Сказки и Притчи :)
 

Приглашаю всех добрых сказочников поделиться своими любимыми сказками или притчами:)).

Начну первой.

Фальшивые ноты

Феи, как известно, живут очень долго, а на пенсию выходят очень рано - по вредности. Мало кому из них позволено в пенсионном возрасте колдовать, поэтому единственное, что остаётся таким феям, это - давать советы. И вот у одной феи-пенсионерки была внучка, которая училась играть на скрипке. Играла она, честно говоря, не очень хорошо: боялась взять не те ноты и от неуверенности постоянно фальшивила. И когда она фальшивила, откуда-то сверху - то ли с потолка, то ли чуть выше - сыпались на бабушку с внучкой ржавые гвозди, ветошь, опилки, кусочки битого кирпича и прочая дрянь. Ударяло-то не больно, но сколько мусора приходилось выносить после каждого занятия! Фея долго терпела это безобразие, а потом сказала внучке так: "Всё это, милочка моя, происходит оттого, что ты не любишь ноты, которые извлекаешь. А в любви нуждаются даже фальшивые ноты. Не бойся их брать, бери их, только относись к ним иначе". Внучка выслушала бабушку и последовала её совету. Она и вправду стала любить даже самые неудачные свои ноты. И с тех пор, если она фальшивила, сверху падали апельсины, яблоки, персики, словом, фрукты в ассортименте. Фея была очень довольна. Она готовила из всего этого варенье и приговаривала себе под нос: "Кто бы мог подумать! Оказывается не только волшебство, но и самый обычный совет может принести ощутимые плоды - даже в буквальном смысле".

Самая страшная сказка

Жил-был в одной цивилизованной стране один гениальный изобретатель. Его мозг работал лучше любого компьютера и выдавал по шесть изобретений в неделю - всё для пользы человечества. Мог выдавать и десять, да уж слишком многое отвлекало изобретателя от мыслительного процесса. Именно человечество и мешало ему сосредоточиться: близкие донимали вопросами, родные шаркали тапочками и скрипели дверьми, посторонние разговаривали под окнами... Разве можно было в такой обстановке работать! "Бестолочи! - раздражался изобретатель на людей. - Неужели они не понимают, что я стараюсь ради их же блага!" В конце концов, своим научным умом он вычислил местонахождение последнего необитаемого острова. Изобретатель собрал необходимые вещи и литературу, сел на пароход, ночью спрыгнул с палубы в тихий-тихий океан и к рассвету уже был на острове. Его счастью не было предела! Оставшись наконец-то наедине с собой, он принялся творить - в десять раз продуктивнее прежнего. Вечерами он изобретал, ночами чертил чертежи, а днём принимался за практическую сторону дела - строил, собирал, обрабатывал... Вскоре маленький остров до краёв наполнился его гениальными изобретениями: чудо-машинами, вечными двигателями, удивительными аппаратами и волшебными станками. Все эти достижения инженерной мысли позволяли жить их автору на острове безо всяких проблем. А изобретатель не унимался, всё работал и работал - он понимал, что может принести человечеству ещё больше пользы! В трудах и заботах время летит быстро, и вот, когда прошло тридцать пять лет, гениальный отшельник увидел на горизонте белую точку и узнал в ней корабль. Сердце ёкнуло у него в груди, и пульс участился до безобразия: изобретатель вдруг почувствовал, что не желает отдавать свои творения этим несносным людям, этим бестолковым лентяям, которые умеют только мешать прогрессу или использовать его себе же во вред! И поняв это, он поднял с земли тяжёлую палку и принялся крушить и разбивать свои произведения. Плоды многолетних трудов рушились от ударов самой обыкновенной дубины, они валились, задевая друг друга, как костяшки домино, рассыпались, как карточные домики. Шесть дней приближался корабль к острову, шесть дней разрушал создатель свой микромир. На седьмой он спустился в свой подземный кабинет, открыл сундук, в котором хранились описания и чертежи, и стал их есть, чтобы не достались варварам. Чернила собственного изобретения не предназначены были для употребления их внутрь, и страшные желудочные колики свалили пожирателя с ног прямо на месте... Моряки нашли это место по стонам. Когда, преодолев развалины былого триумфа, они вошли в землянку, то увидели там жалкое зрелище: в сундуке, будто в гробу, лежало дикое заросшее шерстью и покрытое плесенью существо с сумасшедшими глазами, периодически оно отплёвывалось клочками бумаги и издавало звуки, весьма отдалённо напоминающие человеческую речь. На откинутой крышке сундука сидел большой антарктический попугай и, истерически хохоча, выкрикивал одно только слово: "Эврика! Эврика! Эврика!"

Китайская сказка "ТАМ"
Ребенок, живущий на равнине, очарован силуэтом гор, который вырисовывается вдали на горизонте. Синеватые, легкие и ровные, они ему представляются райским местом. Однажды он уступает искушению и решает отправиться туда; путешествие длится долго, через равнины и холмы. Выдохшись, он наконец достигает их вершины и с огорчением отмечает, что горы совсем не синие, а серые и ухабистые, совсем как его страна, которую он покинул. Другие горы, такие же синие-синие, возникают перед ним. Понадобится еще время, чтобы дойти до них. Но и здесь по мере того, как он приближается к ним, синева рассеивается и уступает место другим цветам. Наконец однажды, уже старым, он обернулся и посмотрел на пройденный им путь. Позади него ландшафт, затерявшийся в простран-стве вновь стал синим и ровным.

"Следы на песке"
Как-то ночью одному человеку приснилось, что он прогуливается по пляжу вместе с Богом. По небу проносились эпизоды его жизни. При каждом из них человек замечал две цепочки следов на песке. Одна вела к нему, другая – к Богу. Когда промелькнул последний эпизод, человек оглянулся на следы. Он заметил, что довольно часто на его жизненном пути была только одна цепочка следов, и это случалось в самые тяжелые и печальные моменты жизни.
Обеспокоенный, он спросил Бога об этом:
«Господи, Ты говорил, что с тех пор, как я решил следовать за Тобой, Ты сопровождал меня всю мою жизнь. Но я заметил, что во время наиболее трудных мгновений жизни была только одна цепочка следов. Я не понимаю, почему, когда я очень сильно нуждался в Тебе, Ты оставлял меня?»
Бог ответил:
«Возлюбленное дитя Мое, Я люблю тебя и никогда тебя не покидал. В мгновения испытаний и страданий, где ты видел только одну цепочку следов, Я нес тебя на руках».

Эта история приводится в переложении Руми - "Слон в темной комнате" -
и взята из его книги "Месневи". Хаким Санаи приводит эту же сказку в более
раннем варианте в первой книге своего суфийского классического
произведения "Окруженный стеной сад истины". Он умер в 1141 году.
И у того, и у другого автора история апеллирует к одному и тому же
аргументу, в соответствии с традицией, употреблявшемуся суфийскими
обучающими мастерами на протяжении многих веков.

ПРИТЧИ - ПРИ-меры Т-иповых Ч-еловеческих И-спытаний.

а СКАЗКА? качественное сказание, или калейдоскоп сказаний, или СКрытые АЗы Космической Азбуки ? :roll: :wink: %)

Феникс, молодчинка, спасибо!
Вот подмогла! А я все эти дни тут мучилась с одной загадкой.
Дело в том, что набирая тексты, постоянно, против своего желания, набирала первые две буквы слов большими (касается только слов пишущихся с большой буквы или в начале предложения). Ну ломала себе голову к чему это и никак не доходило. А вот и ответ подкатил! Вот это сонастроенность! Спасибо. Не знаю пока принесёт ли это большие результаты, но думаю, это было важным. Время покажет. Спасибо!

и я рада.
с тебя сказка :D .

В одном пространстве раскачивается МАЯтник. Он состоит из очень тяжёлой массы. Но для того, чтобы он вечно и плавно раскачивался, масса его должна постоянно увеличиваться на одну Единицу Духа. А Е.Д. живут на окружающих его других Маятниках, но уже проходящих процесс остановления или только начинающих раскачиваться. Но центральный М. самый необходимый и все Е.Д. с других Маятников в ответе за его работу. Потому, эти Е.Д. должны периодически отдавать свою Единицу для увеличения массы М. и свой Дух для возростания энергии раскачки на одну единицу. А происходит это так: Единица Духа накопившая силы для такой миссии, ставшая Самостоятельной Е.Д., жертвуя себя, бросается на сам М. и разбиваясь об его неимоверную массу и притяжение сливается с его массой - пропадает в общем Слитке. Но при ударении Е.Д. об М. происходит вспышка и в пространстве рождается новая Звезда. Это Звезда и есть возродившаяся Е.Д. но в новом, самостоятельном Свете.

Профессор философии, стоя перед своим классом, взял пятилитровую стеклянную банку и наполнил её большими камнями. А потом спросил студентов, полна ли банка?
Ответили: да, полна.
Тогда он открыл банку горошка и высыпал их в большую банку, немного потряс её. Естественно, горошек занял свободное место между камнями. Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка?
Ответили: да, полна.
Тогда он взял коробку, наполненную мелким песком, и насыпал его в банку. Естественно, песок занял полностью существующее свободное место и всё закрыл.
Ещё раз профессор спросил студентов, полна ли банка?
Ответили: да, и на этот раз однозначно, она полна.
Тогда из-под стола он ещё вытащил 2 банки пива и вылил их в банку до последней капли, размачивая песок. Студенты смеялись.
А сейчас я хочу, чтобы вы поняли, что- банка - это ваша жизнь;
- камни - это важнейшие вещи вашей жизни: семья, здоровье, друзья, свои дети - всё то, что необходимо, чтобы ваша жизнь всё-таки оставалась полной даже в случае, если всё остальное потеряется;
- горошек - это вещи, которые лично для вас стали важными: работа, дом, автомобиль;
- песок - это всё остальное, мелочи.
Если сначала наполнить банку песком, не останется места, где могли бы разместиться горошек и камни. И также в вашей жизни, если тратить всё время и всю энергию за мелочи, не остаётся места для важнейших вещей.
Занимайтесь тем, что вам приносит счастье: играйте с вашими детьми, уделяйте время супругам, встречайтесь с друзьями. Всегда будет ещё время, чтобы поработать, заняться уборкой дома, починить и помыть автомобиль.
Занимайтесь, прежде всего, камнями, то есть самыми важными вещами в жизни; определите ваши приоритеты: остальное - это только песок.
Тогда студентка подняла руку и спросила Профессора, какое значение имеет пиво?
Профессор улыбнулся. Я рад, что вы спросили меня об этом. Я это сделал просто, чтобы доказать вам, что, как бы ни была ваша жизнь занята, всегда есть место для пары банок пива(праздника)!

Re: Сказки и Притчи :)
 

_________________________________________


Прощайте ноги!

... Бедные мои ножки! Кто же вас будет теперь обувать? Кто натянет на вас чулки и башмаки? Мне до вас теперь, мои милые, не достать. Мы будем так далеки друг от друга, что мне будет совсем не до вас... Придётся вам обходиться без меня. ...

... Всё-таки надо быть с ними поласковее, а то еще возьмут и пойдут не в ту сторону...

Ну, ладно! На Рождество буду посылать им в подарок новые ботинки. ... Придется отправлять их с посыльным, - вот будет смешно! Подарки собственным ногам! И адрес какой странный:

"Каминный Коврик (что возле Каминной Решетки). Госпоже Правой Ноге - С приветом от Алисы" ...

Ну что за вздор я несу! ...

Нет, вы только подумайте! - Какой день сегодня странный! А вчера всё шло, как обычно! Может, это я изменилась за ночь? Дайте-ка вспомнить: сегодня утром, когда я встала, я это была или не я? Кажется, уже не совсем я! Но если это так, то кто же я в таком случае? Это так сложно...

Во всяком случае, я не Ада! У неё волосы вьются, а у меня нет! И уж, конечно, я не Мейбл. Я столько всего знаю, а она совсем ничего! И вообще она - это она, а я - это я! Как всё непонятно! А ну-ка проверю, помню я то, что знала, или нет. Значит так: четырежды пять - двенадцать, четырежды шесть - тринадцать, четырежды семь ... Так я до двадцати никогда не дойду! Ну, ладно, таблица умножения - это не важно! Попробую географию! Лондон - столица Парижа, а Париж - столица Рима, а Рим ... Нет, всё не так, всё неверно! Должно быть, я превратилась в Мейбл ...

Придётся мне теперь жить в этом старом домишке. И игрушек у меня совсем не будет! Зато уроки надо будет учить без конца.
Ну что ж, решено: останусь здесь навсегда. Пусть тогда попробуют, придут сюда за мной! Свесят головы вниз, станут звать: "Подымайся, милочка к нам". А я на них только посмотрю и отвечу: "Скажите мне сначала, кто я! Если мне это понравится, я поднимусь, а если нет - останусь здесь, пока не превращусь в кого-нибудь другого!" ...

Почему за мной никто не приходит? Как мне надоело сидеть здесь одной!

__________________________________________________ _

Люис Кэрролл
"Алиса в Стране Чудес"

Из книги Александра Владимирова «В поисках Православия. Современики»
http://www.vav.ru/vav/vpp/f1-3.html


Сказка об уме и сердце

Там на неведомых дорожках
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей.


- Бабушка, если избушка без окон и без дверей, то как же Иванушка туда попадет?
- Как попадет? - Бабушка задумалась. Помнишь, в конце каждой сказки говорится: Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам - урок?
- Какой же здесь урок? Про эту избушку Александр Сергеевич, наверное, для рифмы написал, чтоб складней получалось.
- Может оно и так, да только сказки русские мудрые. - Бабушка опять задумалась.
- Что ж у нас сказки такие чудные?
- Так и вера у нас православная сама дивная.
- Разве в сказках о Боге говорится? - удивилась девочка.
- О многом говорится. - Бабушка надолго замолчала... - В церковь нашу старичок один хаживал. Добрый такой был, весь собой ладненький. Только что-то не видать его давно. Может, болеет, а может, и помер, - старенький он уже был совсем. Книг мы не знали, а он нас наставлял, бывало, как молиться надобно: "Потщись войти во внутреннюю свою клеть, и узришь клеть небесную; потому что та и другая - одно и то же, и входя в одну, видишь обе". А еще он так говорил: "Вот, если будешь чист, то внутри тебя небо, и в себе узришь ангелов и свет их, а с ними и в них и Владыку ангелов". Говорил, что так поучал святой один.
- Бабушка, "клеть", - это наша грудная клетка?
- Может и правда, она.
- Значит, избушка, она как клеть, в которую человек должен войти?
- Старичок нам так еще объяснял. Говорил: "помести ум свой в клеть сердца твоего". В жизни, как бывает? Человек умный - да злой. Другой же добрый - да дурак. По доброте своей и дурак. У нас на Руси таких Иванов-дураков пруд пруди. Только в сказке ли, в жизни, он рано или поздно все равно побеждает, потому что доброму - Бог помогает. Так в народе говорят.
- Бабушка, что значит ум в сердце поместить?
- Ум-то разный бывает. Бывает, и слово сказать не можешь, и себе сам-ому не объяснишь. Да только сердцем знаешь, что правда за тобой. Тем, кому Бог ума не дал, они пo сердцу дорогу на небо отыщут. А у кого сердца нет, им с умом тяжко бывает, мучает он их. Горе, оно и впрямь от ума случается. Говорят по совести поступай, значит, пo сердцу. Вот она совесть и есть ум твой сердечный.
- Запуталась я совсем, бабушка. Неужто такие сказки мудрые, что в них всё про всё написано? И зачем избушка, перед тем как туда Ивану попасть, поворачивается к нему передом, а к лесу задом? Избушка на курьих ножках, это на куриных, что ли?
- Не слышала такого, чтобы на куриных.
На дворе хлопнула калитка, под окном раздались шаги, заскрипели в сенях половицы, и в распахнутой двери показался дядя девочки, щурясь от света и радостно улыбаясь:
- Вот и Настенька на каникулы пожаловала. Давненько, давненько не виделись. Ну, здравствуй, мама. - Дядя наклонился к бабушке, и они трижды расцеловались.
Пока дядя раздевался, Настенька поставила чайник на плиту, а бабушка стала доставать из буфета печенье, хлеб и варенье. Достала масленку из холодильника, да дядя замахал руками, сказав, что не голоден. Чай скоро поспел, а Настенька с дядей, пока бабушка серебряной ложечкой насыпала заварку, сели за стол, и Настенька спросила:
- Мы тут с бабушкой о сказках говорили. Вот и непонятно получается: почему ножки у избушки не куриные, а курьи?
- Эко, куда вы забрались, - дядя, любивший порассуждать, закинул руки за голову и довольно потянулся. - Может, слово "курьи" и значило что-то, может "курень", а может еще что, да только корень его "кур" - необычный, - дядя принял у бабушки чайник и стал разливать кипяток. - Иван ведь говорит: "Стань ко мне передом, а к лесу задом", - так он и попадает в обернувшееся сказочно-неземное царство. Да и у самого Ивана от избушки, в которой жила Баба Яга костяная нога, жизнь по иному поворачивается. Начались и новые испытания, и счастье свое он обрел. Избушка-то с Бабой Ягой в каждой сказке, как дверка перед жизнью новой. Значит место, откуда у Ивана новая дорожка жизни разбежалась - неслучайно. В избушке Иван-царевич обретает знание, как вернуть свое утерянное по недалекому уму или из-за происков Змея счастье - Василису Премудрую. Премудрость-то по-гречески значит София. И София эта Премудрая - Иванушкино счастье, не на земле, а в Духе пребывает, не от мира она сего. Счастье и радость, они ведь и есть эта особая Мудрость, которая не от земли, а от Вечного Дыхания Жизни. Отец Серафим говорил: "Под Царствием же Божиим Господь разумел благодать Духа Святаго. Вот это Царствие Божие теперь внутри нас и находится, а Благодать Духа Святаго и отвне осияет и согревает нас и, преисполняя многоразличными благоуханием окружающий нас воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением, наполняя сердца радостью неизглаголанною".
Чтобы достичь Царства Божьего, для этого дано сердце, как орган мира высшего. Ведь после этой избушки Иванушка словно в иной, неземной мир попадает: здесь и звери, и растения, и предметы человеческими голосами разговаривают, и реки огненные, - много чего необычного. Да только добраться до счастья своего можно, если про себя забыть: кому последний кусок хлеба отдать, за кого в бою свою жизнь положить. А препятствий на пути Иванушки сколько. Они как посвящение в высшую мудрость - не преодолеешь, счастья не увидишь. Мудрость же, Царствие Божие, свет наш, сторожит Враг ночной. Если глянет внутрь себя человек, на самом своем дне увидит он, как враг его, змей, калачиком свернулся. Враг-змей как ум, - извивается, да совести супротивится. Только ум этого Змея - не Премудрость царевнина. Как у Василисы свет да тепло, так у Врага-змея - тьма и холод. Победишь эту тьму и холод, со светом пребудешь. А коли он тебя победит - рабом его тьмы останешься. И будут стоять друг против друга воинство света и воинство ночи. А поле их битвы - КУРУ зовется. За морями, за холмами, далеко от земли нашей русской, на КУРУ-кшетра, поле Куру, 5000 лет тому назад, столкнулись в битве великой два древних рода Пандавов и Кауравов. Это были династии, как символы разъдинения человека в своей основе, символы сил добра и зла. Это два принципа, неделимо царящих в мире, но разделившихся в людях. "На поле Дхармы (долга), на святом поле Куру, собравшиеся вместе горели жаждой сразиться..." - так начинается Бхагават-Гита, или Песнь Господня. Эту Песнь поведал воплотившийся в то время в облик человеческий Бог индусов Кришна. В каждой были или легенде, есть свой урок, который служит веками. Курукшетра - поле чести, долга и закона. Сражение на этом поле - это не только реальное историческое событие, но одновременно и наша внутренняя битва, наш духовный Путь. Гармония ума и сердца - вот к чему призывает Песнь Господня. "Курукшетра - здесь, на Земле, - говорится в книге "АУМ", - Армагеддон представлен земным полем. Древние священные битвы Вавилона тоже имеют земные наименования. Самое духовное на Земле названо". Были ли другие битвы на поле Дхармы? Божественное провидение оставляет нам знаки, по которым мы можем увидеть в истории пересечение земного и небесного. В 1380 году на поле Куликовом сошлась Орда Мамая с русским войском Дмитрия Донского. Землям, до поры сокрытым под сном вековым, пришло время взять на себя тяготы мира, полюса Света и правды. Земля русская приняла на плечи свой крест. С битвы на Куликовом поле начинается история Московского государства и Москвы. За воинами солнечной династии на Курукшетра стоял посланец сил Света - великий Аватар Кришна. И над Куликовым полем также простирались благословение и молитва собирателя и светоча земли русской Преподобного Сергия Радонежского. За битвой на Куликовом поле воссияла до того затерянная на евразийских просторах Русь, собрала воедино богатырские силы, приняла под свои покровы веру Христову, гибнущую во мраке средневековья. Через 73 года от Куликовой битвы, со взятием Константинополя турками наступает конец "тысячелетнего царства" Византии. Византия падает и отступает, но поднимается Новая Византия, Царство Московское. Не богатства земные, не личное счастье, но благо Мира всего взялась защищать русская вера. Через пятьсот лет после изгнания Апостольской веры с Запада, уничтожения столицы Церкви - Византии, слуги тьмы, стянув все силы, предприняли последний бросок: развязав Вторую мировую войну, они попытались путем уничтожения славянских стран, и, главное, России - последнего оплота православной веры, окончательно разделаться с христианством. И вот, в 1943 году произошла одна из самых страшных битв второй мировой - битва на Курской дуге. Миллион жизней, унесенных за месяц боев, стали ценой победы на этом поле Дхармы. Впереди было еще два долгих года кровопролитных боев, но победа в этой битве ознаменовала перелом в Духе в пользу сил Света. Черная тень фашизма в духе была повержена. Победа земная стала и победой всего воинства небесного. Что же это была за война? Настало время, пророчествуемое древними мудрецами, когда сразились все силы Света и тьмы. И, как и было предсказано, - враг оказался повержен.

- Ну а что написано в учебниках школьных об этой войне, ты и сама знаешь, - закончил свой рассказ дядя Настеньки. - Вот уж поздно, пора домой собираться.
- Дядя, почему же ноги четыре?
- У кого ноги четыре?
- У избушки на курьих ножках, ног-то - четыре.
- Навыдумывали мы тут с тобой. Ну, представь себе, что жизнь нашей планеты, имеет, как четыре времени года, - четыре мировых века или цикла - называемых "Юги": Сатия (светлая, золотая), Трета, Двапара и Кали-юга. Заканчивается одна, начинается другая, и так до бесконечности. Мы сейчас живем в четвертую, самую безблагодатную и тягостную югу - Кали или черную. Но за ней неизбежным образом приходит Сатия-юга, или, как говорят, рай на земле.
- Значит, все битвы, чьи имена включают корень "КУР" - это битвы Света с тьмой, а на земле - солнечной династии Пандавов с лунной династией Куру? - поинтересовалась Настенька.
- И так и не так, - засмеялся дядя, - дело не в названиях. Битва никогда не кончается, а Иванушка всегда ищет свою Василису Премудрую. Но чтобы нeчто стало полем "КУРУ", оно должно для этого быть полем Дхармы или Долга, полем, над которым в небе идет битва сил Света с силами зла, а на земле начинается целая новая эпоха. Таких совпадений еще надо поискать. Мы-то обнаружили только три.

Жили были на одной планете Кнетики. Эта планета была очень необычная планета т.к. все субъекты живущие на ней не имели постоянной формы. Их тела имея постоянный объём могли вытягиватьс в разные стороны и принимать любые формы. Допустим, присев на стул форма тела принимала его изогнутость до тех пор пока её не изменял сам Кнетик. Это он мог сделать своей волей или с помощью других Кнетиков. Потому у них была очень сильно развита сила воли и доверие к сотоварищам.
Так они жили на своей планете в любви и доверии. Собирались иногда в большие колонии общей массы и пребывали в единении, а потом разъединялись и уходили в уединение. Этого требовал закон использовани и накапливания общей и личной энергий для существования.
Однажды случилось непредвиденное. На их планету упал большой масляной пузырь и растворился в среде обитания тел Кнетиков и они уже больше никогда не смогли сливаться в колонии и накоплять общую энергию. Это их с каждым днём отчуждало друг от друга и со временем память о их единстве и единородности стёрлась. Они начали даже враждоватьмежду собой. От этого формы их тел начали принимать всё более стабильные формы пока на них не образовалась оболочка. Благодаря которой они полностью потеряли способность понятия их единства и тог, что естество их было первоначально единым.
Так они и живут по сей день не зная о своём далёком прошлом.

в одной рассылке прочла :).

Сказки и притчи
 

Очень люблю сказки. Изумительные сказки "Хроники Нарнии" Клайва С. Льюиса. Думаю их надо читать всем детям. Ещё интересная "Колдовской сапфир" Антонины Дельвиг. Начинала читать эти книги детям, а потом сама не могла оторваться.
Из притч очень интересны "Истории странствующих суфиев" и рассказы- медитации Энтони де Мелло.
Приведу притчу, которая мне по душе.

Много веков назад жил славный своим умением мастер Фэн Шуй. Однако его было легко разозлить и вывести из себя. Однажды знойным летом его призвали оценить место захоронения в горах, вдалеке от его дома. Три дня он добирался до этого места, а работа заняла у него целый день. Выспавшись в маленькой горной хижине, он собрал свой компас и бумаги и двинулся в долгий путь домой. На второй день у него кончилась вода, а жара была просто непереносимой. Осматривая рисовые поля, готовые к сбору урожая, он, к своему удивлению, не заметил и следа колодца. Вдалеке он увидел женщину, работающую в поле с тремя своими детьми, и направился в их сторону. Женщина перестала перебирать длинные стебли риса, а ее трое сыновей, отложив в сторону свои серпы и корзинки, уставились на незнакомца. «Могу я попросить у тебя чашку воды. Я измучен и страдаю от жажды, — сказал мастер. — Я не смогу идти дальше, если не выпью воды». Женщина подошла к ближайшему дереву и наклонилась, чтобы открыть стоящий под ним кувшин. Она налила чистой, холодной воды в деревянную чашу, но прежде, чем передать ее мастеру Фэн Шуй, она бросила в воду щепотку соломы.
Мастер мгновенно почувствовал, как в нем поднимается волна гнева, и он, без намека на благодарность, выхватил чашу из рук женщины. Жадно глотая воду, он вынужденно сдувал солому к краю чаши. Он был убежден в том, что женщина намеренно оскорбила его, и, не спеша осушая чашу, обдумывал свою месть. — Ты местная? — спросил мастер Фэн Шуй. — Да, я живу с тремя сыновьями в хижине, на дальнем конце этого поля.
Мастер долго взирал на отдаленную хижину и окружающую ее местность.
— Неудивительно, что ты так несчастна. Теперь я могу поведать тебе, что Фэн Шуй твоего дома приносит несчастье. Пока будешь оставаться здесь, ничего, кроме бед не узнаешь, но, думаю, я смогу помочь тебе. По другую сторону вон той горы есть участок земли, а на нем стоит заброшенный дом, и, хотя землю надо расчищать, а дом — чинить, Фэн Шуй там просто замечательное. Я советую тебе перебраться туда как можно скорее.
Женщина и ее сыновья глубоко поклонились мастеру, а тот, не удостоив их ответа, закинул свои мешки за спину и удалился. В отместку за солому в воде, он направил их в «Гиблое Место Пяти Призраков», местность столь неблагоприятную, что дай Бог ее сыновьям дожить там хотя бы лет до двадцати. Прошло пять лет, прежде чем мастер Фэн Шуй вновь посетил те места, чтобы посмотреть, как поживает это семейство. Приблизившись к дому, он был встречен вышедшей навстречу матерью, которая приветствовала его и преклонила перед ним колени.
— Помнишь меня? — спросил он.
— Конечно. Как я могла забыть вашу доброту. Мы следовали вашему мудрому совету, а теперь вы можете посмотреть, сколь плодоносны мои земли. Двое моих сыновей готовятся к поступлению на государственную службу, а третий сын скоро отправляется на учебу к мудрому наставнику. Пожалуйста, пройдите в дом и не побрезгайте моим угощением.
Сидя за столом и поглощая рис и овощи, предложенные женщиной, он в изумлении разглядывал заново оштукатуренные стены и новую мебель. «Как такое может быть? — думал он про себя. — Местность не изменилась, здесь все еще дурное Фэн Шуй, а у нее даже нет колокольчиков, чтобы себя защитить».
— Я не понимаю, что здесь произошло, — обратился он к женщине. — Я направил вас в местность, где Фэн Шуй настолько вредоносно, что вам здесь и выжить то было невозможно, и все же твоя семья процветает. Что ты такого сотворила, чтобы Небеса были к тебе столь благосклонны?
— Почему вы решили наказать меня, когда за мной не было вины? Чем я обидела вас? — спросила удивлен¬ная женщина.
— Когда я нуждался в воде, ты дала мне воду, но загрязнила ее, бросив туда щепотку соломы, чтобы доса¬дить мне.
— Разве вы не поняли? — рассмеялась женщина. — День был жаркий, вы долго были в пути, и я знала, что вы измучены. Ваша жажда была так сильна, что вы проглотили бы воду мгновенно, и от такого ледяного глотка вам стало бы худо. А так вам приходилось сдувать соломинки при каждом глотке, и поэтому вы пили воду гораздо медленней. Я просто пыталась вас защитить.
Мастер Фэн Шуй одобрительно покачал головой.
— Теперь я все понял. Я послал тебя в дурное место, но твой поступок был вознагражден. Каждый день с тобой пребудет благословение Небес и Будды.

Однажды жили три йога. Они достигли высшей мощи, благодаря своему тапасу, и могли летать. Во время очередного полета они увидели хищника, совершающего атаку на ласточку, и уничтожили его. Первый йог увидел это и воскликнул: «Как ужасно, что этот ястреб совершил подобный грех, убив невинную ласточку». Как только он произнес эти слова, сразу же лишился своих сил и упал на землю. Второй йог, увидевший это, воскликнул: «Что же здесь неправильно? Естественно, что ястреб убил ласточку, являющуюся его обычной жертвой». Произнеся это, он лишился своего могущества и упал на землю. Третий йог был молчаливым свидетелем всего происходящего. Он не поддерживал, но и не возражал против происходящего. Он был простым свидетелем. Он продолжал летать.

Випула
У мудреца Уданги был ученик по имени Випула. Однажды, когда мудрец отправился со своей женой в паломничество, он оставил ученика Випулу присматривать за ашрамом. Спустя некоторое время одинокий путник попросил убежища на ночь в ашраме, и добряк Випула сжалился над ним.

Во время беседы путешественник склонил Випулу к игре в кости. Випула знал, что для брахмачари игра в кости является нарушением обета, но, поддавшись на мгновение душевной слабости, он принял предложение. Он успокоил себя тем, что об этом никто не узнает. Вскоре он проиграл несколько партий и стал должником. Ему пришлось украсть серебряную монету из денег, припрятанных в доме женой гуру.

После их возвращения, когда жена гуру спросила о пропавших деньгах, Випула соврал, выразив полнейшее удивление. Жена гуру поверила ему и решила, что она ошиблась, так как авторитет Випулы был достаточно высоким. Вскоре Випула стал страдать от интенсивных мук вины. Он часто ощущал, что есть другой Випула, который появлялся перед ним и обвинял в неправедном поведении. Ночи стали бессонными и тревожными.


Однажды он решил покинуть ашрам и уйти в другой город. По дороге он остановился на ночлег в придорожной ночлежке. Когда он попытался заснуть, он услышал беседу двух людей. Один из них предложил другому сыграть в азартную игру, но тот ответил: «Никогда. Ты что думаешь, я такой, как Випула?» Випула был в шоке, услышав такое. Выглянув в окно, он увидел двух людей, одного темного, другого светлого. Он заинтересовался, откуда они узнали о его тайном деянии.

На следующее утро он пошел к ближайшей реке искупаться. Там он увидел шестерых девушек, которые пришли искупаться и набрать воды. Одна из девушек пожаловалась, что после купания исчезло ее ожерелье. Ее подруга ответила: «Ты, должно быть, оставила его дома. Мы не похожи на Випулу, который крадет вещи». Випула застыл, услышав эту перепалку, и начал думать, каким образом девушки узнали о его тайной краже.

Он решил покинуть город, но вскоре натолкнулся на группу из десяти молодых человек, которых допрашивали два солдата из городской стражи. Солдаты говорили, что пропали несколько драгоценных камней, украшавших столовую местного храма. Они хотели обыскать странников, чтобы узнать, не украл ли кто-нибудь из них эти камни. Странники бурно отстаивали свою невиновность, но сторожа настаивали на тщательном обыске. Ничего не найдя, стражники решили отпустить подозреваемых, когда один из странников заметил: «Мы же говорили вам, что у нас ничего нет. Неужели вы считаете нас такими же лжецами, как Випула?» В этот раз Випула был просто потрясен. Он полагал, что согрешил тайно, но казалось, что об этом знал весь мир. Он решил вернуться к гуру, признаться в порочных деяниях и испросить прощения.

Випула вернулся в ашрам и был, тронут, увидев, с какой радостью встретили его гуру и его жена. Випула признался в содеянном и попросил прощения. Он «также спросил своего гуру, как такое количество людей могло узнать о его секретных грехах. Гуру ответил: «Мое дорогое дитя, не существует деяний, которые мы можем осуществить втайне от других. Существуют высшие божественные силы, которые являются свидетелями всех наших деяний. Они знают все, что необходимо знать. Свидетели наших поступков принимают формы – Кала (время). Дик (направление) и Атма (сущность). Два человека, встреченные тобою в ночлежке, были персонификацией дня и ночи – светлый и темный. Шесть девушек на берегу реки были персонификацией шести рту (сезонов). Все они являются аспектами времени, бывшего свидетелем твоих поступков. Десять странников, встреченных тобой, представляют десять Дик девата, контролирующих направления1. Эти направления также были свидетелями твоих деяний. Наконец, Випула вне тебя, указывавший пальцем на твои неправильные действия, был не кем иным, как персонификацией твоей сущности. Все эти силы молчаливо наблюдают за всем, что мы совершаем. Существует Высшая Сила, которая знает все. Обычно она невидима для нас, но, несмотря на твое заблуждение, благодаря чистоте твоего сердца эта сила проявлялась перед тобой. Поэтому не думай, что существует какое-либо действие, которое может остаться тайным».


--------------------------------------------------------------------------------

1 По индийской традиции десять направлений – это восток, запад, юг, север, северо-восток, северо-запад, юго-восток, юго-запад, верх и низ.

Пророчество Падмасамбхавы
http://spiritual.ru/lib/padma_pr.html

По изведанным путям Колобка.

путь первый - нечего было без дела по лесу кататься;
путь второй - больше надо было прислушиваться к "урокам" старших;
путь третий - самомнение ослепило, возомнил, себя "Батоном";
путь четвёртый - "не зная броду лез в воду";
путь пяты - не в тот лес попал, не на ту дорожку свернул;
путь шестой - типичная участь предателя :D
путь седьмой (незаконченный) - так и не познал любви к ближнему......

ЛАМПА В РУКАХ
 

Лампа в руках

Однажды ночью мулла Насреддин увидел, что его сосед с лампой в руках ищет что-то на холме за их домом. Мулла вышел во двор и окликнул соседа:

- Что ты там ищешь так поздно ночью?

- Жена потеряла мой кремень, - ответил сосед, - и я не могу закурить папиросу.

- У тебя же в руках лампа, - заметил мулла, - разве ты не можешь прикурить от её огня?

Сосед словно очнулся от сна.

- Мулла, это мне не приходило в голову.

- Да, - сказал Насреддин, - у нас так много ума, что, держа в руках горящую лампу, мы ищем кремень.

Вы, мои ученики, объединенные верой,
Выслушайте наставление Старца Миларепы
Выполнившего все свои обязанности безупречно

Если гуру не принадлежит к непрерывающейся
[апольстольной] иерархии,
Какая польза от посвящения?

Если с Учением наша сущность не слита,
Какая польза от заучивания наизусть?

Если нет полного отречения от мира,
Какая польза от медитации на избранных истинах?

Если тело, речь и ум не созвучны Учению,
Какая польза от соблюдения религиозных обрядов?

Если гнев не побежден с помощью противоядия,
Какая польза от размышления о терпении?

Если не оставлены все пристрастия,
все симпании и антипатии,
Какая польза от молитв?

Если эгоизм не выкорчеван из сердца,
Какая польза от занятий благотворительностью?

Если чистая любовь и благоговение не прорастут
в сердце,
Какая польза от возведения храмов?

Если произносимая молитва не рождается
в глубине сердца,
Какая польза от соблюдения годовщин?

Если не получены Тайные учения,
Какая польза от страданий?

Если к святому не относятся с верой и любовью
при жизни,
Какая польза от поклонения его останкам и
его изображениям?

Если в человеке не родилось раскаяние,
Какая польза от слов “отвергнись от себя и покайся?”

Если не культивировать любовь к другим,
большую, чем к себе,
Какая польза от словесного сочуствия?

Если все греховные страсти не преодолены,
Какая польза от служения религии время от времени?

Если каждое слово гуру не почитается и не исполняется,
как закон,
Какая польза от такого учительства?

Все дела, не приносящие пользы,
Не приносят ничего, кроме вреда,
и потому не совершайте их.

ВООБЩЕ КАЖДЫЙ...
 

Учитель школы Винайя спросил однажды последователя другой школы:
«Как вы дисциплинируете себя в повседневной жизни?»
Последователь ответил: «Когда я голоден я ем, когда устаю – ложусь спать».
- «Но это делает ВООБЩЕ КАЖДЫЙ. Тогда о каждом можно сказать, что он так же, как и вы, занимается самодисциплиной?»
- «Нет, это совсем другое.»
- « А почему не то же самое?»
- Когда они едят, они не смеют есть, их ум наполнен всякого рода планами. Поэтому я говорю, что это совсем другое.

Винайя – по-санскритски означает «правила моральной дисциплины», что относится к одному из трех разделов буддистского учения. Первый – Сутры, которые представляют собой личные высказывания Будды; второй – Винная, правила поведения, изложенные Буддой, которые должны были выполнять его ученики различных степеней; третий – Абхидхарма, философские трактаты развивающие буддистскую мысль.

В Китае жил когда-то учитель дхармы по имени Мастер Фо Инь. Слово "дхарма" означает "истина", или "учение". У этого учителя дхармы был друг по имени Су Донг По (1037-1101 н.э.) - поэт с дурной репутацией из-за своего грубого, вздорного характера. Однажды поэт сел, изображая из себя Будду. Он спросил учителя дхармы: "На кого я похож?" "Ты похож на Будду", - ответил Мастер Фо Инь. Поэт затем сказал: "Ты знаешь, на кого ты похож? Ты похож на кучу дерьма!" (Еще до того, как американское слово "дерьмо" (shit) вошло в обиход, китайцы употребляли его уже на протяжении нескольких тысяч лет.) Мастера дхармы это нисколько не смутило. Он по-прежнему продолжал улыбаться. Потерявший смелость поэт спросил: "Как же это ты не рассердился?" Монах ответил: "Тот, кто осознал в себе природу Будды, видит ту же природу Будды в каждом человеке. Тот же, кто полон дерьма, видит каждого другого как кучу дерьма."

ТОЧКА ОТСЧЕТА
 

ТОЧКА ОТСЧЕТА

Байазид Бистами, суфийский Мастер, написал в своей автобиографии:

"Когда я был молод, основой всех моих молитв было желание изменить мир. Я просил:

- Господи, дай мне силы, чтобы я мог изменить мир!

Мне всё казалось неверным. Я был революционером, я хотел изменить лицо Земли.

Когда я повзрослел, я стал молиться так:

- Это, кажется, многовато; жизнь уходит из моих рук. Прошла половина, а я еще не изменил ни одного человека. Поэтому, позволь, о Господи, изменить мою семью!

А когда я состарился, я осознал, что даже семья - это слишком много. Ко мне пришла мудрость, и я понял, что если мне удастся изменить самого себя, этого будет достаточно, более чем достаточно. И я начал молиться так:

- Господи, я все понял, и хочу изменить самого себя! Позволь мне сделать это!

И тогда Бог ответил мне:

- Теперь уже у тебя не осталось времени. С этого следовало начинать. Ты должен был подумать об этом в самом начале".

Туннель.

Дзенкай, сын самурая, отправился в Эдо и здесь стал приближенным
высокопоставленного чиновника. Он влюбился в жену чиновника и был
открыт. Защищаясь, он убил чиновника, и после этого сбежал с его
женой. Позже они оба стали воришками. Но женщина оказалась такой
жадной, что Дзенкай проникся омерзением к ней. Наконец, оставив ее, он
отправился далеко, в провинцию Будзен, где стал бродягой-нищим.

Чтобы искупить вину за свое прошлое, Дзенкай решил совершить в жизни
какое-нибудь доброе дело. Он узнал, что существует опасная дорога
через пропасть, грозящяя смертью или увечьем многим людям, и решил
прорыть через горы туннель.

Выпрашивая днем пищу, Дзенкай по ночам рыл туннель. Когда прошло 30
лет, туннель был длиной 280 футов, 20 футов высотой и 30 футов
шириной.

За два года до окончания работы сын убитого чиновника розыскал Дзенкая
и пришел убить его, чтобы свершилась месть.

"Я охотно отдам тебе свою жизнь,- сказал Дзенкай.- Позволь мне только
закончить эту работу. В день, когда она будет закончена, ты можешь
убить меня."

Сын прождал день, два. Но прошло несколько месяцев, а Дзенкай
продолжал копать.

Сын устал от безделья и стал помогать ему копать. После того, как он
помогал ему больше года, он стал восхищаться волей и характером
Дзенкая.

Наконец, туннель был готов, и люди могли пользоваться им и
Путешествовать безопасно.

"Теперь руби мне голову,- сказал Дзенкай.- Моя работа окончена."

"Как же я могу отрубить голову моему учителю?"- спросил юноша со
слезами на глазах.

101 Дзенская история

СЫН МОЕГО ОТЦА
 

Феникс, ваша последняя история просто замечательная вещь. Вот что значит раскаяться и явить мудрое сотрудничество как с той, так и с другой стороны. Жизненный пример.
Моя история попроще.
СЫН МОЕГО ОТЦА

Суфий спросил человека, пришедшего проситься к нему в ученики:

- Если я говорю: "сын моего отца, но не мой брат", кого я имею в виду?

Тот думал, но не смог ответить.

Суфий сказал ему:

- Я имею в виду себя, конечно! - и мягко добавил. - А теперь возвращайся в свою деревню и забудь о том, что хотел стать моим учеником.

Человек вернулся домой, и его спросили, чему он научился.

- Если я говорю: "сын моего отца, но не мой брат", кого я имею в виду?

- Себя самого, - хором сказали односельчане.

- Не-е-е-т!, - торжествующе отвечал он, - "сын моего отца" - это суфий из соседнего города. Он сам мне это сказал!

:lol: :lol: :lol: :lol: :lol:

Манихара, чем проще, тем гениальней ;).

А вот моя любимая, тоже очень простая, но думаю многим известная.

***
Когда он не знал о Пути,
Горы для него были горами,
А воды водами.
Когда он вступил на Путь,
Горы для него перестали быть горами,
А воды водами.

Когда он постиг Путь,
Горы для него вновь стали горами,
А воды - водами.

Абсолютная Истина

Однажды Мастер Никеда сказал своим ученикам:

- В мире нет Абсолютной Истины.

Один из учеников спросил:

- А эта истина абсолютна?

- Нет, конечно, - улыбнулся Мастер.

просто отзвучало.
 

Если знание какой-то истины не осуществляется на практике и если оно остается на уровне слов, несмотря на величие и красоту этой истины, такое знание подобно плодам Мертвого моря.

