Душа
 

Душа. Часто слышим это слово. Каждый понимает по своему. Есть что-то общее, есть различие. В свете эзотеризма, привыкли называть душу как кама-рупа. Средоточие самости, страстей и заблуждений. Враг одним словом. Посмотрит на это с другой стороны.

Прежде всего душа - инструмент общения с Богом. Как же иначе физический мозг способен уловить искры Высшего? Силы души развивались тясячелетия, впитав в себя весь опыт предыдущих царств. Учителя говорят, что тело желаний развито у всех. Благодрая тонкости и пластичности материи Тонкого Мира, душа способна на время стать исследуемым объектом, слиться с ним и познать его суть. Таким образом, она есть суть Познающий.

Не раз говорилось о том, что стремящийся к Истине обязан встать на свои ноги. Не может человек достигнуть совершенства, до тех пор, пока руководствуется чужими мыслями. Несомненно, он может принянть совет мудрого человека, но этот совет должен стать своей собственной мыслью, прочувствованной и прожитой. Когда ум человека становится свободен от ложных вляиний различных теорий, мнений или положений, он становится подобным зеркалу. И тогда зеркало ума способно отразить на своем экране тот свет истины, которую познала душа.

Однако обычный человек чрезмерно подвержен страстям. Инструмент-душа вибрирует недостойным мыслеформам, сливается с ними. Тогда и говорят, что человек потрял душу, она слилась с мутной водой.

Отметим ступени пути к Богу:

1. Приобрести душу, очистить ее от темных огней и взять управление ее в свои руки, используя силу, волю Божью.

2. Очистить зеркало ума, сделать его спокойным, очистится от влияний ложных мыслей.

3. И собственно познавать мир, используя дар богов - душу, отражая свет истины через ментальное зеркало к мозгу.


Говорится ранее прошедшими, что основное перпятствие на пути к принятию влаги вожественной росы есть собственно чрезмерное желание. Именно оно закрывает заветную дверь на прочный засов. А сильное желание, есть слияние пластичной души со своим объектом устремления. Казалось бы - это же хорошо, когда объект устремления сам Бог. Однако часто мы устремляемся не к Богу, а к нашему представлению о нем, и застреваем в этом представлении надолго. Говорят - желай не желая. Только так. Тогда инструмент-душа останется в руках, и зеркало ума останется спокойным.

Желай не желая - это есть путь, по которому желание малого "я" постепенно становится желанием "Я" своего Духа.

Ответ: Душа
 

Мне близко гностическое строение человека: Дух+душа(двоякопроявленная) + тело.
Говоря о душе, выделяют низшую (животную) душу и высшую (божественную или духовную) душу.
Если не ошибаюсь, о таком же четверичном разделении говорила Блаватская, описывая одну из наиболее богатых в эзотерическом смысле тибетских школ.

Двоякая душа в таком аспекте представляет собой седока верхом на коне. Пока конь не объезжен и не приручен, седока не ждет ничего кроме синяков и разочарований.

Ответ: Душа
 

Цитата:

Говоря об эзотерическом строении человека, нельзя не упомянуть о таком понятии как «душа». Если между понятием Духа и Атмана мы можем смело ставить знак равенства, то душа – это понятие сборное. Физическое тело, эфирный двойник и астральное тело составляют низшую природу человека, а первые три принципа – высшую. Четвертый принцип испытывает влияние как высшей (духовное развитие), так и низшей (духовная деградация) природы. Эта триада третьего, четвертого и пятого принципов (Высший Манас, Низший Манас и астральное тело) и составляют понятие души. В качестве понятия души может быть рассмотрен и сам Низший Манас. В этом случае картина является наиболее показательной для отображения души как того элемента, за который борются высшая и низшая природа (в христианстве за душу борются Бог и дьявол, аналогичная картина встречается и в ряде других верований и мифологий). Также, иногда, словом душа называется отдельное тело (однако это не имеет ничего общего с рассмотренным выше понятием души). Так, например, Буддхи называют духовной душой, Низший Манас – животной или Астральной душой ("Синопсис зотерика" Д.Н.Короткевич).

Если только они не стали своими.
не успел дочитать, сказал раньше ;)
Когда ум человека становится свободен от ложных вляиний

Очень верно.

Имей право на дейтсвие (поступок, мысль, желанме...), но не на его результат, положи результат к ногам Господа.

