексов и привычек, мало что дает.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Почему человека пугают ззотерические термины? Это не просто слово или холодное правило, это Любовь, Радость, Устремление. Зачем из термина Высшее Я, тут же удалять все теплое и бережное, и оставлять лишь холодный остов? Разве говорил о том, что сердце здесь не уместно или она не учавствует в процессе? Как же человек способен воспринять искры мысли, как не через сердце?

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Разделение (виджняна), согласно буддийской концепции лежит в основе формирования сознания, «я» и самоидентичности. Приведенные медитации направлены на разрушение иллюзии существования «я», личности.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Это как раз двойственность. Если думать "что по этому поводу думает мой дух", то гарантированно никогда не станешь этим самым духом, т.к. изначально себя позиционируешь не им.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Перемещение фокуса сознания к высшей триаде есть верный путь, общее направление.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Конечно, я так написала для усиления эффекта. Никому я так не предлагаю делать. Просто на самом деле практически всегда, происходит так, что высший ментал человека имеет на одно и то же событие одно мнение, а его разум физический совершенно иное, земное и эгоистическое понимание.
Говорю это из своей практики, при общении. Так было, человек говорит одни слова. Когда я общаюсь с ним в ментале, то совсем иные, противоположные зачастую.
Мало того, об этом явлении говорит Учение. Не вспомню где это написано, но встречалось неоднократно и всегда к месту. О том, что человек повторяет молитвы, говорит светлые слова, а в душе лелеет своё эго и осуждение.
Потому я и говорю о необходимости иметь единое сознание, стремиться объединить его, земное и Тонкое. Подобные же упражнения могут привести к противоположному эффекту.
И наоборот, работа с сердцем. Устремление сначала сердца к Господу Своему прокладывает Путь, по которому может объединиться сознание, земное и Небесное.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Подумал, что без медитаций и без попыток перенести чувство единения из них в каждодневность, я многого бы не понял... они (медитации) были инструментом, или лучше сказать буквами, которые нужно по прочтению понять.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Наконец-то понял, что хотел сказать все это время.
Все практики можно сравнить с обучением человека как видеть, слышать или чувствовать.
Но понимание, осознание того, что человек видит, слышит или чувствует лежит вне практик. Практика это как книга, и каждый по своему может понять, что написано в ней.
Однако если не будет практик, (в наше время) человек не сможет научиться как понимать то, что он видит, слышит и чувствовует, и ему придется ждать периода, когда это вИдение слышание и чувствование станет эволюционным достоянием всего человечества.
Поэтому практики необходимы, и оккультист только тот, кто практикует оккультизм.

(под практиками имею ввиду все, что направлено на приведение своих действий в соответствие со своим представлением о том, какими эти действия должны быть)

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

А как же Четвертая Благородная Истина (марга), которая начинается с правильного видения?

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Всё относительно. Стало быть ложно.
И разобраться ни в чём невозможно.
Самосознание – суть бытия.
Правильна точка воззренья твоя.

Всё порождается нами самими,
А порожденному новое имя
Мы и даём, созерцая творенья.
Суть отношений – твоё отношенье.

Ты – центр мира. Встань прямо и твердо.
В Брахмане все. Иллюзорно и мёртво
Мыслить о сущности вне основанья.
Ты есть основа страданья, желанья.

Тех, кто твоё повеленье исполнит,
Тех, кто накажет и тех, кто ускорит
Гибель твою. Ты есть всё, неизменный,
В мире, пылающем пламенем тленным.

То, что отдашь, возвратят тебе вскоре.
Что утаишь, принесёт много горя.
Жертвуй собой и себя ты получишь.
Ты есть всё, что ты видишь и учишь.

Эти законы тобой созданы.
Им и последуй, постигнешь Нирвану.
Всё, что ни делал, во всём ошибался,
Хоть и ошибок не делать старался.

Тщетно, но помни: природы движенье –
Есть лишь в мышленьи твоём напряженье.
Ты есть не ты, хотя ты вездесущий.
Нет тебя, вечно в мире живущий.

Кто в пустоте постигает причины,
В юдоле сей не обрящет кончины.
Всё пустота, что тебя окружает.
Только неведенья узы сближают

С мёртвым тебя, о взирающий гордо.
Зеркало мира криво и нетвёрдо.
Всё иллюзорно, всё ты порождаешь.
В Брахмане всё. Знаю, это ты знаешь.

Ибо ты знающий. Всё безгранично.
Что же ещё познавать надо лично.
Ты и есть всё. В себя углубившись,...................................... ...........
................................................
(Священная книга Шамбалы)

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Правильное видение это именно правильное понимание.
Человек говорит: "Не, это не то", потому что подумалось ему что-то нехорошее, и он сам себе говорит про эту мысль.
Один рядом подумал: "Чтото у него по работе не клеится"
Второй подумал: "С девушкой поругался"
Третий подумал: "Во дурак..."
ну и т.д. Так правильное вИдение будет развито у того, кто поймет, что человек нехорошим мыслям сопротивляется.

Вот если всем, кто вокруг этого человека дать тонкое зрение (которое можно развить и механически), и показать им в ТМ цветок, то чего они только не увидят -- от Богородицы и до "Баньянового Дерева с ветвями вниз и конрями вверх". Преимущественно потому что правильное вИдение предполагает полный контроль над воображением, который в свою очередь, развивается только в победоносном сражении над самостью.
Все мы помним притчу про трухлявый пень, стоявший у дороги. Хотел найти в АЙ, но чтото не получается.