Е.П. Блаватская

ПСАЛОМ АСАФА 81
 

Бог стал в сонме богов, дабы среди богов произвести суд: доколе будете судить неправедно и лицеприятствовать грешникам? Давайте (правый) суд сироте и убогому, смиренному и нищему являйте правду. Отнимайте бедного и убогого из руки грешника и избавляйте его. Не познали. Не уразумели. Во тьме ходят. Да подвинутся все основы земли! Я сказал: вы - боги, и все - сыны Вышнего. Однако, вы, как люди, умираете и, как всякий из начальников, падаете. Восстань, Боже, суди землю, ибо Ты будешь иметь наследие во всех народах.

Чтобы быть ближе к Богу, стань ближе к людям.
Джебран Халиль Джебран

*******

Познай единое
 

Феникс, последняя сказка интересна своим символическим значением. И трактовать ее можно по-разному. Раса серебряно-золотых людей, - вот это да! Возникает сразу много образов и идей в уме. :o
У меня притча такая:

Познай единое
Было раннее утро. Деревья купались в утреннем солнце, и пели птицы. В доме великого брамина Удалаки, ученика знаменитого Мастера Яджнавалкьи, праздновали возвращение сына Светкету, который вернулся домой после долгих лет обучения из дома Мастера. Отец встретил его у двери, обнял, но почувствовал, что что-то было утрачено в Светкету. Что-то присутствовало, что не должно было присутствовать: неуловимая надменность, неуловимое эго. Именно этого меньше всего ожидал отец. Он послал сына в лесной университет, чтобы тот жил с Мастером и растворил там самого себя, своё эго. Только в этом случае он мог почувствовать вкус существования. Ходила молва, что Светкету стал лучшим учеником, что он выиграл величайшую награду.

И вот он вернулся, ну Удалаки не был счастлив. Да, Светкету принёс высшую награду, которую присудил университет. Он достиг высокого уровня образования и пришёл, нагруженный большими знаниями. Но что-то было утрачено, и глаза отца наполнились слезами.

Светкету не мог понять этого и спросил:

- Что-то не так? Почему ты не рад?

И отец спросил:

- Изучив все науки, был ли ты обучен тому Одному?

- Я изучил там всё, что было возможно, - сказал Светкету. - Я изучил все науки, искусства, языки.

И он стал перечислять названия всех наук того времени. Но отец был грустен по-прежнему. Он сказал:

- Но был ли ты обучен Главному?

Светкету был несколько раздражён. Он вернулся домой с мыслью, что теперь знает всё. В университете он был лучшим учеником, и ему казалось, что его родители должны гордиться им. Но здесь его встретил старый отец, и он не был счастлив, а даже наоборот, он плакал и говорил о чём-то таинственном.

И сын сказал:

- Пожалуйста, отец, не говори загадками. Что ты хочешь этим сказать - "Это одно?.." Скажи точно! Что ты имеешь в виду?

- Видишь вон то дерево? - сказал отец. - Пойди и принеси его семя.

Это был дуб. Когда сын принёс жёлудь, отец спросил:

- Из чего вырастает дерево? - Из этого семени, конечно.

- Это большое дерево из маленького семени? Разрежь его и посмотри, что там внутри.

Семя было разрезано, но внутри него кроме мякоти ничего не оказалось. И отец сказал:

- Видишь ли ты эту животворящую пустоту, из которой вырастает большое дерево?

- Я могу подразумевать её, - ответил Светкету, - но я не могу видеть её. Как можно увидеть пустоту?

И отец сказал:

- Вот то Одно, о котором я говорил. Из Него пришло всё, из этой созидающей Пустоты всё было рождено, и однажды вновь растворится в ней. Иди обратно и научись Пустоте, потому что она - начало всего, Источник. А Источник - это также и цель. Иди и учись Основному, фундаментальному. Всё то, чему ты научился - это память, ум, знания. Научить не-уму, не-памяти. Учись осознанности, учись пониманию. Это - цель твоего обучения, иначе ты не проникнешь в сокровенную суть. Пойми, семя есть ничто иное, как вместилище пустоты. Когда зерно прорастает в землю, пустота начинает струиться в дерево. Цель твоего обучения - Источник Жизни. Найди Его, познай Его, стань Им. Пусть пустота струится через тебя. Светкету был расстроен и сказал: - Я познал всё, чему учил меня мой Мастер. Но он никогда мне не говорил об этом Одном. Удалаки со слезами на глазах сказал: - Тогда возвращайся назад, потому что всё, чему ты научился - это хлам. Возвращайся обратно! В нашем роду всегда были только настоящие брамины. А брамин - это тот, кто познал Истину.

Торжество было прервано, музыка стихла. Со слезами, но Удалаки отправил сына обратно, не дав ему ни одного дня отдохнуть дома. Огорчённый молодой человек пошёл назад. Вернувшись в дом Мастера, он подошёл к нему и спросил:

- Почему все эти годы вы не учили меня тому Одному, о чём спрашивал меня отец? Почему? Все эти годы были потрачены зря! И мой отец думает, что всё, чему я научился - бессмыслица, ибо я не знаю самого себя. Мой отец сказал: "Если ты не знаешь самого себя, ты не принадлежишь себе. Возвращайся назад, и, до того, как я умру, стань настоящим брамином". Поэтому, Мастер, научите меня этому Одному.

Мастер рассмеялся и сказал:

- Этому Одному научить нельзя. Да, это можно уловить, но учиться придётся тебе самому. И если ты настаиваешь, тогда ситуация может быть создана. В нашем монастыре есть сорок коров, забирай это стадо и гони в лес, как можно дальше. Вернёшься только тогда, когда их будет сто. Ухаживай за ними и избегай общения с людьми. Коровы будут твоими друзьями и твоей семьёй.

Светкету ушёл с коровами далеко в лес и жил там несколько лет. Сначала ему очень не хватало общения, и он разговаривал с коровами, цитировал им Веды наизусть, рассказывал об астрологии, но коровам это было не очень интересно. И постепенно он перестал говорить. Прошли годы, число коров достигло сотни, но за это время Светкету совершенно забыл, что ему нужно возвращаться назад. Он забыл, что ему нужно их считать. Они бродили свободно на воле, а он больше не стремился загнать их дальше в лес, и постепенно коровы вышли из леса.

Когда Светкету пришёл с сотней коров к дому Мастера, тот с учениками вышел к нему навстречу, обнял его и сказал ученикам:

- Посмотрите на этих сто одну корову.

Но ученики заметили:

- Здесь ровно сотня коров, один - это Светкету.

Мастер сказал:

- Он исчез, его больше нет. Посмотрите в его глаза, они также невинны, как и глаза коровы. Он стал Одним.

Трое друзей любили обсуждать всякие темы. Они хотели знать на все ответы. Они много и бурно разговаривали о смысле бытия и законах реальности но никак не могли прийти к общему мнению. В конце концов они так устали от своей беспомощности найти истину что решили найти кого нибудь кто бы им объяснил. Но где его найти. Опять спор, опять обсуждение.
Мимо проходил старик которого никто не знал. Друзья решили спросить у него потому что больше было не у кого. Но старик наверное был глухой. Прошел мимо и пошел дальше.
:lol:

Замолаживает, однако, - сказал ямщик и указал на хмурое небо.
Поручик Владимир Иванович Даль сильнее закутался в тулуп и записал в книжечку: Замолаживает - быстро холодает! Так и родился первый русский толковый словарь.
Замолаживате, - тихо повторил про себя ямщик и добавил - надо бы потолопиться. Холошо бы до вечела доблаться!

Есть серия книг мексиканского писателя Луиса Ривера. Я их все прочитал и поражен их силой. Там много притч. Да и все они как притчи. Но можно и выделять. Я вот попробую пересказать по памяти одну ситуацию, которая меня поразила. Две столкнувшихся правды, каждая из которых уничтожает друг друга.


Танцующий присел отдохнуть под деревом, прежде чем войти в город под названием Печальная Собака. Под тем же деревом присел седой старик и принялся за еду. Но прежде чем он поднес лепешку ко рту к нему подошел молодой человек и спросил:
- Старик, ты из этого города? - Старик кивнул головой.
- Скажи, что за люди там живут? Хорошие или плохие? Может там полно воров, мечтающих залезть в твой карман? Предателей и завистников?
- А там откуда ты, какие были люди?
- О там было полно зловредных личностей. Нужно было глядеть востро, беречь карманы. Все привыкли предавать друг друга и воровать, ни на кого нельзя было положиться. Потому я и ушел оттуда.
- Здесь ты найдешь таких же. Тут давно все потеряли честь и совесть и никому нельзя доверять!
- Спасибо, старик, за предупреждение. Но я все-таки войду в город, может мне повезет и я встречу добрых людей - сказал юноша и пошел в город. А старик принялся за лепешку, но не успел он её откусить как к нему подошел другой молодой человек.
- Скажи старик, если ты из этого города, какие там люди?
- А там, откуда ты пришел какие были люди?
- Замечательные, отзывчивые и честные, верные друзья!
- И здесь ты найдешь таких же! Каждый готов помочь другому и рад быть полезным. Ты найдешь тут истинных и верных друзей!
- Благодарю, тебя старик, я так и думал! - сказал юноша и побежал к городу по имени Печальная Собака. А старик вновь принялся за еду.

Тогда встал Танцующий и резко спросил старика, хотя глаза его смеялись:
- Скажи старик, где же ты соврал? Или по старости своей забыл, что говорил первому юноше?
- Ни тому ни другому я не соврал! Каждый носит свой мир в своем сердце и находит в других лишь то, что находит в себе! То что человек несет людям, то он и встречает в ответ, какими он хочет их видеть, такими они и становятся! Мир отражает лишь наши чувства и поступки и дает нам в ответ то же самое!
- Да!? А если я несу в людям Истину и кроме Истины нет ничего во мне? Так что и там, в этом городе, я встречу тоже Истину и ничего больше? Ты говоришь, старик, что каждый носит свой мир в своем сердце. Это правда. Но что делать тем, кто пришел, чтобы вырвать свое сердце и разрушить этот мир?
Ты говоришь, что мир отражает наши чувства и поступки! Значит, если я протяну бешенной собаке сахарную кость, она в ответ протянет мне такую же кость? Если я распахну вору свой карман и он мне распахнет свой?
Твоя истина давно истлела, старик, и учишь ты людей мертвой истине! Мир давно отказался отражать нашу глупость, он устал. Ты учишь, что люди находят в других то, что им дают сами? Я люблю людей, но разве встречу я в людях только любовь? И кого они будут любить? Меня в себе или себя во мне?
Я отвергаю твою замшелую, мертвую Истину, старик! Моя же Истина живая! Я утверждаю, что найти в человеке мы можем только то, что сможет он найти в себе сам! И только тем и будет человек, что нашел в себе и другие здесь ни при чем! И желание битвы должен носить в себе человек, чтобы покой не убил его дух!
- И что же ты хочешь встретить в этом городе? - спросил озадаченный старик.


Ответа не помню. :wink: Да и то, я лишь часть вспомнил из проповеди Танцующего. И это была проповедь о ПОЛЬЗЕ ВОЙНЫ! Это была речь для воинов духа.
Вот так две правды сошлись под одним деревом. Старая как мир правда старика и новая правда Танцующего!
Кому интересно, адресую к книге Луиса Ривера "Слезы звезд".

А вот в инете я нашел только "Матадора". Но это просто чудесная, очень жесткая Притча. Есть в ней Красота и чувствуется правда.
Адресую http://ki-moscow.narod.ru/litra/ezo/...ra/matador.htm

У него есть уже продолжение "Матадор поневоле". Он покруче будет и очень неожиданный конец.

Можно и мне к вам присоединиться? :D

Молчание

Проходил как-то Будда одной деревней. Собралось несколько человек - его противников - и принялись они горячо и зло оскорблять Будду. Он молча слушал очень спокойно. И из-за этого спокойствия им стало как-то не по себе. Возникло неловкое чувство: они оскорбляют человека, а он слушает их слова, как музыку. Тут что-то не так.
Один из них обратился к Будде: "В чём дело? Ты что, не понимаешь, что мы говорим?" "Именно при понимании возможно такое глубокое молчание, - ответил Будда. - Приди вы ко мне десять лет назад, я бы бросился на вас. Тогда не было понимания. Теперь я понимаю. И из-за вашей глупости я не могу наказывать себя. Ваше дело - решать, оскорблять меня или нет, но принимать ваши оскорбления или нет - в этом моя свобода. Вы не можете их мне навязать. Я от них просто отказываюсь; они того не стоят. Можете забрать их себе. Я отказываюсь принимать их".

Существует ли Бог?

Однажды, рано утром, когда Будда вышел на свою утреннюю прогулку, один человек спросил его:
- Существует ли Бог? Будда секунду посмотрел в глаза человека и сказал:
- Нет, Бога не существует вообще, никогда не было, никогда не будет. Выкинь всю эту чепуху из головы.
Человек был шокирован.
Будду сопровождал Ананда. Он всегда сопровождал Будду.
В середине того же дня пришёл другой человек и спросил:
- Существует ли Бог?
Будда сказал:
- Существует, всегда был, всегда будет. Ищи и найдёшь.
Ананда пришёл в сильное замешательство, так как он помнил ответ, который Будда дал утром, но не имел возможности спросить, потому что вокруг было много народа.
И прежде чем он получил возможность спросить, вечером, на заходе солнца, пришёл третий человек. Будда сидел под деревом, наблюдая закат солнца и прекрасные облака, и человек спросил:
- Существует ли Бог?
Будда просто сделал жест рукой, приглашая человека сесть, а сам закрыл глаза. Человек подчинился ему. Они сидели молча несколько минут, затем человек поднялся. Становилось темно, солнце уже село. Он коснулся ног Будды и сказал:
- Благодарю тебя за ответ, я очень благодарен тебе. А потом пошёл прочь. Тут Ананда не выдержал. Когда они остались одни, он сказал:
- Я не смогу уснуть сегодня ночью, если ты не ответишь мне. В один день, на один и тот же вопрос ты даёшь три разных ответа. В чём дело? Ты привёл меня в сильное замешательство.
Будда сказал:
- Я отвечал не тебе, почему же ты пришёл в замешательство? Первый человек был верующим. Он верил в Бога и пришёл не с целью выяснить вопрос, а с целью получить подтверждение. Он был учёным, хорошо знающим Священное Писание. Ему нужен был шок, и я шокировал его, потому что не желаю поддерживать ничьи верования. Все верования ошибочны. Знание - совершенно иная вещь.
Второй человек был атеистом, он не верил в Бога. Он также был учёным и был набит всевозможными идеями, но он был просто противоположностью первого человека. Он хотел, чтобы я поддержал его неверие.
Третий человек был подлинным искателем. Он не искал ответа, он хотел испытать. Он был человеком с большим доверием. Он хотел, чтобы я открыл ему нечто, поэтому я не стал отвечать ему, а просто предложил сесть рядом со мной. И нечто произошло.


п.с. http://pritchi.nm.ru/

Вот нашел афоризмы Феано с сайта сказок Эзопа.
http://edu.of.ru/ezop/default.asp?ob_no=3557

((()))
Знаешь или нет жизни всей секрет?
Коль не догадался, зря и жить старался.
((()))
Прекрасно место, где царит любовь.
К нему стремится мудрый вновь и вновь.
((()))
Несчастье создаёт стремленье к счастью,
Опорой оказавшись для него.
А в счастье открывается окно
К несчастиям, страданиям, ненастью...
((()))
Лишь любящий людей имеет право
Любить иль ненавидеть наши нравы.
((()))
Если ты без друзей, то - как лучник без лука,
Среди тысяч дверей, и за каждой - разлука...
Афоризмы Феано

В кромешной тьме вел корабль опытный капитан и вдруг впереди появился огонек и стал двигаться на них. Они стали переговариваться о том, что нужно изменить курс на 15 градусов. Так мало, но никто не хотел уступать. В результате корабль сел на мель и чуть не погибли все. А тем огоньком, который не уступил ему дорогу, оказался Маяк

"Голова и хвост змеи

Некогда жила змея, голова и хвост которой всё время спорили между собой.
Голова говорит хвосту: "Меня должно считать старшей!" Хвост отвечает: "Я тоже достоин быть старшим". Голова говорит: "у меня есть уши, чтобы слышать, глаза, чтобы смотреть, рот, чтобы есть, при движении я впереди остального тела - вот почему меня должно считать старшей. А ты не имеешь таких достоинств, потому тебя нельзя считать старшим". А хвост в ответ: "Если я позволю тебе двигаться, то ты сможешь двигаться. А что, если я трижды обмотаюсь вокруг дерева?" Он так и сделал. Голова не смогла двигаться в поисках пищи и чуть не умерла от голода. Она сказала хвосту: "Ты можешь отпустить меня, я признаю тебя старшим".
Хвост, услышав эти слова, тут же отцепился от дерева. Голова снова говорит хвосту: "Раз ты признан старшим, то посмотрим, как ты пойдёшь первым". Хвост отправился вперёд, но не сделал и нескольких шагов, как свалился в огненную яму, и змея погибла в огне.

Хитрый сосед

У одного человека засох платан, и старик-сосед сказал ему:
- Сухой платан - предвестник беды!
Тот человек поспешно срубил дерево, а старик-сосед попросил себе дерево на дрова.
Опечалился тот человек и сказал:
- Вот какой у меня сосед! Ну и хитёр же! Ведь ему только и хотелось, что дров, потому и подучил меня срубить дерево!


Много радостей

Бродя по склонам горы Тэй, Конфуций увидел Юнг-чи, идущего в одном халате, подпоясанном верёвкой, по вересковому полю, поющего и играющего на лютне.
- В чём причина твоей радости, Учитель? - спросил Конфуций. - У меня много радостей. Из мириад созданий человек - самое благородное, а мне выпало счастье родиться человеком. Это первая моя радость. Многие, рождаясь, не проживают дня или месяца, не вырастают из пелёнок, а я уже прожил до девяноста лет. Это тоже радость. Для всех нищета является нормой, а концом - смерть. Придерживаясь нормы и дожидаясь конца, о чём ещё здесь тревожиться?
- Прекрасно, - сказал Конфуций. - Вот человек, знающий, как себя утешить. "

мне в жизни очень помогли=)

притчи суфиев
 

Абдулла бен Яхья показал посетителю рукопись, написанную им самим.
Тот указал: "Здесь ошибка!"
Абдулла бен Яхья вымарал указанное слово и вписал его заново - так, как подсказал гость.
Когда посетитель ушел, Абдуллу спросили:
- Отчего вы пошли на это, зная, что исправление было ошибочным, и вписали неправильное слово на место правильного?
Он ответил:
- Этого требовала ситуация соблюдения социальных условностей. Человек этот ошибочно полагал, что помогает мне. Он-то думал, что выражение его неведения является свидетельством его познаний.
В данном случае я соблюдал социальные нормы благовоспитанности и вежливости и не преследовал интересы истины.
Если бы я выступал в роли наставника этого человека - тогда всё было бы иначе.
Лишь тупицы и зануды воображают, что их долг - наставлять каждого. Люди же отнюдь не ищут наставлений, а, как правило, хотят просто привлечь к себе внимание.

Будда.

В Токио, в эру Мейдзи, жили два известных учителя, различных по
характеру. Один из них, Унто, учитель из школы Сингон, тщательно
соблюдал все заповеди Будды. Он никогда не пил возбуждающих напитков и
не ел после 11-ти часов утра. Другой учитель, Тандзан, профессор
философии императорского университета, никогда не соблюдал заповедей.
Он ел, когда хотел, спал, когда хотел, даже днем.

Однажды Унто навестил Тандзана, который в это время пил вино, даже к
капле которого не должен был прикасаться язык буддистов.

"Приветствую тебя, брат,- сказал ему Тандзан.- Не хочешь ли выпить?"

"Я никогда не пью",- важно сказал Унто.

"Кто не пьет, тот даже не человек",- сказал Тандзан.

"Неужели ты считаешь меня нечеловеком только потому, что я не пью
отравы? - воскликнул Унто в гневе. - Если я не человек, то кто же я?"
"Будда",- ответил Тандзан.

101 Дзенская история.

Встреча Акбара и Бирбала.
-------------------------

Император Акбар любил охоту, даже будучи ребенком он пропускал занятия с учителями, чтобы отправиться на охоту. Он вырос хорошим наездником и бесстрашным охотником. Однажды, в погоне за тигром, Акбар и несколько храбрых солдат далеко отъехали от имерской столицы Агры. Приближался вечер и они поняли что заблудились. Им было жарко, они были покрыты пылью и устали. Они медленно ехали и достигли места, где сходились три дороги. "О, наконец-то мы нашли доргу", - сказал император и спросил своих придворных: "По какой дороге нам ехать? Которая идет в Агру?"

Все дороги выглядели одинаково. Было трудно понять, которая дорога идет в Агру. Люди переглянулись, поглядели на дороги. И обратили взгляды в пыль под копытами своих коней. Никто не промолвил ни слова.

В это время на одной из дорог показался молодой человек. Обрадовавшись, что увидели хоть кого-то, придворные окликнули его и приказали подойти ближе. Он подшел, глядя на богато одетых охотников ясными любопытными глазами. "Скажи нам, какая дорога идет в Агру?" - сказал Император Акбар.

Юноша заулыбался. "Хазур, каждый знает что дороги не умеют ходить. Как может дорога идти в Агру или куда-либо еще?" - сказал он и довольно хихикнул над своей шуткой.

Наступила асболютная тишина. Император уставился на юношу. Солдаты задержали дыхание. Они знали характер императора. Никто из них не смел сказать ему ни слова. "Люди ходят", - продолжил юноша не показывая, что заметил зловещую тишину, - "а дороги нет, не так ли?"

"Нет, дороги не ходят", - внезапно вскрикнул император и засмеялся. Его солдаты тоже нервно засмеялись. Юноша проигнорировал их и продолжал смотреть на императора. "Как тебя зовут?" - спросил император юношу. "Махеш Дас", - сказал он и спросил: "А как ваше имя, хазур?"

Император снял огромное изумрудное кольцо, котрое носил на руке, и наклонившись отдал его юноше.

"Ты говоришь с Акбаром, императором Хиндустана", - сказал он. "Нам нужны при дворе бестрашные молодые люди, подобные тебе, Махеш Дас. Возьми это кольцо с собой, когда придешь, и я узнаю и вспомню тебя. А теперь, покажи нам дорогу, по которой можно доехать до Агры".

Махеш Дас низко поклонился и указал в сторону столицы. Император поверул лошадь и ускакал, за ним последовали его придворные. Махеш Дас смотрел им в след, пока они не скрылись за поворотом дороги.

=====================================

Как Бирбал получил свое имя.
----------------------------

Через несколько лет Махеш Дас решил в поисках удачи отправиться ко двору императора в Агру. Он закончил свое обучение и был готов встретиться лицом к лицу с миром. Приехав в Агру, он прошел по базару и мимо дворцов где жила знать, все это было очень необычно для паренька, жившего в деревне. Но Махеш был не обычным человеком, он нес в сумке кольцо императора и с интересом смотрел по сторонам. К вечеру он добрался до большого форта императора Хиндустана, который стоял на берегу реки Ямуны. Огромные деревянные ворота были открыты, и важно выглядящие люди сновали туда и обратно. Хотя Махеш был смелым юношей, он почувствовал себя очень маленьким приближаясь в огромным обитым металлом воротам форта. Двое охранником стояли снаружи держа копья в сильных руках. Махеш подошел к ним и сказал: "Я пришел повидать императора. Он пригласил меня ко двору".

"Хо!" - сказал часовой, оглядывая пыльные ноги и простую хлопковую одежду Махеша. "Так значит император пригласил тебя на свой дурбар, не так ли? В Диван-и-Хас, не иначе, зал для частных аудиенций, где он встречается со знатными людьми!" Несколько прохожих остановилось поглядеть, улыбаясь смущению простого деревенского парня.

"Наверное", - громко сказал Махеш Дас, хотя внутри дрожал от страха. "И я могу доказать это, - у меня есть его кольцо". Он вытащил из сумки кольцо, которое дал ему Акбар. "О!" - сказали стражники, внезапно замявшись.

"Это не обычное кольцо, жаль, что ушла возможность запугать и подразнить тебя. Я впущу тебя при одном условии", - сказал один из часовых - "Когда ты увидишь императора, он конечно же наградит тебя. Я впущу тебя, если ты поклянешься отдать мне половину того, что император даст тебе".

Собравшиеся вокруг люди начали шептаться. Они знали о жадности стражи и рассуждали о том, как этот юноша поведет себя. К их удивлению Махеш согласился на условия охраны без споров и торга. Стражник повторил ему угрожающе: "Не забудь, или я сделаю так, что ты очень очень пожалеешь".
Махеш кивнул: "Я не забуду", и вошел в форт.

Император Акбар был в Диван-и-Ааме, зале для публичных аудиенций. В выемках стен горели лампы, а по полу были расстелены дорогие ковры. Большой зал с колоннами был полон придворных, одетых в свои лучшие и красивейшие наряды. Но Махеш Дас смотрел только на императора, величественно сидевшего на возвышении в дальнем конце зала. Низко поклонившись он пошел к трону. Придворные удивленно шептались друг с другом. Кто это может быть? Император поднял голову. Он сразу узнал юношу и попросил его подойти. "Я помню тебя Махеш Дас", - сказал император. "И я рад что ты пришел. Проси все, чего хочет твое сердце, и это станет твоим".

"Джанапана самый щедрый человек", - ответил Махеш Дас. "Если хазур желает, мое самое большое желание получить пятьдесят ударов плетью!"

"Сумасшедший, этот юноша сумасшедний", - шептали друг другу придворные. Но императору понравился его ясный прямой взгляд, и он сказал: "Перед тем как мы выполним твое странное желание, ты должен сказать нам, чем оно вызвано".

Махеш Дас снова поклонился и сказал: "Часовой, что охраняет форт джанапаны, разрешил мне войти только при условии, что я отдам ему половину того, что получу от вас. Я готов принять двадцать пять плетей, чтобы разделить их с ним".

Акбар услышав это рассердился. "Наш народ не пускает к нам жадная стража?" - прогремел он. "Пошлите за этим жадным охранником".

Охранник получил всю награду целиком - все пятьдесят ударов, и больше никогда не пытался запугивать людей, ищущих аудиенции императора. А Махеш Дасу дали место при дворце, со всеми удобствами, которые этому сопутствуют. "С этого дня мы жалуем тебе титул Раджи Бирбала", - объявил император Акбар. "И ты останешься подле нас и будешь впредь развлекать и наставлять нас!" - сказал император.

С тех пор Махеш Дас получил свое имя "Бирбал".

=============================

Садху.
--------

Акбар взошел на трон когда ему было тринадцать. В последующие годы он создал одну из величайших империй того времени. Он жил в невероятной роскоши. Он был окружен придворными, которые соглашались с каждым его словом, которые льстили ему и относились к нему как к богу. Вероятно, было не удивительно, что император Акбар иногда бывал высокомерен и вел себя так, как будто весь мир принадлежал ему. Однажды Бирбал решил заставить императора остановиться и подумать о жизни.

В тот вечер, идя во дворец, император заметил садху, лежащего в центре его сада. Он не мог поверить своим глазам. Неизвестный садху в обрванной одежде прямо посреди его сада? Стража будет наказана за это, думал в ярости Акбар, перешагивая через садху, и ткнул его концом своей расшитой туфли. "Эй, парень!", - крикнул он. "Что ты здесь делаешь? Поднимайся и сейчас же убирайся!"

Садху открыл глаза. Затем он медленно сел. "Хазур", - сказал он сонным голосом. "Так это значит ваш сад?"

"Да!", - закричал Акбар. "Этот сад, эти кусты роз, это фонтан за ними, двор, этот дворец, этот форт, эта империя - это все принадлежит мне!"

Садху медленно поднялся. "И река, хазур? И город Агра? И Хиндустан?"

"Да, да, это все мое", - сказал император. "Теперь убирайся!"

"А", - сказал садху. "А до вас, хазур. Кому тогда принадлежал этот сад и форт и город?"

"Моему отцу конечно", - сказал император. Вопреки раздражжению, он заинтересовался вопросами садху. Он любил философские диспуты и мог сказать по манере разговора, что этот садху был ученым человеком.

"А кто был здесь до него?" - спросил тихо садху.

"Его отец, отец моего отца, как тебе известно".

"А", - сказал садху. "Так этот сад, эти розы, этот дворец и форт и все это принадлежит вам только на время вашей жизни. До этого они принадлежали вашему отцу, я прав? А после вас будут принадлежать вашему сыну?"

"Да", - сказал удивленно Акбар.

"Так каждый остается здесь на время и затем идет своей дорогой?"

"Да".

"Как дхармашала?" - спросил садху. "Никто не владеет дхармашалой. Или тенью дерева на обочине дороги. Мы останавливаемся и недолго отдыхаем, а затем продолжаем путь. И кто-то всегда был здесь до нас и кто-то всегда будет здесь после того как мы уйдем. Это так?"

"Это так", - сказал тихо Акбар.

"Так ваш сад, ваш дворец, ваш форт, ваша империя... это только места, где вы останавливаетесь на время, на время вашей жизни. А когда вы умираете, они больше не принадлежат вам. Вы уйдете, оставляя их во владение кому-то еще, как сделал ваш отец, а до того его отец".

Император Акбар кивнул. "Весь мир - дхармашала", - произнес он медленно, задумавшись. "Где мы, смертные, отдыхаем какое-то время. Вот что ты говоришь мне, не так ли? Ничто в это мире не может принадлежать ни одному человеку, потому что каждый лишь проходит по земле и должен однажды умереть?"

Садху серьезно кивнул. Затем, поклонившись до земли, он снял свою белую бороду и шафрановый тюрбан, а голос его изменился. "Джанапана, прости меня!" - сказал он обычным голосом. "Так я решил заставить тебя задуматься..."

"Бирбал, о, Бирбал!" - воскликнул император. "Ты мудрее чем любой философ. Пойдем, пойдем сейчас же в покои и обсудим этот вопрос дальше. Даже императоры только странники на дороге жизни, это очевидно!"

Еретик, придерживавшийся взглядов Локаяты (атеисты древней Индии), проповедовал эту доктрину людям страны Рода. Буддийский ученый опроверг все его аргументы, сказав, что существует причина и следствие. Но было не решено, который из двух прав, потому что не было судьи. Когда Тилопа прибыл в разгаре спора. Люди попросили его быть судьей. К конце Тилопа сказал: "Тот, кто признает причину и следствие - победитель." Тогда Еретик возразил: "Я желаю поспорить с тобой." Тилопа разгромил его своими сверхобычными постижениями, и дал ему учение. Тогда Еретик сказал: "Так как я не вижу причину и следствие непосредственно, я не принимаю твою доктрину. Если она верна, пожалуйста, покажи мне прямо. Только тогда я приму учение Будды." Щелчком пальцев, Тилопа показал еретику огненные пытки миров ада. Еретик увидел медный чан неполненный расплавленным металлом, но в котором не было людей. Он спросил охранника ада: "Почему нет существ в этом котле?" Мужчина ответил: "В стране Рода в Джамбудвипе есть еретик, который не верит в причину и следствие, и который создает отрицательную карму распространяя неправильные взгляды. После его смерти мы сварим его в этом котле." Еретик тогда сказал Тилопе: "Может быть и правда, что рождаются в аду из-за плохой кармы, но возможно совсем необязательно совершать добродетельные поступки?" Тилопа сказал: "Подожди, я покажу тебе." В одно мгновение Тилопа перенес его на Небо Тридцати Трех Богов. Там, в каждом из дворцов бога находилась божественная пара - бог и богиня. В одном дворце, однако, была лишь богиня в одиночестве.
Еретик спросил: "Почему у тебя нет супруга?" Богиня прямо ответила: "В Джамбудвипе есть существо, которое как раз сейчас меняет свою точку зрения, понимая причину и следствие, отказываясь
от недобродетельных поступков и практикуя добродетельные поступки. После смерти он переродиться здесь." Таким образом, еретик развил глубокую преданность. Тилопа сказал: "Грешные существа, побуждаемые плохой кармой, терпят ментальные феномены ада, но добродетельные существа, побуждаемые положительной кармой, наслаждаются ментальными феноменами высших миров." Он затем дал еретику учение и освободил его. С этого дня, тот стал прозываться йогином и проживал в Палкирьи.

Сон царя
Однажды царь всю ночь охотился. Когда наутро он вернулся, его ждал гуру. Но царь решил: "Сначала я немного отдохну".
Спустя некоторое время он проснулся и сказал: "Гуруджи, у меня возник вопрос. Я немного поспал и видел сон, в котором был нищим. Однажды я отправился в деревню попрошайничать и увидел много других нищих. Но все они шли в противоположном направлении. Я шел в деревню, они - из нее.
Один из нищих сказал мне: "Куда ты идешь? Пойдем с нами. Сегодня день рождения царя, он будет раздавать одежду, много еды и денег". Я пошел с ними. Я наелся, получил новую одежду и решил сегодня же помыться, одеться в новое и поесть как царь.
Пока я мылся, собака утащила мою еду. Я схватил палку и погнался за собакой. Отобрав у нее еду, я проснулся. В этот момент я был нищим, пришедшим к царю попрошайничать в мой собственный день рождения! Гуруджи, какова истина? Кем я был в этот момент - царем или нищим?"
Гуру ответил: "То и другое - сон. В настоящее время мы разговариваем тоже в сновидении. Весь мир спит. Сон означает попрошайничество. Каждый выпрашивает что-то свое. Цари тоже попрошайничают. Все попрошайничают".
Пока все спят, тебе надо проснуться. Тот, кто остается в своем "Я", думает в своем "Я", говорит из своего "Я", - только тот воистину пробужден. Если же забываешь об этом, если "я - это не "Я"", мне нужно что-то еще - то это сон, и ты гоняешься за собакой, чтобы отобрать у нее еду.

Три типа человека.

Однажды Акбару, царю Индии, были присланы в подарок три совершенно одинаковых золотых фигурки и письмо. В письме говорилось, что каждая из фигурок имеет свое значение и ценность.
Акбар позвал своих советников и приказал определить различия. Долго ученые мужи взвешивали их, замеряли длину, проверяли пробу золота, но так и не смогли обнаружить ни внешних, ни внутренних различий. Они только разводили руками, признавая свою беспомощность.
Лишь мудрец Бирбал все не сдавался. Он нашел маленькие отверстия в ушах фигурок, и просунул в них тоненькую золотую проволочку. У первой фигурки конец проволочки вышел из второго уха, у второй - изо рта, а у третьей - через пупок. Подумав немного, он сказал:
- Решение загадки найдено. Первая фигурка символизирует человека, у которого в одно ухо влетает, а из другого вылетает. Вторая напоминает человека, который, едва дослушав сказанное, сразу же спешит рассказать это другим, не утруждая себя подумать над этим. Третья же фигурка схожа с тем, кто запоминает услышанное и старается пропустить это через собственное сердце. Эта фигурка наиболее ценная из трех.

Рациональный человек

Однажды мулла Насреддин пришёл к своему соседу очень растерянный и сказал:

- Я в большой беде. Возникла проблема. Я не слепой верующий, я - рациональный человек!

Сосед спросил его:

- А в чём твоя проблема?

- Сегодня утром я увидел мышь, сидящую на Коране, на священном Коране! Поэтому я взволнован: если Коран не может защитить себя от обычной мыши, как он может защитить меня? Вся моя вера поколеблена, всё моё существо несчастно: теперь я не могу больше верить в Коран. Что мне делать?

- Ну что же, это логичный шаг. Теперь начинай верить в мышь, так как ты собственными глазами видел, что мышь сильнее, чем священный Коран.

Вскоре Насреддин был в беде, так как увидел, что кошка прыгнула на мышь. Но к этому времени он уже никого ни о чем не спрашивал: теперь у него был собственный ключ, и он начал поклоняться кошке. Затем он снова оказался в беде: собака гоняла кошку, и он начал поклоняться собаке. Но однажды всё снова перевернулось: его жена побила собаку. Тогда он пришел снова. Он сказал:

- Ну это уже слишком! Я могу поклоняться мыши, кошке, собаке, но не своей собственной жене.

Но его мудрый сосед сказал ему:

- Насреддин, ты - разумный человек. Ты не можешь идти вспять, ты должен принять и это.

- Тогда я сделаю одну вещь. Я сделаю её портрет, чтобы никто не знал, пойду в свою комнату, запрусь изнутри и буду ей поклоняться, но, пожалуйста, не говори ей.

Итак, он начал поклоняться ей втайне. Всё шло хорошо, но однажды к соседу прибежала жена Насреддина и сказала:

- Что-то не то творится уже много дней. Мы думали, что он немного свихнулся, так как он поклонялся мыши, потом кошке, потом собаке, а затем он несколько дней делал что-то втайне в своей комнате. Он запирался и никого не впускал, но сегодня, просто из любопытства, я заглянула в замочную скважину. Это уже слишком, чтобы такое вынести!

- И что же он делал?

- Приходите и посмотрите.

Встревоженный сосед пришёл, и тоже заглянул в замочную скважину. Насреддин стоял голый, перед зеркалом, и поклонялся себе. Сосед постучал в дверь, он вышел и сказал:

- Это - логическое завершение. Сегодня утром я рассердился и побил свою жену, а потом подумал: "Я сильнее её". Так что теперь я поклоняюсь себе.

Шалва Амонашвили

Сказка о сердце

Когда-то, в давние времена, жили люди, которые очень увлекались разными соревнованиями. Они состязались в беге, в прыжках, в испытании мускулов, даже в испытании мощи черепа... Все это каждого радовало или огорчало, вызывало счастливый смех или горькие слезы.

Однажды, во время очередных соревнований, человек, которого никто не видел до этого, обратился к ним со следующими словами: "Вы состязаетесь в проявлении силы разных частей человеческого тела. Но вы забыли о самом главном, о Сердце... Соревнуйтесь в проявлении мощи Сердца".

Люди не могли понять, как это делать. Тогда неизвестный им человек дал такой совет: "Соревнуйтесь в проявлении великодушия".

Но люди продолжали растерянно смотреть друг на друга. Они так и не поняли, о чем говорил незнакомец, что он им предлагал.

А вы, поняли, что предлагали людям?

Учёный диалог за ночлег.

Любой странствующий монах мог остановиться в дзенском храме при
условии, что он будет победителем тех, кто живет в этом храме. Если же
он будет побеждён, ему придётся уйти.

В одном храме на севере Японии жили два брата монаха. Старший брат
учился, а младший был дурачком, да и к тому же ещё и одноглазый.
Однажды к ним зашел странствующий монах и попросился переночевать,
предложив, в соответствии с обычаем, побеседовать о возвышенном
учении.

Старший брат, уставший от занятий за день, велел младшему выступить
вместо себя.

"Пойди и потребуй разговора в молчании",- научил он его.

Итак, младший брат и странник пошли к святыне и сели.

Вскоре странник поднялся, подошёл к старшему брату и сказал: "Твой
младший брат удивительный парень. Он победил меня."

"Перескажи мне диалог,"- попросил старший брат.

"Сначала,- сказал странник,- я поднял один палец, символизируя
просветлённого Будду. Тогда твой брат поднял два пальца, символизируя
Будду и его учение. Я поднял три пальца, символизируя Будду, его
учение и его последователей, живущих гармонической жизнью. Тогда твой
брат потряс сжатым кулаком у меня перед лицом, указывая, что все три
произошли из одной реализации.

Таким образом он победил, и я не имею права оставаться здесь."

С этими словами странник ушел.

"Где этот парень?"- спросил младший брат, вбегая к старшему.

-Я понял от него, что ты победил в споре.

-Ничего я не победил. Я хочу поколотить его.

-Расскажи мне, о чем вы спорили,- попросил старший брат.

-Ну, минуту он смотрел на меня, потом поднял один палец, оскорбляя
меня намеком на то, что у меня один глаз. Так как он странник, то я
подумал, что мне надо быть повежливее с ним. Поэтому я поднял два
пальца, поздравляя его с тем, что у него два глаза. Тогда этот грубиян
и негодяй поднял три пальца, намекая на то, что на нас двоих у нас
только три глаза. Тогда я взбесился и стал колотить его, а он убежал.
На этом всё кончилось.

101 Дзенская история

Однажды мулла пришел в зал, чтобы обратиться к верующим. Зал был пуст, если не считать молодого конюха, что сидел в первом ряду. Мулла подумал про себя: "Должен я говорить или нет?" И он решился спросить у конюха:

- Кроме тебя, здесь никого нет, как ты думаешь, должен я говорить или нет?

Конюх ответил:

- Господин, я простой человек, я в этом ничего не понимаю. Но когда я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я всё равно дам ей поесть.

Мулла, приняв близко к сердцу эти слова, начал свою проповедь. Он говорил больше двух часов, и, закончив, почувствовал на душе облегчение. Ему захотелось услышать подтверждение, насколько хороша была его речь. Он спросил:

- Как тебе понравилась моя проповедь?

- Я уже сказал, что я простой человек и не очень-то понимаю всё это. Но если я прихожу в конюшню и вижу, что все лошади разбежались, а осталась только одна, я все равно её накормлю. Но я не отдам ей весь корм, который предназначен для всех лошадей.

Хлопок одной ладони.

Учителем храма Кеннин был Мокурай. Молчащий гром. У него был маленький
протеже по имени Тойо, которому было только 12 лет.

Тойо видел, как каждое утро и вечер старшие ученики приходили в
комнату учителя для получения общих инструкций по Сан-Дзен или для
персонального обучения, при котором задавались коаны для того, чтобы
освободить ум от заблуждений.

Тойо тоже захотел выполнять Сан-Дзен.

"Подожди немного,- сказал Мокурай,- ты еще молод."

Но ребенок настаивал, так что учитель, наконец, был вынужден
согласиться. Вечером в соответствующее время - маленький Тойо подошёл
к порогу комнаты Мокурая для Сан-Дзен.

Он ударил в гонг, чтобы сообщить, что он пришёл, три раза поклонился
перед дверью в знак уважения, вошёл и сел перед учителем в
почтительном молчании.

"Ты можешь услышать хлопок двух ладоней, когда они ударяются друг о
друга,- сказал Мокурай.- Теперь покажи мне хлопок одной ладони"

Тойо поклонился и пошёл в свою комнату, чтобы рассмотреть эту
проблему.

Из окна он услышал музыку гейш.

"Ах, я понял!" - воскликнул он.

На следующий вечер, когда учитель попросил его показать хлопок одной
ладони, Тойо начал играть музыку гейш.

"Нет, нет,- сказал Мокурай,- это никак не подойдет. Это не хлопок
одной ладони. Ты совсем не понял его."

Думая, что музыка будет мешать, Тойо ушел в более спокойное место. Он
снова погрузился в медитацию.

"Чем же может быть хлопок одной ладони?"

Он услышал как капает вода.

"Я понял," - подумал Тойо.

Оказавшись перед учителем в следующий раз, Тойо начал капать водой.

"Что это?" - спросил Мокурай.- Это звук капающей воды,но не хлопок
ладони. Попробуй еще раз."

Напрасно Тойо медитировал, чтобы услышать хлопок одной ладони. Он
слышал шум ветра, но и этот звук, был отвергнут. Он слышал крик совы,
но и этот звук был отвергнут.

Более чем 10 раз приходил Тойо к Мокураю с различными звуками, всё
было неправильно.

Почти год обдумывал он, что же может быть хлопком одной ладони.
Наконец, маленький Тойо достиг подлинной медитации и перешёл пределы
звуков. "Я больше не мог собирать их,- объяснил он позже,- поэтому я
достиг беззвучного звука."

Тойо реализовал хлопок одной ладони.

Обиды на песке.

Два друга шли по пустыне.
В один момент они поспорили и один из них дал пощёчину другому. Последний, чувствуя боль, но ничего не говоря, написал на песке: "Сегодня мой самый лучший друг дал мне пощёчину."
Они продолжали идти, и нашли оазис, в котором они решили искупаться. Тот, который получил пощёчину, едва не утонул, и его друг его спас. Когда он пришёл в себя, он написал на камне: "Сегодня мой самый лучший друг спас мне жизнь."
Тот, кто дал пощёчину и который спас жизнь своему другу спросил его:
"Когда я тебя обидел, ты написал на песке, а теперь ты пишешь накамне. Почему?"
Друг ответил: "Когда кто-либо нас обижает, мы должны написать это на песке, чтобы ветры могли стереть это. Но когда кто-либо делает что-либо хорошее,мы должны выгравировать это на камне, чтобы никакой ветер не смог бы стереть это."
Научись писать обиды на песке и гравировать радости на камне.