Ответ: Душа
 

ДУША?!
Существует в природе три ипостаси, какие из них назвать главными, какие нет, сложный вопрос, все они не могут существовать друг без друга.
Отец – Дух , являющийся по сути своей поджигающим, активизирующим элементом, сам по себе Ничто- великое Немое. Он может проявить себя только получив тело- движитель.
Душа. Она сама по себе латентная потенциальная субстанция. Хотя она есть хранилище всех знаний, есть Сила и Воля, есть формообразующий энергетический потенциал и Воображение как его возможность к формообразованию, хотя она есть проявление закона, Матрица по которой строятся Аналогично все миры, программа Жизни , все это и многое еще, не может быть дееспособным, т.е. проявляться и работать без Духа, но не просто без Духа ( ибо Дух сам по себе, как уже было сказано, не проявляется), а без Духа- сына – Мыслителя, т.е. без рожденной, взращенной Триады.
Отсюда интересный вывод: Мать-Душа всегда в проявлении со своим Сыном Мыслителем, который постоянно становится Отцом и мужем. Троица в действии.
Итак , отпочковавшийся, но незримо соединенный Сын – Разум стремится в Любви и жажде проявить, активизировать новые слои миров в Матерь Мира –Душу Миров. Соединяясь вновь в ипостаси Любви двух начал, каждый обретает новые качества и кроме того порождает нового Сына, новый виток эволюции. Качества Души – рождение проявленных миров(пространственно-временных континуумов), работа с формой, т.е. создание и разрушение; накопление, хранение и использовании информации, и самая главная задача служить Духу, служить Эволюции. Душа обладает свойством динамической трансформации и преобразования себя под воздействием Духа-Мыслителя. Главная ее суть – Любовь-Воля-Сила в соединении с Разумом дает Мудрость и Красоту- Гармонию ( преобразование хаотической силы сцепления и смещения в построение гармонических структур порядка).
Душа, как уже было сказано в другом месте, единое существо, но которое можно представить в виде серии вставленных друг в друга структур ( матрешки), каждая из которых на своем уровне обладает определенным уровнем самостоятельности. Разные слои покрова Матери Мира, начиная с самых внешних, физического мира взаимодействуют с Сыном- Духом- Мыслителем также разных уровней. Например на Земле человек и окружающая среда.
Крайне не согласна с мнением, что окружающая среда пытается бить, ломать, растянуть, растащить проявления Духа путем его опускания на свой уровень. Это противоречит задаче эволюции. Среда тянется к проявлению Духа, стремится попасть под его ласкающие лучи, как преданный пес подставляет свою голову под руку хозяина. Если человек( так называемый Дух) боится , что его среда растащит, отнимет его энергию, то это эгоист, а не Дух, ибо настоящий, питающийся ( т.е. всегда подключенный к единому источнику энергии Любви и самоотдачи) Дух отдает свою энергию среде с радостью, ибо его функция отдавать, ибо только отдавая среде можно её поднять, трансформировать и преобразить до духовной субстанции. А для чего тогда, позвольте спросить, приходит Дух на Землю, ради своего накопительства и своего подъема что ли? И что интересно, чем больше Дух отдает, тем больше получает и от Высшего источника, как круговорот энергии, и от среды, ибо любовью загораясь , она преобразует себя в духовную энергию.
Итак Дух- Мыслитель, соединяясь с Душой какого-то уровня ( начиная с самого низшего) получает свойство психодинамики и психожизни на этом уровне, т.е. он обладает способностью не только свободы на этом уровне , он получает психоглаз( виденье на этом уровне всего знания), психосерце( единое сердце с душой) способное слушать, понимать и чувствовать все живое на этом уровне, способность творить и создавать миры на этом уровне только силой своего воображения и воли. Возможно, чего-то еще не знаю и моя точка зрения ошибочна, но вижу так, что, вырастая, Дух объединяется с все более высоким уровнем Матери Мира, расширяя свои возможности и одновременно втягивая в процесс творчества и сотрудничества все более обширные слои материи, утончая её и поднимая.

Ответ: Душа
 

Если бы все было так просто!
В оккультной литературе описаны десять Посвящений. Посвящение- это не битье жезлом по лбу, это долгий изматывающий путь к определенному освобождению.
Учитывая, что основная масса человечества только еще идет к первому освобождению ( зависимости от своего физического тела) то представьте себе весь путь.

Ответ: Душа
 

Целенаправленно не упоминал о духе в этом вопросе. Несоменно,эта взаимосвязь основополагающая, направляющая. Но в этой теме хотелось бы сделать больший акцент именно на душе.

Ответ: Душа
 

А как Вы представляете Душу? Вы думаете что имеете контакт с ней?
Как показывает мой опыт, Душа стоит вне личности, она ведет личность по жизни в идеале. Но на практике часто личность настолько самоуверенна, что считает что все в ней и душа и дух, не замечает, что контакта с истинной Душой нет. Та не может достучаться сквозь эгоистические устремления.
Касания плана Души совершенно особенны и отличаются от обычных наших воображаемых разговоров со своей Душой. Они потрясают личность до основания, она меняется. Если у Вас были такие контакты, поделитесь своими впечатлениями, хотелось бы найти единство в восприятии действительностьи?

Ответ: Душа
 

Если душа стоит вне личности, чем же образуется личность?
К чему вы отнесете чувства, эмоции, память, если не к душе?

Ответ: Душа
 

Tata, так понимаю Вы относите Душу к Духовной Душе. Как здесь отмечал Кайвасату о взглядах на состав души, то надо конкретизировать в контексте о чем идет речь. Как правило, в принципе и здесь, под душой понимаю кама-рупу.

Ответ: Душа
 

А кама-манас куда? :cool:

Ответ: Душа
 

Туда же. )) Как представитель рупа-локи.

Ответ: Душа
 

Это радует. :) А что есть манас? ;)
Кажется он двойственнен по своей природе? :cool:

Ответ: Душа
 

а что происходит при единении в сознании, мыслях, в духе..
с душой, личностью, индивидуальностью, осознанием себя?...

Ответ: Душа
 

Отождествление

Ответ: Душа
 

Точно. Высший-арупа и низший-рупа.