Поэтому только тот, кто обладает правильным вИдением увидит то, что есть, все остальные увидят лишь свои иллюзии...

Так что вот поэтому я и говорил, что видеть -- это одно, а правильно понимать, что именно ты видишь -- это совсем другое. Один может быть слеп со стопроцентным зрением, второй может быть зряч будучи слеп, "как летучая мышь"

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Восьмеричный Путь по сути сводится к верному мышлению, остальное - производные. Будда в первых же суттах Дхармапады говорит что всё есть мысль.
«1. Всё, что мы собой представляем, - это плод наших помыслов. Основа всему – наши помыслы. Из наших помыслов состоит всё это. Если кто-то говорит или действует с дурными помыслами, страдание следует за ним, как колесо – за волом, везущим повозку.
2. Всё, что мы собой представляем, - это плод наших помыслов. Основа всему – наши помыслы. Из наших помыслов состоит всё это. Если кто-то говорит или действует с чистыми помыслами, счастье следует за ним неотступно, как тень» («Дхаммапада», сутта 1, 2).

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Практика исключительно важна. Всё знание, не примененное на практике - пустое и его придется потом добывать вновь. В общем смысле медитации направлены на развитие тех или иных положительных качеств, преоборение отрицательных, тренировку пребывания в определенном состянии. Но это преставляет собой как бы небольшие фрагменты жизни, когда человек уделяет именно этому внимание, гораздо же важнее - суметь проявлять те же состояния и качества не только во время медитации, но и в реальной жизни, тогда вся жизнь может стать сплошной практикой.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Так вот первая ступень Восьмеричного Пути – это правильная интерпретация того, что мы видим (точнее – отсутствие интерпретации, как мы понимаем этот термин).

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Да, но это всё в сфере ума.

Благородный восьмеричный путь - это:

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Понимаю.
Про эзотерические термины думаю так, что лучше сразу какую-то идею оговаривать и используя специальные термины и достаточно простой язык. Об этом же говорится в АЙ.
Учение дано для всех. Вообще для всех. Как же будут подтягиваться простые, неискушённые в этой области люди, если не смогут понимать о чём речь? Вы скажете, - пусть изучают эзотерику, но только единицы будут изучать, а продвигаться нужно всем.
Так думается, мы говорим по русски, почему постепенно не приводить к общему знаменателю одни и те же понятия. Храм и Звенигород будут строиться не в Индии, а в России. Потому желательно, чтобы всегда к каждому мудрому понятию восточному имелся эквивалент русский.
Думается, это возможно.
Такур, извините, что я нарушила Вашу, так бережно хранимую попытку устремления к своему Высшему. У меня реакция такая - сразу вижу, что не так, и поскольку говорилось конкретно о сознании, как бы только о нём, то и получился соответствующий ответ.
Понимаю так, что Вы имели цель - обнаружить способы, методы, позволяющие держать контроль над сознанием с тем, чтобы уметь при случае адекватно реагировать на возможность проникновения чуждой мысли?
Если это так, то у меня, можно сказать, громадный опыт. Я научилась даже не изгонять вредоносную мысль, а просто её не допускать или нейтрализовать. Получалось, что она как бы ударялась о невидимую границу моего сознания рикошетом. Я замечала её "краем глаза", как опасность и пропускала, как будто её нет.
Но это, думаю, стало возможным только не просто благодаря чуткости сердца, а в результате усиленной работы с сердечным центром и остальными огненными центрами. Ведь до этого, я вспыхивала, как огонь при любом замечании, мне трудно было расстаться с чувством обиды, не простительно долго...раньше.

Ответ: Практика усиления Выcшего Я
 

Такур, представьте человека восходящего, как Пирамиду. Ваше "Я" на её фокусе. Пирамида узкая, как Луч.
И вот Пирамида человечества. В её фокусе как Атомы спаянные - сообщество Первопричин всех людей, входящих в Троицу.

Когда человек скорей достигнет Своего Господа - Высшего "Я"? Когда будет стремиться только к Своему Господу отдельно или когда он обратится Единому Творцу, состоящему из всех совокупных соТворцов?
Конечно, думая о Христе (Духе Солнечном), мысль невольно проходит и через Иерархию, и затрагивает собственного Высшего "Я", а вместе с ним вибрация идёт и к остальным или многим Высшим "Я" других людей.
Посылая молитву или просто мысль к самому Высшему ответ распространяется на многих вокруг и в этом польза большая. Человек взлетает на своём Пути в многие разы быстрее, если думает не о собственном восхождении, а о пользе для человечества. Именно поверх различных негативных явлений человечества просто желать восхождения для всех.
Нужно помнить слова Христа о том, что пройти можно только через Него, но со своим Крестом.
Не говоря красивых слов, это просто целесообразно - постоянно желать блага другим, потому что и тебе воздаётся не как одному просящему, а как всем вместе...раз для всех просишь или думаешь.

Тогда можно и задуматься, а зачем вообще нужно усиливать своё Вышее "Я". Оно в этом не нуждается, Оно и так уже Высшее - наша Первопричина.
В любом случае - от общего к частному.