Бойцовый петух.

Изи Син Цэы был тренером бойцовых петухов для царя Суана. Он
тренировал хорошую птицу. Царь все время спрашивал, готова ли птица
для боя.

- Ещё нет, - сказал тренер. - Он полон огня. Он готов вступать в бой с
любой другой птицей. Он полон самомнения и самоуверен от своей силы.

Через 10 дней он ответил снова: "Ещё нет, он вспыхивает, когда слышит
клич другой птицы".

Через 20 дней: "Ещё нет. У него все еще гневный взгляд, и он топорщит
свои перья".

Ещё через 10 дней тренер сказал:

"Теперь он почти готов: когда крикнет другой петух, он и глазом не
моргнет. Он стоит неподвижно, как петух из дерева. Он - готовый боец.
Другие птицы, лишь глянут на него, сразу убегут."

Заветная звезда

Когда Гаутама Будда стал просветлённым, была ночь полнолуния. Исчезли все его беспокойства, тревоги, как будто их никогда не существовало прежде, как будто он спал и теперь пробудился. Все вопросы, беспокоящие его прежде, отпали сами собой, он ощущал полноту Бытия и Единство.

Первый вопрос, который возник в его уме был: "Как же мне высказать это? Я должен объяснить это людям, показать им Реальность. Но как это сделать?" Этот вопрос мучил всех познавших Истину. К Будде потянулись люди со всех концов Земли. Ибо всё живое тянется к Свету.

Первая мысль, которую он изрёк, звучала так: "Всякая высказанная мысль есть ложь". Сказав это, он замолчал. Это продолжалось семь дней. Когда ему задавали вопросы, он только поднимал руку и многозначительно показывал указательным пальцем вверх.

Предание гласит: "Боги на небесах забеспокоились. Наконец-то на Земле появился просветлённый человек. Это такой редкий феномен! Ибо появилась возможность объединить мир людей с Высшим Миром, и вот, человек, который мог бы быть мостом между Небом и землёй - молчит".

Семь дней ожидали они и решили, что Гаутама Будда не собирается говорить... Поэтому боги спустились к нему со своим царем Индрой. Прикоснувшись к его стопам, они просипи его не оставаться безмолвным.

Гаутама Будда сказал им:

- Я обдумываю уже семь дней все за и против и пока не вижу смысла в разговоре. Во-первых, нет слов, с помощью которых можно передать содержание моего опыта. Во-вторых, чтобы я не сказал, это будет неправильно понято. В-третьих, из ста человек девяносто девяти это не принесёт никакой пользы. А тот, кто способен понять, может сам открыть Истину. Так зачем лишать его такой возможности? Возможно, поиск Истины займёт у него немного больше времени. Что из того? Впереди - вечность!

Боги посовещались и сказали ему:

- Наверное, рушится мир. Наверное, погибнет мир, если сердце Совершенного склоняется к тому, чтобы пребывать в покое. Пусть Великий Будда проповедует учение. Есть существа чистые от земного тлена, но, если проповедь учения не коснётся слуха их, они погибнут; в них и найдёт Великий своих последователей. Им нужен один толчок, одно верное слово. Ты мог бы помочь им сделать единственный верный шаг в Неведомое.

Миг тишины... Будда закрыл глаза и произнёс:

- Ради тех немногих я буду говорить! О них я не подумал. Я не в силах высказать всей Истины, но я могу указать им Заветную Звезду моим пальцем!

Кот-святой.

Давно в одном монастыре жил святой. Каждый день он собирал учеников на общую молитву. Но каждый раз им мешал кот. Он ходил по комнате и ко всем приставал. Тогда святой попросил привязывать кота на время молитвы.
Кота стали привязывать. Потом святой умер. А кота продолжали привязывать. Потом умер и кот. Тогда завели другого и также стали привязывать. Прошло время и появились духовные наставления на молитву, где было написано, что привязывание кота перед молитвой имеет глубокий внутренний смысл.

Будда и Путь

Ученик спросил Мастера:

- Что есть Будда?

Мастер ответил:

- Будда есть ум.

Ученик спросил:

- Тогда, что есть Путь?

- Путь есть не-ум.

- Что, Будда и Путь это разные понятия?

- Будда - это открытая вытянутая рука, а Путь - это рука, сжатая в кулак.

Мастер спросил подчинённого:

Выйдем покурим?

Подчинённый ответил:

Подожди меня пока сбегаю за сигаретой

Приходит назад через одно мгновение, а мастера нету - пошёл на к другому заданию

Невинность

Сердце может говорить даже с камнем. Совершенная любовь демонстрирует такое чудо. Станьте сумасшедшим от сердца!

Святой Франциск Ассизский вполне мог бы оказаться в сумасшедшем доме, разговаривая с деревьями. Он говорил миндальному дереву:

- Сестра, как ты себя чувствуешь?

Если бы он жил с нами, он был бы схвачен.

- Сестра, спой мне Бога! - мог бы он сказать миндалю.

И он слышал не только песню миндаля! Он разговаривал с рекой, с рыбами и утверждал, что рыба отвечает ему. Он разговаривал с камнями и скалами - нужны ли еще доказательства его сумасшествия? Он сумасшедший! Но смогли бы Вы стать сумасшедшим подобным Франциску из Ассизи?

Просто представьте - способность слышать пение миндаля, и сердце, которое может беседовать со скалой, сердце, которое видит Бога везде вокруг, в любой форме... Это должно быть сердце, переполненное любовью, и совершенная любовь показывает вам это чудо. Но для ума логического, конечно, все это глупость. А для меня это исключительно важные вещи. Станьте сумасшедшим! Если можете, станьте сумасшедшим от сердца.

немного юмора
 

Где ты живешь?

Двое бродяг были арестованы.

- Где вы проживаете? - спросил судья первого из них.
Бродяга ответил:
- Весь мир - мой дом, небо - мой кров; я направляю свои стопы, куда пожелаю, для меня не существует преград. Я свободен.

Тогда судья спросил другого:
- А вы где проживаете?
- А сразу за ним, следующая дверь, - сказал тот.

* * *

Один человек сказал Богу:

- Знаешь, не Ты один можешь создавать что-то!
- Да? Интересно... - сказал Бог.
- Вот-вот! Ты создал человека из праха земного? Я тоже могу это
сделать! - cказал человек и, нагнувшись, подхватил пригоршню земли.
- Погоди, погоди! - сказал Бог, - Используй свою землю, пожалуйста!

* * *

Один человек умирал — внезапно, в дорожной аварии. Люди не знали, что он был евреем, поэтому позвали ему священника, католического священника. Он склонился к этому человеку — умирающему, стоящему на пороге смерти, — и спросил:
— Веришь ли ты в Единство Бога-Отца, Святого Духа и Сына?
Умирающий открыл глаза и пробормотал:
— Надо же, я умираю, а он загадывает головоломки!

Притча "Об этом нельзя говорить прямо"
 

Однажды к Будде пришел человек и, коснувшись его ног, спросил, есть ли Бог? Извечный вопрос!
Будда посмотрел на него пристально и сказал:
- Когда я был молод, я очень любил лошадей и различал четыре типа. Первый — самый тупой и упрямый, сколько ее не бей, она все равно не будет слушаться. Таковы и многие люди. Второй тип: лошадь слушается, но только после удара. Много и таких людей. Есть и третий тип. Это лошади, которых не нужно бить. Ты просто показываешь ей хлыст и этого достаточно. Еще существует четвертый тип лошадей, очень редкий. Им достаточно и тени хлыста. Говоря все это, Будда смотрел в лицо человеку. Затем он закрыл глаза и замолчал. Человек тоже закрыл глаза и сидел в молчании с Буддой. При этом присутствовал Ананда и что-то внутри него стало протестовать.
Он решил: «Это уж слишком! Человек спрашивает о Боге, а Учитель говорит о лошадях». Рассуждая таким образом внутри себя, Ананда не мог не видеть, какая воцарилась тишина, какое великое молчание! Оно было почти осязаемым. Ананда смотрел на лица Будды и человека, переживавшего трансформацию прямо у него на глазах! Будда открыл глаза, а человек просидел в таком состоянии еще час. Лицо его было умиротворенным и светлым. Открыв глаза, человек коснулся ног Будды с глубокой признательностью, поблагодарил его и ушел.
Когда он вышел, Ананда спросил Будду:
- Для меня это непостижимо! Он спрашивает о Боге, а ты говоришь о лошадях. Я видел, как он погрузился в глубокое молчание. Как будто он прожил с тобой много лет. Даже я никогда не знал такого молчания! Какое единение! Какое общение! Что было передано? Почему он так благодарил тебя? Будда ответил:
- Я говорил не о лошадях. Я говорил о Божественном. Но об этом нельзя говорить прямо. Когда я увидел, на какой лошади он приехал, я понял, что такую лошадь мог выбрать только истинный ценитель. Вот почему я заговорил о лошадях. Это был язык, который он мог понять, и он понял его. Он редкий человек. Ему было достаточно и тени хлыста. И когда я закрыл глаза, он понял, что о высшем говорить нельзя, о нем можно только молчать; и в этом молчании Оно познается. Это трансцедентальный опыт и он находится за пределами ума.
----------------------------------------------
Будучи учеником, мастер дзэн Клейн часто обращался к своему учителю с вопросом: "Какова роль ума в постижении дзэн?"
- Умным может быть любой дурак, - неизменно отвечал учитель. 8)

Обезьянья гора.

Князь By приплыл в лодке к Обезьяньей горе. Как только обезьяны его
увидели, они все в панике разбежались и спрятались в кронах деревьев.
Однако одна обезьяна - она совершенно не обращала внимания на него и
раскачивалась с ветки на ветку - необычно выставилась на показ. Князь
пустил в неё стрелу, но обезьяна схватила её на лету. В ответ на это
князь отдал приказ своим приближённым всем вместе напасть на неё. Тут
же в обезьяну полетела туча стрел, и она свалилась мертвой. Тогда
князь обернулся к своему товарищу Йен-Буй: "Ты видишь, что случилось?
Это животное рекламировало свой ум. Оно верило в своё мастерство. Оно
думало, что никто его не коснется. Помни об этом! Не полагайтся на
оригинальность и талант, когда имеешь дело с людьми!"

Когда они вернулись домой, Йен-Буй стал учеником мудреца, чтобы
избавиться от всего, что делает его выдающимся. Он отказывался от
любого удовольствия. Он учился прятать любую способность. Вскоре никто
в царстве не знал, что с ним делать. Таким образом они внушили ему
трепет.

Монах на горе.

Один саньясин стоял на вершине холма рано утром в одиночестве. Он
стоял, не двигаясь, одинокий, как холм, а мимо проходили трое, которые
вышли на утреннюю прогулку. Они посмотрели на этого человека и пришли
к разным выводам по поводу того, что он делает.

Один сказал: "Я знаю этого монаха. Когда-то у него потерялась корова,
вот он и стоит здесь и смотрит с холма, где она".

Второй сказал: "Но судя по тому, как он стоит, он вообще не смотрит.
Он вообще не движется, его глаза, похоже, почти закрыты. Таким
образом, человек не ищет что-то. Я думаю, что он совершал прогулку с
приятелем, и тот отстал - он ждёт, пока приятель подойдёт."

Третий сказал: "Похоже, что причина не в этом, так как если кто-то
ждёт кого-нибудь, то иногда оглядывается, чтобы посмотреть идёт ли
приятель, или нет. Но он совсем не двигается, он не оглядывается. Он
не ожидает, это не поза ожидающего человека. Я думаю, он молится или
медитирует".

Они настолько разошлись во мнениях и настолько возбудились по этому
поводу, что решили, что будет лучше подойти и спросить самого монаха.
На холм было нелегко забраться, но они пошли.

Они добрались до него и первый спросил: "Ты ищешь корову? Ведь я знаю,
что когда-то ты её потерял и теперь должен её высматривать".

Человек открыл глаза и сказал: "Я ничем не обладаю, поэтому ничего и
не может быть утеряно. Я не ищу ни корову, ни что-либо ещё". Потом он
закрыл глаза.

Второй сказал: "Тогда должен быть прав я - ты ждёшь друга, который
отстал".

Человек открыл глаза и сказал: "У меня нет друзей и врагов, так как я
могу ждать кого-нибудь? Я одинок - и никто от меня не отставал, так
как никого нет. Я совершенно одинок".

Тогда третий сказал: "Тогда прав я, потому что других возможностей
нет. Я думаю, что ты молишься, медитируешь".

Человек засмеялся и сказал: "Ты - самый глупый, ведь я не знаю никого,
кому я мог бы молиться, и у меня нет никакого объекта достижения, так
как я могу медитировать?"

Тогда все трое одновременно спросили: "Что же ты тогда делаешь?"

Человек сказал: "Я просто стою, я ничего не делаю".

КЛЯТВА

Один человек, измученный бесконечными неудачами, поклялся, что если несчастья оставят его, он продаст свой дом и раздаст все деньги, которые получит за него, нищим. Через некоторое время судьба стала милостивой к нему, и он вспомнил о своей клятве. Но ему не хотелось терять так много денег, и тогда он придумал выход из положения. Он объявил, что продаст свой дом, но с кошкой в придачу. За дом он просил одну серебряную монету, а за кошку - десять тысяч. Вскоре пришел покупатель и купил дом и кошку. Одну монету, полученную за дом, человек отдал беднякам, а десять тысяч, вырученные за кошку, оставил себе.

Многие люди мыслят так же, как этот человек. Они решают следовать какому-нибудь учению, но свою связь с ним истолковывают так, как им выгодно. До тех пор, пока они не преодолеют этой тенденции путем особой тренировки, они вообще не смогут учиться.

Когда Великий Путь в упадке,
являются «человечность» и «долг».

Когда возникают суемудрие и многознайство,
является великая ложь.

Когда среди родичей нет согласия,
является почтительность и любовь.

Когда государство во мраке и в смуте,
являются «преданные подданные»

Дао-Де цзин. Лао - цзы

Пещера украденных жизней

— Радж, смотри, там тропа, куда она ведет?

Я спросила просто так, чтобы постоять минутку и отдышаться, но вопрос произвел на Раджа неожиданный эффект. Показалось, что он даже испугался.

— Пойдем, Майя, у нас мало времени.

— Ну и что тебя так напугало?

— Ничего, просто не хотелось бы идти в темноте по горам, и я…

— Нет, Радж, ты меня не проведешь. Ну-ка давай рассказывай, я тебе плачу деньги не за то, чтобы ты просто меня гнал тут как козу, и раз уж ты мой гид, вот давай и работай гидом, рассказывай о том, что мне интересно.

— Так я и рассказываю…

— Вот и рассказывай, только не ври мне, Радж, я плачу деньги не за вранье, и вообще это не по дружески.

Продавливание в сторону «дружбы» помогло, — индусы довольно чувствительны к словам «друг», «нечестно» и т.д. Насколько они непунктуальны и бесцеремонны, настолько же совестливы. Как-то на пути из Дели в Кашмир в наш автобус в очередной раз на остановке заскочили продавцы всякой всячины, и я захотела купить связку бананов. Индийские бананы совершенно не похожи на те, что продаются у нас — они маленькие, сантиметров по пятнадцать в длину, и вкус у них терпкий и приторный. Ну и конечно они очень дешевые. Продавец назвал мне цену в двадцать рупий за связку весом в килограмм. На наши деньги это около пятнадцати рублей, так что я, не раздумывая, потянулась за деньгами, но что-то мне не понравилось в глазах продавца, и я решила у соседа-индуса спросить — сколько стоит такая связка бананов. «Восемь-десять рупий, мэм». Узнав, что с меня продавец просит двадцать, он неожиданно принялся его… стыдить! Именно стыдить, а не ругать, как это можно было бы предположить. И продавцу — взрослому мужчине — стало стыдно, он прямо таки съежился, виновато улыбался, умоляюще смотрел на меня, извинялся перед всеми (!) пассажирами автобуса, взял десять рупий, сказал пять раз спасибо и так и ушел пристыженный. Вот и сейчас указание на недружественность поведения Раджа сработало, и он принялся заглаживать вину.

— Эта тропа ведет к пещере, удивительно, что ты ее заметила… эта пещера необычная, и к ней лучше не ходить.

— Что, тоже возьмут штраф??

— Нет, ее никто не охраняет и войти туда может любой, кто захочет… но никто не хочет.

— Змеи? Пауки? Опасный обрыв? Что там?

— Как тебе сказать, Майя… это трудно объяснить… только не подумай, что я тебя обманываю, я не обманываю…

Знаком я успокоила Раджа, чтобы он перестал дергаться.

— Эта пещера называется «пещера украденных жизней».

— Интересное название! Это опасно?

— Не то, чтобы опасно, нет, это безопасно, но у каждого это по-разному, и чаще всего это трагедия… я туда боюсь ходить, но там был мой старший брат, он рассказал обо всем, что с ним случилось, или не обо всем…, сейчас уже не узнать. После этого он не смог больше жить, как раньше, он стал несчастным, очень несчастным, уехал из этих мест, и много лет мы уже ничего о нем не знаем. Эта пещера делает людей несчастными, и наша семья тоже пострадала. Она украла моего брата.

Было довольно жарко, и мне не хотелось прямо сейчас выслушивать истории о разбитых семьях, это мало трогало. Для индусов семья значит еще больше, чем для европейцев, намного больше, но называть жизнь человека потерянной только из-за того, что он навсегда покинул своих родственников — это уж чересчур. Но ведь что-то там происходит, если люди вот так все бросают и уходят? Мне бросать нечего, я и так уже все бросила (всплыла и растворилась боровообразная физиономия главного редактора — слишком уж она не вязалась с этими красотами).

— Ну ладно, Радж, довольно мистики. Мне нужно знать одно — если я туда пойду (при этих словах смуглое лицо Раджа слегка побледнело), то мне не угрожает никакая опасность? Я имею в виду реальную опасность, нормальную, без мистики. Чертей и богов я не боюсь, у нас в России с этим дефицит, так что я буду только рада, если повстречаю что-нибудь подобное.

— Нет, ничего такого опасного там нет. Только будь осторожна, здесь можно сорваться и здорово пораниться об острые камни.

— Это меня волнует меньше всего, я неплохо умею карабкаться. Ладно, я ненадолго — просто схожу туда, посмотрю. И не смотри так обреченно, я не очень-то верю в духов и в привидения.

Тропинка оказалась не слишком отвесной, подниматься по ней было несложно, а вот спускаться, как обычно, будет сложнее… ну да ладно, опыт есть.
...
Поднявшись метров на двадцать вверх, я обнаружила скальную полочку, уходящую вверх и вправо, которая еще через двадцать метров вывела прямо к пещере. Вход густо зарос кустарником и марихуаной, и был к тому же так расположен, что заметить его можно было, лишь подойдя вплотную. Внутри было гулко, сухо, совсем не страшно и довольно уютно. Здесь можно прекрасно отдохнуть в тени, почитать книжку. Неглубокая — всего метра три, а вот как раз место, где можно посидеть. Наверное, тут сидел и брат Раджа и другие… и ничего особенного. Впечатлительные эти индусы, ей богу. Над противоположной стеной ущелья парили птицы, небо было ярко-голубым, сидеть было удобно и мало-помалу наползла легкая дрема. Сказывалась усталость от проделанного пути. Подремлю минуту-другую и пойду…

Но подремать не получилось, и, поерзав туда-сюда попой и так и не найдя удобной позы для сна, я решила на этом завершить посещение достопримечательности. С некоторым сожалением констатировав отсутствие привидений, таинственных происшествий и вообще чего бы то ни было, я стала аккуратно спускаться вниз. Еще на скальной полке я заметила, что Раджа нигде не видно — наверное, опять завалился за какой-нибудь камень и отсыпается. Спускаться было нетрудно, поскольку в отличие от крымских скал, где почти каждый камень «живой», здешние горы довольно прочные, и если уж ухватилась за выступ, то можно было уверенно за него держаться. Словно опровергая мою самоуверенность, у самой тропы из под ноги внезапно выскочил камень, я потеряла равновесие и грохнулась вниз, пролетев, к счастью, не более полуметра, но при этом очень больно ударилась бедром, и, преодолевая выступившие слезы, несколько минут сидела в траве, пока боль не утихла.

Раджа на тропе не было. Уйти без меня он конечно не мог, стало быть… ага, понятно, мальчик воспользовался предоставленным одиночеством и где-нибудь за камушком справляет свои надобности.

В этот момент я увидела, что сверху по тропе кто-то спускается, причем очень быстро. Буквально за несколько минут он преодолел расстояние, на которое мне потребовалось бы полчаса, просто не верилось глазам, что можно по такой неудобной тропе передвигаться с такой скоростью. Когда человек приблизился, я увидела, что это так называемый «садху», и ко всему прочему он был еще и босой! По таким острым камням голыми ногами! Садху — это такие бродячие монахи, все их имущество — ярко оранжевое одеяние да бидон, в котором они носят еду. И посох. В Дели я видела таких, но там они производили впечатление обычных показушников, которые беззастенчиво клянчат деньги с туристов или фотографируются с ними — тоже за деньги, разумеется. Этот садху был явно не таким. Невысокий, движения собранные, точные, весь облик словно дышит стремлением. Когда он приблизился, я решила отойти чуть в сторонку, но зацепилась за камень и чуть было не загремела на ровном месте. Садху взглянул на меня, и взгляд меня поразил. Ну сколько мог длиться этот взгляд — ну полсекунды, секунду, не больше, ну две секунды максимум, он был направлен словно внутрь, а не наружу, глубокий, плотный. Лица, тела, вещи мы оцениваем по тому, как они выглядят, но настоящий, живой взгляд можно оценить лишь по тому, что он вызывает в тебе самом. Взгляд садху словно колокольным звоном раздался в моем сердце, теплая волна прокатилась по телу и вызвала острый прилив симпатии и нежности. Это было тем более странно и даже несообразно, что выглядел он отнюдь не как симпатичный мальчик, и откуда эта внезапная нежность к запыленному, старому, высохшему страннику? Это, конечно, не эротическая нежность, но с чем ее сравнить… снежная, вихрящаяся, как легкая, стремительная пурга на катке, где я катаюсь маленькая, лед отражает свет фонарей и все кружится то ли во мне, то ли вокруг меня.

Завороженная внезапно нахлынувшими переживаниями, я в упор уставилась на садху, застряв на тропе как пробка между двумя большими валунами и преградив ему дорогу. Может, садху говорит по-английски? Вероятность, хоть и ничтожная, но есть — я слышала, что в Варанаси встречаются садху, у которых есть высшее образование, и они прекрасно владеют английским.

— Ты понимаешь по-английски?

Садху ничего не ответил, просто смотрел на меня. И все-таки по едва уловимому взмаху его ресниц мне показалось, что он понимает.

— Я не туристка, то есть я не просто туристка, я не буду задавать дурацких вопросов, меня интересует только … (вот блин, а как сказать-то…) истина, понимаешь? Я хочу правды, хочу настоящего, хочу того, что вижу в твоих глазах.

Снова едва заметный взмах ресниц. Черт его поймет… у человека с такой собранной и непоколебимой мимикой, как у него, такое движение наверное что-то означает… удивление? Ну что бы ему такое сказать… ведь он сейчас уйдет, а я хочу с ним поговорить, ну что, сказать ему, что я русская — обычно индусы открывают глаза и рты и радостно орут — «аа… Россия!!», но это же маразм. Я чувствовала с одной стороны совершеннейшую тупость, незнание — что сказать, чтобы он не ушел, а с другой стороны в то же самое время переживала необычайную ясность — словно какой-то другой стороной сознания.

— Ты можешь рассказать что-нибудь о своей практике, о своей религии?

Он продолжал молча смотреть мне прямо в глаза, но уже не закрытым наглухо взглядом, а так, словно что-то рассматривал или пытался рассмотреть. В этот момент я поняла, что мои надежды неоправданны. Это просто бродячий монах, он не только английского, он и хинди-то наверное не знает, владея лишь каким-нибудь своим забытым богом диалектом…

— Следуй своим желаниям! — раздался хорошо поставленный, твердый и доброжелательный голос. Все-таки он говорит по-английски!

Как странно услышать от бродячего монаха такой совет! Я ждала скорее обратного — предложения об аскетическом образе жизни. Он словно прочитал мои мысли:

— Да, я садху, но не потому, что запрещаю себе быть обычным человеком, не потому, что препятствую своим желаниям, а как раз именно потому, что позволяю им проявляться, и они привели меня туда, где я сейчас, и поведут дальше. Нет вообще ничего, кроме желаний, что могло бы куда-то вести.

— Но если следовать ВСЕМ желаниям, разве ты не превратишься просто в придаток своих капризов?

— А что ты называешь капризом? Желание, которое тебя приучили видеть ничего не значащим? Желания — как живые существа. Если их долго и планомерно подавлять, то они умирают, и вместе с ними умирает все остальное в человеке, и остается лишь больное тело, больные эмоции, больной ум. Люди себе всё запрещают, запрещают, запрещают… направляют и заставляют других, что-то хотят от своих детей, желают им и себе конечно счастья, но кто из них получил это счастье? К счастью человека могут привести только его свободные желания. А когда они свободные, тогда они и радостные, тогда в них появляется особая свежесть, особая сила, желания из несбыточных фантазий превращаются в реальную силу, а человек становится истинным творцом, и он творит мир и внутри себя, и снаружи — опять таки в соответствии с тем, что он захочет делать.

Вот уж не ожидала услышать подобное от монаха! Меня поразил и смысл сказанного им, и экспрессия. В этом не было театральности, это была очищенная, ясная воля. Пока он говорил, я даже перестала держаться за ушибленное бедро. Если бы я увидела говорящего слона, то удивилась бы меньше. Разговор меня захватил.

— Но как же быть с тем, что многие люди испытывают желания, направленные на разрушение, на причинение боли, на удовлетворение алчности, как быть с ними, тоже позволять им проявляться?

— Разве у тебя есть желание причинять боль и разрушать?

— У меня-то нет…

— Так зачем ты спрашиваешь?

— Я спрашиваю о других…

— Я сейчас не разговариваю с другими — я сейчас разговариваю с тобой и следую своим желаниям именно сейчас, а если бы передо мной был кто-то другой, во мне бы возникло какое-то другое желание.

Возразить на это было нечего.

— Кроме того, если человек настолько болен, что испытывает желание убить, ограбить, причинить вред, — продолжил садху, — то это и означает, что в нем живет огромное количество других омрачений, которые все вместе и являются его естественными ограничителями. А мне… и, насколько я вижу, тебе тоже, — мне приятнее, когда вокруг меня радостные, ищущие и находящие свой путь люди, мне нравится им помогать, но лишь в том, что, на мой взгляд, может привести к подлинному освобождению.

— Я как раз так и хочу жить.

— Ты так думаешь, что хочешь, но я уверен, что это не так, иначе бы ты даже выглядела иначе, был бы другим твой взгляд, твои движения, твои слова — да всё. Ты хочешь свободы и просветления лишь «в принципе», но как ты проживаешь каждый свой миг? Я наверное не ошибусь, если скажу, что в лучшем случае лишь сотую долю своей жизни ты тратишь на поиск свободы, а все остальное время проходит в мелкой, но убийственной суете ничего не значащих мыслей, ничего не значащих действий — привычное заполнение времени впечатлениями, не приносящими ни радости, ни полноты, а лишь крепче и крепче привязывающими тебя к непрерывному круговороту внутренней серости и спазматических усилий по убеганию от нее. Глупо расстраиваться, что тебе не открывается истина, ведь большую часть своей жизни ты не ищешь ее. Здесь нет компромисса. Либо прямо сейчас, — он ткнул пальцем в землю перед собой, — ты делаешь то, что хочешь, либо прямо сейчас ты живешь механически, и этот миг ложится либо на одну чашу весов, либо на другую. Если ты это поймешь — не на словах, а практически, на деле начав бороться за каждый миг своей жизни…

Садху чуть отстранил меня и собрался было уже уходить, как вдруг замер на миг и обернулся.

— Есть одна притча, я расскажу тебе ее. В одной горной деревне жил мудрец, ему нравилось писать о том, что он открывал в своих путешествиях сознания, но некому было читать то, что он пишет. Чтобы заработать себе на пропитание, он ловил рыбу и продавал ее на рынке, заворачивая ее в листки из своей книги, и неизвестно — какова судьба тех листков, куда унесла их судьба, может какой-то отправится в мусорную кучу, какой-то изорвется и истлеет, а какой-то может быть попадет в чьи-то руки, и слова, написанные на нем, дойдут до ищущего сердца и оставят там свой след — кто знает? И поскольку таково было его желание, и поскольку оно было живым и свободным, то он продолжал это делать день за днем всю свою жизнь. Когда я сейчас разговариваю с тобой, я делаю то же самое — следую своему желанию независимо от того, что я могу подумать о твоей судьбе и о судьбе сказанных мной слов. Я ничего не жду — я делаю, что хочу и иду дальше.

— Ты сказал «желание было живым и свободным». А как отличить…

— Есть желания, испытывая и воплощая которые ты чувствуешь радость, интерес, предвкушение, ты ощущаешь таинственность того, что ждет тебя впереди. А есть желания, дающие облегчение.

Я ждала продолжения, но он, казалось, высказал все, что хотел.

— Мне было приятно с тобой встретиться, — сказала я, глядя ему в глаза. — Как много зависит от случайностей.

— Случайностей? Что ты понимаешь под этим словом?

— Ну… случайность и имею в виду

Садху снова высверлил меня своим взглядом, и создалось впечатление, что мой ответ был отнюдь не тем, который мог бы поддержать его интерес.

— Погоди, сейчас. Случайность — это когда между двумя явлениями нет связи, нет причинно-следственной связи, я это имею в виду. То, что я оказалась тут в это время — это случайность, потому что с таким же успехом я могла быть в другом месте.

— Но разве у тебя есть такое восприятие, как «нет связи» или «с таким же успехом»? Вот, например, сейчас я вижу горы и могу их описать — высокие, красивые. Я чувствую свои желания и тоже могу их описать, воспринимаю свои мысли, и так далее — все эти восприятия определенно есть и мне не составит труда описать их сколь угодно подробно. А что это за восприятия «нет связи» и «с таким же успехом»? Опиши их, если они у тебя есть.

Я молча переваривала сказанное. Такой подход был мне хорошо известен, но мне и в голову не приходило применять его вот к таким простым вещам.

Он продолжил:

— У тебя есть восприятие мысли: «нет связи», но самого восприятия «нет связи» у тебя скорее всего нет. Это огромная разница.

— Да, я действительно не вижу никакой «связи» и не вижу никакого «отсутствия связи», я могу лишь предположить, что она…

— «Она» — это кто? «Связь»? Как ты можешь говорить о том восприятии, которого у тебя нет? Это ложь, это самообман, на котором и строится ложное мышление. Если хочешь, говори о мысли о «связи», потому что слово «связь» есть, но о самой «связи» ты вообще ничего сказать не можешь — ничего! Ни что она есть, ни что ее нет, ни даже того, что ты не знаешь — есть «она» или «ее» нет.

— Но как же так, подожди…

Я хотела тщательно продумать свое возражение, чтобы не показаться снова глупой.

— Смотри, я ведь могу видеть, что сначала происходит одно, а за ним — другое, и так происходит постоянно в одних и тех же условиях. Я бросаю камень и раздается звук его удара о землю. Разве я не могу предположить, что между этими двумя явлениями есть связь?

— Можешь. Но это не значит, что теперь ты стала иметь такое восприятие, как «связь». И когда ты не видишь никакой закономерности в событиях, то это не значит, что ты видишь какую-то «нет связи», и стало быть мы ничего не можем сказать о нашей встрече — случайность это или не случайность. Есть огромная разница между этими двумя позициями. Позиция первая — составлять мнения, когда у тебя нет на это оснований — так появляется ложное мышление, и вторая позиция — не составлять мнений, если у тебя нет достаточных оснований для этого. Если ты пересмотришь все свои точки зрения и убеждения, то обнаружишь, что огромное их количество не основано вообще ни на чем, и ты поддерживаешь их просто по привычке, или из желания соответствовать мнениям других людей и так далее.

— Послушай, мне было бы интересно поговорить об этом побольше, ты ведь идешь вниз, может быть мы пойдем вместе и поговорим? Или даже вот что — я сейчас остановилась в Наггаре, как ты смотришь на то, если я приглашу тебя в гости?

— Нет, такого желания у меня не возникает.

— Жаль… почему же встречи так скоротечны…

— Я думаю, что это потому, что на данный момент ты ничего из себя не представляешь. (То есть!??) Ты не провела никакой работы над собой, ты не получила никакого опыта, и, возможно, именно поэтому у меня не возникает желания продолжать разговор. Будет ли у тебя следующий шанс встретиться со знающими людьми — неизвестно, но возникнет ли у них желание общения с тобой — зависит только от тебя, в зависимости от того, что ты сделаешь с услышанным… Езжай в Ришикеш.

Последние слова он сказал невнятно, почти скороговоркой.

— В Ришикеш? Почему? Зачем? Когда?

Но садху уже так стремительно рванул вниз по тропе, как будто и не останавливался вовсе. Догнать его было немыслимо — я тут же переломала бы все ноги, да и ушибленное бедро начало давать о себе знать, синяк уже проявился во всю свою сине-зеленую ширь. Но где же Радж?? Этот вопрос стал беспокоить уже не на шутку, я посмотрела вниз, вверх, неожиданно закружилась голова и… и я проснулась! Проснулась в пещере! Так все это время я спала… Ах ты черт… Чуть не ударившись головой о потолок, я выскочила наружу, пробежала по скальной полочке, и, взглянув на тропу, увидела Раджа, который собирался бросить очередной камушек вверх.

— Майя, я не попал в тебя случайно? Я стал бросать камни, поскольку тебя не было видно уже целых пять минут.

— Сколько??!! Пять минут?

— Да, пять минут или около того.

Спустившись к тропе, я вплотную подошла к Раджу.

— Радж, ты все время здесь стоял?

— Конечно, я следил за тобой, пока видел тебя.

— И здесь никто не проходил?

— Нет.

— И садху ты здесь не видел?

Радж встревожился.

— Садху? Нет, здесь никого не было… Майя, у тебя все в порядке? Ты выглядишь как-то странно. Что произошло?

Вот черт… Я села на камень, обхватила голову руками и задумалась. (Просто не могу поверить, как же так, неужели это был сон? Бывают ли ТАКИЕ реальные сны… это невозможно.)

— Майя, ответь мне, ты в порядке?

— Знаешь, Радж, а ведь теперь я понимаю, почему пещеру назвали «пещерой украденных жизней». Ты не помнишь, что именно рассказывал твой брат?

— Ничего определенного, почти бред, наверное у него в тот день что-то случилось нехорошее с головой, он говорил про какую-то девушку, которую он тут встретил, влюбился в нее, жил с ней, у них были дети, дом, он был счастлив, а потом все исчезло, но что все это значит, я так и не понял. До того дня он долго не мог найти себе жену, он так хотел семью, детей, может у него на этой почве что-то с головой и случилось…

— Кажется, я понимаю. Пещера украла у твоего брата жизнь, поскольку сначала она дала ему то, что он искал, но поскольку искал он то, из чего хотел сделать подпорку для своей жизни вместо того, чтобы искать саму жизнь в себе, то это оставило ему лишь воспоминания, но ничего не изменило в нем самом, и куда ж ему теперь деваться с этой дырой в жизни… а у меня пещера ничего не украла, поскольку то, что она мне дала, не может быть отнято, ведь это ни имущество, ни семья — это то, что и есть я, часть меня — мое понимание, мое стремление.

Радж выглядел испуганным.

— Майя, давай пойдем дальше, я не понимаю того, что ты говоришь, и мне кажется, нам не стоит здесь больше задерживаться, пойдем.

Почти умоляюще он потянул меня за рукав, и в самом деле пора было идти, делать здесь больше нечего. Я нагнулась, чтобы взять рюкзак, и чуть не вскрикнула от глухой боли. Я ощупала свое бедро — на нем красовался большой сочный синяк.

Александр Македонский и саньясин
(индийская притча)


Когда Александр собирался идти покорять Индию его учитель Аристотель сказал ему: "Привези мне из Индии только один подарок. Привези мне саньясина - человека, который ради познания самого себя отрекся от мирской жизни".
Проходя через многие земли, Александр везде спрашивал людей: "Я хочу увидеть того, кто познал самого себя. Мне не нужны искатели, мне нужен тот, кто уже познал". И каждый раз ему отвечали: "Там, у подножия гор, на берегу реки, есть старик, который познал самого себя".
Александр отдал приказ своему военноначальнику с почестями привести к нему этого человека.
Когда отряд прибыл в указанный район, военноначальник отправился к местному старейшине, чтобы расспросить его о старике. Тот ответил:
- Да, здесь действительно есть саньясин, великий саньясин. Но вам вряд ли удастся убедить его следовать за вами.
Военноначальник рассмеялся и сказал:
- Глупости. Если Александр Великий прикажет, то весь этот город последует за ним.
Придя к саньясину, солдаты увидели его стоящим обнаженным на берегу реки. Они сказали:
- Следуй за нами. Сам Александр Великий приглашает тебя быть его гостем. Тебе будут оказаны великие почести, ты будешь иметь все, что пожелаешь. Александр возьмет тебя с собой в Грецию.
В ответ на это саньясин спокойно сказал:
- Никакая сила в этом мире не заставит меня следовать за тобой. Если я нужен вашему Александру, пусть он придет сюда ко мне сам.
Посланный Александром был поражен. Он еще никогда не слышал такого повелительного тона. И он не решился применить силу. Вернувшись к Александру, он сказал:
- Этот человек высокомерно обошелся со мной, и я боюсь, что с вами он поступит также.
Александр гордо вскинул голову:
- Каждый, кто не окажет мне должного почтения, умрет. Я иду!
Но когда он прибыл на место, его охватил трепет. Саньясин первый обратился к нему:
- Итак, ты - Александр Великий. Я думаю, что всякий, кто называет себя великим, не велик и не может быть таким.
- Я пришел не спорить, - ответил Александр, - я пришел пригласить тебя.
Старик улыбнулся:
- Я свободен как ветер! Нельзя пригласить ветер. Он дует сам по себе. Если я почувствую, что мне этого хочется, я приду в Грецию, но если я не хочу, никто не может заставить меня.
От таких слов Александр пришел в ярость. Он выхватил меч и сказал:
- Старик, если ты не пойдешь со мной, я убью тебя!
Саньясин ответил:
- Ты немного опоздал. Я уже сам убил себя.
Александр сжал меч и сказал:
- Сейчас твоя голова покатится с плеч!
Саньясин ответил:
- Ты можешь отрубить мою голову, но ты не можешь убить меня, потому что когда ты увидишь мою голову падающей на землю, я тоже увижу ее падающей.
Александр так и не смог убить этого человека. В его дневнике сохранилась запись об этом. Этого человека звали Датдамеш.

Александр Македонский и саньясин II - историческая версия

Самая замечательная особенность неудачного вторжения Александра - это глубокий интерес к индийской философии и к йогам - святым людям, встречавшимся с ним время от времени, общества которых он очень искал. Вскоре после того западный воин прибыл в Таксилу, расположенную в Северной Индии, и направил посыльного Онесикрита, ученика эллинской школы Диогена, с приказом привести индийского учителя Дандамиса, великого саньясина Таксилы.

- Хвала тебе, о учитель брахманов! - сказал Онесикрит, разыскав Дандамиса в его лесном убежище. - Сын могучего бога Зевса, Александр, верховный властитель всех людей, просит явиться к нему. Если согласишься, он наградит тебя великими дарами, а если откажешься, отрубит голову!

Йог спокойно принял это довольно-таки принуждающее приглашение и даже не поднял головы со своего ложа из листьев.

"Я также сын Зевса, если Александр таков, - заметил он. - Я не хочу ничего, что принадлежит Александру, ибо я доволен тем, что имею, тогда как он странствует со своими людьми по морю и суше безо всякой пользы и никак не придет к завершению. Пойди и скажи Александру, что Бог Царь Всевышний ни в коем случае не творец дерзкой вражды, но творец света, мира, жизни, воды, человеческого тела и душ. Он принимает всех людей, когда смерть освобождает их, и никакая злая болезнь тогда не опасна им. Один Он Бог чтим мною, кому претит кровопролитие и войны.

Александр не бог, поскольку он должен подвергнуться смерти, - спокойно продолжал мудрец. - Как может такой, как он, быть властителем мира, когда он еще не сел на трон внутреннего вселенского владения? Пока что он не вошел ни в Гадес (подземное царство), не познал движения солнца через центральные сферы земли, а народы в пределах ее еще и не слышали его имени!"

После этого выговора, наверняка самого строгого из высказанных когда-либо, дабы уязвить слух "властителя мира", мудрец иронически добавил:

"Если теперешние владения Александра недостаточно пространны, чтобы вместить все желания, пусть перейдет реку Ганг, там найдет он край, способный прокормить его самого и его людей!8. Дары, предложенные Александром, мне не нужны, - продолжал Дандамис, - то, в чем я нахожу истинную пользу и ценность, - это деревья, укрывающие меня, это цветущие растения, дающие мне повседневную пищу, и вода для утоления жажды, тогда как иная собственность, приобретаемая с тревожной озабоченностью, обычно оказывается губительной для тех, кто ее копит, и приносит лишь горе и неприятности, которыми до краев наполнен каждый несчастный смертный.

Что касается меня, то я лежу на лесных листьях и мне нечего сторожить, я закрываю глаза в покойной дремоте, а если бы у меня было что охранять, то сон пропал бы от этого. Земля дарует мне все, как мать дает молоко ребенку. Я иду, куда хочу, и нет никаких забот, которыми я вынужден был бы стеснять себя. Если бы Александр и отрубил мне голову, он не в состоянии уничтожить мою душу. Голова, безмолвная тогда, и мое тело, как оторванные куски одежды, останутся на земле, откуда взяты элементы, их составляющие. Я же, став Духом, вознесусь к Богу моему, Который одел нас всех в плоть и оставил нас на земле, чтобы испытать, будем ли мы здесь внизу жить, подчиняясь Его воле. Который потребует от всех нас, когда мы уйдем отсюда, отчета о нашей жизни, поскольку Он есть судья всех неправых дел, ибо стоны угнетенного станут наказанием угнетателю.

Пусть же Александр пугает этими угрозами тех, кто жаждет богатства и страшится смерти, против брахманов его оружие бессильно: брахманы не любят золота и не боятся смерти. Иди же и скажи Александру: "Дандамису ничего твоего не надо, а потому он к тебе не пойдет, а если ты чего-нибудь хочешь от Дандамиса, приходи к нему сам"".

Онесикрит должным образом передал послание. С пристальным вниманием выслушал Александр Онесикрита, передавшего весть от йога, и почувствовал еще более чем когда-либо желание увидеть Дандамиса, который, несмотря на старость и беззащитность, оказался сильнее его и был единственным реальным противником ему, победителю многих народов.

Александр пригласил в Таксилу многих аскетов брахманов, известных искусностью в разрешении философских вопросов с глубинной мудростью. Один случай словесной схватки приводится Плутархом. Александр сам сформулировал все вопросы:

- Кого больше, живых или мертвых?

- Живых, ибо мертвых нет.

- Что порождает более крупных животных - море или земля?

- Земля, ибо море - часть земли.

- Кто из зверей самый умный?

- Тот, которого человек еще не знает. Человек боится неизвестного.

- Что существовало прежде - день или ночь?

- День был прежде за днем. - Этот ответ вызвал удивление Александра; брахман добавил: - Невозможные вопросы требуют невозможных ответов.

- Как лучше человеку заставить себя полюбить?

- Человека полюбят, если он, обладая огромной силой, все же не принуждает себя бояться.

- Как может человек стать Богом?9

- Делая то, что невозможно человеку.

- Что сильнее - жизнь или смерть?

- Жизнь, поскольку она выносит столь много бедствий.

Александру удалось вывезти из Индии своим учителем Кальяна (свами Сфинкс), настоящего йога, прозванного греками Каланос. Этот мудрец сопровождал Александра в Персию.