Ответ: Душа
 

Да, именно так.
А вообще как мы воспринимаем свою душу? Возможно ли это?
Воспоминание из прошлого. Только какое-нибудь яркое, такое, что на всю оставшуюся жизнь и во всех подробностях. Есть ведь несколько таких у каждого. Так вот, если попробовать окунуться в подобное воспоминание, возникает довольно странное чувство.
Оно такое двоякое. При всем при том, что это эпизод из моей жизни, ощущается все же какая то еле уловимая перемена. И не только в изменении времени, места, обстоятельств, это понятно. Поменялся, как бы, цвет стеклышка, через которое смотришь на жизнь, и поэтому в некоторые моменты кажется, что будто это происходило НЕ СО МНОЙ.
Но в то же время, все равно это - МОЕ прошлое, и несмотря на все изменения вокруг и внутри меня, остается неизменным какое-то ядро, множество сугубо индивидуальных признаков, которые в обычной повседневности не так уж легко вычислить. Может быть это и есть ДУША?

Ответ: Душа
 

Все правильно, чувства, эмоции, память, все это в личности, все это астральный и ментальный план. План Души совершенно отличается от всего этого.
Личность- нижняя четверица, Душа- и(менно настоящая Душа, а не отражение её в кама-рупе так называемая животная душа, которая конечно связана с эмоциями, желаниями, памятью головного мозга)- есть сущность Буддхического плана.
Но именно она поводырь личности, и пока личность не станет всего лишь инструментом, т.е. пока статус "я" не выберется из притяжения, магнетизма личности над ней, контроль Души слаб.

Ответ: Душа
 

Тата, все это было сказано, но названия были даны не такие какие привычны Вам, а такие какие привычны нам.
Но разве о названиях диспут? :(
Пусть будет Душа и душа...
КАк бы то ни было, но Душа все же проявляется в личности человека... все высшие устремления -- от Нее

Ответ: Душа
 

Все соединиться в кучу не может. Говорю это как на духу, из опыта. Чтобы обрести СВОБОДУ ,самое первое необходимо честно посмотреть где же в данный момент находится мое "я", т.е. осознание себя где? Если движут мной и захватывают эмоции, если ориентируюсь на свои желания и мыслю в рамках заложенных воплощением стереотипов знаний . То я точно в личности. А личность- очень сильна притяжением своего обаяния, своего интеллекта, богатством переживаний чувств и гаммой возможносте воплотить на земле свои желания. Как же ей разве захочется признать, что она смертна, что и ум её и желания это все эгоизм, бывает что скрытый под маской альтруизма, что её предназначение молчать и слушать голос Души и вякать( включать ум и эмоции) только когда Душа разрешит?
Вспомните, соединяются после смерти в Душе-шестом принципе лучшая- духовная часть пятого принципа, (т.е. частички опыта безкорыстной любви, познания высших истин и все что достойно подняться в Душу), и седьмой принцип, т.е. чистый Дух, именно в ШЕСТОМ принципе происходит соединение пятого и седьмого. Так Душа объединяет лучший опыт личности с Духом в себе ростя Индивидуальность. Но не саму личность . Личность умирает.
Но можно и не ждать конца воплощения для контакта с Душой. Можно просто условно "убить" личность, т.е. изменить её статус, подняться осознанием "Я" в мыслителя , в высший аспект пятого принципа, превратить личность в инструмент, а потом оттуда уже рукой подать и до Души.

Ответ: Душа
 

Не совсем так. Между животной и духовной душой есть "мостик" - манас. Именно его, вместе с чувствами, желаниями и эмоциями называют обычно душой.
А если эта "душа" нашла дорогу к своему высшему, духовному "Я" (развился высший манас), то тем чище она будет. :)
ТД3В принципе разделять не имеет смысла, поскольку принципы взаимосвязаны. Буддхи является носителем Атмы, Манас - носитель Буддхи, Кама Рупа - носитель Манаса.

Ответ: Душа
 

Хорошо если она проявляется в человеке, согласна что все высшие устремления от неё, но это все же согласитесь "проявления"- отражения ,а не контакт с планом Души.
Кроме того, вопрос же первоначально стоял именно о месте Души в совершенствовании человека, а не просто рассуждения о разных душах.

Ответ: Душа
 

Не знаю, Тата. Грани между личностью и Индивидуальностью слишком тонки. Как пример:
-личность сдавшегося человека, сложившего все оружие и подавшегося в самые низшие слои
-личность неофита, стремящагося, выкорчевывающего, борющегося
-личность Челы
....
Вы понимаете о чем я? Это все личности, но отображение в них Индивидуальности очень различно. Как знать -- возможно ли расширение личности до Индивидуальности? Я вот полагаю, что возможно. И если Челы 7-го Круга будут обладать этим в полной мере, почему самые выдающиеся Личности нашего времени не могут обладать этим частично?
Грани меджу Л и И стираются при расширении сознания... расширение...
Так "просто рассуждений" я лично вообще в этой теме не заметил... все верно Вы подметили -- в теме обсуждается роль души в совершенстовании человека (что автор имел ввиду именно душу с маленькой буквы видно тут:
Отметим ступени пути к Богу:
1. Приобрести душу, очистить ее от темных огней и взять управление ее в свои руки, используя силу, волю Божью.
2. Очистить зеркало ума, сделать его спокойным, очистится от влияний ложных мыслей.
3. И собственно познавать мир, используя дар богов - душу, отражая свет истины через ментальное зеркало к мозгу.)
Поэтому мы и говорим, о душе как вместилище личсноти... или можно сказать - личности-Индивидуальности, потому что эти понятия тесно переплетаются там, где соприкатаются понятия животной и Духовной души...