В назначенный день в Суса, в Персии, Каланос оставил свое состарившееся тело, взойдя на виду у всей армии Македонского на погребальный костер. Историки пишут об изумлении солдат, видевших, что йог не страшился ни боли, ни смерти, он не пошевельнулся, когда его пожирало пламя. Прежде чем уйти на свою кремацию, Каланос обнял всех близких друзей, но воздержался от прощания с Александром, которому индийский мудрец только заметил:

- Я скоро увижу тебя в Вавилоне.

Александр оставил Персию и год спустя умер в Вавилоне. Слова его гуру являлись способом пророчества, что он с Александром в жизни и в смерти.

Однажды Будда проходил с учениками мимо одной деревни, в ней жили противники буддистов.

Жители выскочили из домов, окружили его и начали оскорблять. Ученики Будды начали сердиться и уже готовы были дать отпор, но присутствие Учителя действовало успокаивающе. А то, что он сказал, привело в замешательство и жителей деревни и учеников.

Он повернулся к ученикам и сказал:
— Вы разочаровали меня. Эти люди делают свое дело. Они разгневаны. Им кажется, что я враг их религии, их моральных ценностей. Эти люди оскорбляют меня, это естественно. Но почему вы сердитесь? Почему у вас такая реакция? Вы позволили этим людям манипулировать вами. Вы зависите от них. Разве вы не свободны?

Люди из деревни не ожидали такой реакции. Они были озадачены. В наступившей тишине Будда обратился к ним:

— Вы все сказали? Если вы не все сказали, у вас еще будет возможность высказать мне все, что вы думаете, когда мы будем возвращаться.

Люди из деревни сказали:

— Но мы оскорбляли тебя, почему ты не сердишься на нас?

Будда ответил:

— Вы свободные люди, и то, что вы сделали — ваше право. Я на это не реагирую. Я тоже свободный человек. Ничто не может заставить меня реагировать и никто не может влиять на меня и манипулировать мною. Мои поступки вытекают из моего внутреннего состояния.

- И я хотел бы задать вам вопрос, который касается вас. В предыдущей деревне люди встречали меня, приветствовали, они принесли с собой цветы, фрукты, сладости. Я сказал им: "Спасибо, мы уже позавтракали. Заберите эти фрукты и сладости с моим благословением себе. Мы не можем нести их с собой, мы не носим с собой пищу". А теперь я спрашиваю вас:

— Что они должны сделать с тем, что я не принял и вернул им назад?

Один человек из толпы сказал:
— Должно быть, они раздали фрукты и сладости своим детям, своим семьям.

— Что же будете делать вы со своими оскорблениям! и проклятиями? Я не принимаю их и возвращаю вам. Если я могу отвергнуть те фрукты и сладости, они должны забрать их обратно. Что можете вы сделать? Я отвергаю ваши оскорбления, так что и вы уносите свой груз по домам и делайте с ним все, что хотите.

что-то мне полюбились дзенские притчи))

Дзен-притча: Мастер Джошу и чай

Дзэнский Мастер Джошу спросил новичка: "Видел ли я тебя раньше?".
Новичок ответил: "Нет, Мастер". Джошу сказал: "Тогда выпей чашечку чая". Затем, повернувшись к другому монаху, Джошу спросил: "Видел ли я тебя раньше?". Монах ответил: "Конечно видели, Мастер". Джошу сказал: "Тогда выпей чашечку чая".

Наблюдавший это управляющий монах спросил Джошу: "Как так, что вы за разные ответы одинаково предложили чай?". На это Джошу закричал: "Управляющий, вы все еще здесь?". "Конечно, Мастер" - ответил управляющий. "Тогда выпей чашечку чая!" - предложил Джошу.

п.с. мастер явно прикалывался ))

***

Притча о девственнице (Хинг-Ши)

Однажды к Хинг Ши пришёл молодой человек, собиравшийся жениться и спросил:
- Учитель, я хочу жениться, но неприменно только на девственнице. Скажи, я поступаю мудро?
Учитель спросил:
- А почему именно на девственнице?
- Так я буду уверен, что моя жена добродетельна.
Тогда учитель поднялся и принёс два яблока - одно целое, а второе надкушенное. И предложил юноше их попробовать. Тот взял целое, надкусил его - яблоко оказалось гнилым. Тогда он взял надкушенное, откусил, но и надкушенное яблоко было гнилым. В недоумении юноша спросил: - Так как же мне нужно выбирать жену?
- Сердцем, - ответил Учитель.

***

Что ты делаешь? Что ты говоришь?

В нынешние времена говорится много чепухи о мастерах и учениках, о наследовании учения мастера любимыми учениками, которое давало им право передавать истину последователям.

Конечно, учение Дзен должно было передаваться таким путём, от сердца к сердцу, и в прошлом такое совершалось часто. Господствовали не формулировки и утверждения, а молчание и скромность.

Тот, кто получал учение, скрывал это даже через 20 лет, пока кто-то
другой не обнаруживал, что настоящий мастер стремится передать своё учение, но даже и тогда естественно возникали случайности, и учение развивалось по своим законам.

Ни ни при каких обстоятельствах учитель не мог сказать: "Я
последователь Такого-то и Того-то."

Подобное заявление доказывало совсем обратное.

У дзенского мастера Му-нана был только один последователь. Звали его Сею.

После того, как Сею закончил изучение Дзен, Му-нан позвал его к себе.

"Я стар,- сказал он,- и насколько мне известно, ты. Сею, единственный, кто может продолжить учение. Вот книга. Она передавалась от мастера к мастеру в течение семи поколений. Я тоже многое добавил к учению согласно своему пониманию. Это очень ценная книга, и я даю её тебе, чтобы и у тебя были продолжатели."

"Если эта книга такая важная, пусть она лучше будет у тебя,- ответил
Сею.- Я получил Дзен от тебя безо всяких книг и доволен тем, какой он есть."

"Я знаю это,- сказал Му-нан.- Даже если это так, эта работа
передавалась от мастера к мастеру в течение семи поколений. Поэтому сбереги её как символ передачи учения. Вот."

По случайности они разговаривали перед жаровней. Как только Сею ощутил книгу в своих руках, он швырнул её в пылающие угли.

Он не желал быть профессионалом.

Му-нан, который до сих пор не знал, что такое гнев, взревел: "Что ты
делаешь?"

Сею крикнул в ответ: "Что ты говоришь?"

ОТШЕЛЬНИК ДАРАЯНА

В пещеру отшельника с трудом вполз маленький человек и, не поднимаясь с земли,
замер у ног сидящего в позе Йога, мудреца.

-Кто ты и зачем явился ко мне? - спросил отшельник.
-Я тот, кто почитает твой самоотверженный подвиг, Дараяна - ответил человек.
Явился к тебе, чтобы ты исполнил мою просьбу.
-Прежде, чем высказать просьбу, встань на ноги, - сказал отшельник.
-Не могу. Встану, когда мою просьбу исполнишь.
-Меня нельзя побудить что-то сделать раболепием! - с гневом возразил отшельник. Моё внутреннее зрение проникло в твой организм, и я вижу, что ты здоров и можешь встать на ноги. Чего же ты лежишь?
-Я лежу не из раболепия и не по причине болезни. Это всё, что я могу пока сказать тебе.
-Может быть, ты дал обет ползком добраться до меня и лёжа говорить со мной? Если не хочешь объяснить, не надо. Какова же твоя просьба?
-Принеси мне ключевой воды, Дараяна. Я жажду пить.
Отшельник задумался.
-Ты знаешь, что я 40 лет не выхожу из пещеры? Раз в неделю мой ученик даёт мне выпить глоток воды и съесть горсть риса.
-Знаю. Но я знаю также, что ты добр, Дараяна, и хочу пить. Неужели ты откажешь твоему гостю в просьбе?

Дараяна встал, взял чашу и вышел из пещеры.
Ноги плохо повиновались ему (они совсем отвыкли от ходьбы), и он, шатаясь и спотыкаясь, стал спускаться по склону горы. Не скоро добрался до родника. Но едва он опустил чашу в ручей, как земля затряслась, и огромные камни с гулом покатились мимо него в пропасть. Гору затмил столб пыли и ураган швырнул Дараяну на землю. Однако отшельник не выронил чаши с водой и даже, каким-то чудом, не расплескал её...
Но вот землетрясение кончилось.
Он поднялся, ощупью в мутной мгле нашёл дорогу и стал карабкаться вверх. Много ему пришлось потратить сил прежде, чем он взобрался на то место, где была его пещера.
Там находилась хаотическая груда обломков. А рядом с ними стоял нечеловеческий гигант с головой, невидимой за облаками. Снопы ярчайших лучей вырывались по краям облаков, образуя вокруг невидимой головы гиганта радужный ореол.
-Махадэва! Бог Солнца Сурья! - воскликнул Дараяна. - Ты разрушил вершину горы и мою пещеру! Но знаешь ли ты, что в пещере был человек мой гость?
-Знаю! - громовым голосом ответил Сурья. - И этим человеком был я. Чтобы посетить тебя и удостовериться в праведности твоей, я был вынужден принять образ маленького человека, иначе не поместился бы в пещере. Ты просил меня встать. Мне пришлось отправить тебя за водой, чтобы ты не погиб под камнями, когда я встану. Вот мы и
выполнили наши просьбы: я - твою, а ты - мою. Правда, твоя пещера разрушена, но она тебе больше не понадобится.
Я убедился в твоей великой добродетельности и хочу, чтобы ты добродетельность эту явил всему миру, а не только паломникам-одиночкам. Отправляйся в долину к людям и знай, что отныне ты бессмертный человек на Земле.

***
КРЕСТ ОРИГЕНА

От Оригена требовали отречения.
-Вы не можете меня лишить моей веры, как не можете оставить меня без креста.
У Оригена отняли его крест. И посадили Святого в темницу.
Однажды тюремщик застал его у окна тюрьмы.
-Где же твой крест? спросил тюремщик.
-В море, - ответил Ориген.
Тюремщик подошёл и увидел, что в море плывёт корабль.
Мачта с перекладиной на ней напоминала крест.
Оригена перевели в другую камеру, откуда море не было видно. Но и там тюремщик однажды застал Оригена у окошка.
-Где твой новый крест?
-На улице.
Тюремщик выглянул и увидел проезжающую мимо тюрьмы колесницу. Спицы колёс были крестообразны.Оригена перевели в камеру с окном, выходящим на глухую стену.
-Опять любуешься крестом?
-Да.
Тюремщик подошёл, но ничего не увидел за решёткой.
-В чём же ты теперь нашёл твой крест?
Святой не ответил.
Тюремщик ухмыльнулся и ушёл, уверенный, что Ориген из одного упрямства не признал своего поражения.
Но Ориген видел крест. И даже не один, а множество крестов.
Он смотрел на решётку окна.

***
ВРАТА ШАМБАЛЫ

Слева была пропасть; справа была пропасть. Он шёл по страшно узкой в ширину его ступни тропе, ведущей на, казалось бы, недосягаемую вершину.
Позади остались преодолимые только его непреклонной волей лишения: холод, голод, жажда, такая усталость, что не только идти, но подняться на ноги не хватало сил...
И всё же он вставал и карабкался вверх и вверх.
Теперь он был у Цели.
Прямая, как стрела, тропа, вела в заветные, открытые настежь, Врата.
И до них оставалось несколько шагов.
Он не шёл, не бежал, а как бы летел на крыльях...
Но что это?
На его пути, на голой каменистой тропе без единой травинки, возвышался фантастически красивый цветок, передать великолепие которого не способно никакое самое изощрённое воображение...
Невозможно достичь Врат, не задев, не повредив, не обидев Цветка: слишком узка тропа. И остановиться нельзя не удержать равновесия...
Слева - пропасть; справа - пропасть.
Впереди наконец-то осуществимое Желанное всей его жизни. Но на шаг от Желанного беззащитное Прекрасное...
Как можно пожертвовать им?!
Он остановился, пошатнулся и упал в бездну.
Спустя миг, час, сутки, месяц, год, век или тысячелетия он услышал: "Радуйся, брат! Хорошо, что не наступил на Цветок. Ты выдержал последнее испытание на самоотверженность ради Красоты, и принят в Шамбалу". На его лицо опустилась светлая струя нежной и торжественной музыки.
Он открыл глаза.

***
ЛИК МАДОННЫ.

Брат и сестра.
Они были такими разными!
Она единственное наслаждение в жизни испытывала при посещении храма и лицезрении Мадонны, которую почитала превыше всех святых. Он не верил ни в Бога, ни в чёрта.
Вёл разгульную жизнь и коллекционировал картины на языческие темы, преимущественно эротического содержания.
Однажды, когда брат собирался на аукцион, сестра робко сказала: "Купил бы ты что-нибудь Божественное..."
-Уж не Мадонну ли? усмехнулся он.
-Как бы не так! -
Любуйся на неё в соборе...
И ушёл. Скоро он вернулся.
-Эй, сестричка! Взгляни-ка на мою Мадонну!
Она открыла дверь и отшатнулась.
В руках он держал картину с изображением козлоногого фавна, сладострастно обнимавшего пьяную вакханку...
Довольный своей шуткой, брат громко захохотал, да так неудержимо, что выронил картину. Та с треском упала. Он нагнулся. Картина была безнадёжно повреждена. С его губ едва не сорвались ругательства, но грубые слова застряли в горле. На местах отвалившейся краски открылась картина, бессовестно замалёванная художником.
Он узнал Лик Мадонны.

ЛЮБИ ОТКРЫТО
 

Если ты любишь, люби открыто

Двадцать монахов и одна монахиня по имени Эсюн занимались медитацией у некоего дзэнского учителя. Эсюн была очень красивой, несмотря на то, что ее голова была острижена, а одежда очень скромна. Несколько монахов тайно влюбились в нее.

Один из них написал ей любовное послание, настойчиво требуя встречи наедине. Эсюн ответила. На следующий день учитель проводил занятия с группой, и когда они были окончены, Эсюн встала. Обращаясь к тому, кто написал ей, она сказала: "Если ты действительно любишь меня, подойди и обними меня".

Ветер встретил прекрасный Цветок и влюбился в него. Пока он нежно ласкал Цветок, тот отвечал ему еще большей любовью, выраженной в цвете и аромате.
Но Ветру показалось мало этого, и он решил: "Если я дам Цветку всю свою мощь и силу, то тот одарит меня чем-то еще большим".
И он дохнул на Цветок мощным дыханием своей любви. Но Цветок не вынес бурной страсти и сломался.
Ветер попытался поднять его и оживить, но не смог. Тогда он утих и задышал на Цветок нежным дыханием любви, но тот увядал на глазах.
Закричал тогда Ветер:
— Я отдал тебе всю мощь своей любви, а ты сломался! Видно, не было в тебе силы любви ко мне, а значит, ты не любил!
Но Цветок ничего не ответил. Он умер.

Тот, кто любит, должен помнить, что не силой и страстью измеряют Любовь, а нежностью и трепетным отношением. Лучше десять раз сдержаться, чем один раз сломать.

История Сюнкай

Необыкновенная Сюнкай, второе имя которой было Сузу, ещё совсем юной была вынуждена против своей воли выйти замуж. Позже, после прекращения этого брака, она поступила в университет, где изучала философию.

Увидеть Сюнкай - значило в неё влюбиться. Более того, где бы она ни была, она влюблялась сама. В университете вокруг неё царила любовь; позже, когда философия перестала удовлетворять её, и она стала посещать храм, где обучали дзэн, в неё влюблялись ученики. Наконец, она стала настоящей ученицей дзэн в Киото. Братья-монахи из малого монастыря Кэннин хвалили её за искренность. Один из них оказался близок ей по духу и стал помогать ей в постижении дзэн.

Настоятель Кэннин, Мокурай - Безмолвный Гром - был суров. Сам, соблюдая устав, он того же ожидал и от своих монахов. В современной Японии за то усердие, которое эти монахи уделяют буддизму, они вознаграждают себя, обзаводясь жёнами. Обычно, когда Мокурай заставал в любом из своих монастырей женщин, он гнал их оттуда прочь половой щеткой. Но как будто чем больше их выметал он, тем больше возвращалось обратно.

И вот в этом самом монастыре жена старшего монаха стала завидовать серьёзности и красоте Сюнкай. Когда она слышала, как хвалят ученики Сюнкай за преданность дзэн, её корчило, как от зуда чесотки. В конце концов, она распустила слух, будто Сюнкай и этот молодой монах - любовники. В результате того исключили из монастыря. Оставила монастырь и Сюнкай.

"Пусть я могла ошибаться в любви, - думала Сюнкай, - но если так несправедливо обошлись с моим другом, то и этой женщине в монастыре - не бывать!"

Той же ночью, с помощью банки керосина, она подожгла монастырь. Простоявший пятьсот лет монастырь сгорел дотла. Наутро она оказалась в полиции. Ею заинтересовался молодой адвокат, он стал пытаться смягчить её приговор.

"Не помогайте мне, - сказала ему Сюнкай. - Я могу решиться на что-нибудь другое, чтоб опять попасть за решётку".

Наконец истёк семилетний срок её заключения, и Сюнкай освободилась из тюрьмы, где в неё влюбился шестидесятитрёхлетний охранник. Но теперь все уже видели в ней преступницу, общаться с ней никто не хотел. Даже практикующие дзэн, которым полагается верить в просветление в этой жизни и в этом теле - и они избегали её. Сюнкай поняла, что дзэн - одно, а люди, его изучающие - совсем другое. Её родственники также не захотели иметь с ней ничего общего. Она растратила, что имела, заболела и ослабла.

Ей встретился священник секты Синею, научивший её имени Милосердного Будды, и в этом имени нашла Сюнкай утешение и умиротворение ума. Она умерла еще необычайно красивой, едва достигнув тридцати лет. Безуспешно пытаясь как-то заработать на жизнь, она частью записала, частью рассказала свою историю одной писательнице. Так дошла она до людей Японии. И вот люди, которые её ненавидели, гнали и клеветали на неё, теперь читают о жизни Сюнкай и плачут от раскаяния.

---------слепая любовь---------

...Говорят, что однажды собрались в одном уголке земли вместе все человеческие чувства и качества. Когда СКУКА зевнула уже в третий раз, СУМАСШЕСТВИЕ предложило: А давайте играть в прятки!? ИНТРИГА приподняла бровь: Прятки? Что это за игра??, и СУМАСШЕСТВИЕ объяснило, что один из них, например, оно, водит, закрывает глаза и считает до миллиона, в то время как остальные прячутся. Тот, кто будет найден последним, станет водить в следующий раз и так далее. ЭНТУЗИАЗМ затанцевал с ЭЙФОРИЕЙ, РАДОСТЬ так прыгала, что убедила СОМНЕНИЕ, вот только АПАТИЯ, которую никогда ничего не интересовало, отказалась участвовать в игре.

ПРАВДА предпочла не прятаться, потому что в конце концов ее всегда находят, ГОРДОСТЬ сказала, что это совершенно дурацкая игра (ее ничего кроме себя самой не волновало), ТРУСОСТИ очень не хотелось рисковать.

Раз, два, три, - начало счет СУМАСШЕСТВИЕ. Первой спряталась ЛЕНЬ, она укрылась за ближайшем камнем на дороге, ВЕРА поднялась на небеса, а ЗАВИСТЬ спряталась в тени ТРИУМФА, который собственными силами умудрился взобраться на верхушку самого высокого дерева. БЛАГОРОДСТВО очень долго не могло спрятаться, так как каждое место, которое оно находило казалось идеальным для его друзей:

Кристально чистое озеро для КРАСОТЫ;

Расщелина дерева - так это для СТРАХА;

Крыло бабочки - для СЛАДОСТРАСТИЯ;

Дуновение ветерка - ведь это для СВОБОДЫ!

Итак, оно замаскировалось в лучике солнца.

ЭГОИЗМ, напротив, нашел только для себя теплое и уютное местечко.

ЛОЖЬ спряталась на глубине океана (на самом деле она укрылась в радуге),а СТРАСТЬ и ЖЕЛАНИЕ затаились в жерле вулкана.

ЗАБЫВЧИВОСТЬ, даже не помню, где она спряталась, но это не важно.

Когда СУМАСШЕСТВИЕ досчитало до 999999, ЛЮБОВЬ все еще искала, где бы ей спрятаться, но все уже было занято. Но вдруг она увидела дивный розовый куст и решила укрыться среди его цветов.

- Миллион, сосчитало СУМАСШЕСТВИЕ и принялось искать.

Первой оно, конечно же, нашло лень.

Потом услышало как ВЕРА спорит с Богом,

а о СТРАСТИ и ЖЕЛАНИИ оно узнало по тому как дрожит вулкан,

затем СУМАСШЕСТВИЕ увидело ЗАВИСТЬ и догадалось, где прячется ТРИУМФ.

ЭГОИЗМ и искать было не нужно, потому что местом, где он прятался оказался улей пчел, которые решили выгнать непрошеного гостя.

В поисках СУМАСШЕСТВИЕ подошло напиться к ручью и увидело КРАСОТУ. СОМНЕНИЕ сидело у забора, решая, с какой же стороны ему спрятаться.

Итак все были найдены:

ТАЛАНТ - в свежей и сочной траве,

ПЕЧАЛЬ - в Темной пещере,

ЛОЖЬ - в радуге (если честно, то она пряталась на дне океана).

Вот только любовь найти не могли.

СУМАСШЕСТВИЕ искало за каждым деревом, в каждом ручейке, на вершине каждой горы и, наконец, он решило посмотреть в розовых кустах, и когда раздвигало ветки, услышало крик.

Острые шипы роз поранили ЛЮБВИ глаза.

СУМАСШЕСТВИЕ не знало что и делать, принялось извиняться, плакало, молило, просило прощения и в искупление своей вины пообещало ЛЮБВИ стать ее поводырем.

И вот с тех пор, когда впервые на земле играли в прятки......

ЛЮБОВЬ слепа и СУМАСШЕСТВИЕ водит её за руку...

литературный перевод
 

В ближайшем лесу Сиддхартха обрил себе голову наголо, сменил одежду царя на одежду свободного бомжа, послал колесничего Чанну домой к отцу сообщить что папа может забыть такого сына и пошел по дороге, прося подаяние.
В ближайшем городе Раджагаха он имел большой успех в качестве нищего-попрошайки, и все конкуренты поняли, что этот нищий далеко пойдет. Народ массово говорил, что у Гаутамы на голове светятся волосы, а это что-нибудь да значит. Шакьямуни сидел под деревом и ел подаяние, а царь того места Бимбисара начал спрашивать, чо за новый бомж и зачем он сюда пришел, но когда ему объяснили, что это сын царя из рода Шакьев, Бимбисара решил, что такие кадры на дороге не валяются, и пошел мешать Гаутаме медитировать, агитируя следующим образом:
"Монах, твои руки предназначены держать в руках бразды правления империй и не должны держать чашу нищего. Я обалдеваю, на что ты тратишь свою жизнь. Узнав, что ты царского происхождения, я предлагаю тебе участвовать в управлении этой страной. Что толку быть монахом и ничего не сделать в жизни? Что толку быть богатым, но плохо относиться к богам? И то и другое две крайности; но человека, который в состоянии быть классным руководителем, иметь много денег и быть высоконравственным, того, кто может найти меру в применении этих трех сил: власти, богатства и религии, - и наслаждаться этими тремя с мудростью - такого человека я называю действительно крутым учителем"
Шакьямуни поднял на него глаза и ответил:
"Про тебя, Бимбисара, все говорят, что ты человек хороший, да и сейчас ты многое сказал правильно. Щедрый человек, который разумно использует свое богатство - обладает великим сокровищем, а придурок, который проматывает деньги, ничего не достигнет. Милосердие всегда окупится и возможность делать подарки самое привлекательное в богатстве.
Однако я, Бимбисара, отказался и от этого, потому что ищу окончательного освобождения. Как я могу вернуться в мир? Самое крутое богатство - это обладание истиной, и тот, кто его ищет, должен оставить все, что отвлекает от главной цели. Обрати внимание на баб хоть немного, и с желанием их «иметь» не справишься. Возьми на себя хоть немного власти, и надорвешься решать проблемы других. Быть свободным - это лучше, чем править всей землей, лучше, чем жить на небе, и лучше, чем править всеми галактиками. Бодхисаттва видит, что деньги, слава, вожделение - обман, и не принимает яд за пищу. Если рыба сорвалась с крючка, разве она вернется обратно? Полетит ли снова в сеть птица, которая из нее вырвалась? И если слепой исцелился от слепоты, будет ли он выкалывать себе глаза? Разве можно погасить пламя, бросая дрова в костер?
Поэтому нечего меня жалеть, Бимбисара. Пожалей лучше тех, кто с утра до вечера бегают за деньгами и властью, сгорают как спички от страстных желаний. Они наслаждаются ими в страхе и трепете, трясутся, чтоб никто не забрал у них то, к чему они привязались, и ни один не возьмет это все с собой в могилу.
Я же не хочу никакой выгоды для себя, поэтому оставил свое царство и ищу свободы от цепей жизни. Поэтому не пытайся связать меня новыми веревками и повесить свое царство мне на шею. Твое царство жалко покидать, потому что ты в натуре хороший администратор и талантливый царь. Но я должен идти к мудрецам, чтобы научиться йоге и философии, потому что надеюсь, что это поможет мне в поисках пути спасения.
Поэтому пусть в твоей стране будет мир, и пусть мудрость освещает твое правление как полуденное солнце. Пусть твоя власть будет сильной и пусть справедливость будет мечом в твоей руке"
Царю было нечего возразить, и он сложил руки лодочкой, поклонился Шакьямуни и сказал: "Да получишь ты то, что ищешь, а когда ты его получишь, прошу тебя, приди и прими меня в свои ученики". И Бодхисаттва пошел дальше.

То, что написала, вряд ли стихи... это было навеяно и сказкой, притчей о Христе, и трактатом тибетской медицины.. Не судите строго...

« Точка, точка, огуречик - вот и вышел человечек ».

Человечка этого знают все.
У него есть ручки, тельце,
Ножки, шейка, голова –
Бесполезная пока…

На ножках ступни с 5 пальчиками,
Чашечки коленные,
Всё это прикрепляется к тазику.
Тельце имеет тазик,
Из которого что-то видно,
Какой-то ключ, и есть замочек,
Открыть который –
«Много ума не надо».

На тельце есть ямочка – пуп,
Он находится между
Тазиком и клеткой,
На одной стороне клетки
Два кружочка – сосочка.
Наверху клетки лопатки -
Место для игры в прятки – ангелов.

Ручки – ключи, растут из ключиц,
Плечики – вешалки, стаи птиц,
Локти – мерило бездумных дел,
Кисти – ладони с глазами Вед.
Пальцы хранят нам Тайну Творца,
Позже узнаем, в чем их цена.

Шейка – и мостик, и лестница, вместе,
Путь нам укажут к источнику Млечного.
Вот голова – черепная коробка,
Много отверстий-сюрпризов сложено,
Что-то наружу торчит, не гнётся,
Что-то податливо, ухом зовётся.
Много сюрпризов в огурце…
Поразмышляем что, над чем.

Вот перед нами – два квадрата,
В них – и ступня, и ладонь распятые,
«Глазом» зовем эти раны открытые,
Самое время осмыслить увиденное…

Между – колонна и полусфера,
Радугой светится нежность смелая,
Не побоимся ступить в поле Мысли
И растворить Причины обличье.

Чтобы заставить нас мыслить немножко,
Мысли нам спущены не понарошку,
Эти «мечты» наши надо прожить,
Выбор за нами… СтОят они –
Наших желаний, наших забот,
Страхов, сомнений и хлопот…

«Я – однолюб!» - кричит человек
и продолжает бессмысленный бег.
Ступни - истёрты, руки – в мозолях,
Некогда Знать, и поэтому в стойле.
Всё по привычке, и по старинке,
Не понимая звучания Истины,
То, что « Не гоже использовать чашу,
Принадлежащую деду нашему.»
Место в музее, как уважение».
А для себя…прояви умение
Новую чашу, для новых времен,
Знания ждут. Твой черед.

Свет истекает, открытия рядом,
Но не услышаны, не понятные,
Точкой проявлено озарение,
Миг.. и Цветок расцветет в применении.
Просит полить его кровью из ран,
Тихо на поле квадрата… Там
Мы потихоньку откроем углы
И познакомимся с Кармой Судьбы.
Что заставляло совокупляться,
И поедать эту Землю напрасно,
Червем змеиться из тела в тело,
Не потому ли, что мысли не было?

Мы познакомимся с миром, с собою,
Раз посетили планету Покоя,
На карантине она, закрытая,
Семь покрывал - замков магнитные.

Ключ золотой, Земля – очаг,
Он нарисован, фальшив для нас.
Знания нам предоставят Лучи,
Что на Земле сделать должны.
Сделать? Руками и ногами?
«Поле пройти», не оставив раненых.

Стопы сомкнули, ладони вместе,
«Стоп» на движение – мысли стрелами,
Вычистим поле 4 по 5,
Пальцы не шутка, нельзя их совать…
Носом заглянем, дыханием нужным,
Скважина ждет, лучится Ужасом,
Тем суеверным невежеством ада,
Что заставлял пресмыкаться в Проявленном.

Мудрость всплывёт этот ТОРТ из ИЛлА,
Скважину ТОР подтвердит уныло,
Ключик подарит тем, кто мудр,
Светел и чист – не утонул…

Что же Маль-Вина, с огромным бантом,
Нам о вине твердит постоянно,
Хочет привычек, ритуалов,
Всех под гребёнку расчешет упрямых.
Рядом Пьеро – лицемер, паяц,
Радость подарит открывшим Храм.
Вот К-араб-ас – Карма арабов,
Бор – бородою привяжет проявленных
Крепко к столбу, чтоб убавить спесь,
Зависть, обжорство, предательство, месть.

Театр откроется - выйдут таланты,
Радость в открытиях Непроявленных…
Сколько холстов…нарисованных кем-то!
Ура – Уран, единство смелых,
Нам Б-ура-тино оставил в наследство,
Что надо делать с монетой вечной.
Поле подскажет, что собирать…
Нам же, отсюда, пора стартовать!

28.05.05.

http://www.klju4i.ru/zhem4ug/zhem12.html

Рыба в океане.

Рассказывают, что одна молодая рыба встревожилась, так как она услышала очень много об океане, и захотела узнать, что же это такое.

Она плавала от одной мудрой рыбы к другой и искала мастера, гуру. Их было множество - у рыб свои мастера и гуру. Они ей многое говорили, так как если вы приходите к гуру, он должен что-то сказать, даже если не знает, - просто для того, чтобы спасти свое "гуруство". Они рассказывали об океане много, но рыба не была удовлетворена, так как она хотела это попробовать.

Один гуру сказал: "Он очень далек, и его трудно достичь. Очень редко кто-нибудь достигает океана. Не будь глупой. Нужно готовиться в течение миллионов жизней. Это не обычная вещь - это великая работа. Сначала очисти себя и делай эти асаны - одну часть восьмеричного пути Патанджали".

Кто-то был буддистом, и он сказал: "Это не поможет. Иди по пути Будды, восемь правил Будды помогут тебе. Сначала стань совершенно чистой, чтобы не осталось никакой нечистоты, и только тогда тебе позволят увидеть океан".

Кто-то еще сказал: "В калиюгу, в этот век, поможет только распевание имени Рамы. Пой Рам, Рам, Рам, - только при помощи его благоволения ты достигнешь".

А рыба была уже в океане. Она искала и искала, просмотрела множество писаний, изучила множество доктрин, доктринеров и докторов, посетила множество ашрамов, но ничего не достигнув, она становилась все более и более разочаро-ванной. Где океан? Она стала одержима этим. И вот однажды она встретила рыбу, очень обычную рыбу, - та должна была выглядеть, как Чжуан-цзы, совсем обычной.

Никто не думал, что эта рыба может быть гуру, - она жила обычной
жизнью рыбы. Эта рыба сказала: "Не сходи с ума, не глупи. Ты уже в океане. То, что ты видишь вокруг, и есть океан. Он не отдален, он рядом, вот почему ты не мо-жешь его увидеть. Для того, чтобы что-то увидеть, необходимо расстояние, необходимо иметь перспективу, пространство. Он настолько близок, что ты не можешь его увидеть: он - снаружи от тебя и он - в тебе, ты не что иное, как волна в океане, его часть, концентрация его энергии".

Но искатель не поверил, искатель сказал: "Ты, похоже, сошла с ума. Я посетил множество мастеров, и все они говорят, что он очень далек. Сначала нужно очиститься, делать асаны йоги, культивировать учение, характер, мораль, быть рели-гиозным, пройти через множество ритуалов, и тогда только, через миллионы жизней, это произойдет. И если кто-то даже достигнет океана, то благодаря благословению Бога".

Ошо - Когда туфли не жмут

МАГ ДОЖДЯ
 

Маг дождя

Карл Юнг, первый ученик психоаналитика Зигмунда Фрейда, часто обращался к следующей истории, чтобы продемонстрировать силу чуда:

Жители одной деревни страдали от засухи на протяжении нескольких лет. В деревню являлись многие могущественные маги дождя, но все их усилия вызвать дождь пропадали втуне. Отчаявшиеся жители деревни наконец решили пригласить знаменитого Мага Дождяиз далеких стран. Явившись в деревню, он разбил шатер и удалился в него на четыре дня. На пятый день начался дождь, утоливший жажду пересохшей земли.

Жители деревни спросили Мага Дождя, как тому удалось совершить это чудо. Маг ответил: «Я ничего не делал». Изумленные селяне спросили снова: «Но ведь этого не может быть, ведь дождь начал идти на пятый день после того, как ты пришел в нашу деревню». Тогда Маг Дождя объяснил: «Как только я появился здесь, то понял, что вся жизнь вашей деревни больше не находится в гармонии с Небесами. Так что я провел четыре дня, настраиваясь на гармонию с Божественным. Затем полил дождь».

Ничто не существует.

Ямаока Тесю, будучи молодым учеником Дзен, посещал одного учителя за другим. Однажды он пришел к Докуону из Секоку.

Желая показать свои знания, он сказал: "Разум, Будда, чувственное бытие, в конце концов не существуют. Истинная природа явлений - пустота.

Не существует ни воплощения, ни заблуждений, ни мудрости, ни
посредственности. Ничто нельзя дать, ничего нельзя взять."

Докуон, который спокойно курил, ничего не сказал.

Внезапно он сильно ударил Ямаоку бамбуковой трубкой. Юноша очень разозлился.

"Если ничего не существует,- спросил Докуон,- откуда же эта злость?"

101 Дзенская история

ДУХ МАТЕРИАЛЬНЫЙ
 

Если в сознание закрались мысли об успехе и неудаче, демоны разума завладеют им. Если в сознание закралась похоть, демоны распутства завладеют им. Если в сознание закралась тревога, демоны отчаяния завладевают им. Если в сознание закралась распущенность, демоны одержимости завладевают им. Если в сознание закрались мечты о возвышенной дружбе, демоны гордыни завладевают им. Если в сознание закрались мечты о вкусной еде, демоны чревоугодия завладевают им. Все эти демоны - призраки, созданные из темноты и мрака, ветра и воздуха, земли и красок, дряхлых тел и бренных предметов. Эти призраки и наше сознание друг друга возбуждают, и дух человека откликается их воздействию. Тот, кто подпал под власть демонов, одержим мыслями о выдающихся свершениях. Он не говорит, что служит демонам, но говорит лишь, что служит одному дао. В конце концов, в нем все мертвеет. Только мудрый может сделать дух одухотворенным, но не искать в духе духовность. Он опирается на все десять тысяч вещей и не теряет силы, их рождающей. Он может все собрать, все рассеять, всему противостоять. Каждый день он откликается всему сущему, но его сердце пребывает в покое.

Мирские истины ограничены и противоречат друг другу. Они ведут к истинам всеобщим, но всеобщие истины не подчиняются порядку и ведут к тому, что не может быть упорядочено. Поэтому тот, кто может подчинить порядку одно чувство, может обрести естественную силу бытия. Тот, кто может забыть одно чувство, может соединиться с дао.

Из "Гуань Инь-цзы"

Однажды человек пришёл к Будде и плюнул ему в лицо. Будда вытер лицо и спросил:
— Это всё, или ты хочешь чего-нибудь ещё? Ананда всё видел и, естественно, пришёл в ярость. Он вскочил и, кипя злостью, воскликнул:
— Учитель, только позволь мне, и я покажу ему! Его нужно наказать!
— Ананда, ты стал саньясином, но постоянно забываешь об этом, — ответил Будда. — Этот бедняга итак слишком много страдал. Ты только посмотри на его лицо, на его глаза, налитые кровью! Наверняка он не спал всю ночь и терзался, прежде чем решиться на такой поступок. Плевок в меня — это исход этого безумия. Это может стать освобождением! Будь сострадательным к нему. Ты можешь убить его и стать таким же безумным, как и он!
Человек слышал весь диалог. Он был смущён и озадачен. Реакция Будды была полной неожиданностью для него. Он хотел унизить, оскорбить Будду, но, потерпев неудачу, почувствовал себя униженным. Это было так неожиданно — любовь и сострадание, проявленные Буддой. Будда сказал ему:
— Пойди домой и отдохни. Забудь об этом происшествии; оно не причинило мне вреда. Это тело состоит из пыли. Рано или поздно оно превратится в пыль, и по нему будут ходить люди. Они будут плевать на него; с ним произойдёт множество превращений.
Человек заплакал, устало поднялся и ушёл.
Вечером он пришёл обратно, припал к ногам Будды и сказал:
— Прости меня! Будда произнес:
— Нет вопроса о том, чтобы я прощал тебя, потому что я не был рассержен. Я тебя не осудил. Но я счастлив, безмерно счастлив видеть, что ты пришёл в себя и что прекратился тот ад, в котором ты пребывал. Иди с миром и никогда больше не погружайся в такое состояние!

В разных измерениях
 

Каждому своё

Будда остановился в одной деревне, и толпа привела к нему слепого. Один человек из толпы обратился к Будде:

- Мы привели к тебе этого слепого потому, что он не верит в существование света. Он доказывает всем, что свет не существует. У него острый интеллект и логический ум. Все мы знаем, что свет есть, но не можем убедить его в этом. Наоборот, его аргументы настолько сильны, что некоторые из нас уже начали сомневаться. Он говорит: "Если свет существует, дайте мне потрогать его, я узнаю вещи через осязание. Или дайте мне попробовать его на вкус, или понюхать. По крайней мере, вы можете ударить по нему, как вы бьёте в барабан, тогда я услышу, как он звучит". Мы устали от этого человека, помоги нам убедить его в том, что свет существует.

Будда сказал:

- Слепой прав. Для него свет не существует. Почему он должен верить в него? Истина в том, что ему нужен врач, а не проповедник. Вы должны были отвести его к врачу, а не убеждать.

Будда позвал своего личного врача, который всегда сопровождал его. Слепой спросил:

- А как же спор? И Будда ответил:

- Подожди немного, пусть врач осмотрит твои глаза.

Врач осмотрел его глаза и сказал:

- Ничего особенного. Понадобится самое большее полгода, чтобы вылечить его. Будда попросил врача:

- Оставайся в этой деревне до тех пор, пока не вылечишь этого человека. Когда он увидит свет, приведи его ко мне.

Через полгода бывший слепой пришел со слезами радости на глазах, танцуя. Он припал к ногам Будды. Будда сказал:

- Теперь можно поспорить. Раньше мы жили в разных измерениях, и спор был невозможен.

Re: литературный перевод
 

По-моему, это уже слишком. Уважайте наследие прошлого! Это уже не сказки и не притчи.
Все Учителя и Рерихи, и Блаватская относились к этому с величайшим почтением.

Д.И.В., ничто не слишком в этом мире - это литературный перевод т.е. без единого мата...чем вы не довольны?

И что это за чушь такую, Вы в таком случае переводили? И там мат есть, просто Вы его, по этическим соображениям не перевели?
Буддисты (ортодоксальные) поняли бы Вас еще меньше. Для того, чтобы сказать чем я недоволен, пожалуйста, укажите источник.

Легенда
 

Община.162.

Кто уверяет о своей преданности реальному и достоверному, тот должен особенно приветствовать распознавание действительности. Не притворное заикание перед методом признанного авторитета, но борение и горение исканий действительности. Именно неудержно, именно неизменно в ярости устремления, когда высокая гора, как маленький холм, не закрывает пространства.
Среди взлётов научаемся великому дару терпения. Сияющее, творческое терпение не походит на мутный плащ непротивления злу. Как неудачные рыбаки, сидят согбенные непротивленцы. Их ставка на длину нити пряжи не может обуздать танец стихий. Творческое терпение знает ключи Нового Мира; потому терпение творит мощь и с каждым часом действительности напрягается.
Непротивление подобно долго открытому флакону благовоний, но творческое терпение как старое вино затворенное.
Следите за напряжённостью творчества в каждом социальном построении. Верно то построение, где окрыляется разнообразное творчество. Если творчеству тягостно, это верный знак ошибки в построении. Этим ошибкам не давайте гнездиться. Зовите каменщиков, перекладывайте стены, пока песнь не зазвучит свободно.
Старая легенда говорит:
С дальнего мира пришёл посланец, чтобы дать людям равенство, братство и радость. Люди давно забыли песни и омертвились ненавистью.
Посланец изгонял темноту и тесноту, поражал заразу и строил радостный труд. Утихла ненависть, и меч посланца остался на стене. Но все были молчаливы и не умели запеть. Тогда посланец собрал маленьких детей и увёл их в лес и сказал: «Ваши цветы, ваши ручьи, ваши деревья. Никто не пошёл за нами. Я отдохну, а вы наполнитесь радостью». Так начались робкие прогулки по лесу. Наконец самый маленький остановился на поляне и засмотрелся на луч солнца. Тогда жёлтая иволга начала свой призыв. За нею малыш зашептал и скоро радостно зазвенел: «Наше солнце!» Вереницей вернулись дети на поляну, и зазвучал новый гимн Свету. Посланец сказал: «Люди запели. Настал срок!»

Да, так вот, - читал о том, как к Будде пришел невежественный вопрошатель и начал поливать его ругательствами.
Благословенный молча сидел, не проявляя ни малейшей заинтересованности или тревоги.

Наконец тот, кто таким образом пытался выразить свою неудовлетворенность жизнью устал. А потом спросил: "Вот я тебя уже столько времени поношу, но ты не проявляешь ни малейшего участия. Ты не обижаешься? Тебя это не возмущает?"

Будда ответил: "Когда ты идешь в гости, ты наверное берешь с собой дар хозяину?"
Пришедший ответил: "Да"
Тогда Будда сказал: "И если хозяин не принимает дар - кому он остается?"

Пришедший ничего не смог ответить и ушел.

Так вот, Будда мог так поступить. Мог не допустить, силой своего Знания дальнейшего развития событий, которые могут последовать после того, как ругательства не достигают своей цели. Это вот мы, простые люди, не посвященные в древние мистерии не можем.

Они Могут. Даже малые ученики.