Ответ: Душа
 

Пока человек не разберется в разнице понятий и категорий, его сознание еще не определилось с истинной точкой концентрации его"Я". Это значит что все проявления в нем НЕОСОЗНАННЫ им и он в самом деле есть инструмент своих неосознанных проявлений,т.е. его "я" еще в личности, она им управляет. Находясь внутри чего либо невозможно говорить о расширении, получается, что понятие СОЗНАНИЕ само по себе где-то расширяется, а "я" сижу и наблюдаю как оно расширяется?
Вот если человек переключил свое внимание так что смог(освободился) двигаться свободно , перемещать центр своего ОСОЗНАНИЯ и наружу из личности и внутрь, уже можно сказать об РАСШИРЕНИИ его "Я" шире личности.

Ответ: Душа
 

Тата, человек ВООБЩЕ может не определиться в разнице понятий и категорий, но достичь совершенного освобождения, совершенного преуспеяния в добродетели.
Многие святые, особенно христианства, не знали ни что такое "Высшее Я" ни что такое личность, ни что такое индивидуальность.
Постарайтесь понять это Я бы говорил, что о расширении его "я" (именно "я", л., расширяется до "Я", И.), можно определять судя по уменьшению желания обладаний и нежелания потерь...
ВАше пояснение для меня слишком туманно.

Ответ: Душа
 

Если уж браться за "раскладывание по полочкам", то нужно начинать с рассмотрения такого понятия, как "план души". :cool:
ТД3Тата, какой именно план Вы имеете в виду, говоря о "плане Души" во всей этой Высочайшей Иерархии? Где наши высшие "планы" занимают низшие уровни?

Ответ: Душа
 

сильно! спасибо..
есть повод к размышлениям..:)

Ответ: Душа
 

Простите, но я не буду отвечать на поставленные вопросы.
Я опять удалюсь на некоторое время. Этот мой опыт общения показал мне, что я еще не умею правильно общаться с людьми.
То что мной говорилось, говорилось видимо в неправильном тоне, слишком эмоционально и назидательно, указующе и высокомерно. Кому же это понравится?
Поэтому и реакция у вас получилась отрицательная, сразу все встали в штыки и начали искать способы поставить на место эту выскочку? Вместо того чтобы присмотреться к сути сказанного, ведь там нет ничего противоречащего Учению Махатм . Если бы мне было важно продолжать накалять страсти, я бы сейчас привела десятки цитат и из "Писем махатм" , и из Блаватской, и из Агни-Йоги.Но чувствую, что все равно в вас сидел бы дух противоречия, спора и неприятия просто меня как человека. ВЫ сами , если захотите ,разберетесь во всем и найдете все цитаты, подтерждающие мои слова. Если захотите.

Ответ: Душа
 

Tata, никто не искал противоречия в Ваших словах. Просто сказали, что речь в данной ветке идет не о Высшей Душе или духе, а о душе смертной личности.

Ответ: Душа
 

Это было бы весьма уместно. Но разобраться в себе тоже правильно. :cool:

Ответ: Душа
 

Душа. Благодаря ее качествам пластичности, проникновения человек способен отождествить себя с любым явлением на доступных планах материи. И тем самым через манас познать суть явления. Однако это замечательное свойство души становится проклятием для личности со слабым духовным светом. Душа, и соответственно человек, отождествляя себя с жадностью, похотью или злобой становится на время этим темный огнем. И уже полностью находясь во власти низших элементальных сил, не может взглянуть на себя со стороны, чтобы понять всю трагичность своего положения. У кого-то, при вхождении в это состояние, где-то на горизонте сознания, едва уловимо звучит голос собственной совести, слабый голос своего духа или бледная искра Личного Божества. Но сила этой вибрации настолько мала, что личность все же погружается в пучину страстей. Для более развитого человека, этот свет духа более явственен, и легче предотвратить свое падение. Но однако, для того чтобы полностью исключить отождествление своей личностью с темной сворой, голос духа должен превратится из соломинки в явную твердь, то есть сознание должно преобладать в Высшей Троице. Это достигается собиранием жемчуга бесценного опыта в земной жизни - опытом горьким и мало приятным.

С одной стороны - перенос накопления светлых огней бессмертных качеств, что позволяет переносить сознание в Мир Огненный, с другой - уменьшение в душе огней темного качества, что умешьшает тягу к земным "радостям".

В итоге имеем - душа личности есть инструмент для достижения Божественного Мира.

Ответ: Душа
 

Думаю, что если уж решиться и отойти от комплксности понятия "душа" и выбирать только один принцип, то это будет именно низший манас (кама-манас, рупа-манас). Ведь именно он есть то мечущееся между добром и злом, путем вверх и путем вниз начало, за которое "борятся боги дьявол". Именно этот принцип либо испытыает влияние и притяжение как высших, так и низших принципов. Притянувшись к низшй триаде, он идет вниз, а к верхней - вверх.
Символически разбойник, распятый с Христом, символизиует душу человека, выбирающую между путем вверх с Христом, символизирующим верхнюю триаду принципов, либо со вторым (не раскаевшимся) разбойником вниз.