Однажды была одна душа, которая знала, что она есть свет. Это была новая душа, и ей очень сильно хотелось ощущений . " Я есть свет", - говорила она. "Я есть свет". Однако все знание этого и все слова, сказанные об этом, не могли заменить ощущение этого. В тех сферах, откуда пришла эта душа, не было ничего кроме света. Каждая душа там была великой и великолепной и каждая душа сияла всем великолепием Моего потрясающего света. И таким образом, эта маленькая душа была подобна пламени свечи, на фоне солнца. Находясь посредине величайшего света, частью которого она являлась - она не могла видеть себя, равно, как и ощущать себя, Кем и Чем она является на Самом деле.
Случилось так, что эта душа не переставала жаждать познания самой себя. И настолько велика была эта жажда самопознания, что однажды Я сказал: "А знаешь ли ты Маленькая Моя, что ты должна сделать, чтобы утолить эту свою жажду?"
"Что же, О Боже, что? Я сделаю все, что угодно!", - сказала маленькая душа. ......."Ты должна отделить себя ото всех нас", - ответил Я,- "и затем ты должна будешь призвать на себя тьму".
"Что есть тьма, о Святейший?" - спросила маленькая душа.
"То, что не есть ты", - ответил Я, и душа поняла.
И тогда душа сделала это. Она отделила себя ото Всего остального, от большей части и отправилась в другую реальность. И в этой реальности у души была власть призвать в свои ощущения всевозможные разновидности тьмы. Что она и сделала.
При этом, однако, кричала ли она посреди всей этой тьмы: "Отец, Отец, почему Ты оставил меня?". Так же, как это делал ты в свои самые черные времена. При этом Я никогда не покидал тебя, а напротив - всегда стоял рядом с тобой, готовый напомнить тебе - Кто Ты Есть На Самом Деле; готовый, всегда готовый позвать тебя домой.
Поэтому - будь светом в темноте и да не прокляни ее.
И не забудь Кто Ты Есть в момент своего похода по кругам спирали, когда ты не тот, кто ты есть в действительности. И да будешь ты восхвалять сотворенное, даже стремясь изменить его.
И знай, что то, что ты делаешь во времена своих самых великих испытаний может быть твоим самым великим триумфом. Это потому, что ощущения, которые ты создаешь, являются утверждением того, Кто Ты Есть и того, Кем Ты Желаешь Быть.
Я рассказал тебе эту историю-притчу о маленькой душе и солнце для того, чтобы ты смог лучше понять, почему мир таков, каков он есть и как он может измениться за одно мгновение в тот момент, когда каждый вспомнит божественную правду его высшей реальности.
Есть и такие среди вас, кто говорит, что жизнь - это школа, и что все вещи, что ты наблюдаешь и ощущаешь в своей жизни - они на благо твоего обучения. Я уже обращался к этому раньше и сейчас скажу снова:
Ты пришел в эту жизнь не для того чтобы чему-то учиться - тебе нечему учится - ты пришел затем, чтобы продемонстрировать то, что ты уже знаешь. В демонстрации этого ты приведешь это в действие и создашь себя новым, через свой опыт, ощущения. Таким образом ты оправдаешь жизнь и придашь ей смысл. Таким образом ты привнесешь в нее святость.

У этой притчи есть продолжение. Вот оно:
— Ты можешь выбрать быть любой Частью Бога, какой пожелаешь, —сказал я Маленькой Душе. —Ты —это Абсолютное Божественное, переживающее Себя. Какой Аспект Божественного ты хотела бы сейчас испытать через Себя?
— Ты хочешь сказать, что у меня есть выбор? — спросила Маленькая Душа. И Я ответил:
— Да, ты можешь выбрать испытать любой Аспект Божественного в себе, с помощью себя, через себя.
— Хорошо, — сказала Маленькая Душа, —тогда я выбираю Прощение. Я хочу испытать свое Я как тот Аспект Бога, который называется Всепрощением.
—Да, но, представь себе, это довольно сложная задача.
— Прощать некого. Все, что Я создал, — Совершенство и Любовь.
— Некого прощать? — несколько недоверчиво спросила Маленькая Душа.
—Некого, —повторил Я. —Посмотри вокруг. Видишь ли ты хоть одну душу, менее совершенную, менее удивительную, чем ты?
При этих словах Маленькая Душа повернулась вокруг и с удивлением обнаружила, что ее окружили все души, собравшиеся на небесах. Они пришли со всего Царства, ибо услышали, что Маленькая Душа ведет необычный разговор с Богом.
— Я не вижу ни одной, менее совершенной, чем я! — воскликнула Маленькая Душа. — Кого же мне прощать?
Тогда из толпы вышла другая душа. —Ты можешь простить меня, — сказала эта Дружественная Душа.
— За что? — спросила Маленькая Душа.
— Я приду во время твоей следующей физической жизни и сделаю что-то такое, за что ты должна меня простить, — ответила Дружественная Душа.
— Но что? Что можешь ты, существо столь Прекрасного Света, сделать мне, за что я должна буду прощать тебя? — пыталась выяснить Маленькая Душа.
— О, — улыбнулась Дружественная Душа, — я уверена, мы сможем что-нибудь придумать.
— Но почему нам может захотеться сделать это? — Маленькая Душа не могла понять, почему столь совершенное существо может захотеть снизить свои вибрации настолько, чтобы действительно сделать что-то "плохое".
— Просто, — объяснила Дружественная Душа, — я сделаю это, потому что люблю тебя. Ты хочешь испытать себя как Прощающую, не так ли? К тому же ты сделала то же самое для меня.
— Я сделала?
— Конечно. Разве ты не помнишь? Мы были Всем Этим. Ты и я. Мы были Сверху и Снизу этого, Слева и Справа этого. Мы были Здесь и Там в этом, Теперь и Потом этого. Мы были Большим и Малым этого, Мужским и Женским этого. Хорошим и Плохим этого. Мы все были Всем Этим,
— И мы сделали это по договоренности, чтобы каждая из нас могла испытать себя как Величайшая Часть Бога. Ибо мы понимали, что...
— При отсутствии того, чем Ты Не Являешься, Того, Что Ты ЕСТЬ, НЕТ.
— При отсутствии "холодного" ты не можешь быть "теплой". При отсутствии "грустного" ты не можешь быть "счастливой", при отсутствии того, что называют "злом", нельзя испытать то, что ты называешь "добром".
— Если ты выбираешь быть чем-то, кто-то или что-то противоположное этому должно обнаружиться где-то в твоей Вселенной, чтобы сделать это возможным.
Потом Дружественная Душа объяснила, что эти люди — Особые Ангелы Бога, а эти условия — Подарки Бога.
— Я попрошу взамен только одну вещь, — заявила Дружественная Душа.
— Все, что угодно! Все, что угодно! — закричала Маленькая Душа. Она была очень взволнована, узнав, что может испытать каждый Божественный Аспект Бога. Теперь она поняла План.
—В тот момент, когда я буду бить и терзать тебя, —сказала Дружественная Душа, — в тот момент, когда я буду делать худшее из всего, что ты можешь себе представить, — в этот самый момент.. .помни. Кто Я Есть в Действительности,
— О, я не забуду! — пообещала Маленькая Душа. — Я буду видеть тебя столь же прекрасной, как сейчас, и буду помнить, Кто Ты Есть, всегда.
Это... это замечательная история, поразительная притча.
И обещание Маленькой Души — это то обещание, которое я даю вам. Это то, что остается неизменным. А ты. Моя Маленькая Душа, сдерживаешь свое обещание?
Нет. К сожалению, должен сказать, что нет.
Не нужно сожалений. Будь счастлив, наблюдая истину, и радуйся своему решению пережить новую правду.
Ибо Бог — это работа в процессе выполнения, и то же можно сказать о тебе. Помни это всегда:
Если ты будешь видеть себя таким, каким видит тебя Бог, ты будешь всегда улыбаться,
Теперь идите и старайтесь увидеть друг в друге. Кто Вы Есть в Действительности.
Наблюдайте. Наблюдайте. НАБЛЮДАЙТЕ.

* * *

В качестве примера Святой Кабир привел нам случай со скорпионом, лежащим в воде в очень ужасном состоянии. Он пытался достать его из воды и положить на сушу. Но когда он коснулся скорпиона, тот ужалил его так больно, что Кабиру пришлось отдернуть руку. Немного погодя он протянул руку снова, но скорпион опять сильно ужалил его. Так Святому Кабиру пришлось во второй раз отдернуть раненую руку. Тем не менее он пытался несколько раз протягивать руку, чтобы поднять скорпиона. Его спутник наклонился к нему и спросил: “Что ты делаешь? Разве ты не знаешь, что он будет жалить тебя опять?” Кабир ответил: “Да, я знаю это”. “Тогда зачем ты протягиваешь руку, чтобы он снова ужалил тебя?” Кабир сказал: “Я протягиваю руку не для того, чтобы получить другой укус, а чтобы помочь ему!” Человек сказал: “Ты пытаешься помочь ему, но это его единственная врожденная привычка – жалить”. Кабир ответил: “Если ему нельзя изменить свою привычку, почему я должен менять свою? Это мой способ действия. Я не меняю его, а он не меняет свой”.

-------------

Итак, мы должны быть достаточно стойкими во всем: в мудрости, истине и любви, если мы избрали способ действия и нашли удовлетворение в нем. Мы не должны поддаваться слабости и думать, что наш образ действия нехорош и неполон или неправилен. Если чей-либо образ действия нехорош и оскорбителен, мы не должны реагировать. Обидчивость – это не способ защиты, примите оскорбление и затем отвечайте любовью. (Ошо).

4.408. Три мыши приблизились к отшельнику, привлечённые его недвижностью. Он сказал каждой из них: "Ты поселилась в муке. Хотя запасов её хватит на весь род твой, но от того ты не стала добрее.
Ты избрала местожительство в книгах и перегрызла немало их, но не стала образованнее.
Ты поместилась среди священных предметов, но не стала возвышеннее.
Право, мыши, вы можете стать людьми. Как люди, вы посрамляете данные сокровища".
Три льва пришли к отшельнику. Он сказал каждому: "Ты только что умертвил путника, спешившего к семье.
Ты похитил единственную овцу у слепой.
Ты уничтожил коня у вестника важного.
Можете, львы, стать людьми. Наденьте страшную гриву и начните войну. Не удивляйтесь, что люди окажутся более жестокими, нежели вы".
Три голубя прилетели к отшельнику. Он сказал каждому: "Ты склевал чужое зерно и счёл его своим.
Ты вытащил целебное растение и почитаешься священной птицей.
Ты прилепился к чужому храму и во имя суеверия заставил кормить себя.
Право, голуби, пора вам стать людьми. Суеверие и ханжество славно прокормят вас".

Концентрация
 

« Есть забавная история о мулле, относящаяся ко времени Аурангзеба.
Аурангзеб постановил, что обязательно даже для святых ходить в мечеть молиться. Был один дервиш, которого полиция обязала ходить в мечеть, поэтому он туда пошел. Началась молитва, но прежде чем она закончилась, дервиш бросился прочь. Полицейские забрали его, поскольку убежать было большим оскорблением всему собранию и мулле. Дервиш предстал перед судом, и ему задали вопрос, почему он ушел из мечети во время молитв.
Он сказал: "Для чего нужен мулла?"
Ему ответили: "Нужно следовать за его мыслью, за его молитвами".
Дервиш ответил: "Мысли муллы были в его доме, потому что он потерял ключи. Поэтому я не мог молиться в мечети и пошел к нему домой. Куда меня направили мысли ведущего, туда я и пошел".
Тогда позвали чтеца молитв и спросили его.
Он сказал: "Честно говоря, мои мысли были о ключах"».

/ Притча приведена в книге Хазрат Инайят Хана "Алхимия счастья"/

:)

Стихотворение "Жизнь". Автор Будда. )))

Я иду по дороге
Впереди большая яма
Я не замечаю ее и падаю
Это не моя яма
Я бесконечно долго выбираюсь из нее.

Я иду по дороге
Впереди та же яма
Я вновь не вижу ее и падаю в нее снова
Это не моя яма -
Я очень долго выбираюсь из нее.

Я иду по дороге
впереди большая яма
Я вижу ее и сам падаю вниз
Это моя яма
Я быстро выбираюсь из нее.

Я иду по дороге
Впереди большая яма
Это моя яма
Я обхожу ее...

Я иду по другой дороге.

- Вы сказали: "Веди!" - и я повел! - крикнул Данко, становясь против них грудью. - Во мне есть мужество вести, вот потому я повел вас! А вы? Что сделали вы в помощь себе? Вы только шли и не умели сохранить силы на путь более долгий! Вы только шли, шли, как стадо овец!
Но эти слова разъярили их еще более.
- Ты умрешь! Ты умрешь! - ревели они. А лес все гудел и гудел, вторя их крикам, и молнии разрывали тьму в клочья. Данко смотрел на тех, ради которых он понес труд, и видел, что они - как звери. Много людей стояло вокруг него, но не было на лицах их благородства, и нельзя было ему ждать пощады от них.
Тогда и в его сердце вскипело негодование, но от жалости к людям оно погасло. Он любил людей и думал, что, может быть, без него они погибнут.
И вот его сердце вспыхнуло огнем желания спасти их, вывести на легкий путь, и тогда в его очах засверкали лучи того могучего огня... А они, увидав это, подумали, что он рассвирепел, отчего так ярко и разгорелись очи, и они насторожились, как волки, ожидая, что он будет бороться с ними, и стали плотнее окружать его, чтобы легче им было схватить и убить Данко. А он уже понял их думу, оттого еще ярче загорелось в нем сердце, ибо эта их дума родила в нем тоску.
А лес все пел свою мрачную песню, и гром гремел, и лил дождь...
- Что сделаю я для людей?! - сильнее грома крикнул Данко.
И вдруг он разорвал руками себе грудь и вырвал из нее свое сердце и высоко поднял его над головой.
Оно пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом великой любви к людям, а тьма разлетелась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота. Люди же, изумленные, стали как камни.
- Идем! - крикнул Данко и бросился вперед на свое место, высоко держа горящее сердце и освещая им путь людям.

Спасибо, Истин.

:D

Одному искателю истины однажды открылось видение Бога. От нестерпимого сияния человек зажмурил глаза, упал на колени и взмолился: "Господи, ответь мне, как, сотворив бесчисленные совершенные миры, Ты не возгордился?"
"Очень просто. Я всегда сомневался" – прозвучал ответ.
Поэтому говорят: "Всякий, кто знает – молчит, кто видит истинно – сомневается".
Знающий человек должен сомневаться, потому что всякий, делающий умозаключения, попадает в заключение, а что-либо утверждающий, делает свою жизнь "твердой" – костной.

***

Один путешественник встретился с тигром. Он побежал, тигр за ним. Добежав до обрыва, он покатился вниз, ухватился за корни дикой виноградной лозы и повис. Тогда тигр стал обнюхивать путешественника сверху. Дрожа от страха, бедняга посмотрел вниз, и увидел там другого тигра, который наблюдал за ним. Только лоза удерживала его. И вдруг рядом с собой человек заметил спелую, сочную землянику. Ему так захотелось жить.
Держась одной рукой за лозу, другой он сорвал ягоду....
Как она была вкусна.
Выбор, как всегда, остается за вами.
Сиддхарта также однажды сказал: "Слова наносят тайному смыслу урон, все высказанное незамедлительно становится слегка иным, слегка искаженным, слегка глуповатым – что ж, и это не плохо, и с этим я от души согласен, так и надо, чтобы то, что для одного – бесценная мудрость, для другого звучало как вздор".

"Несите мою любовь"

Ученик Будды собрался идти распространять учение в очень беспокойное место, никто ещё не ходил туда. Узнав об этом, Будда спросил его:
— Перед тем, как решить окончательно, ответь мне на три вопроса. Первый вопрос: знаешь ли ты, что люди той области очень жестоки и легко раздражаются? Опасно идти к ним, поэтому никто из моих учеников не ходил туда. Если тебя оскорбят, а они это сделают, как ты собираешься отреагировать? Что случится в твоём сердце?
Ученик ответил:
— Ты знаешь совершенно ясно, что случится в моём сердце, потому что ты знаешь моё сердце — ты есть мое сердце! Но я отвечу: если они оскорбят меня, глубоко в моем сердце я буду чувствовать благодарность к ним за то, что они лишь только оскорбили меня, а могли бы и побить.
Будда сказал:
— Хорошо. Теперь второй вопрос. Если они изобьют тебя, что ты будешь чувствовать к ним?
Ученик ответил:
— Ты знаешь совершенно ясно, я буду благодарен им потому, что они только избили меня, а могли бы и убить.
Будда сказал:
— Теперь третий вопрос. Если тебя будут убивать, что ты будешь думать о них, как ты будешь реагировать?
И ученик ответил:
— Ты знаешь совершенно ясно. Но раз ты спрашиваешь, я отвечу тебе. Если они будут убивать меня, я буду благодарен им, поскольку они дадут мне величайшую возможность, величайший вызов. Может быть, таким образом они освободят меня из рабства.
Будда сказал:
— Теперь ты можешь идти. Я за тебя спокоен. Куда бы ты ни пошёл, ты будешь излучать мою энергию и понесешь людям мою любовь и сострадание.

ЛЮБОВЬ
 

“Одна принцесса сильно горевала о любимом, молодом волхве из дальней страны, которого царь посадили в тюрьму, чтобы разлучить с ней. Но однажды сбежал ее любимый. Долго искала его царская стража, чтобы умертвить, но никто не мог подсказать, где искать. Трепетно билось сердце принцессы в ожидании весточки – чувствовала она, что жив ее любимый. Царские шпионы днями ходили за ней по пятам, читали каждое письмо, которое ей доставлялось, допрашивали каждого слугу, который приходил с известием. И вот однажды радостно вздрогнуло сердце принцессы – в письме, написанном незнакомым почерком, она узнала любимые фразы. Непонятное было письмо… записанное в форме сказаний, оно учило мудрости и Свету. Лишь некоторые слова да знакомые обороты подсказывали, что письмо пришло от ее любимого. День за днем перечитывала принцесса письмо, мало понимала она, но радостно читала – потому что трепеталось ее сердце при мысли об авторе. Немногим позже пришло и второе письмо, а затем и третье, четвертое и пятое. Мало помалу начала принцесса следовать советам писем – поила шпионов в жару, помогала крестьянам на полях. Конечно, в труде она не могла сделать много, но радовались люди, когда она приходила, ибо светилась она счастьем. Постепенно изменилась принцесса – в птичьих голосах начала слышать песни солнечные, в шелесте ветра – колокольчики хрустальные, в плеске волн речных – арфы пение. Происходило это потому, что сердце принцессы, где любовь объединялась с мудростью, начинало верно толковать говоры Мирозданья, которые обычные люди принимали за шум в ухе. А когда принцесса доросла сознанием своим, услышала она песню Принца, несущуюся из далекой страны. Услышала и рассмеялась радостно, ведь она не переставала слышать эту Песнь ни на секунду, неверно называя тоской своего Сердца.
Воздух дал ей Крылья чтобы улететь из дворца.
Вода провела ее через пути водные.
Земля принесла плодов в Пути ее долгом.
А Огненное Сердце помогало никогда не выпускать из руки Руку Ведущую”.

Красота, Красота, Красота.
Да будет везде и всегда.

Кстати, Айсабина, сказка о которой говорил Ностр. уже витает в пространстве.

если есть что добавить в тему хорошего и светлого, милости прошу.

Это был не намёк, а всего лишь уведомление о том, что сказка уже существует. И не более того.

спасибо за не намёк, но я не знаю о чём речь идёт.

"Ты дал нам, Боже, три печали:
Что через Тьму мы постигаем Свет,
Что всё живое смертно изначально,
И что Тебя, похоже, просто нет".
(Ф. Каган)
:wink:

Община, 43. Чую, Учение может явиться тяжёлым молотом для робких. Ещё недавно ужас пронизал бы сердце при одном произнесении "община", но теперь уже несколько преград сломлено. За отказом от ветхой собственности следует ещё одно трудное испытание человечеству. Усваивая значение духа, особенно трудно отказаться от чудес. Даже Архаты, избранные Буддою, трудно расставались с этой возможностью.
Три Архата неотступно просили Будду позволить им испытать чудо. Будда поместил каждого в тёмную комнату и запер их. После долгого времени Благословенный вызвал их и спросил о виденном ими. Каждый рассказал разные видения. Но Будда сказал: "Теперь вы должны согласиться, что чудеса не полезны, ибо главного чуда вы не ощутили. Ибо вы могли ощутить бытие вне зримости, и это ощущение могло направить вас за пределы земли. Но вы продолжали сознавать себя сидящими на земле, и мысли ваши притягивали к земле волны стихий. Набухание стихийных обликов вызвало потрясения в разных странах. Вы разрушили скалы и уничтожили ураганом корабли. Вот ты видел красного зверя с пламенной короной, но огонь, извлечённый тобою из бездны, спалил дома беззащитных - иди и помоги! Ты видел ящера с ликом девы, ты заставил волны смыть рыбацкие лодки - спеши помочь! Вот ты видел орла летящего, и ураган снёс урожай трудящихся - иди и возмести! Где же польза ваша, Архаты? Сова в дупле полезнее провела время. Или вы трудитесь в поте лица на земле, или в минуту уединения возвышайте себя над землёю. Но бесполезное возмущение стихий пусть не будет занятием мудрого".
Истинно, перо, выпавшее из крыла маленькой птицы, производит гром на дальних мирах.
Вдыхая воздух, мы приобщаемся ко всем мирам. Мудрый идёт от земли кверху, ибо миры откроют друг другу мудрость свою.
Притчу эту повторяйте тем, кто будет требовать чудес.

Будьте светом для самих себя

Рано утром Гаутама Будда сказал своим ученикам:
— Сделано больше, чем достаточно. Это тело достигло своей полноты и ему нужен отдых.
Он огляделся по сторонам и увидел два очень красивых и высоких дерева. Они стояли рядом, как близнецы.
— Я умру здесь, — сказал Будда и указал место.
Ученики не сразу поняли, что имеет в виду Мастер. Потом они столпились вокруг него и стали причитать и плакать.
Будда сказал им:
— Не надо плакать. Плакать вы сможете потом, когда меня не будет с вами. А сейчас садитесь тихо и наблюдайте, будьте осознающими. Это даст вам опыт, ибо Будды умирают редко. Прежде, чем я уйду, если у вас есть какие-либо вопросы, задайте их.
Но ученикам было не до вопросов, и они ответили:
— Больше сорока лет мы задавали тебе вопросы, этого достаточно. Ты показал нам Путь, и мы будем следовать ему.
Лишь Ананда спросил:
— При жизни ты не позволял записывать ни одного твоего слова. Но после твоей смерти разреши нам записать то, что ты говорил. Слова, произнесённые тобой, — чистое золото, и их необходимо сохранить для будущих поколений.
На это Будда сказал:
— Можешь записать их, но с одним условием. Каждая запись, составленная из моих слов, должна начинаться так: «Я слышал, что Гаутама Будда говорил...» Ты просто расскажешь, что ты слышал. Никогда не начинай так: «Так говорил Будда».
После этого Ананда неожиданно спросил:
— Скажи мне, наконец, кто же я? Я прожил возле тебя 42 года, другие приходили, становились просветлёнными и уходили, а я до сих пор не просветлён. И вот ты уходишь.
Будда сказал:
— Не беспокойся, как только я оставлю тело, в течение 24 часов ты станешь просветлённым.
Ананда сказал:
— Мне непонятна такая арифметика, 42 года с тобой не принесли мне просветления, а 24 часа без тебя — и я стану просветлённым!
Будда рассмеялся и сказал:
— Ананда, из-за того, что я был так близок, ты начал считать меня чем-то само собой разумеющимся. Только разлука, только моя смерть сможет пробудить тебя. Меньше, чем это, не подействует на тебя. Я испробовал всё, но ты полагал, что я как брат твой, Позабочусь и о твоём просветлении. Много раз это могло случиться, но ты упускал...
Сказав это, Будда закрыл глаза. Видя приближение его кончины, Ананда спросил:
— Как должны мы поступить с телом Совершенного?
Будда ответил:
— Не заботьтесь, Ананда, о почестях, которые воздадутся телу Совершенного. Заботьтесь более о святости; помышляйте о ней, живите в ней неизменно, живите в святом рвении, стремясь к совершенству. Есть, Ананда, между людьми благородными, браминами и горожанами, люди мудрые, верующие в Совершенного, они и воздадут почести моему телу.
И тогда Ананда задал последний вопрос:
— Какова твоя последняя весть?
Будда открыл глаза и сказал:
— Забудьте обо мне, будьте светом для самих себя. Кто обрящет свет и прибежище в истине и не станет искать их ни в чём ином, кроме самого себя, тот будет истинным учеником моим, вступившим на истинный путь.
Он закрыл глаза и, помолчав, произнес:
— Я сделал первый шаг — я больше не тело; я сделал второй шаг — я больше не ум; я сделал третий шаг — я больше не сердце; я сделал четвертый шаг — я вошёл в свое сознание!
После смерти Будды его тело сожгли, а прах был разделён между многими князьями и знатными горожанами. Каждый из них воздвиг ступу (памятник мощей) и учредил праздник. На эти праздники приносили горы цветов, совершались омовения и устраивались фейерверки.
Но буддизм был недолго религией без Бога. Богом стал сам Будда. В храмах появились его изваяния. Сидящий на цветке лотоса с неподвижным казённым лицом, как не похож стал он на того юношу, который окунулся в бездну страданий ради познания Истины и на того старца, который предостерегал: ищите Истину и не поклоняйтесь тем, кто её открыл.

сущность притчи
 

1 Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского,
2 чтобы познать мудрость и наставление, понять изречения разума;
3 усвоить правила благоразумия, правосудия, суда и правоты;
4 простым дать смышленость, юноше -- знание и рассудительность;
5 послушает мудрый -- и умножит познания, и разумный найдет мудрые советы;
6 чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их.
7 Начало мудрости -- страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление.
8 Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей,
9 потому что это -- прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей.
10 Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся;
11 если будут говорить: "иди с нами, сделаем засаду для убийства, подстережем непорочного без вины,
12 живых проглотим их, как преисподняя, и -- целых, как нисходящих в могилу;
13 наберем всякого драгоценного имущества, наполним домы наши добычею;
14 жребий твой ты будешь бросать вместе с нами, склад один будет у всех нас", --
15 сын мой! не ходи в путь с ними, удержи ногу твою от стези их,
16 потому что ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови.
17 В глазах всех птиц напрасно расставляется сеть,
18 а делают засаду для их крови и подстерегают их души.
19 Таковы пути всякого, кто алчет чужого добра: оно отнимает жизнь у завладевшего им.
20 Премудрость возглашает на улице, на площадях возвышает голос свой,
21 в главных местах собраний проповедует, при входах в городские ворота говорит речь свою:
22 "доколе, невежды, будете любить невежество? доколе буйные будут услаждаться буйством? доколе глупцы будут ненавидеть знание?
23 Обратитесь к моему обличению: вот, я изолью на вас дух мой, возвещу вам слова мои.
24 Я звала, и вы не послушались; простирала руку мою, и не было внимающего;
25 и вы отвергли все мои советы, и обличений моих не приняли.
26 За то и я посмеюсь вашей погибели; порадуюсь, когда придет на вас ужас;
27 когда придет на вас ужас, как буря, и беда, как вихрь, принесется на вас; когда постигнет вас скорбь и теснота.
28 Тогда будут звать меня, и я не услышу; с утра будут искать меня, и не найдут меня.
29 За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня,
30 не приняли совета моего, презрели все обличения мои;
31 за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их.
32 Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их,
33 а слушающий меня будет жить безопасно и спокойно, не страшась зла".

Мчусь ли или недвижим, но устремлен
 

Просто идите своим путём

Один из учеников спросил Будду:

- Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?

Будда ответил:

- Если на вас с дерева упадет сухая ветка и ударит вас, что вы должны делать?

Ученик сказал:

- Что же я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка.

Будда сказал:

- Так делайте то же самое. Кто-то был безумен, был в гневе, и ударил вас. Это все равно, что ветка с дерева упала на вас. Пусть это не тревожит вас, просто идите своим путём, будто ничего и не случилось.

СЛЫШИШЬ ЛИ?
 

Три типа слушателей

Однажды к Будде пришёл человек, очень культурный, очень образованный и очень учёный. И он задал Будде вопрос. Будда сказал:

- Извините, но прямо сейчас я не могу ответить на ваш вопрос.

Человек удивился:

- Почему вы не можете ответить? Вы заняты или что-то другое?

Это был очень важный человек, хорошо известный во всей стране, и, конечно, он почувствовал себя обиженным тем, что Будда так занят, что не может уделить ему немного времени.

Будда сказал:

- Нет, дело не в этом. У меня достаточно времени, но прямо сейчас вы будете не в состоянии воспринять ответ.

- Что вы имеете в виду?

- Есть три типа слушателей, - сказал Будда. - Первый тип, как горшок, повёрнутый вверх дном. Можно отвечать, но ничего не войдёт в него. Он недоступен. Второй тип слушателей подобен горшку с дыркой в дне. Он не повёрнут вверх дном, он находится в правильном положении, всё, как должно быть, но в его дне дырка. Поэтому кажется, что он наполняется, но это лишь на мгновение. Рано или поздно вода вытечет, и он снова станет пустым. Очевидно, лишь на поверхности кажется, что в горшок что-то входит, на самом деле ничего не входит, поскольку ничего не может удержаться. И наконец, есть третий тип слушателя, у которого нет дырки и который не стоит вверх дном, но который полон отбросов. Вода может входить в него, но как только она входит, она тут же отравляется. И вы принадлежите к третьему типу. Поэтому-то мне и трудно ответить прямо сейчас. Вы полны отбросов, поскольку вы такой знающий. То, что не осознано вами, не познано - это отбросы.

Два Дервиша.

В суфизме людей продвинутых духовно называют Дервишами. Они ходят по миру и учат людей. Они отказались от мира сего, они свободны. Они не имеют ничего кроме одной чаши, в которую жители деревень дают им воду и пищу и одного посоха. Однажды Дервиш пришел в одну деревню. Жители сказали ему, что их Раджа тоже Дервиш. Приезжий Дервиш попросил встречи с ним, т.к. удивился: как Раджа, богатейший человек может быть Дервишем? Раджа принял его. По определенным знакам они узнали друг в друге Дервишей и стали обращаться друг к другу как "брат".

- Брат, я не понимаю, - сказал Дервиш, - у тебя огромный дворец,
прекрасный гарем, богатство... Как при всем этом ты являешься
Дервишем? Вот у меня ничего нет, я хожу по миру и учу людей.

- Ой, как хорошо. Какая у тебя хорошая жизнь, я тоже так хочу, -
сказал Раджа.

- Тогда поехали со мной, - ответил Дервиш.

- Поехали, - сказал Раджа, встал и направился к воротам.

- Эй, постой, - воскликнул Дервиш, - у меня в твоем дворце остались
чаша и посох. Я должен их взять.

У Раджи было все, но он был свободен - не привязан ни к чему. У
Дервиша были только чаша и посох, но он не был свободен, он был привязан к ним.

Была ночь. Царевич не мог найти успокоения на своём ложе. Встал и вышел в сад. Там он сел под большим деревом и предался размышлениям над жизнью и смертью, над бедствием разложения. Он сосредоточил свой ум и обрёл ясность мышления, и полное спокойствие снизошло на него. Находясь в таком состоянии, умственный взор его открылся, и он увидел перед собой высокий и величавый облик Старца, исполненный спокойствия и достоинства.
«Откуда Ты и Кто Ты?» — спросил царевич.
В ответ Видение произнесло: «Я — Шрамана. Угнетённый мыслью о старости, болезни и смерти, я покинул дом мой в поисках пути спасения. Все вещи устремляются к разложению, лишь Истина пребывает в вечности. Всё подлежит изменению и нет постоянства, но слова Будд остаются неизменными».
Сиддхартха спросил: «Можно ли обрести спокойствие в этом мире горя и страдания? Я подавлен пустотою земных удовольствий, и всякая чувственность мне ненавистна. Всё угнетает меня, и само существование кажется невыносимым».
Шрамана отвечал: «Где есть зной, там есть и возможность холода. Существа, подверженные страданиям, обладают и способностью наслаждаться. Начало зла указывает, что и добро может быть развито. Ибо эти вещи — относительны. Там, где страдания велики, там и блаженство будет велико, если только ты откроешь глаза, чтобы увидеть. Как человек, упавший на кучу отбросов, должен найти ближайший пруд, покрытый лотосами, так же точно должен ты искать великое бессмертное озеро Нирваны, чтобы очистить скверну. Если озеро это не станет предметом искания, то вина не в озере. Так же, когда существует благословенный путь, ведущий человека, связанного грехом, к спасению в Нирване, вина не в тропе, но в человеке, если тропа эта остаётся в стороне. И когда человек, отягощенный недугом, не воспользуется помощью врача, который может исцелить его, вина не во враче. Так же точно, когда человек, обуянный желанием злобных поступков, не ищет духовного руководства Озарения, вина будет не в этом освобождающем от грехов руководстве. И еще Ты должен знать, что для поисков Истины время всегда благоприятно».
Трепет радости пронизал сердце Сиддхартхи: «Именно теперь время искать Истину. Теперь время порвать все связи, которые могут воспрепятствовать мне достичь совершенного озарения».

Первый принцип.

Когда путник подходит к храму Обаку в Киото, он видит вырезанные над воротами слова: "Первый принцип".

Буквы необычайно большие и ценители каллиграфии восхищаются ими, как верхом мастерства.

Они были написаны Кодзеном 200 лет тому назад.

Когда мастер писал их, он изобразил их сначала на бумаге, с которой рабочие, увеличив, перенесли их на дерево. Когда Кодзен рисовал буквы, с ним работал самоуверенный ученик, который сделал несколько галлонов чернил для письма и никогда не упускал случая покритиковать работу своего мастера.

"Это нехорошо," - сказал он Кодзену после первых его усилий.

"А это?" - "Плохо. Еще хуже, чем раньше," - произнес ученик.

Кодзен терпеливо исписывал один лист за другим, пока, не набралось 84 "Первых принципа", ни один из которых так и не заслужил одобрения ученика.

Однажды, когда молодой человек вышел на несколько минут, Кодзен подумал: "Вот единственная возможность избежать его строгих глаз."

И он торопливо написал с умом, свободным от раздражения: "Первый принцип".

"Это - работа мастера,"- произнес ученик.

101 Дзенская история

КАК АХЕЛИ УКРАЛ СОЛНЦЕ ДЛЯ ЛЮДЕЙ ДОЛИНЫ
по рассказам мивоков Марипосы (Калифорния)

Тотокано, Журавль, был вождем Людей Долины, и Ахели, Человек-Койот, жил с ним. Их страна была холодна, темна и полна тумана.

Ахели был недоволен и путешествовал, пытаясь найти лучшее место для людей. Через какое-то время он пришел в Страну Предгорий, где начинался свет. Он прошел немного дальше и в первый раз в своей жизни увидел деревья, и нашел что эта страна сухая и теплая и приятная глазам. Вскоре он увидел Людей Предгорий и нашел их деревню. Он сам был магом или колдуном, потому он превратился в одного из Людей Предгорий и смешался с ними, чтобы увидеть, что у них есть, и что они делают. Он увидел, что у них был огонь, который давал свет и стал Вату, Солнцем. Он увидел, что там были и мужчины и женщины, и что женщины толкли желуди и готовили в корзинах желудевый маш, и что все едят пищу. Он ел с ними и узнал что пиша вкусна.

Когда его живот стал полон, он вернулся домой и рассказал вождю Тотокано, что нашел хорошее место, где были люди, у которых было Солнце, Луна и Звезды, и женщины, и было что есть. Затем он спросил Тотокано: "Что мы будем делать? Останемся ли мы здесь внизу в темноте и никогда не будем есть? У людей там наверху есть жены и дети, женщины делают суп из желудей и другие вещи, у мужчин есть свет, и они могут видеть и охотиться и убивать оленей. Мы живем здесь внизу во тьме, и у нас нет ни женщин, ни пищи. Что мы будем делать?"

Вождь Тотокано ответил: "Обладать этими вещами не имеет смысла. Мне не нужно ни солнца, ни света, ни одной из этих вещей. Возвращайся наверх, если хочешь".

Ахели вернулся назад в предгорья и сделал так же, как он делал прежде, и ему понравилась страна и люди. Затем он вернулся и рассказал Тотокано то, что говорил ему раньше и снова спросил: "Что мы будем делать? Не можем ли мы купить Солнце? Люди наверху отправляют Солнце прочь каждую ночь, чтобы спать, и оно возвращается каждый день, чтобы они могли видеть на охоте и добывать еду и веселиться. Мне нравится Солнце. Давай купим его".

Тотокано ответил: "Что с тобой такое? Что ты будешь делать с Солнцем, как будешь использовать его?" Но Ахели был недоволен. Он несколько раз возвращался к Людям Предгорий, и чем больше он видел Солнце, тем больше хотел его. Но Тотокано всегда говорил, что ему оно не нужно. Наконец он сказал Ахели, что тот может пойти и узнать, сколько оно стоит.

Ахели пошел и узнал, что люди не продадут его, что чтобы получить его, ему придется его украсть. А это будет очень трудно, потому что Аванда, Черепаха, хранитель Солнца, был самым внимательным, он спал только несколько минут подряд, а затем вставал и осматривался, кроме того, когда он спал, он всегда держал один глаз открытым. Если Ахели пошевелит ногой, Аванда схватит свои лук и стрелы. Ахели пришел в уныние и не знал что делать. Он боялся, что для того чтобы получить Солнце, ему придется забрать и Аванду.

Но он решил попытаться еще раз, и снова ушел и превратился в человека Людей Предгорий. Около четырех часов дня все охотники ушли охотиться на оленей. Тогда Ахели превратился в большой дубовый сук и упал на дорогу, он хотел чтобы первым прошел Аванда, хранитель Солнца. Так и случилось, и вскоре Аванда прошел по дороге, увидел изогнутый сук, поднял его, принес домой на плече, и бросил на землю. После ужина он снова поднял его и бросил в огонь, но тот не лег ровно, так как был очень изогнут и всегда переворачивался. Наконец Аванда бросил его прямо в середину костра. Затем он осмотрелся, но никого не увидел. Ахели, который теперь был в середине костра, не горел, а лежал совершенно неподвижно и хотел, чтобы хранитель Аванда заснул.

Вскоре это случилось, и Аванда быстро заснул. Тогда Ахели снова принял свою обычную форму и схватил Солнце и бросился с ним быстро бежать.

Аванда проснулся и увидел, что Солнце пропало и призвал всех быстро прийти и отыскать его, они не смогли, потому что Ахели унес его вниз сквозь туман к Людям Долины.

Но когда Люди Долины увидели его, они испугались и отвернулись, потому что оно было слишком ярким для их глаз, и они сказали, что никогда не смогут заснуть.

Ахели принес его к вождю, Тотокано, но Тотокано не хотел его, он сказал что не понимает этого, что Ахели должен отправить его в путь, потому что он видел, как Люди Предгорий делают это.

Когда Тотокано отказался что-либо делать с Солнцем, Ахели расстроился, потому что с большим трудом достал его.

Но он сказал: "Хорошо, я отправлю его в путь".

И он отнес Солнце на запад, к месту, где небо спускается к земле, и нашел западное отверстие в небе, и сказал Вату, чтобы оно прошло сквозь отверстие под землей и вышло на востоке и поднялось наверх через восточное отверстие в небе, и светило в двух местах - освещая сначала Людей Предгорий, затем спускаясь и освещая Людей Долины, а затем снова через западное отверстие проходило под землей, чтобы люди могли спать, и продолжало бы делать так все время.

Вату, Солнце, сделало то, что ему сказали. Тогда Тотокано и Люди Долины обрадовались, потому что они смогли видеть во время охоты, а Люди Предгорий тоже были довольны, потому что у них было светло днем и они могли видеть, а ночью Солнце уходило и люди могли спать.

После этого Солнце было на небе так же как оно сейчас, а все ПЕРВЫЕ ЛЮДИ превратились в животных.

Мастер и чайная чашка
(суфийская притча)

Один Мастер путешествовал инкогнито с учениками. Они остановились в караван-сарае на ночь. Утром хозяин подал завтрак и чай.
Когда они стали пить чай, хозяин неожиданно припал к ногам Мастера. Ученики очень удивились. Откуда хозяин мог узнать, что среди них Мастер? Кто открыл тайну хозяину караван-сарая? Мастер засмеялся и сказал:
- Не удивляйтесь, спросите его самого, как он узнал меня.
Ученики обратились к хозяину с вопросом:
- Как ты узнал, что он Мастер?
- Я не мог не узнать, - сказал хозяин. - Много лет я накрываю стол для моих гостей. Я видел тысячи людей, но я никогда не встречал человека, который с такой любовью смотрел бы на чайную чашку.

Кто прав

Моллу Насреддина на старости лет пригласили быть почётным мировым судьёй. Первым делом, которое ему пришлось разбирать, оказалось дело об ограблении. Насреддин выслушал потерпевшего и сказал:

- Да, ты прав.

Но ведь он ещё не слышал обвиняемого!

Секретарь суда шепнул ему на ухо:

- Вы ещё не привыкли к установленному порядку, господин судья. Поймите, так нельзя поступать. Вы теперь должны выслушать другую сторону, прежде чем принять решение.

- Хорошо, - кивнул Насреддин.

Другой человек, грабитель, рассказал свою историю. Насреддин выслушал и произнёс:

- Ты прав.

Секретарь растерялся, и снова шепнул Насреддину на ухо:

- Что вы говорите? Оба не могут быть правы!

- И ты прав, - ответил Насреддин.

А.И. Куприн
Столетник

Это происходило в большой оранжерее, принадлежавшей очень странному человеку — миллионеру и нелюдиму, тратившему все свои несметные доходы на редкие и красивые цветы. Оранжерея эта по своему устройству, по величине помещений и по богатству собранных в ней растений превосходила знаменитейшие оранжереи в мире. Самые разнообразные, самые капризные растения, начиная от тропических пальм и кончая бледными полярными мхами, росли в ней так же свободно, как и у себя на родине. Тут были: гигантские латании и фениксы с их широкими зонтичными листьями; фиговые и банановые, саговые и кокосовые пальмы возвышали к стеклянному потолку длинные голые стволы, увенчанные пышными пучками раскидистых листьев. Здесь же росли многие диковинные экземпляры, вроде эбенового дерева с черным стволом, крепким, как железо, кусты хищной мимозы, у которой листья и цветы при одном прикосновении к ним мелкого насекомого быстро сжимаются и высасывают из него соки; драцены, из стеблей которых вытекает густой, красный, как кровь, ядовитый сок. В круглом, необычайно большом бассейне плавала царственная Виктория, каждый лист которой может удержать на себе ребенка, и здесь же выглядывали белые венчики индийского лотоса, распускающего только ночью свои нежные цветы. Сплошными стенами стояли темные, пахучие кипарисы, олеандры с бледно-розовыми цветами, мирты, апельсинные и миндальные деревья, благоухающие китайские померанцы, твердолистые фикусы, кусты южной акации и лавровые деревья.

Тысячи различных цветов наполняли воздух оранжереи своими ароматами: пестрые с терпким запахом гвоздики; яркие японские хризантемы; задумчивые нарциссы, опускающие перед ночью вниз свои тонкие белые лепестки; гиацинты и левкои — украшающие гробницы; серебристые колокольчики девственных ландышей; белые с одуряющим запахом панкрации; лиловые и красные шапки гортензий; скромные ароматные фиалки; восковые, нестерпимо благоуханные туберозы, ведущие свой род с острова Явы; душистый горошек; пеонии, напоминающие запахом розу; вервена, цветам которой римские красавицы приписывали свойство придавать коже особенную свежесть и нежность и потому клали их в свои ванны, и наконец, великолепные сорта роз всевозможных оттенков: пурпурного, ярко-красного, пунцового, коричневого, розового, темно-желтого, нежно-желтого, палевого и ослепительно-белого.

Другие цветы, лишенные аромата, отличались зато пышною красотою, как, например, холодные красавицы камелии, разноцветные азалии, китайские лилии, голландские тюльпаны, огромные яркие георгины и тяжелые астры.

Но было в оранжерее одно странное растение, которое, по-видимому, ничем не могло бы обратить на себя внимание, кроме разве своей уродливости. Прямо из корня выходили у него длинные, аршина в два, листья, узкие, мясистые и покрытые острыми колючками. Листья эти, числом около десяти, не поднимались кверху, а стлались по земле. Днем они были холодны, а ночью становились теплыми. Цветы никогда не показывались между ними, но зато торчал вверх длинный, прямой зеленый стержень. Это растение называлось Столетником.

Цветы в оранжерее жили своей особенной, для людей непонятной жизнью. Конечно, у них не было языка для того, чтобы разговаривать, но все-таки они друг друга понимали. Может быть, им для этого служил их аромат, ветер, который переносил цветочную пыль из одной чашечки в другую, или теплые солнечные лучи, заливавшие всю оранжерею сквозь ее стеклянные стены и стеклянный потолок. Если так изумительно понимают друг друга пчелы и муравьи, почему не предположить, что, хоть в малой степени, это возможно и для цветов?