Ответ: Душа
 

Такур, вот здорово тут Истин написал про двоякость души, и там Сутты тоже замечательные, про Я и не Я особенно)

«И там найдёшь то, что ничем не оскверняется»
 

Франчиа А. Ла Дью БЕЛЫЙ ГОРОД ЦЕНТРАЛЬНОГО СОЛНЦА http://templeofthepeople.brat.ru/index19.html

Ответ: Душа
 

Однажды у меня было состояние, в чем-то похожее на это. Я увидела Существо такой немыслимой Красоты и преисполненного такой немыслимой Любви, что я задохнулась в рыданиях , в содроганиях от немыслимой любви к этому существу.
Слезы потоком лились из моих глаз, но это не были слезы горя. Это были слезы восторга и обожания, и невозможности выразить чем-либо этот порыв любви во мне.
Потом, один знающий человек сказал мне, что это было касание плана Души.
При соединении со своим Высшим "Я" всегда человек входит в экстаз либо безграничной Радости , либо в рыдания в любви как у меня.

Ответ: Душа
 

1. Это тело твое, сын Кунти,
именуется поле - "кшетра";
познающий его есть "кшетраджня" -
таково наставление мудрых.
2. Я есмь то, что во всех этих кшетрах
пребывает как их кшетраджня;
кто так знает кшетраджню и кшетру -
тот владеет, сын Бхараты, знаньем.

Кто же лучше Воплощенной Души сможет рассказать о самой себе? Примечательно, что в 13 главе «Бхагавадгиты» можно найти отголоски практически всех характерных мнений. С одной стороны это означает, что Верховный Господь дает полное и исчерпывающее описание своей природы, а с другой – то, что знание своей истинной природы изначально пребывает в нас. В зависимости от собственных сроков в разные периоды мы делаем акцент на тот или иной аспект, и от этого создается видимость, что наше знание всегда неполно, что нечто продолжает ускользать из нашего поля зрения. Тибетский учитель, работавший с Алисой Бейли, неоднократно повторял, что «Бхагавадгита» и «Йогасутры» Патанджали являются теми источниками, которые продолжают изучать адепты, находясь даже на высоких ступенях достижения. А также называл «Новый Завет» христиан, представляя все три как объяснение природы Души, как практику единения с Душой и как земную историю Воплощенной Души. Немного переоформляя эту мысль в терминологию «Бхагавадгиты» можно сказать, что в этих трех источниках нашли непосредственное отражение все три аспекта: знание, поле действия и познающий.

Говоря "Душа и душа", мы, скорее всего, подразумеваем раннехристианские душу и дух, где под духом понимается «дыхание жизни» или оживотворяющий принцип. Но вводя подразделения Дух-Душа-Тело, мы имеем дело с трактованием Духа как Высшего Атмана, и эта позднехристианская категория «Духа» не имеет общего в интересующем нас смысле с первым упомянутым «духом». Если мы пользуемся делением Отец-Мать-Сын, то под Отцом, должно быть, понимаем то, что определяем как Атман, под Матерью – дживу, под Сыном – пурушу или дживатму, и снова предложенное деление не всегда оставляет места достигнуть полного понимания. Здесь имеет действие не столько троичность подразделения, сколько девятиричность и десятиричность проявления. Подобное пояснение многим ничего не скажет, но можно призвать подумать над разницей между аспектами и принципами.
Все же давно пора была дать общую концепцию, примиряющую различные школы и учения, и таковая постоянно давалась, но постоянно ускользает ввиду спекулятивных тенденций конретного ума.

Любое проявление (независимо от того, ведем ли мы речь о воплощенном или развоплощенном состояниях, главное – чтобы проявленное) подчиняется воздействию трех гун материальной природы: саттва-раджас-тамас или ритм-активность-инерция. В привычном нам христианском подразделении:

Дух – Душа – Тело

- «Дух» представляет собой позитивный полюс, который задает ритм, а «Тело» - негативный полюс, который выражает инертность. Их взаимодействие подразумевает наличие активности в поле действия обоих полюсов. Таким образом, все три являются тремя неразделимыми аспектами или выражениями единого принципа или Жизни. В зависимости от того, какое выражение на каком этапе является для Жизни первозначимым (или центральным), мы различаем три ее основных качества (цвета).

Качество I. Значимость аспекта «Тела». Этап Личности. Ритм (как причина активности) и активность рассматриваются как единое неизменное (инерционное) усилие. Качество – сохранение, свойство – кристаллизация, состояние – «минеральное». Здесь душа рассматривается как механизм выживания, фактор оживляющий, поддерживающий.

Качество II. Значимость аспекта «Души». Этап Индивидуальности. Ритм и инерция (как отсутствие ритма) рассматриваются как двуединое начало активного усилия. Качество – изменение, свойство – адаптация, состояние – «растительное». Здесь душа рассматривается как механизм контакта-отклика, фактор связывающий, сохраняющий.

Качество III. Значимость аспекта «Духа». Этап Единства. Активность и инерция (как сохранение приобретаемой активности) рассматриваются как усилие установления однородного ритма. Качество – поглощение, свойство – однородность, состояние – «человек». Здесь душа рассматривается как механизм единства, фактор стимулирующий, волевой.

Выделение трех аспектов единого принципа ведет к различению, синтезирование трех аспектов в единый принцип ведет к пониманию. Пример: манасический принцип. Первый аспект – синтезирующий буддхи-манас, второй аспект – различающий эго-манас, третий аспект – дифференцирующий кама-манас. Обратный процесс: синтезирующий, различающий и дифференцирующий аспекты в формальном аспекте образуют интеллект (низший манас), в индивидуальном аспекте – самосознание (высший манас), в аспекте единства – ум (манас).