Между некоторыми цветами была вражда, между другими — нежная любовь и дружба. Многие соперничали между собою в красоте, аромате и высоте роста. Иные гордились древностью рода. Случалось иногда, что в яркое весеннее утро, когда вся оранжерея казалась наполненной золотой пылью и в распустившихся чашечках дрожали алмазы росы, между цветами начинался общий несмолкаемый разговор. Рассказывались чудные благоухающие истории о далеких жарких пустынях, о тенистых и сырых лесных уголках, о диковинных пестрых насекомых, светящихся ночью, о вольном, голубом небе родины и о свободном воздухе далеких полей и лесов.

Один только урод Столетник был изгнанником в этой семье. Он не знал никогда ни дружбы, ни участия, ня сострадания, ни разу в продолжение многих длинных лет ничья любовь не согрела его своим теплом. И он так привык к общему презрению, что давно уже переносил его молча, затаив в глубине души острое страдание. Так же привык он быть и постоянным предметом общих насмешек. Цветы никогда не прощают своим собратьям уродливости.

Однажды июльским утром в теплице распустился цветок редкой кашемирской розы, темно-карминного цвета, с черным бархатным отливом на сгибах, удивительной красоты и чудного запаха. Когда первые лучи солнца заглянули сквозь стекла и цветы, проснувшись один за другим от легкой ночной дремоты, увидели распустившуюся розу, то со всех сторон послышались шумные возгласы восхищения:

— Как хороша эта молодая Роза! Как она свежа и ароматна! Она будет лучшим украшением нашего общества! Это наша Царица.

И она слушала эти похвалы, стыдливая, вся рдеющая, вся облитая золотом солнца, точно настоящая царица. И все цветы в виде привета наклоняли перед ней свои волшебные венчики.

Проснулся и несчастный Столетник, взглянул — и затрепетал от восторга.

— О, как ты прекрасна, Царица! — прошептал он.

И когда он это сказал, вся оранжерея наполнилась неудержимым смехом. Закачались от хохота надутые чванные тюльпаны, вздрогнули листья стройных пальм, зазвенели белые колокольчики ландышей, даже скромные фиалки улыбнулись сострадательно из своих темных кругленьких листьев.

— Чудовище! — закричал, задыхаясь от смеха, толстый Пион, привязанный к палке. — Как у тебя достало дерзости говорить комплименты? Неужели ты не понимаешь, что даже твой восторг отвратителен?

— Кто это? — спросила, улыбаясь, молодая Царица.

— Этот урод? — воскликнул Пион.— Никто из нас не знает, кто он и откуда. Он носит очень глупое имя — Столетника.

— Меня сюда привезли совсем маленьким деревцем, но он и тогда был так же велик и так же гадок,— сказала высокая старая Пальма.

— Он никогда не цветет, — сказал Олеандр.

— Но зато весь покрыт колючками, — добавил Мирт. — Мы только удивляемся тем людям, которые к нам приставлены. Они ухаживают за ним гораздо больше, чем за нами. Точно это какое-нибудь сокровище!

— Я вполне понимаю, отчего за ним так ухаживают, — сказал Пион. — Подобные чудовища так редки, что их можно отыскать только раз в сто лет. Вероятно, он за это и называется Столетником.

Так до самого полудня насмехались цветы над бедным Столетником, а он молчал, прижав к земле холодные листья.

После полудня стало нестерпимо душно. В воздухе чуялось приближение грозы. Тучи, плывшие по небу, делались все темнее и темнее. Становилось трудно дышать. Цветы в истоме поникли нежными головками и затихли в неподвижном ожидании дождя.

Наконец вдали, точно рычание приближающегося зверя, послышался первый глухой раскат грома. Наступило мгновение томительного затишья, и в доски, которыми садовники быстро прикрывали стекла оранжереи, глухо забарабанил дождь. В оранжерее стало темно, как ночью.

И вдруг Роза услышала около себя слабый шепот:

— Выслушай меня, Царица. Это я, несчастный Столетник, восторг которого перед твоей красотой вызвал у тебя утром улыбку. Ночная темнота и гроза делают меня смелее. Я полюбил тебя, красавица. Не отвергай меня!

Но Роза молчала, томясь от духоты и ужаса перед грозой.

— Послушай, красавица, я уродлив, листья мои колючи и некрасивы, но я открою тебе мою тайну. В девственных лесах Америки, там, где непроницаемые сети лиан обвивают стволы тысячелетних баобабов, куда не ступала до сих пор человеческая нога, — там моя родина. Раз в сто лет я расцветаю только на три часа и тотчас же погибаю. От моих корней вырастают новые побеги, для того чтобы опять погибнуть через сто лет. И вот я чувствую, что через несколько минут я должен расцвесть. Не отвергай меня, красавица! Для тебя, для тебя одной я буду цвести и для тебя умру!

Но Роза, поникнув головкой, не отвечала ни слова.

— Роза! За один только миг счастья я отдам тебе целую жизнь. Неужели этого мало твоей царственной гордости? Утром, когда взойдут первые лучи солнца...

Но в это мгновение гроза разразилась с такой страшной силой, что Столетник должен был замолчать. Когда же перед утром кончилась гроза, то в оранжерее раздался громкий треск, точно от нескольких ружейных выстрелов.

— Это расцвел Столетник, — сказал главный садовник и побежал будить владельца оранжереи, который уже две недели дожидался с нетерпением этого события.

Доски со стеклянных стен были сняты. Вокруг Столетника молча стояли люди, и все цветы с испугом и восхищением обернули к нему свои головы.

На высоком зеленом стержне Столетника расцвели пышные гроздья белоснежных цветов невиданной красоты, которые издавали чудный, неописуемый аромат, сразу наполнивший всю оранжерею. Но не прошло и получаса, как цветы начали незаметно розоветь, потом они покраснели, сделались пурпурными и, наконец, почти черными.

Когда же взошло солнце, цветы Столетника один за другим завяли. Вслед за ними завяли и свернулись уродливые листья, и редкое растение погибло, чтобы опять возродиться через сто лет.

И Царица поникла своей благоухающей головой.

Змея в чашке.

Существует старое предание о глупом крестьянине, которого послали с визитом в дом своего хозяина. Хозяин провел его в кабинет и предложил суп, но как только крестьянин взялся за ложку, то заметил в своей тарелке маленькую змею. Чтобы не обидеть хозяина, он все-таки съел суп. Через несколько дней он так тяжело заболел, что вынужден был снова вернуться в дом к хозяину. Тот вновь провел его в кабинет и приготовил лекарство в маленькой чашке, которую затем и передал крестьянину. Собравшись сделать первый глоток, крестьянин вновь заметил в своей чашке маленькую змею. На этот раз он решил не молчать и громко сказал, что именно по этой причине он и заболел в прошлый
раз. Захохотав, хозяин указал на потолок, где висел большой лук. "В своей чашке ты видишь не змею, а отражение лука, - сказал он. - Никакой змеи нет".

Крестьянин вновь взглянул на свою чашку и, конечно же, там была не змея, а простое отражение. Он покинул дом своего хозяина, так и не выпив лекарства, и был здоров уже через день.

Булочка


Муж и жена прожили вместе 30 лет. В день 30-летия совместной жизни жена, как обычно, испекла булку - она пекла ее каждое утро, это было традицией. За завтраком она разрезала ее поперек, намазала маслом обе части, и как обычно, подает мужу верхнюю часть, но на полпути рука ее остановилась...
Она подумала: "В день нашего тридцатилетия я хочу сама съесть эту румяную часть булочки; я о ней мечтала 30 лет. В конце концов, я 30 лет была примерной женой, я вырастила ему прекрасных сыновей, была верной и хорошей любовницей, вела хозяйство, столько сил и здоровья положила на нашу семью".
Приняв это решение, она подает нижнюю часть булочки мужу, а у самой рука дрожит - нарушение 30-летней традиции!
А муж, взяв булочку, сказал ей:
"Какой неоценимый подарок ты мне сделала сегодня, любимая! 30 лет я не ел свою любимую, нижнюю часть булочки, потому что считал, что она по праву принадлежит тебе"

Друзья

Жили-были два соседа. Пришла зимушка-зима, выпал снег. Первый сосед ранним утром вышел с лопатой разгребать снег перед домом. Пока расчищал дорожку, посмотрел, как там дела у соседа. А у соседа - аккуратно утоптанная дорожка.
На следующее утро опять выпал снег. Первый сосед встал на полчаса раньше, принялся за работу, глядит - а у соседа уже дорожка проложена.
На третий день снегу намело - по колено. Встал еще раньше первый сосед, вышел наводить порядок... А у соседа - дорожка уже ровная, прямая - просто загляденье!
В тот же день встретились они на улице, поговорили о том, о сем, тут первый сосед невзначай и спрашивает:
- Послушай, сосед, а когда ты успеваешь снег перед домом убирать?
Второй сосед удивился сначала, а потом засмеялся:
- Да я его никогда не убираю, это ко мне друзья ходят!

Тут два выхода: либо сбежать, либо привыкнуть.

можно ещё семью завести,
и дружить домами :D

Тогда и хождений будет меньше? Друзей столько не нужно, сколько написано в сообщении Айсабины.
Да, кто-то сказал, что семья, как родина - должна просто быть и всё. Может прав был. С точки зрения обычных представлений.

Mного званых, а мало избранных.
 

ПРИТЧА О БРАЧНОМ ПИРЕ

1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего

3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.

4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир.

5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою;

6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска' свои, истребил убийц оных и сжег город их.

8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;

9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир.

10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал.

13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;

14 ибо много званых, а мало избранных.

;-)
 

Верный вопрос. Автор Р.Шекли


Ответчик был построен, чтобы действовать столько, сколько необходимо, - что очень большой срок для одних и совсем ерунда для других. Но для Ответчика этого было вполне достаточно.
Если говорить о размерах, одним Ответчик казался исполинским, а другим - крошечным. Это было сложнейшее устройство, хотя кое-кто считал, что проще штуки не сыскать. Кто его создал? Чем меньше о них сказано, тем лучше. Они тоже з н а л и.
Итак, они построили Ответчик - в помощь менее искушенным расам - и отбыли своим особым образом. Куда - одному Ответчику известно.
Потому что Ответчику известно все.
На некой планете, вращающейся вокруг некой звезды, находился Ответчик. Шло время: бесконечное для одних, малое для других, но для Ответчика - в самый раз.
Внутри него находились о т в е т ы. Он знал природу вещей, и п о ч е м у они такие, какие есть, и з а ч е м они есть, и что все это значит.
Ответчик мог ответить на любой вопрос, будь тот поставлен правильно. И он хотел. Страстно хотел отвечать!
Что же еще делать Ответчику?
И вот он ждал, чтобы к нему пришли и спросили.

- Как вы себя чувствуете сэр? - участливо произнес Морран, повиснув над стариком.
- Лучше, -со слабой улыбкой отозвался Лингман.
Хотя Морран извел огромное количество топлива, чтобы выйти в космос с минимальным ускорением, немощному сердцу Лингмана то артачилось и упиралось, не желая трудиться, то вдруг пускалось вприпрыжку и яростно молотило в грудную клетку. В какой-то момент казалось даже, что оно вот-вот остановится, просто назло. Но пришла невесомость - и сердце заработало.
У Моррана не было подобных проблем. Его крепкое тело свободно выдерживало любые нагрузки. Однако в этом полете ему не придется их мспытывать, если он хочет, чтобы старый Лингман остался в живых
- Я еще протяну, - пробормотал Лингман, словно в ответ на невысказанный. - Протяну, сколько понадобится, чтобы у з н а т ь.
Морран прикоснулся к пульту, и корабль скользнул в подпространство, как угорь в масло
. - Мы узнаем. - Морран помог старику освободиться от привязных ремней. - Мы найдем Ответчик!
Лингман уверенно кивнул своему молодому товарищу. Долгие годы они утешали и ободряли друг друга. Идея принадлежала Лингману. Потом Морран, закончив институт, присоединился к нему. По всей Солнечной сиситеме они выискивали и собирали по кркпицам легенды о древней гуманоидной расе,которая знала ответы на все вопросы, которая построила Ответчик и отбыла восвояси.
Подумать только! Ответ на любой вопрос!- Морран был физиком и не испытывал недостатка в вопросах: расширяющаяся Вселенная, ядерные силы, "новые" звезды...
- Да, - согласился Лингман.
Он подплыл к видеоэкрану и посмотрел в иллюзорную даль подпространства. Лингман был биологм и старым человеком. Он хотел задать только два вопроса.
Что такое жизнь?
Что такое смерть?

После особенно долгого периода сбора багрянца Лек и его друзья решили отдохнуть. В окресностях густо расположенных звезд багрянец всегда редел - почему, никто не ведал, - так что вполне можно было поболтать.
- А знаете, - сказал Лек, - поищу-ка, я пожалуй, этот Ответчик.
Лек говорил на языке оллграт, языке твердого решения.
- Зачем? - спросил Илм на языке звест, языке добродушного подтрунивания. - Тебе что, мало сбора багрянца?
- Да, - отозвался Лек, все еще на языке твердого решения. - Мало.
Великий труд Лека и его народа заключался в сборе багрянца. Тщательно, по крохам выискивали они вкрапленный в материю пространства багрянец и сгребали в колоссальную кучу. Для чего - никто не знал.
- Полагаю, ты спросишь у него, что такое багрянец? - предположил Илм, откинув звезду и ложась на ее место.
- Непременно,- сказал Лек. - Мы слишком долго жили в неведении. Нам необходимо осознать истинную природу багрянца и его место в мироздании. Мы должны понять, почему он правит нашей жизнью. - Для этой речи Лек воспользовался илгретом, языком зарождающегося знания.
Илм и остальные не пытались спорить, даже на языке спора. С начала времен Лек, Илм и все прочие собирали багрянец. Наступила пора узнать самое главное: что такое багрянец и зачем сгребать его в кучу?
И конечно, Ответчик мог поведать им об этом. Каждый слыхал об Ответчике, созданном давно отбывшей расой, схожей с ними.
- Спросишь у него еше что-нибудь: - поинтересовался Илм.
- Пожалуй, я спрошу его о звездах,- пожал плечами Лек. - В сущности, больше ничего важного нет.
Лек и его братья жили с начала времен, потому они не думали о смерти. Число их всегда было неизменно, так что они не думали о жизни.
Но багрянец? И куча:
- Я иду! - крикнул Лек на диалекте решения-на-грани-поступка.
- Удачи тебе! - дружно пожелали ему братья на языке величайшей привязанности.
И Лек удалился, прыгая от звезды к звезде.

Один на маленькой планете, Ответчик ожидал прихода Задающих вопросы. Порой он сам себе нашептывал ответы. То была его привилегия. Он з н а л.
Итак, ожидание. И было не слишком поздно и не слишком рано для любых порождений космоса прийти и спросить.
Все восемнадцать собрались в одном месте.
- Я взываю к Закону восемнадцати! - воскликнул один. И тут же появился другой, которого еще никогда не было, порожденный Законом восемнадцати.
- Мы должны обратиться к Ответчику! - вскричал один. - Нашими жизнями правит Закон восемнадцати. Где собираются восемнадцать, там появляется девятнадцатый. Почему так?
Никто не смог ответить.
- Где я? - спросил новорожденный девятнадцатый. Один отвел его в сторону, чтобы все рассказать.
Осталось семнадцать. Стабильное число.
- Мы обязаны выяснить, - заявил другой, - почему все места разные, хотя между ними нет никакого расстояния.
Ты здесь. Потом ты там. И все. Никакого передвижения, никакой причины. Ты просто в другом месте.
- Звезды холодные, - пожаловался один.
- Почему?
- Нужно идти к Ответчику.
Они слышали легенды, знали сказания. "Некогда здесь был народ - вылитые мы! - который з н а л. И построил Ответчик. Потом они ушли туда, где нет места, но много расстояния".
- Как туда попасть? - закричал новорожденный девятнадцатый, уже исполненный знания.
- Как обычно.
И восемнадцать исчезли. А один остался, подавленно глядя на бесконечную протяженность ледяной звезды. Потом исчез и он.

- Древние предания не врут, - прошептал Морран. - Вот Ответчик.
Они вышли из подпространства в указанном легендами месте и оказались перед звездой, которой не было подобных. Морран придумал, как включить ее в классификацию, но это не играло ни какой роли. Просто ей не было подобных.
Вокруг звезды вращалась планета, тоже не похожая на другие. Морран нашел тому причины, но они не играли никакой роли. Это была единственная в своем роде планета.
- Пристегивайтесь сэр, - сказал Морран. - Я постараюсь приземлиться как можно мягче.

Шагая от звезды к звезде, Лек подошел к ответчику, положил его на ладонь и поднес к глазам.
- Значит, ты Ответчик.
- Да, - отозвался Ответчик.
- Тогда скажи мне, - попросил Лек, устраиваясь поудобнее в промежутке между звездами. - Скажи мне, что я есть?
- Частность, - сказал Ответчик. - Проявление.
- Брось, - обиженно проворчал Лек. - Мог бы ответить и получше... Теперь слушай. Задача мне подобных - собирать багрянец и сгребать его в кучу. Каково истинное значение этого?
- Вопрос бессмысленный, - сообщил Ответчик. Он знал, что такое багрянец и для чего предназначена куча. Но объяснение таилось в большем объяснении. Лек не сумел правильно поставить вопрос.
Лек задавал другие вопросы, но Ответчик не мог ответить на них. Лек смотрел на все по-своему узко, он видел лишь часть правды и отказывался видеть остальное. Как объяснить слепому ощущение зеленого?
Ответчик и не пытался. Он не был для этого предназначен.
Наконец Лек презрительно усмехнулся и ушел, стремительно шагая в межзвездном пространстве.
Ответчик з н а л. Но ему тебовался верно сформулированный вопрос. Ответчик размышлял над этим ограничением, глядя на звезды - не большие и не малые, а как раз подходящего размера.
"Правильные вопросы... Тем, кто построил Ответчик, следовало принять это во внимание, - думал Ответчик. - Им следовало предоставить мне свободу, позволить выходить за рамки узкого вопроса".
Восемнадцать созданий возникли перед Ответчиком - они не пришли и не прилетели, а просто появились. Поеживаясь в холодном блеске звезд, они ошеломленно смотрели на подавляющую грамаду Ответчика.
- Если нет расстояния, - спросил один, - то как можно оказаться в других местах?
Ответчик з н а л, что такое расстояние и что такое другие места, но не мог ответить на вопрос. Вот суть расстояния, но она не такая, какой представляется этим существам. Вот суть мест, но она совершенно отлична от их ожиданий.
- Перефразируйте вопрос, - с затаенной надеждой посоветовал Ответчик.
- Почему здесь мы короткие, - спросил один, - а там длинные? Почему там мы толстые, а здесь худые? Почему звезды холодные?
Ответчик все это знал. Он понимал, почему звезды холодные, но не мог объяснить это в рамках понятий звезд или холода.
- Почему, - поинтересовался другой, - есть Закон восемнадцати? Почему, когда собираются восемнадцать, появляется девятнадцатый?
Но, разумеется, ответ был частью другого, большего вопроса, а его-то они и не задали.
Закон восемнадцати породил девятнадцатого, и все девятнадцать пропали.

Ответчик продолжал тихо бубнить себе вопросы и сам на них отвечал.

- Ну вот, - вздохнул Морран. - Теперь все позади.
Он похлопал Лингмана по плечу - легонько, словно опасаясь, что тот рассыплется.
Старый биолог обессилел.
- Пойдем, - сказал Лингман. Он не хотел терять времени. В сущности, терять было нечего.
Одев скафандры, они зашагали по узкой тропинке.
- Не так быстро, - попросил Лингман.
- Хорошо, - согласился Морран.
Они шли плечом к плечу по планете, отличной от всех других планет, летящей вокруг звезды, отличной от всех других звезд.
- Сюда, -указал Морран. - Легенды были верны. Тропинка, ведущая к каменным ступеням, какменные ступени - во внутренний дворик... И - Ответчик!
Ответчик представился ис белым экраном в стене. На их взгляд, он был крайне прост.
Лингман сцепил задрожавшие руки. Наступила решающая минута его жизни, всех его трудов, споров...
- Помни, - сказал он Моррану, - мы и представить не в состоянии, какой может оказаться правда.
- Я готов! - восторженно воскликнул Морран.
- Очень хорошо. Ответчик, - обратился Лингман высоким слабым голосом, - что такое жизнь?
Голос раздался в их головах.
- Вопрос лишен смысла. Под "жизнью" Спрашивающий подразумевает частный феномен, объяснимый лишь в терминах целого.
- Частью какого целого является жизнь? - спросил Лингман.
- Данный вопрос в настоящей форме не может разрешиться. Спрашивающий все еще рассматривает "жизнь" субъективно, со своей ограниченной точки зрения.
- Ответь же в собственных терминах, - сказал Морран.
- Я лишь отвечаю на вопросы, - грустно проинес Ответчик.
Наступило молчание.
- Расширяется ли Вселенная? - спросил Морран.
- Термин "расширение" неприложим к данной ситуации. Спрашивающий оперирует ложной концепцией Вселенной.
- Ты можешь нам сказать хоть что-нибудь?
- Я могу ответить на любой правильно поставленный вопрос, касающийся природы вещей.
Физик и биолог, обменялись взглядами.
- Кажется я понимаю, что он имеет ввиду, - печально проговорил Лингман. - Наши основные допущения неверны. Все до единого.
- Невозможно! - возразил Морран. - Наука...
- Частные истины, - бесконечно усталым голосом заметил Лингман. - По крайней мере, мы выяснили, что наши заключения относительно наблюдаемых феноменов ложны.
- А закон простейшего предположения?
- Всего лишь теория.
- Но жизнь... безусловно, он может сказать, что такое жизнь? - Ясно, - медленно выговорил Морран. - Он не в состоянии ответить на наши вопросы, оперируя нашими понятиями и предположениями.
- Думаю, именно так. Он связан корректно поставленными вопросами, а вопросы эти требуют знаний, которыми мы не располагаем.
- Следовательно, мы даже не можем задать верный вопрос? - возмутился Морран. - Не верю. Хоть что-то мы должны знать. - Он повернулся к Ответчику. - Что есть смерть?
- Я не могу определить антропоморфизм.
- Смерть - антропоморфизм! - воскликнул Морран, и Лингман быстро обернулся. - Ну наконец-то мы сдвинулись с места.
- Реален ли антропоморфизм?
- Антропоморфизм можно классифицировать экспериментально как А - ложные истины или В Частные истины - в терминах частной ситуации.
- Что здесь применимо?
- И то и другое.
Ничего более конкретного они не добились. Долгие часы они мучили Ответчик, мучили себя, но правда ускользала все дальше и дальше.
- Я скоро сойду с ума, - не выдержал Морран. - Перед нами разгадки всей Вселенной, но они откроются лишь при верном вопросе. А откуда нам взять эти верные вопросы?!
Лингман опустился на землю, привалился к каменной стене и закрыл глаза.
- Дикари - вот мы кто, - продолжал Морран, нервно расхаживая перед Ответчиком. - Представте себе бушмена, требующего у физика, чтобы тот объяснил, почему нельзя пустить стрелу в Солнце. Ученый может объяснить это только своими терминами. Как иначе?
- Ученый и пытаться не станет, едва слышно проговорил Лингман. - Он сразу поймет тщетность объяснения.
- Или вот как вы разъясните дикарю вращение Земли вокруг собственной оси, не погрешив научной точностью?
Лингман молчал.
- А, ладно... Пойдемте сэр?
Пальцы Лингмана были судорожно сжаты, щеки впали, глаза остекленели.
- Сэр! Сэр! - затряс его Морран.
Ответчик знал, что ответа не будет.

Один на планете - не большой и не малой, а как раз подходящего размера - ждал ответчик. Он не может помочь тем, кто приходит к нему, ибо даже Ответчик не всесилен.
Вселенная? Жизнь? Смерть? Багрянец? Восемнадцать?
Частные Истины, полуистины, крохи великого вопроса.
И бормочет Ответчик вопросы сам себе, верные вопросы, которые никто не может понять.
И как их понять?
Чтобы правильно задать вопрос, нужно знать большую часть ответа.

Голос Учения
 

Агни Йога, 574. Люди собирались слушать Голос Учения. Часто они слышали о сокровище, им суждённом. Некоторые могли себе представить сокровище лишь как драгоценный металл. Кто-то даже сшил длинный кошель для своей доли. Но время шло, сокровище не обнаруживалось. Говорилось, что сокровище близко, но терпение было короче длинного кошеля.
Люди поручили кому-то выслушать Учение, между тем как они пойдут на базар. Пошли, сожалея о потраченном времени. Кто упустил собрать долги; кто упустил женитьбу; кто забыл осудить обидчика; кто не успел нагнать выгоды; кто не поспел к дешёвым ценам; кто утерял милость раджи. Словом, всем Учение причинило убыток.
На базаре толкались обиженные, усмехались: "Где же оно, возвещённое сокровище? Облако нам было обещано, да и то без дождя!"
Сказал Голос Учения единому оставшемуся: "Что же ты не боишься потерять базарное время? Всё будет продано без тебя, и забудут имя твоё при договорах. Кто сказал, что сокровище будет не облачным?" Ответил оставшийся: "Не уйду, ибо сокровище мне дороже жизни. Не может быть призрачным добро возвещённое".
Сказал Голос: "Не боишься ли, что умолкну?" - "Не можешь умолкнуть, ибо Ты возвещал Беспредельность". - "Не боишься ли предательства Моего?" - "Нет, мужество и свет Твои заложники". - "Не боишься ли, что сокровище на Моём языке означает западня?" - "И без слов Пространство ручается о сокровище".
Голос сказал: "Мудро ты неутомим. Там, где слышал Учение, там и Сокровище. Встань, не ходи далеко. Подними камень сиденья. Прими облако Благодати и от земли её золото. Дослушавший получает. Мужественный неотъемлем. Собравший приобщает".
Лекарство от чахотки: смола, немного литиевой воды и валериан. Сперва алоэ, но если процесс затягивается, то лекарство.
Мы судим не по кажущимся проявлениям, но по ценности суммы.

На одной затерянной полянке в далеком лесу рос дивный восхитительный цветок. Каждое день он радостно встречал, игриво поблескивая капельками росы, раскрывая свои нежные лепестки и наслаждаясь солнечным теплом. Цветок был настолько красив, что обитатели леса специально приходили полюбоваться им. И он сознавал свою красоту, гордился ею. Жизнь доставляла ему только радость, и он даже и не подозревал о том, что в ней может быть нечто, что принесло бы ему еще большее удовольствие.

В то же время, на другом конце света, в другом лесу, на другой полянке рос другой цветок. Он был как две капли воды похож на первый, он также был прекрасен, всеми любим и счастлив. Его жизнь тоже была удивительной и беззаботной. И он тоже думал, что у него уже есть все, о чем только можно мечтать. И вот один богатый человек решил организовать самую большую в мире оранжерею. Он разослал своих курьеров по всему миру в поисках самых красивых цветов. Они ревностно выполняли свое задание, ходили по забытым тропам и необитаемым местам. Так получилось, что оба этих цветка были обнаружены этими гонцами и привезены в эту оранжерею. И поскольку они были очень похожи, их поставили рядом, через стеклянную стенку.

Эти цветки быстро стали изюминкой оранжереи. Люди восхищались ими и здесь, им и здесь уделялось исключительное внимание и забота. И здесь они были удивительно жизнерадостными и прекрасными.
Они раскрывались каждый день в одно и то же время, одновременно поворачивались навстречу свету, одновременно сжимались в бутон вечером. И поскольку они были невероятно похожи, каждый из них думал, что это стекло, разделяющее их - не что иное, как ЗЕРКАЛО, в котором он видит свое собственное отражение. Вскоре владелец оранжереи решил продать один из цветков, поскольку они были почти неразличимы. И когда его стали уносить, оба цветка осознали, что это их зеркало› - вовсе не зеркало, и что на самом деле судьба свела их с их второй половинкой, и что все это время они, находясь рядом, жили как единое существо, жили душа в душу.

Никто не знает, встретились ли они вновь, но их жизнь изменилась с того момента, поскольку они поняли, что в мире есть нечто большее, чем просто общее восхищение и беззаботная радость, что есть нечто особенное и притягательное.. с того момента в их жизни появилась новая цель, они стали стремиться друг к другу.

Миссия поэта

Санайи всегда считал, что поэтов с полным правом можно сравнивать с пророками и святыми. Но как-то раз он задумался над своей судьбой и пришел к печальному выводу, что почет ("маджд") и слава ("сана") есть только в его имени, а сам он этими достоинствами не обладает, да и прав на них не имеет.
Этими грустными мыслями Санайи поделился со своим другом и благодетелем Ахмадом ибн Масудом. Ходжа Ахмад стал утешать поэта, уверяя его, что у него нет оснований для печали. Но Санайи в ответ сослался на пророка Мухаммада и привел его изречение о том, что надеяться на блаженство может только тот, кто совершил добрые дела, или обладает полезными для других знаниями, или имеет потомство, которое после его смерти помолится о нем.
- У меня же ничего этого нет, - кончил свою речь Санайи.
Ходжа Ахмад не согласился с ним и рассказал по этому поводу притчу о том, как дочь Мухаммада Фатима пожаловалась отцу на свою нищету и наготу, а Пророк ответил ей, что она не видит собственного величия.
- Так и ты не видишь своего богатства! Добрые дела у тебя есть, ибо это не только материальные вещи, но и вообще любое добро, обращенное к людям, - сказал ходжа Ахмади продолжил: - Если даже только сад твоего лица цветет для друзей твоей улицы, то это уже доброе дело. У тебя же, Санайи, твои добрые дела - в твоих речах, и не в ученом пустословии о шариате, не в богословской схоластике и не в астрологии, а в твоих стихах содержится полезное знание. Твои стихи и есть твое потомство, и это потомство много лучше потомства физического.
И ходжа Ахмад, посоветовав Санайи немедленно приступить к созданию большой поэмы, обеспечил его на все время этой работы пропитанием и одеждой.
Так был написан "Сад истин".

Притча об озере Истины

Один жаждущий человек искал воду. Много раз он устремлялся к воде и ошибался, принимая мираж за озеро.
И вот однажды он действительно подошел к озеру, ему казалось, что жажда его так велика, что он выпьет всю воду. Однако не смог выпить больше, чем позволял размер его желудка.
Так и у громадного озера Истины сидит много жаждущих философов и искателей, которые хотят выпить всю Его воду, но это невозможно.

Притча о Боге

Говорят, после того как Бог создал мир, человек проявил необыкновенную прыть и сразу шагнул за пределы дозволенного. Это обстоятельство очень обеспокоило Бога.
Он созвал семь архангелов на совет и сказал: «Возможно, я совершил ошибку, создав человека, теперь мне не будет покоя. Люди будут преступать дозволенное, а потом бесконечно жаловаться на свою несчастную жизнь. Куда бы мне спрятаться от них?».
Архангелы долго думали. Один из них посоветовал Богу спрятаться на вершине Эвереста. Но Бог сказал: «Очень скоро люди доберутся туда». Другой архангел предложил: «Спрячься на дне океана». Еще один посоветовал укрыться на Луне. Было еще множество разных предложений, но Бог все их отверг.
Наконец, один из архангелов сказал: «Спрячься в сердце человека. Там Тебя никто не будет беспокоить, а найдет лишь человек с открытым сердцем». Это предложение понравилось Богу. Он так и поступил.

Притча о мудрости мира

Однажды пришел к даосскому монаху человек и пожаловался, что, как ни пытается, не может понять мудрость мира. А так как он не может понять мудрость мира, он сомневается в мудрости Бога. Это очень смущает его, потому он и пришел просить у мудреца помощи. Монах согласился помочь этому человеку, но при одном условии: тот будет выполнять его требования.
Первое его требование было таким: сидеть у берега и слушать, как поет река. «Это голос Бога», — сказал монах. Так человек и сделал. Но вечером, когда монах спросил его, понял ли он мудрость мира, он покачал головой.
Тогда монах приказал человеку смотреть в костер. «Это танец Бога», — сказал он. Но утром вновь человек сказал, что не понял мудрость мира. Земля и воздух тоже ничего не сказали ему о мудрости мира, ибо не разглядел человек их тайн. Монах задумался.
А на третий день сказал: «Тогда посмотри в себя, там таятся все твои сомнения». И, увидев в своей душе отражение целой вселенной, человек понял мудрость Бога. И сомнения отступили, и покой заполнил его душу.
Так и каждый должен смотреть в себя, если хочет увидеть всю вселенную.

Нищий пандит
nirdhanah panditah

© Перевод с санскрита Д.Стрельников, 2004

В одном селении жил пандит. Он знал все писания. Он знал всё. Но он был очень бедный. У него не было дома. И еды тоже всегда не хватало. Одежда его была старая и изношенная.

Тогда, ради еды, он стал просить подаяния. Так он ходил от дома к дому, прося милостыню. Люди, видя его ветхую одежду, считали его сумасшедшим. Потому, все говорили ему: «Уходи, уходи!», и захлопывали перед ним дверь. Несколько дней пандит ничего не ел.

Однажды, с трудом, он раздобыл новую одежду. Один богач дал её пандиту. Тогда он в новой одежде пошёл за милостынею, как раньше. В первом же доме хозяин сказал: «Эй, пусть он войдёт, пусть поест в нашем доме!» - и с большим почтением повёл его внутрь, чтобы накормить.

Пандит сел есть. На столе были1 супы, сладости, пирожные. Пандит же, произнеся молитву, взял сладости и начал свою новую одежду кормить, говоря: «Ешь! Ешь!». Хозяева дома, это видя, удивились, и стояли, ничего не понимая. Тогда они его спросили: «Одежда ведь не может есть? Зачем же тогда, великий пандит, ты ей предлагал еду?».

Тогда тот пандит сказал: «Эта благодаря новой одежде, сегодня вы мне дали еду. Вчера же, я был в вашем доме, и вы сказали мне, чтобы я уходил. Получив еду именно из-за одежды, я ей благодарен. Именно поэтому я её кормил». Хозяевам дома было стыдно.

1букв. его окружали

Озарение, 192. Притча о Христе.
Уже вечер настал. Христос сидел на пороге. Проходил книжник и спросил: "Почему сидишь на прохожем месте?" Отвечал Христос: "Ибо Я порог к духу. Если хочешь пройти, пройди через Меня".
Новый книжник спросил: "Правда ли, что сын Давида сидит на псином месте?" Христос отвечал: "Истинно, поносишь Давида, Отца Моего".
Стало темно, и третий книжник спросил: "Что сидишь, точно боишься дома своего?" Отвечал Христос: "Жду, чтоб тьма ночная освободила Меня от лица твоего. Истинно, тьма во тьму уйдёт!"
Потом встал и указал на гору Мориа, где стоял Храм: "Мой Дед создал каменный Храм, но сидит под холстиною шатра".
Сказал книжник: "Безумец, Соломона живым почитает".
И пошли в незнании.
После вышла Мария из дома и, увидев Христа, сказала: "Раздели, Учитель, вечерю нашу".
Христос ответил: "Дар сердца сияет во тьме".

На службе вдохновения
(индийская притча)

В индийской классической музыке известен такой факт, что если
поместить ситар (музыкальный инструмент) в пустой комнате в углу, а
напротив искусный музыкант-ситарист начнёт играть, то другой ситар
будет вибрировать с такой же частотой, как и первый, повторяя мелодию.
Но это происходит только в том случае, если музыкант высокого класса.
Акбар очень заинтересовался, когда услышал об этом; в его свите был
великий музыкант по имени Тан-Сен. Он был одним из "великой девятки",
которую собрал Акбар в своём дворце. Она называлась "Девять
бриллиантов". Это были девять великих талантов, по одному на каждое
проявление жизни. Акбар спросил Тан-Сена:

- Можешь ли ты играть так, чтобы молчащий инструмент ожил?

Тан-Сен ответил:

- У меня получается, но эффект невелик.

Акбар спросил:

- Есть ли на свете музыкант, способный играть так?

Тан-Сен ответил:

- Да, есть только один человек, это мой учитель.

Акбар сказал:

- Почему ты раньше о нём ничего не рассказывал? Я считал тебя
непревзойдённым музыкантом, а, оказывается, есть на свете более
искусный музыкант. Почему ты скрывал это? Я хочу видеть его. Пригласи
его во дворец, мы окажем ему великие почести.

Тан-Сен ответил:

- Я пою и играю потому, что полон желаний и надежд. Вы так много дали
мне. Но мои желания не кончаются. Я нахожусь при дворе и в любой
момент, когда это понадобится, готов играть и петь - это моя работа.
Мой учитель - это явление природы. Его нельзя пригласить, его нельзя
заставить петь. Он состоит на службе у вдохновения. Когда оно
приходит, он играет и поет. Это стихия, источник. Вы - жаждущий. Вы
должны пойти к нему. Вот мой ситар. Мы возьмём его, и вы услышите, как
он зазвучит.

Тан-Сен послал узнать, где сейчас живёт его учитель. Вечером ему
доложили, что он живёт на окраине небольшой деревушки в хижине, и
начинает петь и играть примерно в три часа утра.

Итак, Акбар и Тан-Сен взяли ситар и отправились в указанное место,
сели за хижиной и стали ждать. В три часа утра Учитель Тан-Сена начал
играть и петь. Звали его Харидас. Вероятно, в Индии не было больше
такого музыканта. Как только он начал играть, ситар за хижиной запел.
Акбар собственными глазами увидел, как вибрируют струны ситара,
откликаясь на звуки инструмента великого музыканта; он слушал, и слёзы
текли из его глаз. Это были слезы радости. Когда Харидас закончил, они
тихонько встали и ушли. Всю дорогу назад они молчали. Акбар был
потрясён.

На следующий день Акбар сказал Тан-Сену:

- Раньше я думал, что ты непревзойдённый музыкант, но теперь я должен
сказать тебе: твой учитель - совершенство! Ты зря теряешь время при
дворе, а ведь он стар и, возможно, скоро его может не стать. Ты должен
находиться около него. Он - великий учитель! Ведь даже мёртвый
музыкальный инструмент рядом с ним начинает звучать!

Никак не могу найти сказку рассказанную (кажется прошлой весной) кем-то (вроде) из ребят. В ней шла речь о том, как можно трактовать сказку по иному. Примером была сказк (не помню название) как корль с королевой отдали свою дочь на воспитание ведьме, за то, что обмнули её и как потом эта принцесса решила выйти замуж за принца, а ведьма её закрывала в башне и т.д.
Если кто-нибудь знает где её искать или саму эту трактовку, пожалуйчта подскажите. Очень надо!

Заранее благодарна.

Рэй! Спасибо, что Ты позвала меня на свой день рождения. Твой дом -- за тысячу миль от меня, а я отправляюсь в путешествия лишь в особенных случаях... День рождения Рэй -- как раз такой случай, и я с нетерпением жду встречи с Тобой.

Я отправился в путь, доверившись сердцу Колибри, которого мы с Тобой встречали давным давно. Он, как всегда, был приветлив, но когда я сказал ему, что маленькая Рэй подросла, и я направляюсь с подарком к ней на день рождения, он очень удивился. Мы долго летели в тишине, и наконец он промолвил: "Я понял совсем немного из того, что ты мне сказал, но меньше всего мне понятно, что ты направляешься на день рождения".

-- Конечно, я направляюсь на день рожденья, -- ответил я. -- Что в этом непонятного? -- Он промолчал, а когда мы очутились у гнезда Филина, произнес: "Могут ли мили в самом деле разделять нас с друзьями? Если ты желаешь быть с Рэй, разве ты уже не с ней?"

-- Маленькая Рэй подросла, и я направляюсь с подарком к ней на день рождения, -- сказал я Филину. После разговора с Колибри было странно говорить слово направляюсь, но я произнес его так, чтобы Филин меня понял. Он тоже долго летел молча. Это молчание было исполнено доброжелательности, но когда он доставил меня в целости и сохранности к дому Орла, он промолвил:
"Я понял совсем немного из того, что ты мне сказал, но меньше всего мне понятно, что ты называешь своего друга маленьким!"

-- Конечно, она маленькая, -- ответил я. -- Потому что она еще не стала взрослой. Что в этом непонятного? -- филин посмотрел на меня глубоким взглядом своих янтарных глаз, улыбнулся и сказал: "А ты подумай".

-- Маленькая Рэй подросла, и я направляюсь с подарком к ней на день рождения, -- сказал я Орлу. После разговора с Колибри и Филином было странно говорить слова направляюсь и маленькая, но я произнес их так, чтобы Орел меня понял. Мы поднялись с ним над вершинами и парили вместе с горным ветром. Наконец он промолвил: "Я понял совсем немного из того, что ты мне сказал, но меньше всего мне понятны слова день рождения".

-- Конечно, день рождения, -- ответил я. -- Мы собираемся отпраздновать тот миг, когда Рэй появилась на свет, и до которого ее еще не было. Что в этом непонятного? -- Орел, сложив крылья, ринулся вниз и мягко приземлился в пустынных песках, -- Время, когда Рэй еще не было? Не кажется ли тебе, что скорее наоборот -- жизнь Рэй началась, когда времени еще не было?

-- Маленькая Рэй подросла, и я направляюсь с подарком к ней на день рождения, -- сказал я Соколу. После разговора с Колибри, Филином и Орлом было странно говорить слова направляюсь, маленькая и день рождения, но я произнес их так, чтобы Сокол меня понял. Под нами далеко внизу проплывала пустыня, В конце пути он промолвил: "Ты знаешь, я понял совсем немного из того, что ты мне сказал, но меньше всего мне понятно вот это -- подросла",

-- Конечно, подросла, -- ответил я. -- Рэй все ближе к тому, чтобы стать взрослой, и еще один год отделяет ее от детства. Что в этом непонятного?

Сокол приземлился на пустынном морском берегу.

-- То, что ты сказал, вовсе не значит "подросла!" -- Он поднялся в воздух и скрылся из виду.

Я знал, что Чайка -- очень мудрая птица. Пока мы летели, я тщательно обдумывал и подбирал слова, чтобы, услышав их, она поняла, что я уже чему-то научился.

-- Чайка, -- сказал я наконец, -- почему ты несешь меня на своих крыльях к Рэй, если ты воистину знаешь, что я уже с ней?

Чайка несла меня над морем, над холмами, над улицами города и вскоре бесшумно села на Твою крышу, -- Потому что важно, -- ответила она, -- чтобы ты знал эту истину. До тех пор, пока ты сам не понял ее, пока не постиг во всей глубине, ты сможешь передать ее лишь немногими способами, лишь с посторонней помощью -- машин, людей, птиц. Но помни, -- добавила она, -- от того, что ты не постиг истину, она не перестает быть истиной. -- И Чайка улетела.

-- Теперь настало время раскрыть Твой подарок. Дары из стекла и металла со временем изнашиваются и предаются забвению. Но я приготовил для Тебя кое-что получше.

Я дарю Тебе кольцо. Носи его. Оно искрится особым светом, и никто не сможет ни отнять его у Тебя, ни уничтожить. Ты единственная в мире будешь видеть это кольцо, так же, как только я видел его, пока оно было моим.

Это кольцо наделит Тебя новой способностью. Надев его, Ты сможешь воспользоваться крыльями любой из птиц, парящих в небе. Ты сможешь видеть их золотыми глазами, коснуться ветра, что пронизывает их бархатные перья. Тебе откроется радость полета ввысь, радость парения над миром и всеми его заботами. Ты сможешь оставаться в небе, сколько пожелаешь, коротая ночь,
встречая рассвет, и когда почувствуешь, что настало время вернуться вниз. Твои вопросы обретут ответы и все тревоги рассеются.

Как и все, чего нельзя коснуться руками и увидеть глазами, твой дар станет расти по мере того, как Ты будешь пользоваться им. Поначалу Ты сможешь делать это только когда будешь видеть птиц, с которыми полетишь. Но потом, когда придет умение, Ты научишься летать с птицами, которых не видишь, -- и в конце концов обнаружишь, что Тебе не нужно ни кольца, ни птиц, чтобы летать наедине с собой выше спокойствия облаков. И когда такой
день наступит, Ты должна будешь передать этот дар тому, кто сможет умело им пользоваться, кто сможет осознать, что важно лишь то, что создано из истины и радости, а не из металла и стекла.

Рэй, этот Твой особый-день-в-году я праздную вместе с Тобой в последний раз, узнав то, чему меня научили наши друзья -- птицы. Я не могу направляться к Тебе, потому что я уже здесь. Ты -- не маленькая, потому что Ты уже выросла, Ты, как и все мы, кочуешь от жизни к жизни, радуясь тому, что живешь.

У Тебя нет дня рождения, потому что Ты жила всегда; Ты никогда
не рождалась и никогда не умрешь. Ты -- не дитя тех людей, которых зовешь отцом и матерью,

Ты -- их спутница в этом ярком путешествии, полном приключений, цель которого -- познать суть вещей.

Каждый подарок от друга -- это пожелание счастья, в том числе и это кольцо,

Летай свободно и радостно над вечностью по ту сторону рождений, и мы сможем встретиться с тобой и сейчас, и всегда, когда пожелаем, посреди одного большого праздника, которому никогда не приходит конец.

Ричард Бах - Нет такого места - "далеко"

Озарение, 299. "Лучше принять нужное послание, нежели прятаться от посланного. Лучше не раскрашивать ярко ворота на пыльную дорогу. Лучше пустить коня на огород, нежели пустить на камни. Лучше простить урядника, нежели судиться с приставом. Лучше уступить морковь, нежели лишиться гороха. Лучше уснуть на доске, нежели на муравейнике. Лучше достать дельные порицания, нежели ухмыляться патоке. Лучше дружить с ослом, нежели слушать лису. Лучше позвать врача, нежели пустить кровь демону. Лучше пугаться мучениями прошлого, нежели сомневаться в будущем. Лучше судить утром и прощать вечером. Лучше думать днём и летать ночью".
Так сказано в книге "Жемчужина сновидений", писанной в Китае.

Озарение, 194. Притчи о Будде.
Пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и взвешивать выгоду руна их.
Оба сидели молча. Наконец пастух спросил: "Господин, о чём думаешь ты?" Тот сказал: "О Боге".
Пастух спросил: "Знаешь ли, о чём думал я?" - "Тоже о Боге". - "Ошибаешься, о выгоде продажи руна".
"Истинно, тоже о Боге, только моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, он на пути встретит разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву".
Так говорил Гаутама.
Сходите на базар. Удумайте скорее, чтобы вернуться.

На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их подражать морякам, как те распускали паруса. Но поднялась буря, моряки бросились убирать снасти. Обезьяны же, зная лишь, как распускать, шли следом и натягивали снасти. Корабль погиб, ибо учитель предвидел лишь ясную погоду.
Так сказал Будда - Обновитель Лотоса жизни.

Л. Лузина


«Дьявол на пенсии»


Дьявол любил ходить в церковь. Он любил сиротски белые стены маленьких провинциальных церквушек, похожих на кладовки с наивной бутафорской утварью, и величественную сиреневую пыль собора Парижской Богоматери, непробиваемую лепную броню остроконечных католических костелов и хмурый загробный мрак кремлевских церквей, уткнувшихся упитанными маковками в рыхлое московское небо.
Он любил ходить туда в будни и в праздники.
Он ходил не из чувства долга, он любил…
Но больше всего Дьявол любил Киевскую Лавру.
Здесь, почему-то только здесь, переступая тяжелые ворота, он всей своей кожей ощущал, что воздух пропитан дыханием его Учителя. И этот воздух был сладок, как в детстве. И в золоте куполов, словно в зеркальной пудренице кокотки, отражалась лучезарность Его улыбки. Такой утешной, светлой и всепрощающей, вопреки всякой логике во веки веков прощающей людям всё.
Но главное – небо.
Нигде в мире Дьявол не видел, чтобы голубые глаза Учителя были так близко. Так, словно он стоял перед тобой и улыбался тебе своим прозрачным, солнечным взглядом. Этим взглядом – Дьявол всегда чувствовал это так явственно, что от желания у него сводило губы, - можно было утолить любую жажду, умыться и смыть с себя весь пепел и прах этого мира.
Дьявол давно уже не видел Учителя. Если бы он пришел к нему, Учитель, конечно же, принял бы его. Но никогда не стал бы смотреть на него так, как он глядел с небес на своих возлюбленных предателей и ублюдков.
Никогда. Никогда. Никогда.
Особенно теперь.
У Дьявола была депрессия. Победа не принесла ему удовлетворения. Стало скучно. Последние годы Дьявол бездельничал. Ему больше нечего было делать. Кочуя по миру, он лишь угрюмо наблюдал, как люди культивируют в себе его черты, и тоскливо констатировал, что герой нынешнего времени в точности списан с него. Этот герой был горд и честолюбив, умен и ловок, циничен, загадочен, демоничен, талантлив, красив и сексуален. У него был жесткий острый взгляд. Он обладал грацией, живучестью и мертвой хваткой кошки. Соблазнял всех женщин, которые попадались ему под руку, стремился к богатству и власти и достигал того и другого любой ценой. В общем, кумир ХХІ века был в точности таким, каким позабытый богослов Ириней впервые описал его, Дьявола, еще в ХІ веке нашей эры.
Но нынешние люди не читали старых богословов. У них были свои романы и фильмы. И эти сюжеты сводили Дьявола с ума. Он, Дьявол, стал одним из самых любимых персонажей. Ему приписывали чувство справедливости, право на высшую кару и правду в последней инстанции. Его описывали лучшие писатели. Его играли лучшие актеры. Образ Князя Тьмы был загадочен, демоничен, сексуален, циничен и чертовски обаятелен. Создатели фильмов и книг не сильно стремились сжить врага рода человеческого с лица земли. Его любовно трепали по загивку, приговариявая: „Ах ты, старый проказник, наш милый мерзкий шалунишка!”
Человечество самозабвенно строило Дьяволу глазки.
Дьявол презирал людей, но ничего не мог поделать с ними, ибо они разделяли его точку зрения. Они ценили в себе только его качества и ни в грош не ставили тех, кто ими не обладал.
Дьявол стал их идеалом, но он не разделял их идеалы.
И ему не оставалось ничего, кроме как уйти на пенсию.
Ведь невозможно причинить зло тому, кто его уже причинил себе сам.
Амен.


Часы на Крещатике пробили три часа дня и пропели:”Як тебе не любити Києве мій...”
Дьявол придерживался того же мнения. Киев был самым подходящим городом для Дьявола на пенсии. Весь он, до самых краев, был заполнен мутным, бездушным вакуумом медлительного бесчувствия. Его жители напоминали рыбок в аквариуме. Их неспешные бессмысленные поступки успокаивали нервы.
Прислонившись к стене, Дьявол долго глядел на толпу.
По тротуарам Крещатика ветер гнал мимо него листопад убогих страстей и желаний. Листопад душ... И все они были одинаково блеклыми и немощными.
Бесконечный людской поток размеренно шел мимо. Шаркали подошвы, стучали каблучки. Обрывки пустых слов тут же таяли без следа. Их глаза и лица были так же пусты, как и их души.
Пусто. Пусто. Пусто.
Дьявол долго пытался подобрать синоним. Но не смог.
„Пустота, ведь это же - ничего, - подумал он. –На земле больше нет жизни. Остались дома, тела, троллейбусы. И ни одной живой души. Все они – мертвые...”
„...Нет. Мертворожденные. Ведь для того, чтобы умереть, нужно хоть мгновение быть живым...”
Он видел заживо сгнившие зародыши их душ, покрытые коричневой вонючей плесенью. Их души воняли равнодушием. Город смердел равнодушием до самых звезд. Люди ходили по труппам, даже не замечая этого.
Посреди Крещатика лежал человек. У него был инфаркт. Он умирал. Но люди предпочитали думать, что он пьян. Им было удобней думать так. Они шли мимо и спешно, брезгливо давили вспыхивающие в их душах искры человеколюбия, словно окурки сигарет. Каждый, кто проходил мимо умирающего, становился его убийцей.
Некоторые, особенно женщины, забрасывали на Дьявола цепкие взгляды. Высокий мужчина у стены казался им загадочным, демоничным, сексуальным и чертовски привлекательным. У них было ощущение, что он способен соблазнить любую. Их не смущал его пересохший, растрескавшийся до крови рот и острый взгляд убийцы. Они охотно облизали бы этот рот, умирающий от жажды на бледном, как пустыня, лице. Им было бы приятней помочь мужчине со взглядом убийцы, чем умирающему. А помогать умирающему было совсем неприятно.
Лежащий на асфальте учмирал.
У этого человека было 3 985 убийц. 3 985 и еще одна.
Девушка с неуверенными, мятущимися глазами уговаривала прохожих посетить церковное собрание. Она не смотрела на мужчину, который умирал у ее ног. А люди, не глядя, брали у нее бумажные прямоугольнички с адресом и выбрасывали их в ближайшую урну. Через два часа, раздав все пригласительные в рай, она облегченно вздохнула. В этот момент человек умер.
Дьяволу захотелось спать.
Раньше он презирал людей за их жалкие потребности: спать, есть, ходить к дантисту... Но теперь он завидовал им уже в том, что ровно треть своей жизни они проводили в состоянии беспамятства.
Дьяволу хотелось забыться.
Для этого нужно было убить кого-то и вселиться в его тело. Но убивать не хотелось. Ничего не хотелось. Хотелось спать. Хотелось покоя. Навсегда.
Стоявший у стены человек с воспаленным ртом и растрескавшимся взглядом медленно растаял в воздухе.
Натягивая на себч валявшееся под ногами тело умершего мужчины, Дьявол невольно усмехнулся: „До чего я докатился? Веду себя, как бомж, который собирает пустые бутылки”. Поднявшись с асфальта, он отряхнулся и огляделся вокруг. Как и следовало ожидать, его воскрешение не произвело на прохожих никакого впечатления.
„Да, - подумал он.- Неудивительно, что Иисус давно уже не имеет тут успеха. Кого может позабавить трюк с воскрешением, если им все равно, умер человке или нет.”
Он неприязненно поежился в новом теле, еще хранившем в себе остатки чужой боли. Тело было неуютным и тесным в плечах. Дьявол аккуратно натянул на свои руки кожу пальцев, завел остановившееся сердце и старательно очистил грязь с черного пальто.
Душа покойного стояла рядом и ошарашено смотрела на него.
- Че вылупилась? – огрызнулся он. – В ад!
На совести умершего было 3 986 предательств любимых, друзей, близких. И три смерти, которые он даже не заметил. Неродившийся ребенок его любовницы, сама любовница, умершая полгода спустя от заражения крови, полученного при неудачном аборте, и женщина 78 лет, которая попросила у него в магазине купить ей кусок хлеба. Он ответил, что принципиально не подает милостыню, и тут же забыл об этом. Он не помнил имя девушки, не ставшей матерью его ребенка. Он прожил жизнь, даже не заметив, что она состоит из поступков. Прожил, не живя.
Его ад начался на асфальте Крещатика и не окончится уже никогда. Минута за минутой, век за веком душа его будет гнить в беспросветном мраке одиночества. Ему придется осознать, что такое гнить заживо и быть мертвым, будучи бессмертным. Его ад будет в точности таким, какой была его жизнь.
Дьявол купил билет, сел в троллейбус и поехал в Лавру.

Спускаясь к нижним пещерам, он задрал голову и искупался в небесном взгляде Учителя, раскинувшимся над монастырем, над выгоревшими под летним солнцем кронами деревьев, над мутным лезвием Днепра, над городом, испражнявшимся равнодушием.
Он подумал: „Я ничем не хуже.”
Издалека этот убаюканный небом город на левом берегу казался несуществующим. Несущественным в сравнении с бесконечным небосклоном. Спускаясь к нижним пещерам, Дьявол мечтал, как он снимет дом с садом неподалеку от Лавры. И будет спать в саду в гамаке, чтобы проснувшись, не видеть ничего, кроме этого голубого, незамкнутого миром взгляда.
„Господи, нам обоим пора на пенсию. И твоя любовь, и моя ненависть стали одинаково бессильны. Мы оба уже ничего не можем изменить”.
Вместе с Дьяволом в церковь вошла девушка.
По ее зажатому лицу, голым ногам и непокрытой головес несвежей побелкой волос было понятно: она здесь впервые. Блондинка неуверенно подошла к прилавку, где продавались иконы и, протянув испуганную ладошку с тусклой мелочью, попросила у послушника свечечку.
Она так и сказала „свечечку”. Ее пальцы с неровными ногтями, покрытыми облезшим зеленым лаком, заметно дрожали.
- Ах ты убожище! – взъерепенилась вдруг дебелая морщинистая баба, которая только что любовно отсчитав деньги, купила себе самую толстую свечку. – И не постеснялась прийти с голыми ногами в Храм Божий! Пошла отсюда!
Блондинка сжалась и отступила на шаг, как уличная собачонка, на которую ни за что ни про что замахнулись палкой. Ее стоптанный каблучок уныло тюкнул о каменную плиту. Никто из прихожан не повернул головы в их сторону.
- Иди! Иди отсюда! Кому сказала!
Это был уже крик.
Баба угрожающе засопела, испуская пары праведной, благочестивой ненависти. Тяжелые щеки и подбородок, испещренные грязью серых морщин, надвигались на испуганную девушку с неумолимостью экскаватора. Грузная коричневая рука сжимала толстую свечку, словно милицейскую дубинку. Ей до смерти захотелось ударить по этому бледному, затравленному лицу с накрашенными губами и размозжить его в кровь. Ни отчаяние в затравленных, бездомных глазах блондинки, ни синяк на ее убогой, еще по-детски острой коленке не вызвали у старухи и тени сочувствия.
Ей хотелось...
(Дьявол так явственно почувствовал эту вонь, словно стоял посреди толпы, окружающей гильотину.)
...ее убить!
Судьбы двух женщин предстали перед Дьяволом, как четко расчерченные карты дорог. Вот перекресток, а дальше их путь недолог. Старуха никогда не попадет в рай. И ее душу будут вечно гнать прочь, прочь, прочь в бесконечном мраке ада. А девушка больше никогда не придет в церковь. Сегодня вечером она опять напьется, завтра тоже, через три года спьяну попадет под машину. Все просто. Все скажут: „Сама виновата!...”
Фактически они будут правы. Ибо люди не знают...
Они знают, что им проще не знать об этом!
...что ни одно событие в этом мире никогда не объяснялось фактическими причинами. И ни один пешеход не попадал под колеса только потому, что переходил дорогу на красный свет.
„Тебе-то что? Уж если кто здесь и имеет полное право быть равнодушным, так это ты!”
Дьявол отвернулся к стене. Там безмолвно страдала икона Божьей Матери. Мария... глядела на него так, словно собиралась заплакать, и младенец со старческим лицом тоже едва сдерживал слезы.
Богу было все равно, какой длины юбка была у блондинки, в какой цвет покрашены ее волосы и есть ли они вообще. Он глядел на нее с бессильной любовью широко открытым голубым небом. И для того, чтобы встретиться с его взглядом, девушки достаточно было только выйти из церкви, и поднять голову вверх. Но она этого не сделает. Она побредет сейчас домой, глядя себе под ноги, матерясь и проклиная ту минуту, когда ей пришла в голову мысль прийти сюда. И Бог ничего не сможет изменить. Потому что наделил всех своих ублюдков, включая эту старую суку, свободной волей – правом собственноручно мостить себе ад!!!
„Тебе-то что? Ведь ты же знаешь, что разница между жизнью и смертью состоит лишь в том, что при жизни еще можно что-то изменить”.
Дьявол видел как с живых людей сдирали кожу, разрезали их на куски, скурпулезно дробили им кость за костью, вливали в беспомощную, пронизанную отчаянным страхом плоть расплавленный свинец.
„Ну и что?”
Он видел столько убитых и убийц и знал, что убийцы редко бывают хуже убитых.
„Так откуда же во мне эта дешевая человеческая сентиментальность? Ведь я знаю: стоило бы немного изменить декорации, и блондинка прогнала бы старуху со своей территории пинками под зад. Так какая разница, что сейчас больно ей?”
Икона укоризненно посмотрела на него. А небо – он видел это из открытых дверей – было таким же безмятежно-голубым и недостижимым.
Для него.
Но не для них.
И дело не в том, кому сейчас больно. Как бы не изобретательны были люди в искусстве причинять друг другу боль, любая пытка на этой земле имеет конец. В то время как ад – бесконечен, из него нет возврата и все страдания там – навсегда, навечно, без перерыва на обед. Там нет даже паузы между двумя ударами, когда палач вновь заносит над тобой руку. Там нельзя потерять сознание от боли. Там нет ни амнистий, ни смерти, которая может положить конец этой муке. Там только боль – беспросветная, беспредельная, каждому своя, без конца.
И потому самое страшное...
(Страшнее расплавленного свинца, которым заправляют сведенное судорогой, задыхающееся от нечеловеческой боли человеческое горло. Страшнее металлического хлыста, который за несколько часов пропарывает растерзанное тело насквозь. Страшнее асфальтового катка, который неумолимо спресовывает обреченную плоть в слизкую кровавую лужу.)
... самое страшное, когда у тебя на глазах убивают этого чахлого, несчастного, атрофированного зародыша, именуемого душой. Зародыша, который первый и последний раз попытался открыть глаза.
„Я делал это тысяч раз. А сейчас эта женщина убивает его у меня на глазах, в то время, как я стою, опустив руки с лицом плаксивого ангела-хранителя! Определенно, мир сошел с ума...” – уныло подумал Дьявол. И вдруг ощутил внутри давно забытую боль бунта.
БОЛЬ!!!
Боль пробежала по его жилам, подобно расплавленному свинцу, взорвала нутро. Каждый его зуб наполнился неутоленной жадной болью.
„Больно! Как мне больно-о-о!!!”
„В конце концов, - мысленно взвизгул он, - какого дьявола эта старая карга будет вершить у меня под носом судьбы людей?!
Только потому, что страдает адской гордыней?
Так здесь есть некто, имеющий куда больше оснований на это чувство!”
Сжимая в руке сломанную свечу, девушка шагнула к выходу. Но мужчина с острыми глазами загородил ей дорогу.
- Куда же вы? – спросил он.
Блондинка мутно посмотрела на него. Он мягко взял ее за локоть. Его взгляд сверкнул обнаженной сталью. И эта сталь была голодна.
- Вы пришли к Богу...
(Икона Божьей Матери удивленно открыла глаза...)
- К Богу, а не к этой старой суке, - твердо сказал он, отчеканивая каждое слово.
Стоявшие рядом люди испуганно покосились в их сторону. От неожиданности старуха подпрыгнула на месте.
- Да кто ты такой?! – раскатисто выплюнула она.
И вдруг вскрикнула и осеклась, порезавшись об его взгляд. Этот взгляд распарывал ей грудь как скальпель.
Придерживая девушку за локоть, мужчина в черном пальто вплотную подошел к ощерившейся бабке и глазами вдавил ее в стену.
- Вы пришли в дом Бога, - спокойно продолжал он. – А эта женщина совершила страшный поступок. Она пыталась прогнать из светлого дома Господа нашего заблудшую овцу, которая вернулась к своему Отцу... Отцу, который уже давно ждал свое бедное, бесприютное дитя, чтобы распахнуть для него любящие объятия... И теперь Бог покарает ее за это.
(Божья Матерь открыла не только глаза, но и рот...)
Старуха стояла, вжавшись в стену. Белая, как церковная стена, истерично прижимая руки к груди. Он безжалостно посмотрел ей в глаза. И в ее расширенных от страха зрачках отразился красный мрак ада. Незажженная свеча упала на пол.
- Бог покарает ее за это! – жестко повторил он.
(...Младенец Христос напряженно смотрел на него исподлобья. И даже висевшая рядом отрубленная голова Иоанна Крестителя любопытно приоткрыла мертвые веки...)
Старуха стала страхом. Огромным сгустком потного трясущегося страха...
Одним точным ударом Дьявол вонзил взгляд в сердцевину ее зрачков. Старая женщина закричала, как бесноватая, и, вцепившись обломанными ногтями себе в горло, грузно рухнула на пол.
Служба оборвалась, как лопнувшая струна.
В нос ударил острый запах наэлектризованной тишины паленного мяса.
Дьявол молча добил свою жертву взглядом.
НАСМЕРТЬ.
- Помните, Бог любит вас и никому не даст вас в обиду, - сказал он блондинке. – Пойдите и поставьте ему за это вашу свечу.
Девушка глядела на него. Ее невидящий взгляд вдруг распахнулся, словно двери тюрьмы. Дьявол чувствовал, как сейчас от его слов в этой затюканной, сжатой в бессильный кулачок душе загорается огонь. Видел, как озаряется изнутри ее серая кожа. Вокруг столпились люди. Улыбнувшись, он выпустил локоть девушки и повернулся к ним. Люди в ужасе таращились на лежавший у его ног почерневший трупп старухи. У этих людей не было лиц. От страха их черты побелели и лица превратились в бессмысленные белые пятна.

- Что случилось? – отрывисто спросил худенький священник с невнятными бегающими яблоками глаз. Его взгляд трусливо старался обежть острые глаза Дьявола. С их острия все еще капала кровь.
- Грешницу постигла Божья кара, - спокойно объяснил ему Дьявол.
- Что?- испуганно переспросил священник....
- То есть как это что?! – тяжело ответил Дьявол.- Как это что?!
И хотя их отделяло не меньше трех метров, священник явственно почувствовал, как мужчина в черном пальто положил свою огромную руку ему на плечо.
- Грешницу постигла Божья кара, - повторил он.- Вы что не верите, что всех грешников настигает Божья кара?
В ответ священник только испуганно замотал головой и попятился назад....
- Вы, служитель церкви, не верите, что грешников постигает Божья кара?!
Голос Дьявола неожиданно стал гулким, как удар колокола. И каждое слово было пощечинной наотмашьо.
- Вы, служитель церкви, не верите?!
Это была угроза.
Голос стал громогласным. Он заполнил собою все пространство маленькой церкви, подобно штормовой волне, единым махом накрывшей хрупкую шлюпку. Голос заливал уши, глаза, рот, проникал вовнутрь. А где-то там под плитами каменного пола, раздался рев. Смертельный рев разъяренного зверя.
- ВЫ НЕ ВЕРИТЕ!!!
- Верю!!! – истошно заорал священник. И, вонзив пальцы в серебрянный крест на своей груди, заломил руки к небу и рухнул на колени. – Господи, прости нас грешных!
- Господи, прости нас грешных! – взвыли прихожане, грузно падая на пол. Их лбы глухо застучали об пол, как гнилые арбузы.
Грянула оглушающая тишина. Стало так тихо, что Дьявол услышал дыхание своего Учителя. И шорох его теплой ласковой ладони, которой он погладил своих испуганных детей поих поникшим головам. И шепот...
- Он простит вас, - с сожалением сказал Дьявол и отвернулся.

У него было чувство, будто он только что изнасиловал себя сам.
Но почему-то стало легче.
Выйдя на улицу, он зажмурился от слепящего света. Потом резко запрокинул подбородок вверх и открыл глаза.
Учитель смотрел на него своим безоблачным синим взглядом и улыбался...
ЕМУ?!
„Я и не знал, что у Тебя есть чувство юмора”, - буркнул Дьявол. И, помолчав, усмехнулся Ему в ответ растрескавшимися побледневшими губами.
„Еще немного, я не выдержу и пойду в проповедники, сказал он. – Похоже, я единственный на земле, кто все еще верит в Бога”.
„В конце концов, - добавил он просебя, - после выхода на пенсию каждый заводит себе какое-нибудь наивное хобби”.


«Но он , желая оправдать себя, сказал Иисусу:
а кто мой ближний? На это сказал Иисус: не-
который человек шед из Иерусалима в Иерихон
и попался разбойникам, которые сняли с него
одежду, изранили его и ушли, оставивши его
едва живым. По случаю один священник шел
тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также
же и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел
и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая,
нашел на него и , увидев его, сжалился и, подошед,
перевязал ему раны, возливая масло и вино…
Кто из этих троих , думаешь ты, был ближний
попавшемуся разбойникам?...»
Евангелие от Луки

белое и красное
 

Попался интересный сайт разъясняющий происхождение образа бабы-яги.
Кого интересеут может прочесть здесь http://paganism.ru/babayaga.htm

работает, однако =)
 

Зачем пришли на этот свет?
 

Зачем пришли на этот свет?

Мулла Насреддин не обращал внимания на чистоту своей одежды. Однажды прохожий, увидев, что у того рубашка заскорузла от грязи, сказал:

- Послушай, святой отец, ты бы выстирал свою рубашку!

- Но ведь она снова загрязнится, не так ли? - заметил, смеясь, Насреддин.

- А ты снова выстирай!

- Опять запачкается!

- Ещё раз выстираешь.

- Помилуй, Господи! Разве мы пришли на этот свет рубашки стирать?..

Вот нашла одну милую сказочку, мне очень понравилась:

ИСТОРИЯ ПРО МАЛЕНЬКУЮ ДУШУ.

Однажды жила-была Маленькая Душа, которая сказала Творцу: 'Я знаю кто я есть!' И Творец ответил: 'Это прекрасно, так кто же ты?' И маленькая Душа воскликнула: 'Я- это Свет!!!' 'Ты права' - Творец ответил улыбаясь: 'Ты- это Свет!'
Маленькая Душа была очень довольна своим открытием, но вскоре ей этого стало недостаточно. И она отправилась обратно к Творцу. 'Творец, теперь, когда я знаю кто я, можно я превращусь в Свет?' И Творец с удивлением ответил 'Ты хочешь стать Тем Что Ты Уже Есть?'
-Это одно - знать кто ты есть, и совсем другое быть тем кто ты есть. Я хочу ПОЧУВСТВОВАТЬ как это - быть Светом!
-Но ты же уже Свет! - улыбнулся Творец.
-Да, но я хочу это почувствовать, - настаивала Маленькая Душа.
-Хорошо, - ответил Творец, - Я должен был это предвидеть, ты всегда была такая любопытная. - Выражение его лица изменилось, - Здесь только одно 'но'...
-Какое?! - воскликнула Маленькая Душа.
-Видишь ли, в мире нет ничего, кроме Света, и поэтому нет лёгкого пути прочувствовать себя как того кто ты есть, так как нет ничего, что не является тобой. Как можно узнать себя как Свет находясь в Свете
-Ну ты же Творец, - прошептала Маленькая Душа, - Придумай что-нибудь!
-Я уже придумал. - улыбнулся Творец, - Так как ты не можешь увидеть себя как Свет когда ты окружена светом, мы окружим тебя Тьмой.
-А что такое Тьма? - спросила Душа.
-Это всё, что не есть ты, - ответил Творец.
-А мне будет страшно?
-Только если ты сама этого захочешь. Видишь ли, в мире нет и не будет страха, если ты сама его не придумаешь.
Потом Творец объяснил что для осознания чего либо должно возникнуть что-то противоположное, это великий дар потому что без него невозможно Познание. Ты не можешь познать тепло без холода, 'вверх' без 'вниз', 'быстро' без 'медленно', 'здесь' без 'там', 'сейчас' без 'тогда'.
-И когда ты будешь окружена Тьмой, не махай кулаками, не кричи на Тьму, просто Светись во Тьме и тогда ты и все остальные увидят кто ты есть на самом деле, увидят какая ты особенная и добрая!
-Так значит это не плохо показать всем что я особенная? - удивилась Маленькая Душа.
-Это хорошо, - сказал Творец, - Но помни, что многие об этом забыли, и увидев тебя они вновь осознают что все есть особенные и прекрасные! Ты можешь начать прямо сейчас, только решать тебе какие особенности ты хочешь приобрести. Ты можешь быть Светом, Добротой, Терпимостью, Созиданием, Дружелюбием, Щедростью, а может чем то ещё важным для тебя.
-Я знаю, я знаю! - воскликнула Маленькая Душа, - Я хочу быть всепрощающей!
-О, да, - заверил её Творец, - Это очень редкая особенность
-Да, да! - закричала в волнении Маленькая Душа, - Я хочу научиться прощать, я хочу почувствовать, что такое прощение!
-Хорошо, - сказал Творец, 'только я должен тебя предупредить, в этом есть одна проблема.. Прощать некого, всё, что я сотворил есть идеал, нет на свете ни одной Души менее идеальной чем ты, посмотри вокруг...
Только тогда Маленькая Душа оглянулась и, к своему величайшему удивлению, увидела, что множество Душ со всего Королевства собрались вокруг послушать беседу Творца и Маленькой Души. Осмотревшись вокруг Маленькая Душа не могла не согласиться, никто из них не был менее прекрасным, светящимся, великим, идеальным и общий Свет был настолько ярок, что Маленькая Душа даже немножко смутилась.
-Ну кого же здесь прощать?, - спросил у неё Творец.
-Но я же так хотела почувствовать что же это такое - Простить!, - и Маленькая Душа почувствовала что такое Грусть и Безысходность.
Но вдруг из толпы выступила Душа Друга. 'Не волнуйся Маленькая Душа, я тебе помогу'
-Правда?!, - лицо Маленькой Души просветлело, - Но что же ты сможешь сделать?
-Я тебе могу дать того, кого ты сможешь простить, - ответила Душа Друга. -Я приду в твою следующую жизнь и сделаю что-нибудь что бы ты научилась прощать.
-Но почему ты это сделаешь?, -спросила Маленькая Душа, - ты, идеальное творение, такое лёгкое, с Вибрациями такой скорости, что создаёт Свет потрясающей яркости. Что может тебя заставить замедлить твои Вибрации и твой Свет станет тёмным и непрозрачным. Что может заставить тебя, танцующую среди звёзд и летающую по Королевству со скоростью мысли - придти в мою жизнь и сделать себя такой тяжёлой и вязкой, что ты сможешь сотворить мне что-то плохое?
-Всё очень просто, - ответила Душа Друга, -Я сделаю это из Любви к тебе. - Маленькая Душа удивилась ответу.
-Не удивляйся, - улыбнулась Душа Друга, - Ты делала то же и для меня. Ты не помнишь? О, мы танцевали вместе, ты и я, много раз. Через Ионы и Века, мы играли вместе через все времена и планеты, только ты забыла... Мы были Всем, мужчиной и женщиной, плохим и хорошим, проигравшим и победителем, чудовищем и жертвой, любовью и ненавистью. Мы часто встречались и каждый раз давали друг другу возможность Выразить и Почувствовать кто мы есть на самом деле. И, - продолжила объяснение Душа Друга, - я приду в твою следующую жизнь и буду 'плохой' в этот раз. Я сделаю что-нибудь ужасное, и тогда ты сможешь ощутить себя как Тот Кто Прощает.
Тут Душа Друга погрустнела и серьёзно сказала:
-Ты знаешь, ты права в одном.
-В чём же? - Маленькой Душе не терпелось узнать.
-Мне придётся замедлить мои Вибрации, стать очень тёмной, тяжёлой и непрозрачной, способной сделать такое ужасное дело. Мне придётся превратиться в совсем не то, что я есть. И я хочу попросить тебя об одолжении в ответ.
-О, всё что угодно! - плакала и радовалась одновременно Маленькая Душа - Я научусь прощать!!! Я научусь прощать!!! Что
я могу для тебя сделать? Ты хочешь сделать Это Для Меня, ты просто Ангел!!!
-Конечно Душа Друга Ангел, - вмешался Творец, - Все есть Ангелы, помните, я вам посылаю только Ангелов
Маленькая Душа с нетерпением ждала ответа.
-Скажи Душа Друга, что же я могу для тебя сделать?
-В момент когда я тебя унижу, ударю, когда от боли ты потеряешь почву под ногами, в момент когда я сделаю тебе что-то самое ужасное, в тот самый момент...
-Что?' перебила Маленькая Душа, 'Что тогда?!
-Помни кто я есть на самом деле.
-О, я буду помнить, я обещаю! Я всегда буду тебя, помнить такой, как я вижу тебя здесь и сейчас!
-Хорошо,, - ответила Душа Друга, - потому что я буду стараться быть плохой так сильно, что я сама забуду Кто Я Есть. И
если ты не будешь помнить Кто Я Есть, то мы обе можем забыть Себя на очень долгие времена и потеряемся. Тогда мы будем блуждать до тех пор, пока другая Душа не придёт и не напомнит нам Кто Мы Есть на самом деле.
-Нет, мы не забудем, - пообещала Маленькая Душа, - Я буду помнить тебя всегда! И я тебе буду вечно признательна за этот
бесценный дар - шанс узнать Себя, Кто Я Есть и что такое Простить.
Итак, соглашение было заключено, и Маленькая Душа отправилась в новую жизнь и с нетерпением ждала момента, чтобы познать себя как Прощение. И в течение всей своей жизни, когда она встречала незнакомую Душу (независимо от того, приносила ли ей эта Душа счастье или грусть - особенно если грусть) Маленькая Душа вспоминала слова Творца: 'Помните всегда, я вам посылаю только Ангелов'


http://mivmeste.com/forum/index.php?...ic=44&st=0&hl=

Я дам тебе решение

Когда Мулинкьяпутта впервые пришел к Будде, он задал множество вопросов. Будда сказал:
— Подожди, подожди. Ты спрашиваешь, чтобы решить эти вопросы или ты спрашиваешь, чтобы получить ответы?
Мулинкьяпутта сказал:
— Я пришел, чтобы спрашивать тебя, а ты спрашиваешь меня! Дай мне подумать.
Он обдумал все и на следующий день сказал:
— Я пришел, чтобы разрешить их. Будда спросил:
— Задавал ли ты эти же вопросы еще кому-нибудь? Мулинкьяпутта ответил:
— Я спрашивал многих мудрецов постоянно, в течении 30 лет.
Будда сказал:
— Спрашивая в течение 30 пет, ты, должно быть, получил множество ответов. Но оказался ли хоть один из них поистине ответом?
Мулинкьяпутта ответил:
— Нет.
Тогда Будда сказал:
— Я не буду давать тебе ответы, за 30 лет ты собрал много ответов. Я мог бы прибавить к ним еще новые, но это не поможет. Поэтому я дам тебе решение, а не ответ.
— Хорошо, дай мне решение, — согласился Мулинкьяпутта. Но Будда ответил:
— Я не могу дать его тебе: оно должно вырасти в тебе. Так что оставайся со мной; но в течение года нельзя задавать ни одного вопроса. Сохраняй полное молчание, будь со мной, а через год можешь спрашивать. Тогда я дам тебе решение.
Шарипутра, ученик Будды, сидел неподалеку под деревом, и рассмеялся. Мулинкьяпутта спросил:
— Почему он смеется? Что здесь смешного? Будда сказал:
— Спроси его сам, — в последний раз.
Шарипутра сказал:
— Если хочешь спрашивать, спрашивай сейчас. Этот человек обманет тебя, так было и со мной, через год он не даст тебе никаких ответов, потому что сам источник вопросов трансформируется.
Тогда Будда сказал:
— Я буду верен своему обещанию. Шарипутра, не моя вина, что я не дал тебе ответов, ведь ты сам не спрашивал!
Прошел год и Мулинкьяпутта хранил молчание: медитировал и становился все более молчаливым. Он стал тихой заводью, без вибраций, без волн, и забыл, что прошел год и наступил день, когда он должен был задавать свои вопросы. Будда сказал:
— Здесь был человек по имени Мулинкьяпутта. Где он? Сегодня он должен задавать мне свои вопросы.
Там было много учеников и каждый пытался вспомнить, кто такой этот Мулинкьяпутта. Мулинкьяпутта тоже стал вспоминать, озираясь по сторонам.
Будда поманил его к себе и сказал:
— Что ты смотришь по сторонам? Это же ты! И я должен выполнить свое обещание. Так что спрашивай и я дам тебе ответ.
Мулинкьяпутта сказал:
— Тот, кто спрашивал, умер. Вот почему я оглядывался по сторонам, ища, кто этот человек Мулинкьяпутта. Я тоже слышал это имя, но его давно уже нет!

Почитайте всех Будд!

Однажды один из учеников Будды Субхути спросил:
— Скажи, Учитель, будут ли среди людей в будущем, во времена упадка праведного закона, просветленные, способные понять смысл твоих слов, их истинный смысл?
И Будда ответил:
— Не говори так, Субхути! Во все времена на Земле будут люди, способные понять истину слов Будды, и, более того, в будущем они будут почитать заслуги не только одного Будды. Напротив, они будут почитать многих Будд и их учения!

вариант встречи Конфуция и Лао-Цзы

Существует еще один вариант встречи великого Учителя и великого Мастера.
Лао-цзы жил в пещере, в горах. О его странностях ходили легенды.
Конфуций пришел к нему. Ученики остались ждать его снаружи. Когда Конфуций вышел из пещеры, он весь дрожал. Ученики спросили его:
— Что случилось? Конфуций ответил:
— Никогда не ходите к этому человеку, он не человек, он —дракон!
Даже ученики Лао-цзы были потрясены, потому что Конфуций был намного старше, его уважал народ, его уважали при дворе. И то, как Лао-цзы повел себя с Конфуцием, было просто оскорбительным. Но не для Лао-цзы! Он был простым человеком, не высокомерным, не смиренным, просто чистым человеком. И если это больно ранило — его чистота, его невинность, его обыкновенность, если это задело Конфуция, то что он мог поделать? Он был чистым зеркалом, в котором отражалось все несовершенное. Ученики спросили Лао-цзы:
— Что Вы сделали? Он сказал:
— Я ничего не делал, я просто отражал!
Когда Конфуций посмотрел в глаза Лао-цзы, то понял, что этого человека невозможно обмануть. Конфуций спросил его о чем-то, но Лао-цзы ответил:
— Я ничего не знаю. Тогда он спросил:
— Что случается после смерти? Лао-цзы сказан:
— Вы живете, но разве Вы можете сказать, что такое жизнь?
Конфуций смутился. Лао-цзы сказан:
— Вы не знаете этой жизни, а беспокоитесь о той, запредельной.
На следующий день император спросил Конфуция:
— Ты был у Лао-цзы. Что же случилось? Конфуций ответил:
— Именно то, чего я больше всего боялся. Он выставил меня таким глупым, что даже сорок восемь часов спустя я все еще дрожу. Одно я могу Вам сказать: не думайте встречаться с этим человеком. Он — дракон, он — не человек.

Господь Ишвара отвел Маркандее только шестнадцать лет
 

С высокомерными людьми вы должны вести себя высокомерно!
 

Как-то вечером шейх повел беседу о смирении и служении. Он красноречиво говорил о служении и о том, что следует отдавать предпочтение нуждам других людей перед своими собственными. И тут кто-то спросил: «А как быть с людьми высокомерными? Как мы можем служить им?»
Шейх выпрямился и повысил свой мощный голос:
«С высокомерными людьми вы должны вести себя высокомерно!» Все были ошеломлены.
Шейх продолжал: «Обращаться с высокомерными людьми со смирением – всё равно, что давать им яд. Это только подпитывает их высокомерие».
Шейх Мазаффер

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Знаменитая шведская писательница Сельма Лагерлеф (1858-1940) написала легенды о Христе, вернувшись из путешествия по древней иудейской земле, где она прикоснулась к вечным христианским святыням.

Вот чУдная история для детей и взрослых:

Красношейка
Случилось это в первые дни творения, когда Бог создавал небо и землю, растения и животных и всем им давал имена.
Если бы мы больше знали о том времени, то лучше бы понимали Божий промысел и многое из того, чего теперь не можем понять...
Итак, однажды Господь Бог сидел в раю и раскрашивал птиц. Когда подошла очередь щегленка, краски закончились, и мог он остаться совсем бесцветной птичкой. Но кисти еще не высохли. Тогда Господь взял все свой кисти и вытер их о перья щегленка. Вот почему щегленок такой пестрый!
Тогда же и осел получил свои длинные уши - за то, что никак не мог запомнить своего имени. Он забывал его, как только делал несколько шагов по райским лугам, и три раза возвращался и переспрашивал, как его зовут. Наконец Господь Бог, потеряв терпенье, взял его зауши и несколько раз повторил:
- Осел твое имя. Запомни: осел, осел!
И, говоря это, Бог слегка тянул и тянул осла за уши, чтобы тот лучше расслышал и запомнил свое имя.
В тот же день была наказана и пчела. Как только Бог создал пчелу, она сразу полетела собирать нектар. Животные и первые люди, услышав сладкий запах меда, решили его попробовать. Но пчела ни с кем не хотела делиться и стала отгонять всех от своего улья, пуская в ход ядовитое жало. Господь Бог увидел это, позвал к себе пчелу и сказал ей так:
- Ты получила от меня редкий дар: собирать мед - самую сладкую вещь на свете. Но я не давал тебе права быть такой жадной и злой к своим ближним. Запомни же! Отныне, как только ты ужалишь кого-нибудь, кто захочет отведать твоего меда, ты умрешь!
Много чудес произошло в тот день по воле великого и милосердного Господа Бога. А перед самым закатом Господь создал маленькую серую птичку.
- Помни, что твое имя красношейка! - сказал Господь птичке, сажая ее на ладонь и отпуская.
Птичка полетала кругом, полюбовалась прекрасной землей, на которой ей суждено было жить, и ей захотелось взглянуть и на себя. Тогда она увидела, что вся она серенькая и что шейка у нее тоже серая. Красношейка вертелась во все стороны и все смотрела на свое отражение в воде, но не могла найти у себя ни одного красного перышка.
Птичка полетела обратно к Господу.
Господь сидел, милостивый и кроткий. Из рук его вылетали бабочки и порхали вокруг его головы. Голуби ворковали у него на плечах, а у ног его распускались розы, лилии и маргаритки.
У маленькой птички сильно билось от страха сердечко, но, описывая в воздухе легкие круги, она все-таки подлетала все ближе и ближе к Господу и наконец опустилась на его руку.
Тогда Господь спросил, зачем она вернулась.
- Я только хотела спросить у тебя об одной вещи, - отвечала птичка.
- Что же ты хочешь знать? - сказал Господь.
- Почему я должна называться красношейкой, когда я вся серая от клюва и до кончика хвоста? Почему мое имя красношейка, когда у меня нет ни одного красного перышка?
Птичка умоляюще взглянула на Господа своими черными глазками и затем повернула головку. Она увидела вокруг себя огненных, с золотистым отблеском фазанов, попугаев с пышными красными ожерельями, петухов с красными гребешками, не говоря уже о пестрых бабочках, золотых рыбках и алых розах. И она подумала, что ей хватило бы одной красной капельки на шейку, чтоб она сделалась красивой птичкой и по праву носила свое имя.
- Почему я называюсь красношейкой, если я вся серая? - снова спросила она, ожидая, что Господь ей скажет: "Ах, дорогая! Я забыл окрасить перышки на твоей шейке в красный цвет. Подожди минутку, сейчас я все исправлю".
Но Господь только тихо улыбнулся и сказал:
- Я назвал тебя красношейкой, и ты всегда будешь носить это имя. Но ты сама должна заслужить красные перышки на своей шейке.
И Господь поднял руку и снова пустил птичку летать по белому свету.
Красношейка полетела по раю, глубоко задумавшись. Что может сделать такая маленькая птичка, как она, чтобы добыть себе красные перышки?
И придумала только одно: свить себе гнездо в кусте шиповника. Она поселилась среди шипов, в самой середине куста. Она, казалось, надеялась, что когда-нибудь лепесток цветка пристанет к ее горлышку и передаст ему свой цвет.