Точно те же процессы можете применить для познания интересующего проявления «души». Можно рассматривать ее в дифференцирующем аспекте как «Личность», в различающем как «Высшее Эго», в синтезирующем как «Духовную Триаду». Можно рассматривать ее в воплощенном проявлении как «животную душу», в сознательном проявлении как «человеческую душу», в волевом проявлении как «духовную душу». Можно рассматривать ее как оживляющий принцип, тогда это прана, как наделяющий сознанием принцип, тогда это кама, и как удерживающий в воплощении волевой принцип, тогда это манас.
Примерно отсюда такое разнообразие пониманий и интерпретаций о предмете души. Однако, чем выше уровень учителя, тем более простым способом он способен донести понимание. Если вернуться к тексту «Бхагавадгиты», то можно проследить как последовательно Кришна (олицетворение Души) разворачивает перед Арджуной (олицетворением Личности) истинное знание о своей природе:

1. Это тело твое, сын Кунти,
именуется поле - "кшетра";
познающий его есть "кшетраджня" -
таково наставление мудрых.
2. Я есмь то, что во всех этих кшетрах
пребывает как их кшетраджня;
кто так знает кшетраджню и кшетру -
тот владеет, сын Бхараты, знаньем.


Душа есть то, что скрывается за формальным аспектом существования (т.е. аспекты жизни и сознания). Тот, кто именно так понимает душу, тот обладает истинным пониманием.


5. Непроявленное, орган мысли,
аханкара и пять элементов,
чувства, коих одно и десять,
и пять сфер - точно пастбища чувствам,
6. Страсть и ненависть, боль и радость,
также тело, сознанье и стойкость -
таковы разновидности кшетры,
если их перечислить кратко.

Мыслящий ум, сознание «Я», сознание «не-Я», порождаемые этой дуальностью пять сфер чувств – слух, осязание, зрение, вкус и обоняние – и сами пять чувств как посредники «контакта-отклика», - все это проявление формального аспекта и считаются не более, чем «полем действия» или средством приобретения опыта.


7. Нрав негордый и нелицемерный,
неврежденье, терпенье, честность,
чистота, почитание гуру,
также твердость, себя обузданье,

8. отрешенность от внешних предметов,
в себе самости устраненье,
созерцанье умом пороков
боли, старости, родов и смерти,

9. непривязанность, неустремленность
к сыновьям, жене, дому, богатству,
постоянная ровность сознанья
в обретенье благого иль злого,

10. пребывание в уединенье,
отвращение к сборищам шумным
и всем сердцем Меня почитанье,
порожденное практикой йоги,

11. в знанье атмана - непрерывность,
устремленность к познанью сути -
таковы здесь приметы знанья;
а незнанье - все то, что иное.

Направление ума на формальный аспект проявления является неверной установкой – неведеньем; разотождествление с формальным аспектом проявления, использование ума как инструмента беспристрастного достижения – признаки видьи (изначального духовного знания собственной истинной природы).


12. Что есть знанью предел конечный?
Что познав, обретают бессмертье?
Безначальный то, знай. Высший Брахман:
превосходит Он суть и несуть.
16. Нераздельный и вечный - средь тварей
представляется Он разделенным;
всех существ этих, знай, Он опора,
поедатель и производитель.
17. Он - всех светов светящая сила,
по ту сторону тьмы пребывает;
познаваемый, знанье, цель знанья -
в сердце каждого Он расположен.

Всеведение есть признак истинной природы. Истинная природа есть чистое беспримесное (лишенное каких-либо качеств) Бытие (Жизнь, если рассматривать жизнь как пребывание, и не рассматривать как пребывание, ограниченное сроками). Состояние истинной природы превосходит непроявленное и проявленное состояния. Сознание «Я-не-Я» не более чем иллюзорный принцип «ахамкары», который вызывается и поглощается к существованию истинной природой. Истинная природа – причина, суть и движитель любого проявления, но она ее природа не смешиваема с природой формального аспекта.


18. Так описаны Мной эта кшетра,
то, что здесь познается, и знанье;
различая все это, бхакт Мой
существа Моего достигает.
19. Ведь и пракрита, знай, и Пуруша
безначальны - и та, и этот;
измененья и качества, Партха,
от природы одной возникают.


Различение аспекта Формы и аспекта Жизни (тела проявления и истинной природы) означает состояние Воплощенной Души, Индивидуальности. Набор качеств и изменение набора качеств (индивидуальные признаки) берут начало в природе пракрити (неумолимый и неумалимый закон Кармы).


20. Что здесь действует, что происходит,
что причиной зовут - от природы;
ощущенья же радости-боли
от Пуруши бывают, сын Притхи.
21. Ведь внутри пребывая природы,
ее гуны Пуруша вкушает;
если ж к гунам привязан - в лонах
он благих - неблагих возродится.

Все, что подвержено изменению, подчинено закону причины-следствия, имеет место быть в пракрити и только в пракрити (материальной природе, аспекте Формы). Психические реакции удовольствия-неудовольствия вытекают из «сосредоточения» внутренней Жизни на формальном либо субъективном аспекте проявления. (Помните, Е.П.Б., объясняя обезболивание, утверждала, что в таком месте тела просто «нет сознания»?)


22. Созерцает, дела направляет,
носит всех, все вкушает - Владыка,
Высший Атман: так тоже зовется
в этом теле Высший Пуруша.