Бесконечное множество лет протекло с того дня, который был самым счастливым днем вселенной.
Давно животные и люди покинули рай и разошлись по всей земле. Люди научились возделывать землю и плавать по морям, построили величественные храмы и такие огромные города, как Фивы, Рим, Иерусалим.
И вот наступил день, которому тоже суждено было на вечные времена оставить о себе память в истории человечества. Утром этого дня красношейка сидела на невысоком холмике за стенами Иерусалима в своем гнездышке, спрятанном в самой середине куста диких роз.
Она рассказывала своим детям о чудесном дне творения и о том, как Господь давал всем имена. Эту историю рассказывала своим птенцам каждая красношейка, начиная с самой первой, которая слышала слово Божие и вылетела из его руки.
- И вот видите, - печально закончила красношейка, - сколько прошло лет с того дня, сколько распустилось роз, сколько птенчиков вылетело из гнезда, а красношейка так и осталась маленькой, серенькой птичкой. Все еще не удалось ей заслужить себе красные перышки.
Малютки широко раскрыли свои клювы и спросили: неужели их предки не старались совершить какой-нибудь подвиг, чтобы добыть эти бесценные красные перышки?
- Мы все делали, что могли, - сказала мать, - и все терпели неудачу. Самая первая красношейка, встретив другую птичку, свою пару, полюбила так сильно, что ощутила огонь в груди. "Ах, - подумала она, - теперь я понимаю: Господу угодно, чтобы мы любили друг друга горячо-горячо, и тогда пламя любви, живущей в нашем сердце, окрасит наши перья в красный цвет". Но она осталась без красных перышек, как и все другие после нее, как останетесь без них и вы.
Птенчики грустно защебетали, они начали уже горевать, что красным перышкам не суждено украсить их шейки и пушистые грудки.
- Мы надеялись и на то, что наше пение окрасит красным наши перышки, - продолжала мать-красношейка. - Уже самая первая красношейка пела так чудесно, что грудь у нее трепетала от вдохновения и восторга, и в ней опять родилась надежда. "Ах, - думала она, - огонь и пылкость моей души - вот что окрасит в красный цвет мою грудь и шейку". Но она снова ошиблась, как и все другие после нее, как суждено ошибаться и вам.
Снова послышался печальный писк огорченных птенцов.
- Мы надеялись также на наше мужество и храбрость, - продолжала птичка. - Уже самая первая красношейка храбро сражалась с другими птицами, и грудь ее пламенела воинской отвагой. "Ах, - думала она, - мои перышки окрасят в красный цвет жар битвы и жажда победы, пламенеющая в моем сердце". Но ее опять постигло разочарование, как и всех других после нее, как будете разочарованы и вы.
Птенчики отважно пищали, что они тоже попытаются заслужить красные перышки, но мать с грустью отвечала им, что это невозможно. На что им надеяться, если все их замечательные предки не достигли цели? Что они могут, когда...
Птичка остановилась на полуслове, потому что из ворот Иерусалима вышла многолюдная процессия, направлявшаяся к холму, где в гуще шиповника пряталось гнездышко красношейки.
Тут были всадники на гордых конях, воины с длинными копьями, палачи с гвоздями и молотками; тут важно шествовали священники и судьи, шли горько плачущие женщины и множество отвратительно завывавших уличных бродяг.
Маленькая серая птичка сидела, дрожа всем телом, на краю своего гнезда. Она боялась, что толпа растопчет куст шиповника и уничтожит ее птенчиков.
- Берегитесь, - говорила она беззащитным малюткам. - Прижмитесь друг к другу и молчите! Вот прямо на нас идет лошадь! Вот приближается воин в подбитых железом сандалиях! Вот вся эта дикая толпа несется на нас!
И вдруг птичка умолкла и притихла. Она словно забыла об опасности, которая угрожала ей и ее птенцам.
Внезапно она слетела к ним в гнездо и прикрыла птенцов своими крыльями.
- Нет, это слишком ужасно, - сказала она. - Я не хочу, чтобы вы это видели. Они будут распинать трех разбойников.
И она шире распахнула крылья, загораживая своих птенцов. Но до них все же доносились гулкие удары молотков, жалобные вопли казнимых и дикие крики толпы.
Красношейка следила за всем происходившим, и глазки ее расширялись от ужаса. Она не могла оторвать взгляда от трех несчастных.
- До чего жестоки люди! - сказала птичка своим детям. - Мало того, что они пригвоздили этих страдальцев к кресту. Одному из них они надели на голову венец из колючего терновника. Я вижу, что терновые иглы изранили ему лоб и по лицу его течет кровь. А между тем этот человек так прекрасен, взор его так кроток, что его нельзя не любить. Точно стрела пронзает мне сердце, когда я смотрю на его мучения.
И жалость к распятому все сильнее заполняла сердце красношейки. "Была бы я орлом, - думала она, - я вырвала бы гвозди из рук этого страдальца и своими крепкими когтями отогнала бы прочь его мучителей".
Красношейка видела кровь на лице распятого и не могла больше усидеть в своем гнезде.
"Хотя я и мала, и силы мои ничтожны, я должна что-нибудь сделать для этого несчастного", - подумала Красношейка. И она выпорхнула из гнезда и взлетела вверх, описывая в воздухе широкие круги над головой распятого.
Она кружилась некоторое время над ним, не решаясь подлететь ближе, - ведь она была робкая маленькая птичка, никогда не приближавшаяся к человеку. Но мало-помалу она набралась храбрости, подлетела прямо к страдальцу и вырвала клювом один из шипов, вонзившихся в его чело.
В это мгновение на ее шейку упала капля крови распятого. Она быстро растеклась и окрасила собой все нежные перышки на шейке и грудке птички.
Распятый открыл глаза и шепнул красношейке: "В награду за твое милосердие ты получила то, о чем мечтал весь твой род с самого дня творения мира".
Как только птичка вернулась в свое гнездо, птенчики закричали:
- Мама! У тебя шейка красная и перышки на твоей груди краснее розы!
- Это только капля крови с чела бедного страдальца, - сказала птичка. - Она исчезнет, как только я выкупаюсь в ручье.
Но сколько ни купалась птичка, красный цвет не исчезал с ее шейки, а когда ее птенчики выросли, красный, как кровь, цвет засверкал и на их перышках, как сверкает он и поныне на горлышке и грудке всякой красношейки.
http://thelib.ru/books/selma_lagerlef/legendi_o_hriste-read.html#13

Биография Сельмы Лагерлеф:
http://n-t.ru/nl/lt/lagerlof.htm

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Притчи и философские рассказы:
http://pritchi.castle.by/

Такие вот у нас в городском чате собеседницы обитают :)

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

ВАЙ............................................... ........................................

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Дрон, классно и.. красиво... наверно у каждого есть такая своя сказка...

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

- Так неужели никогда не сможем мы увидеть вновь друг друга?

- Мы сможем!

- Но неужели никогда не сможем быть друг с другом вместе?

- Мы сможем! Я помогу, мне мама подсказала. Тебе отец поможет твой, коль хочешь ты свою судьбу с моей соединить!

- Да я хочу, тебе я обещаю, мы будем вместе жизнь творить... – и те слова растаяли в пространстве, с зарей вечернею сливаясь, как ароматы огненного цветка, что будущая дева, Ночью называемая, на прощанье получила. И только скрылся пламенный цветок за горизонтом, весь небосвод вмиг звезды оросили. И девушка осталась совсем одна.

Но вот взошла луна, и в солнечных лучах ночным светилом благодарно отраженных увидела девчушка на своей ладошке мальчишку спящего с улыбкой на лице, и волосы его огнистые все в искорках сияли. И Ноченька шла по Земле с своим любимым на ладошке и тихо пела песню глубины веков:


Не в силах удержать Любви порыв творящий
златая мысль о бренности судьбы:
Как будто бы не могут
в миг слиться в настоящем
прекрасные далёкие миры!
Ты сможешь эту Тайну разгадать,
Как нам плечом к плечу с тобою встать!


И в том Отец тебе твой, верю я, поможет…

И с этими словами дева мудрая в лучах любви надзвездной по росе ступала, прохладой напояя всё вокруг: луга и травы, лес густой зелёный, и воздух, и цветы и лишь когда заря земли коснулась, увидела она чудесный колокольчик и, поклонившись до травы всему живому, Возлюбленного спящего оставила средь лепестков небесно синих. И с первым лучиком проснулся вдруг малыш и будто мамы лик реснички сквозь увидел. И что-то пел тот лик, но очень тихо и растворился незаметно, стих...


Уже был День в расцвете сил, когда увидел старый колодец с частично разрушенной сверху кладкой покрытой изящным вьюнком и осыпанный сосновыми иголками. День перегнулся ловко вниз и крикнул: «Эгей!» И эхо многократно повторило. Он бросил камень и, стук глухой услышав вместо всплеска, радостно озарился и, предвкушая новые открытия, спускаться стал на глубину колодца. А колодец был столь глубок, что очень скоро лучики Солнца множественно отразившись от камней, начали терять свою силу, и становилось всё темнее. Когда стало совсем темно, храбрый День поднял голову и замер весь, боясь пошевельнуться и тем видение прекрасное спугнуть. Там наверху увидел он не солнечное небо в кольце колодезных камней. О нет, звезда там разгоралась, всё ярче свет её ему казался, и он охваченный восторгом от неожиданности вдруг упал, сорвавшись. И там, на дне, немного ушибившись и на спину откинувшись, впервые небо звездное он видел. Увидел, как вокруг звезды другие проступили, и будто голос тихий сам в себе услышал, тихо голос пел и нежностью переполнялся:

Не в силах удержать Любви порыв творящий
златая мысль о бренности судьбы:
Как будто бы не могут
в миг слиться в настоящем
чудесные волшебные миры!
Ты сможешь эту Тайну разгадать,
Как нам плечом к плечу с тобою встать!

И ощущенье необычное вдруг в Дне раскрылось и, дно колодца поблагодаря, День начал подниматься выше к небу, держась за щели крепкими руками, на выпуклые камни ногами опираясь, и слышал:
Твой отец тебе поможет...

Кто мой отец? – спросил деревья День. Кто мой отец? – спросил он у ручьев. Кто мой отец? – спросил у облаков, а облака вплетались в волосы мужчины Ветра, и понял тот, что за деянье День может совершить посредством тайны. Вмиг облака лик Солнца высвободили, дав его лучам проникнуть в ясный пламенеющий разгадкой взор мужчины Дня...
Весь долгий вечер День общался с Солнцем, своею мыслью углубляясь в знанье Света... Минули годы, и века растаяли как сон, и этих было снов тысячелетья, и мальчик-день сдержал обещанное слово, что девочка под звездными шатрами хранила в сердце, будто солнца лучик.
На месте той планеты расчудесной, где познакомились они когда-то, сияла яркая безумная звезда, и пламень подвига, как будто сердце, билось в ней собою вдохновляя всех, кто видел. То мальчик День бесстрашно и сурово костром ярчайшим средь вселенной полыхал. Так новый День не пожелав исчезнуть в заре вечерней глядя Ноченьке в глаза, стал Вечным Днём во веки нерушимым, так появилась новая Звезда. А Ноченька пространством обернулась, чтоб звёздочку обнять со всех сторон. Звезды лучи, все в ней переливаясь, ласкали светом, счастьем и добром.

И так они навеки закружились в пространстве общем, что вселенским мы зовем. В покровах мира матери танцуют так сотни звезд, а сотен - миллион!
Она любуется на сыновей своих, и обнимает дочерей собою, и в сыновьях, что стали солнцами для дочек, вселенной мать зрит мужа своего. Он для неё рассыпался в пространстве на мириады звезд своих сынов. И каждый сын венец от мамы принял, что из жемчужин, и каждая из них планета есть.

И на планете, повторяя судьбы, родился День, и Ночка родилась.
И смотрит Солнце новое с Любви пространством вместе, как на заре вечерней День, взяв за руки Любимую, ей шепчет обещание людей:
«Мы сможем! Нам ничто не помешает! Мы будем вместе...»
Чу! Здесь песня звезд:

Не в силах удержать Любви порыв творящий
златая мысль о бренности судьбы:
Как будто бы не могут
в миг слиться в настоящем
далёкие прекрасные миры!

Ты сможешь эту Тайну разгадать,
Как нам с тобой к плечу плечом стоять!

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Родник и Лев

В самом центре знойной пустыни возник оазис. Родник пробился сквозь толщу каменистой земли и песка, напитал своей живительной влагой мертвую почву, и все вокруг преобразилось, маня к своей зеленой душистой прохладе усталых путников и жаждущих напиться животных.

Однажды к роднику пришел Лев. Утолив жажду, он лег в тени раскидистого куста и проговорил, обращаясь к Роднику:

“В твоей власти жизни всех живых существ. Если бы ты захотел, ты мог бы стать царем царей.”

“Да? – удивился Родник. – Я не думал об этом. А что бы мне дал этот титул?”

“О, ты бы имел поклонение и почитание тысяч, а ты расточаешь свою
бесценную влагу просто так всякому встречному.”

Воды родника зазвучали приглушенно и переливчато:

“Ты, Лев, зовешься царем зверей, но не только ты, а и сам царь природы – человек - кланяетесь мне, прежде чем напиться. А тогда, когда солнце иссушает в вас остатки жизни, вы готовы платить любую дань за один глоток моей влаги. Так скажи, какой же титул ты дашь мне после этого?”

Лев помолчал, затем встал и сказал:

“Щедрость твоя поистине царская, слова твои – слова мудреца. Теперь всякий раз, желая напиться, я буду знать, что кланяюсь царю царей.”

Лев подошел к Роднику, склонил перед ним свою большую лохматую голову и величаво удалился. А родник так же мелодично и приветливо журчал, обещая всякому существу спасение и радость жизни, не требуя ничего взамен.


*****************

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

:-)

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

СТРАННОЕ ЧУВСТВО.
СКАЗКА ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ

Жило было на свете Нечто. Оно тихонько жило в глубине души. И, в общем-то, никому не мешало.
Однажды в душу зашло Чувство. Это было давно. Чувство Нечту понравилось. Нечто очень дорожило Чувством, боялось его потерять. Даже дверь на ключ закрывать начало. Они подолгу бродили по закоулкам души, разговаривали ни о чем, мечтали. По вечерам они вместе разводили костер, чтобы согреть душу.
Нечто привыкло к Чувству и ему казалось, что Чувство останется с ним навсегда. Чувство, собственно, так и обещало. Оно было такое романтическое. Но однажды Чувство пропало. Нечто искало его везде. Долго искало. Но потом в одном из уголков души нашло прорубленную топором дырку. Чувство просто сбежало, оставив огромную дырку.
Нечто во всем винило себя. Нечто слишком верило Чувству, чтобы обижаться. В память о Чувстве осталась одна дыра в душе. Она не заделывалась ничем. И ночами через нее залетал Холодный и Злой Ветер. Тогда душа сжималась и леденела. Потом в душу пытались заглянуть еще другие чувства. Но Нечто их не пускало, каждый раз выгоняя веником через дырку.
Мало помалу чувства и вовсе перестали заходить.

Но однажды …. Однажды в душу постучалось совсем странное Чувство.
Сначала Нечто не открывало. Чувство не полезло в дырку, как это делали предыдущие, а осталось сидеть у дверей. Весь вечер Нечто бродило по душе. Ночью улеглось спать, на всякий случай положив веник рядом с кроватью. Прогонять никого не пришлось. На утро заглянув в замочную скважину Нечто убедилось, что Странное Чувство по-прежнему сидит возле двери. Нечто начало нервничать понимая, что нельзя прогнать того, кто еще не зашел. Прошел еще день. Смятению Нечто не было предела. Оно поняло, что до смерти хочет пустить Странное Чувство. И до смерти боится это сделать. Нечту было страшно. Оно боялось, что Странное Чувство сбежит, как и первое. Тогда в душе появится вторая дыра. И будет сквозняк. Так проходили дни. Нечто привыкло к Странному Чувству у Двери.

И однажды, по хорошему настроению впустило-таки Странное Чувство. Вечером они разожгли костер и впервые за столько лет отогрели душу по-настоящему.
- Ты уйдешь? - не выдержав спросило Нечто.
- Нет, - ответило Странное Чувство, - я не уйду. Но при условии, что ты не будешь меня удерживать и не будешь запирать дверь на замок.
- Я не буду запирать дверь, - согласилось Нечто,
- но ты ведь можешь убежать через старую дырку.

И Нечто рассказало Странному Чувству свою историю.
- Я не бегаю через старые дырки, - улыбнулось Странное Чувство, - я другое чувство.
Нечто ему не поверило. Но пригласило на прогулку по душе.
- А где твоя старая дыра? - полюбопытствовало Странное Чувство.
- Ну вот, - горько усмехнулось Нечто.
И показало место, где располагалась дырка. Но дыры на месте не было. Нечто слышалo, как ругается злой холодный ветер с внешней стороны души.

Нечто посмотрело на Странное Чувство, улыбнулось и только сказало, что не будет запирать дверь НИКОГДА…!

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Darina,
Очень странная сказка, но тем не менее напомнила мне 16.09.2009 23:27

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Однажды под огромным деревом заночевал Волшебник. Он облокотился на ствол и уснул. Утром он поблагодарил дерево и ушёл. Случилось чудо. Листья этого огромного дерева обрели умение говорить и видеть друг друга. Крона дерева буквально зашумела от разговоров. Листочки разглядывали друг друга, смеялись и ссорились. И вот некоторые листочки подумали, что сока, который добывает им дерево, может не хватить на всех и стали поглощать его больше чем надо. Они вырастали больше своих соседей, которые желтели, высыхали и отпадали. Началась война за сок. Одни листья наливались, другие засыхали. Так продолжалось до тех пор, пока некоторые листочки не поняли, что, в конце концов, на дереве останется только один самый большой и самый сильный лист. Они вспомнили, что раньше, когда соком распоряжалось дерево, его хватало на всех.
Приближалась осень...

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

В Заповедную Страну.....

Всадник остановился на дороге и увидел длинную процессию людей, бредущих нестройно и еле передвигающих ноги от усталости. Стояла полуденная жара, и пот, смешиваясь с пылью, приносил неприятное ощущение. Он поправил меч, и посмотрел на щит, закреплённый у луки седла. На щите ярко сиял герб...
Всадник тронул коня. Нестройная процессия приближалась. Вот они проходят мимо и как бы не замечают вооружённого воина, пытающегося разглядеть их лица. Их лица - маска из пыли и пота.
"Эй" - громким голосом окликнул всадник последнего и почувствовал, как язык еле поворачивается в пересохшем и наполненным горечью горле. "Далеко до воды?" - спросил он и пригнулся, готовый услышать ответ, но странная процессия уже удалилась. Ему никто не ответил.
Раздосадованный воин тяжело вздохнул и посмотрел им вслед. Они исчезли в клубах дорожной пыли, как сон...
Но реальность вернулась, и он с нестерпимой яростью почувствовал вновь полуденную жару. Казалось, она уходила за горизонт. Вокруг ни единого деревца, только чахлый колючий кустарник. И густой обжигающий воздух....Хоть бы слабый ветерок! Но поздно думать, когда половина пути уже пройдена. Много дней и ночей слились в годы за спиной. Теперь только - вперёд!
До наступления ночи он провёл путь в одиночестве и ему больше никто не попадался на дороге. Лишь странная птица с чёрным оперением зловеще кружила низко; то впереди, то - прямо над головой.Воин изредка бросал на неё взгляд. Он догадывался, чего она ждёт. Серый восход был началом следующего дня. Сознание пришло, когда в лицо ударил порыв сухого ветра . Он ехал уже в полузабытьи, и конь его давно уже ехал сам... Мутная пелена скрыла горизонт, и небо стало похожим на свинец. День быстро переходил в сумерки.
Всадник сбросил оцепенение, и увидел вдалеке величественные громады гор. Он уже давно ехал по долине, наполненной разной величины камнями., и не замечал этого. Он посмотрел на коня в задумчивости и никакая мысль не смогла придти к нему, и слова казались бессмысленными. Нужно было спешить! Выбраться из этой долины, которая скоро превратится в бушующий водный поток. К горам!
И он собрал последние силы в один могучий бросок. Воин и его верный друг стали единой мыслью.Всадник и конь слились в одно единое! Им надо было успеть.
И уже потоки вод низвергли небеса, и первый шквал чуть не выбил из седла. Но скоро за стеной дождя он увидел смутные очертания гор!. Яркая вспышка молнии осветила пространство. Спрыгнув с коня, всадник увлёк его к горной тропе. Небо полыхало и было видно словно днём. Шквал бушующий в долине, здесь был просто сильным ветром. Вскоре они добрались до укрытия - отвесного выступа, и воин остановился. Здесь было почти тихо, лишь ветер порой бросал под скалу струи дождя. Он снял шлем и терпеливо наполнил его дождевой водой .
"Странно всё в мире, - подумал он. - Только вчера я чуть не умер оттого,что не было воды, а сегодня я мог утонуть в горных потоках, срывающихся в долину".
Он напоил коня и напился сам, и впервые улыбнулся за долгие дни, проведённые в знойной пустыне .Молния огнём вспыхнула на щите. Завтра снова в путь...

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Инсталяция любви
Сказка для всех

Техподдержка Слушаю вас.

Клиент Э-э-э-э-э... после некоторых раздумий и сомнений , я решил опять инсталлировать «Любовь». Могли бы вы мне помочь?

Тех Разумеется. Если вы готовы, то начнем прямо сейчас.

Клиент Ну... Я не очень разбираюсь в процессе, но думаю, что готов. С чего начинать?

Тех. Прежде всего, откройте «Сердце». Вы знаете где у вас «Сердце»?

Клиент Да. Но можно ли инсталлировать «Любовь» если запущены другие программы?

Teх Какие программы в работе?

Клиент Э-э-э-э... – у меня включены «Прошлые Обиды, «Низкая Самооценка» и «Разочарование и Уныние».

Teх. С «Прошлыми Обидами» проблем быть не должно. «Любовь» постепенно выгрузит их из оперативной памяти, чтобы они не мешали работе других программ, но сохранит их в виде временных файлов. «Любовь» также сама постепенно вытеснит «Низкую Самооценку» при помощи собственного модуля «Более Высокая Самооценка», однако, вы должны сами стереть "Разочарование с Унынием» полностью, так как они препятствуют инсталляции «Любви». Вставьте скрываемое содержимое внутрь блока!

Клиент Но я не знаю, как их стереть. Вы можете меня научить?

Teх. Конечно. Идите в стартовое меню и попробуйте включить «Прощение». Кликайте столько раз, сколько потребуется, пока полностью не сотрутся «Разочарование с Унынием».

Клиент ОК, все получилось. Спасибо ...ой... «Любовь» сама начала инсталлироваться... А это нормально?

Teх. Да, но помните, что у вас есть только базовое программное обеспечение. Окончательный апгрейд обеспечат "Другие Сердца ".

Клиент Ой... выскочило сообщение "Ошибка! Программа не работает с внутренними компонентами". Что это значит?

Teх Не беспокойтесь. Это не технический термин и означает, что «Любовь» уже работает с внешними компонентами, но еще не загрузилась в «Ваше Сердце». Чтобы это произошло, надо, прежде всего, полюбить себя.

Клиент Что же мне сейчас делать?

Teх Кликните на «Самоодобрение», а затем включите следующие файлы: «Самопрощение» и «Осознание Своих Достоинств», а так же «Признание Своих Недостатков»

Клиент ОК, сделано.

Teх А теперь скопируйте это в «Мое Сердце», и система сама уничтожит несовместимые файлы. Однако вам придется вручную стереть «Многословную Самокритику» из всех меню, а так же очистить Корзину. Убедитесь, что «Многословная Самокритика» уничтожена навсегда, и никогда, ни при каких обстоятельствах больше не загружайте этот файл.

Клиент Все получилось! «Мое Сердце» наполняется новыми файлами! На мониторе возникли «Улыбка» и «Душевное Равновесие»! Так всегда бывает?

Тех Не всегда... Иногда это занимает гораздо больше времени... Итак, «Любовь» установлена. Еще одна деталь: «Любовь» – это бесплатное программное обеспечение. Для нормальной работы ее необходимо дарить другим и они взамен подарят вам свою.

Клиент - Спасибо!

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

У России, как у большого дерева, большая корневая система и большая лиственная крона, соприкасающаяся с кронами других деревьев. Мы не знаем о себе самых простых вещей. И не думаем об этих простых вещах.

Д.С.Лихачев

В САМОМ НАЧАЛЕ

В самом начале была только Великая Мать, и новорожденный мир лежал на ее теплых коленях, а может быть, у груди. Как звали Великую Мать? Наверное, Жива-Живана, ибо от нее пошла всякая жизнь. Но об этом никто теперь не расскажет. Наверняка ее имя было слишком священно, чтобы произносить его вслух. Да и какой новорожденный зовет мать по имени? Ма, Мама - и все...
Когда юный мир немного окреп и возмог сам за собой присмотреть, Великая Мать удалилась. Надо думать, ее призывали иные миры, тоже ждавшие любви и заботы. По счастью, Боги и первые Люди еще успели запомнить Великую Мать и ее божественный лик: ясное чело, уходившее в надзвездную вышину, очи, подобные двум ласковым солнцам, брови и волосы, схожие с добрыми летними облаками, льющими живую воду дождя. Она была нигде и везде, ее лик был зрим отовсюду, а взор проникал в самые тайные уголки. Недаром и много веков спустя, когда Солнце было завещано совсем другому, юному Богу, его по-прежнему называли Всевидящим Оком. А символом Солнца сделали крест, обведенный кругом - ради севера, юга, запада и востока, четырех сторон белого света, куда Око устремляет свой взгляд.
А еще Великая Мать посадила Великое Древо, с тем, чтобы оно обвило корнями исподние глубины Земли, а ветвями обняло запредельную высь Неба, связывая их воедино. И когда ее воля исполнилась, в мире, похожем на большое яйцо, обособились и проснулись две сути: мужская - в Небе и женская - в Земле. Проснулись и удивленно раскрыли глаза: тотчас вспыхнули тысячи звезд и отразились в родниках и лесных озерах... Земля и Небо еще не ведали своего назначения, не знали, для чего рождены. Но потом увидали друг друга, одновременно потянулись друг к другу - и все поняли, и не стали спрашивать ни о чем. Земля величаво вздымалась к Небу горами, стелила роскошную зелень лесов, открывала стыдливые ландыши во влажных ложбинах. Небо кутало Землю теплой мглой облаков, проливалось тихим дождем, изумляло жгучими молниями. Ибо в те времена грозу не называли грозой, потому что ее никто не боялся. Гроза была праздником свадьбы: золотые молнии возжигали новую жизнь, а гром звучал торжественным кличем, призывным кличем любви.
И что за веселая, шумная, весенняя жизнь тогда хлопотала повсюду, под ласковым взглядом Великой Матери Живы! Зимы, мертвящих морозов не было и в помине. Земля расцветала без страха, щедро дарила плоды и, чуть-чуть отдохнув, опять принималась за свой род, а с Мирового Древа, похожего на раскидистый дуб, слетали к ней семена всех деревьев и трав, соскакивали детеныши всех птиц и зверей.
А когда приходил срок какому-нибудь украшению леса, могучему ясеню или сосне - можно ли сказать, что они умирали? Окруженные молодой порослью, выпустившие тысячу побегов, они просто роняли старый, тронутый гнилью ствол, и он ложился в мягкие мхи, снова делался плодоносной землей, а Жизнь - Жизнь никуда не исчезала...
Вот как Великая Мать урядила эту Вселенную, прежде, чем удалиться.
Посередине, поддерживаемая Мировым Древом, раскинулась Земля, и ее со всех сторон окружал Океан-море. С исподу легла Ночная Страна; переплыви Океан, как раз там и окажешься. Ночную Страну еще называли Кромешной - то есть отдельной, опричной, особенной, не такой. А выше Земли начинались девять разных небес: самое ближнее - для туч и ветров, другое - для звезд и луны, еще одно - для Солнца. Днем Солнце плывет над Землей с востока на запад; потом переправляется через Океан и с запада на восток измеряет нижнее небо, светя в ночной, Исподней Стране. Поэтому и Солнечный Крест рисуют катящимся то в одну сторону, то в другую.
Седьмое же небо сделалось твердью, крепким прозрачным дном для неисчерпаемых хлябей живой небесной воды. Мировое Древо проросло его зеленой макушкой; и там, под раскинутыми ветвями, в хлябях небесных родился остров. Его назвали ирием - несокрушимой обителью Жизни, Света, Тепла. А еще его называли островом Буяном, за плодоносное буйство Жизни, за то, что там стали жить прародители всякой твари - животных, птиц, рыб и змей. Недаром, знать, говорят познавшие счастье: как на седьмое небо попал!

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Притча о двух владельцах овец.....

У одного человека было много овец. Как-то у него пропали три овцы. "Господи, в чём я провинился перед Тобой?. Верни мне овец!". Через какое-то время пропали ещё пять овец.". Господи, за что Ты наказываешь меня?". Потом пропали десять овец. "Господи, за что Ты не любишь меня ? Как я буду жить?" Вскоре он потерял всё стадо.
Безутешный в горе, не способный прокормить семью, он повесился.

У одного человека было много овец. Однажды у него пропали три овцы. "Господи, ты забрал моих овец! Значит они были нужны Тебе!". Потом у него пропали шесть овец." Господи, пасти стадо мне стало легче!". Потом у него пропали десять овец. "Господи, кому-то мои овцы принесут пользу!". Вскоре у него не осталось стада. Вернувшись с пастбища домой, он сказал жене и детям: "Будем довольствоваться тем, что есть". Жена и дети долго роптали, а через некоторое время ушли от него.

Однажды мимо его дома проезжал богатый человек. Остановившись у калитки, он попросил воды. Хозяин напоил гостя и лошадей и даже предложил ночлег. Но богатый человек отказался. Сев на коня, он спросил хозяина: "Почему ты живёшь один?". - "Жена и дети оставили меня".- "И какова была причина?" - "Они не захотели довольствоваться малым" - "Почему же ты не обеспечил им достойную жизнь?" - "Я с удовольствием заботился о них, но Господу понадобились мои овцы. Пришлось отдать . Сам же я остался ни с чем". - "Ты - наивный человек! КАк же Господь вернёт тебе твоих овец?" - "Не знаю. Пути Его неисповедимы". - "Ладно, за твоё гостеприимство, я нанимаю тебя пасти моё стадо. Но смотри, за каждую пропавшую овцу ты будешь должен мне две. А за каждую родившуюся я дам тебе двух. Согласен?". - "Конечно. Видно, так Богу угодно".
За год у пастуха не пропало ни одной овцы, зато приплод был очень большой. Через два года личное стадо пастуха втрое превышало когда-то им потерянное. "Господи, молился он - Ты вернул мне овец. Воистину то, что попадает в Твои руки, всегда умножается". Вскоре к нему вернулись жена и дети. "Господи, - молился он, - Твои уроки не пропадают зря. Я понял, как мне необходимы родные и как радостно служить им".
Семья зажила дружно и счастливо, в достатке и любви.

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

АВТОРСКИЕ ПРИТЧИ

Щедрое дерево

Жила в лесу дикая яблоня. И любила яблоня маленького мальчика. И мальчик каждый день прибегал к яблоне, собирал падавшие с неё листья, плёл из них венок, надевал его, как корону, и играл в лесного короля. Он взбирался по стволу яблони и качался на её ветках. А потом они играли в прятки и, когда мальчик уставал, он засыпал в тени её ветвей. И яблоня была счастлива.

Но шло время, и мальчик подрастал, и всё чаще яблоня коротала дни в одиночестве.
Как-то раз пришёл мальчик к яблоне. И яблоня сказала:
— Иди сюда, мальчик, покачайся на моих ветках, поешь моих яблок, поиграй со мной, и нам будет хорошо!
— Я слишком взрослый, чтобы лазить по деревьям, — ответил мальчик. — Мне хотелось бы других развлечений. Но на это нужны деньги, а разве ты можешь мне дать их?
— Я бы рада, — вздохнула яблоня, — но у меня нет денег, одни только листья и яблоки. Возьми мои яблоки и продай их в городе, тогда у тебя будут деньги. И ты будешь счастлив!
И мальчик залез на яблоню и сорвал все яблоки, и унёс их с собой. И яблоня была счастлива.

После этого мальчик долго не приходил, и яблоня опять загрустила. И когда однажды мальчик пришёл, яблоня так и задрожала от радости.
— Иди скорей сюда, малыш! — воскликнула она. — Покачайся на моих ветках, и нам будет хорошо!
— У меня слишком много забот, чтобы лазить по деревьям, — ответил мальчик. — Мне хотелось бы иметь семью, завести детей. Но для этого нужен дом, а у меня нет дома. Ты можешь дать мне дом?
— Я бы рада, — вздохнула яблоня, — но у меня нет дома. Мой дом — мой лес. Но зато у меня есть ветки. Сруби их и построй себе дом. И ты будешь счастлив.
И мальчик срубил её ветки и унёс их с собой, и построил себе дом. И яблоня была счастлива.

После этого мальчик долго-долго не приходил. А когда явился, яблоня чуть не онемела от радости.
— Иди сюда, мальчик, — прошептала она, — поиграй со мной.
— Я уже слишком стар, мне грустно и не до игр, — ответил мальчик. — Я хотел бы построить лодку и уплыть на ней далеко-далеко. Но разве ты можешь мне дать лодку?
— Спили мой ствол и сделай себе лодку, — сказала яблоня, — и ты сможешь уплыть на ней далеко-далеко. И ты будешь счастливым.
И тогда мальчик спилил ствол и сделал из него лодку. И уплыл далеко-далеко. И яблоня была счастлива.
…Хоть в это и нелегко поверить.

Прошло много времени. И мальчик снова пришёл к яблоне.
— Прости, мальчик, — вздохнула яблоня, — но я больше ничего не могу тебе дать. Нет у меня яблок.
— На что мне яблоки? — ответил мальчик. — У меня почти не осталось зубов.
— У меня не осталось ветвей, — сказала яблоня. — Ты не сможешь посидеть на них.
— Я слишком стар, чтобы качаться на ветках, — ответил мальчик.
— У меня не осталось ствола, — сказала яблоня. — И тебе не по чему больше взбираться вверх.
— Я слишком устал, чтобы взбираться вверх, — ответил мальчик.
— Прости, — вздохнула яблоня, — мне бы очень хотелось дать тебе хоть что-нибудь, но у меня ничего не осталось. Я теперь только старый пень. Прости.
— А мне теперь много и не нужно, — ответил мальчик. — Мне бы теперь только тихое и спокойное место, чтобы посидеть и отдохнуть. Я очень устал.
— Ну что ж, — сказала яблоня, — старый пень для этого как раз и годится. Иди сюда, мальчик, садись и отдыхай.
Так мальчик и сделал. И яблоня была счастлива.

Шэл Сильверстейн

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Две сказки о любви для взрослой девочки

Татьяна ПОРЕЦКИХ

Счастливая сказка о любви (вторая)

Однажды маленькая красивая девочка проснулась не так рано, как обычно, умылась дождевой водой, съела несколько ягод, выпила стакан молочка из цветов и корней и отправилась гулять к ручью. И случилось чудо. На берегу ручья она встретила белокурого мальчика. Они вместе строили плот, бегали наперегонки с зайцами, ловили рыбу, а вечером жгли костер. Поздно ночью уставшая влюбленная девочка и счастливый от встречи с ней мальчик отправились каждый в свой шалашик. На следующий день все повторилось, а вечером обессиленный и сердитый мальчик сказал, что больше не хочет проводить с ней время, и пошел в свой шалашик.

Несчастная влюбленная девочка! Как она ошиблась! А дело все в том, что мальчик не объяснил ей: когда они строили плот, она подносила бревна не с той стороны, когда они бегали наперегонки с зайцами, она помешала ему догнать зайца, когда они ловили рыбу, она радостно и слишком громко смеялась, когда они жгли костер, она слезами своего счастливого восторга чуть не затушила огонь.

Утром маленькая красивая девочка проснулась, как обычно, очень-очень рано и сделала все, что и делала всегда. Потом печальная и одинокая она гуляла по васильковой поляне и не заметила, как оказалась у шалашика белокурого мальчика. Она долго стояла в тени стебельков и наблюдала такую картину. Ее белокурый мальчик, веселый и счастливый, угощал ягодами и молочком из цветов и корней другую девочку, а та морщилась и не хотела пробовать угощение. Он попросил другую девочку донести тяжелое бревно до ручья, но та выронила бревно и стала кричать на мальчика. Бегать наперегонки с зайцами другая девочка не согласилась, а направилась спать в свой шалашик. На прощание та девочка сказала, что вечером жечь костер не собирается: у нее свои планы и заботы. Белокурый мальчик сидел один у костра, его слезы печали и одиночества чуть не загасили огонь. А наша несчастная влюбленная девочка тоже плакала в тени стебельков, а потом одна-одинешенька долго не могла заснуть в своем шалашике. Ах, как жалко было любимого!

Белокурый мальчик проснулся, как никогда, рано, вместе с солнышком, умылся холодной росой, нарвал одуванчиков, сходил к роднику за водой и отправился гулять на васильковую поляну. Он, конечно же, надеялся встретить маленькую красивую девочку. Но на полянке ее не было, и он пошел к ее шалашику. Девочка уснула только под утро и сейчас крепко-крепко спала. Белокурый мальчик приготовил ее любимый салат из одуванчиков, налил в стакан родниковой воды и тихо стал ждать пробуждения девочки. Влюбленная маленькая девочка открыла свои глазки и снова их закрыла. Она думала, что ей снится прекрасный сон. Но в это время мальчик осторожно намочил ей лицо росой, и она проснулась. Счастливая влюбленная девочка! Она быстро нарвала ягод, приготовила молочко из цветов и корней, и они сели обедать. После обеда мальчик и девочка вместе гуляли по васильковой поляне, играли с зайцами, а когда он пошел достраивать плот, она привела в порядок свой шалашик, а когда он пошел ловить рыбу, она навестила сурка, лягушку, зайца и бабочку, а когда он предложил ей посидеть у костра, она с радостью согласилась. И снова их слезы любви и восторга чуть не загасили огонь.

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Виталий, а Вы сами в это верите?!!!:)

Как много сказок о любви появилось на форуме...
Вроде не весна на дворе, а осень...
К чему бы это?!:-k

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Отдам сердце в хорошие руки



Здравствуйте, я по объявлению. Это вы отдаёте сердце в хорошие руки?
- Я.
- Б/у?
- Да. Оно любило три года одного человека.
- Ну-у! Три года эксплуатации - это довольно большой срок! Почему отдаёте?
- Его прошлый владелец обращался с сердцем не по назначению. Он его ломал, резал, играл с ним, вонзал в него острые предметы… Сердце болело, кровоточило, но по-прежнему выполняло свою основную функцию: любило его… И однажды тот, кому оно принадлежало, разбил его…
- Как разбил?! А вы в ремонте были? Что вам сказали?
- Восстановлению не подлежит…

- Зачем же вы подали объявление? Неужели вы думаете, что кому-то нужно ваше разбитое сердце?
- Я верю, что есть на свете человек, который сможет склеить его из осколков. Верю, что он не пожалеет на это любви и времени. Верю, что он сможет дать ему вторую жизнь…
- Я… я готов попытаться. Это, конечно, будет трудно, но результат того стоит. Вы можете дать мне какие-нибудь гарантии? Если я смогу его восстановить, смогу оживить ваше сердце… сколько ещё оно сможет любить?
- Пока оно бьётся…

- В объявлении вы указали, что отдадите сердце только при одном условии…
- Да. Я должна быть уверена, что вы не станете причинять ему боль.
- К сожалению, я не могу видеть будущего. Не могу с уверенностью обещать вам, что оно больше не будет страдать… Всё, что я могу на сегодняшний день, это дать вам в замен своё сердце…

- Я согласна!
- Меня тоже устраивают все условия контракта.
- Значит, встретимся завтра?! Для обмена?
- Да. До свидания, любовь моя.
- До завтра, любимый…
--------------------------------------------------------------------------------
А Ваше сердце в хороших руках?
А руки Ваши какие....хорошие... ласковые....нежные...

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Каждый во что-то верит ...

А сказок потому много, что видимо где-то рядом находится волшебный сказочник, своей аурой воздействующий на целый форум ;)

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Ганс Христиан Андерсон

ДОЧЬ ВЕЛИКАНА

Глубоко под землёю, в утробе крепких гор
Палаты Великана таятся с давних пор.
Там блещет позолотой и живописью свод,
Там дочка Великана красуется - цветёт...

Стройна и величава в расцвете красоты,
Та дочка вышла ростом поболее версты...
В руках перебирая две пары брёвен - спиц,
Она усердно вяжет чулочки для сестриц.

Когда же от работы захочет отдохнуть,
Идёт она на воздух, где легче дышит грудь,
Где куполом над нею синеет свод небес,
Где кажется ей лугом большой зелёный лес...

Дома, лачуги, церковь пред нею вдалеке..
Расставлены, как будто игрушки на лотке..
По лугу вековому привольно ей гулять,
На озеро ложится, на влажную кровать...

В венок себе вплетая бруснику, бересклет,
Идёт она и песню весёлую поёт;
Срывая для букета сосну. и дуб, и клён
И дёргает берёзы, как вереск или лён.

Но вот пред нею что- то копается в пыли,
Едва-едва приметно над скатертью земли..
К отцу она с находкой вбегает, весела.
-Смотри, что я сестрёнкам с прогулки принесла!

И ручку опускает проворно в свой карман..
Но смотрит на находку , прищурясь, Великан
И молвит полустрого:- Хвалить я не могу,
Что ты ещё не знаешь всю эту мелюзгу.

Пусти её тотчас же! Хоть ростом и мелка,
Она не бесполезна и разумом крепка.
В моих палатах каждый крупней её сверчок;
Но - это плуг с волами, а это - мужичок.

Он создан, чтобы в зелень рядить откосы гор
И сеять рожь, премилый для плоскости, убор;
Нет! Надо знать природу и в горной тесноте;
Прочти у Blumenbaha об этой мелкоте!

Задумалася дочка - и часто с той поры
Лучи мелькают Света из трещины горы:
В палате под землёю свеча горит всю ночь,
Читает до рассвета задумчивая дочь.

Вникает в Blumenbaha, забыла о чулке
И целый день болтает о крошке - мужичке,
О маленьком творенье, налёгшем на плужок...
Сестрёнки же гуляют по залам без чулок...

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

А осень не есть исключение в человеческих отношениях.
Посмотрите, сколько "Раков" и "Львов" по гороскопу.;)

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Мудрые слова....:)
"Раков" некоторых уже знаю, а вот кто-тут "Львы"? :-k
Ну-ка признавайтесь!!! Это же романтики....цветы....подарки....свидания...

Вот они какие .............

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

СКАЗКА для РАЗМЫШЛЕНИЯ…

КАПЛЯ



Эта история имеет весьма туманное начало. Потому что именно в нём, в тумане, где-то высоко-высоко в небе, собственно, и зародилась героиня нашего рассказа – маленькая Капля.
Не одна, конечно, а вместе с еще миллионом своих подружек-капелек, но о них мы здесь рассказывать не будем. По крайней мере, не сейчас. Когда-нибудь потом – может быть.
А вот о ней, именно о нашей Капельке – расскажем.

Итак, она зародилась. И тут же устремилась вниз. Потому что если ты туман, то тебе разрешается находиться наверху, но если ты уже жидкая вода – тут уж извини, дорогая – ступай вниз. Обидно, конечно, но, увы, справедливо: а не надо было конденсироваться.

И вот, она летела вниз, наша Капелька, - сперва медленно, потом всё быстрее, а потом уже и совсем стремительно, – и мечтала:
«Вот, попаду на поле, и напою семена, а они взойдут и принесут небывалый урожай. И люди будут радоваться, и петь веселые песни».

«Или, - думала она, - лучше пусть художник разведет мною свои акварельные краски и напишет прекрасную картину. И эта картина тронет сердца!»

«Или нет, - мечтала она, - лучше пусть во мне растворят полезное для здоровья лекарство, и я напою им какого-нибудь заболевшего мальчика, а он в результате вырастет, и совершит подвиг. Например, освободит свой страдающий народ от угнетателей!..»

«Или…» - но тут Капля (вместе со всеми своими подружками, конечно) упала на землю и, собственно говоря, перестала быть отдельной каплей, а превратилась в часть Лужи. То есть, по сути, и стала полноправной частью Лужи.

А Лужа думала уже совсем по-другому, и мечталось ей совсем иначе:
- Вот вырасту большой, могучей, разольюсь привольно – и затоплю всё вокруг! Всё! Чтоб знали!

Вот так оно часто и бывает с Капельками. Ну, и с Лужами, конечно.

Человек, правда, не капля, но тоже пусть не расслабляется…

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Моя картинка к сказкам о "Розе" и "Капле"

Ответ: Сказки и Притчи :)
 

Мне очень понравился Ваше окончание сказки о КАПЛЕ.
Оптимистическое и радостное.
Спасибо, что привнесли радость в эту сказку....