За всем проявлением, за аспектом Формы всегда присутствует аспект Сознания, Душа. За обоими находится аспект Жизни, Дух. Душа, занимая промежуточное положение, является универсальным посредником, выступая выразителем Духа по отношению к Форме и отражением Формы для Духа. Поэтому Дух – Высший Атман – назван Кришной также Высшим Пурушей – Высшей Личностью. Но в обоих именах речь идет именно о душе – Пуруше:


23. Кто так знает об этом Пуруше
и о пракрита с гунами вместе -
тот уж больше не переродится,
где б он ни был, в сансаре вращаясь.

Кстати, формулировка «не переродится» может рассматриваться и в ключе христианского апостольского понимания: «и уже не потерпит вреда от второй смерти».


24. Вот подвижник: он созерцаньем
в себе Атман видит;
вот другой - он прибег к йоге знанья,
а еще один - к йоге действий.

Здесь опять речь идет как раз о том, с каким именно аспектом работает пуруша (внутренний человек) в процессе постижения истинной природы. Один пребывает – «созерцает» истинную Жизнь, другой различает – осуществляет постоянное взаимодействие формального проявления с вызывающей его причиной, третий – третий трудится – сотрудничает с кармой в совместной работе формального проявления. Так «поле действия», «познающий» и «знание» объединяются в едином действии, которое носит название «пуруша» и «Высший Пуруша» (микрокосм и Макрокосм). Если это понятно, то понятным должно быть и то, откуда законодатель-Ману получил идею варнового деления социального устройства, а также, например, те «биографические» факты, что Рама, Кришна, Будда были представителями сословия кшатриев, воинов-царей. Мировой Учитель, Бодхисаттва, всегда является выразителем Второго Луча Любви-Мудрости (или аспекта Сознания Центральной Жизни, оживляющей нашу Солнечную систему).


26. Поля-кшетры слиянье с кшетраджней
порождает существ в этом мире,
порождает растенья и камни.
Бык средь Бхаратов, ведай об этом!

27. Всюду равным внутри этих тварей
пребывает великий Владыка,
среди гибнущих Он не гибнет;
кто так видит - поистине видит.

28. Ибо, если он видит Владыку
всюду в мире одним и тем же -
Атман атманом он не унизит;
потому - высшей цели достигнет.

29. Тот, кто видит, что действия, Партха,
совершает лишь пракрити всюду,
и кто Атман лишь в недеянье
созерцает, - тот истинно видит.

В итоге все три аспекта должны быть освоены и сведены в Единое. И круг сансары индуса остановится. И Ангел принесет клятву христианину, что времени больше не будет. И буддист вступит в паранирвану. Для Брахмы наступит ночь, а для Белого Брата воцарится Безмолвие Высоких Мест...

Ответ: Душа
 

Но ведь все подвержено закону цикличности.

Ответ: Душа
 

29. Тот, кто видит, что действия, Партха,
совершает лишь пракрити всюду,
и кто Атман лишь в недеянье
созерцает, - тот истинно видит.

Ответ: Душа
 

Как вы понимаете эту шлоку?

Ответ: Душа
 

«5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?»

«Что касается всеведения Ормазда, то он знает об обоих видах своих („Ормазда") творений, — ограниченных и безграничных, — так как он (знает) договор двух духовных (начал).»

Ваше сознание, как и сознание большинства участников этого форума, ориентировано преимущественно на формальный аспект, поэтому фактор ума преобладает, и нет возможности мыслить иначе, чем конкретными категориями. Ум не выпустит Вас далее «пракритических» планов, и пока Вы не подчините его, он не даст Вам входа в Истинную Реальность.
В шлоке речь идет о том, что все действия – все изменения, все временные приспособления (а они подчинены ритму или цикличности) – имеют место лишь в материи, в пракрити. И закон Кармы не распространяется далее планов материи. Но для Абсолютного Сознания нет времени. Попробуйте дать определение термину «время», и Вы не сможете это сделать иначе чем в категориях «начало-конец», «промежуток», «дифференциация». Но Брахман – Он «Безначальный, превосходит Он суть и несуть», «нераздельный и вечный». Для Него нет ни дней, ни ночей. Он – «всех светов светящая сила, по ту сторону тьмы пребывает». Он не проявлен, но Он потенциально сосуществует с проявленным. Как Ваше эфирное тело есть прообраз, сосуществующий с физическим. Первичная дифференциация – Брама – относится к нему так же, как Ваше тело к вашей душе, или как Личность к Высшему Эго. Иначе говоря, Брама есть «тело проявления» Брахмана. Подтверждение этому можете найти во «Вступлении» к ТД. Там Брама назван «периодической эманацией», «Двухполой Силой». Махат двухполярен, поэтому теософам «представили» Манас – отражение Махата в человеке – как Высший и Низший. Просто преследовалась техническая мысль, которая хорошо известна в других «школах» - ум един, но может быть направлен на постижение объективного и на постижение субъективного. Поэтому же есть пять джнянедрий и пять кармендрий, или, как талантливо переводит Семенович, - «чувства, коих одно и десять».Когда наступает «ночь Брахмы», это не значит, что Вселенная погружается в бессознательное состояние. На оккультном языке это означает, что Брахман «отводит свой взор от своего тела проявления», т.е. Абсолютное Сознание перестает интересовать объективный (формальный) аспект существования. Именно так же адепт может «уйти» в Паранирвану – сознанию асекха более нечего познавать, оно абсолютно, и дальнейшее постижение уже постигнутого не имеет какого-либо смысла, индивидуальное сознание сливается с Вселенским Сознанием. Паранирвана не есть нирвана, из нирваны возвращаются, подчиняясь «закону Кармы» - периодичности чередования дней и ночей Брахмы – но Паранирвана лежит вне пределов действия кармы, это есть абсолютно духовное состояние, если выражаться человеческим языком. Типичная ошибка – утверждение «дух есть материя в его наиплотной точке, материя есть дух в его наиразреженной точке» – должно относиться только к пракритическим планам – планам, образуемым субстанциональными «элементами». Мулапракрити как духовный полюс, несомненно, является прадханой по отношению к объективной пракрити, но Вы никогда нигде не найдете авторитетного утверждения, что Мулапракрити является прадханой чего-то стоящего за материальным проявлением. Поэтому зороастрийский «Бундахишн» называет два(!) духовных начала и разъясняет:

«Между ними была пустота, (то) есть то, что называют “воздух” в котором теперь смешались друг с другом два духовных (начала), ограниченное и безграничное, то есть верхнее, то, что называют “бесконечный свет”, и бездна — “бесконечная тьма”. То, что между ними, — пустота, и одно не связано с другим, и <затем> оба духовных (начала) ограничены в себе.»

Последнюю фразу для лучшего интеллектуального понимания лучше перевести как «и одно начало не мигрирует в другое».А вот подобное же апостолькое трактование:

«1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2 Оно было в начале у Бога.
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.»

Здесь «Слово Божие» - Махат, Третий Логос, Демиург. Через Него получает начало объективная Вселенная (т.к. «принцип ментализма» у герметистов).Выделены два вида «света»: «свет человеков» и «Свет истинный». Один есть свет сознания физического воплощенного человека, другой есть Свет истинного Духовного Начала – непроявленного (не связанного с материей) Второго Логоса, который каждый человек должен найти в себе и раскрыть:

6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.

Тот же отголосок можно обнаружить в гностической «Пистис Софии»:

«И Свет его не был одинаков всюду, но был он разного рода, и был он разного вида, чтобы одни (Лучи) превосходили других [...], и весь Свет был друг возле друга, и пребывал он в Трёх Формах, и одна (из них) многократно превосходила другую [...]; Второй (Луч), который был в середине, превосходил Первый, который был внизу, а Третий, который был надо всеми ними, превосходил Второй, пребывавший ниже. И Первый Луч, который был ниже их всех, был подобен Свету, снизошедшему на Иисуса до того, как он взошёл к Небесам, и был равен только ему Светом своим. И Три Формы Света* были (от) разного рода Света, и они были разного вида, причём одни во много раз превосходили других [...]»

Однако многое из того, что предложено в этой теме мною, отдавала прежде Tata. Это знание безупречно и не дается никаким Учителем, кроме собственной Души. Значит, время на подходе, и сроки архатов наступают...

Ответ: Душа
 

Маленький Рустам заплакал, когда впервые увидел себя в зеркало. И стал бояться своего отражения. Но приёмная мама учит его, что внешность – это не главное. Главное – душа.
https://twitter.com/i/status/1011942224588779520

Ответ: Душа
 

В свое время я снимал фильм о детях инвалидах, которые боролись за свое право считаться людьми. Им помогали занятия спортом. Я побывал у многих ребят дома, общался с родителями, с тренерами. С людьми из бизнеса, которые помогают им. В какой-то момент начинаешь понимать, что люди инвалиды с нетипичной внешностью - это тоже люди ничем не хуже и не лучше тебя, просто такова их природа рождения.

Но все равно трудно, им очень трудно и быть с ними очень трудно. У многих витают суицидальные мысли. А также некоторые думают, что тренеры ими занимаются из каких-то корыстных побуждений. Все это очень непростой для социума вопрос. Как с этим быть.

Одно ясно, нам нужно уходить от звериного мышления.

Н.Рерих говорил - превыше всякой любви есть одна - общечеловеческая любовь. Вот эта общечеловеческая любовь и внимательность друг к другу - она очень важна. Когда к примеру с тобой что-то случилось на дороге и другие водители без разговоров готовы помочь тебе - вот это и есть Бог - Любовь. Общечеловеческое чувство сохранения, внимания и оберегания друг друга.

Ответ: Душа
 

Такая их заслуженная Карма получить несовершенную форму, они заслуживают сострадания и милосердия.

Ответ: Душа
 

Это всего лишь гипотеза. Мы не знаем на самом деле так ли это. Просто человеческому уму так проще объяснить. Бывает ведь и так, что мать во время беременности приняла какой-то медицинский препарат или была испугана, впечатлена чем-то страшным - все это сказывается на плоде. Также прививки бывает оказывают негативный эффект.
,

Ответ: Душа
 

не наше собачье дело рассуждать о карме других.

Ответ: Душа
 

Не надо грубить, я не рассуждаю о Карме, а говорю, что есть такой Закон - один из Главных!

Ответ: Душа
 

А Вы то откуда знаете что один из Главных Законов Вселенной - рождаться инвалидом тему, кто провинился кармически?

А как же быть на счет моральных уродов, которые весьма замечательно телесно выглядят - маньяки, убийцы, насильники, изуверы, лицемеры - все эти люди скорее всего не за одно воплощение стали моральными выродками. Или Вы полагете что они были замечательными людьми в прошлом воплощении?

Мы имеем достаточно примеров когда люди, которые обогатили культуру и науку человечества были инвалидами.

Сдается мне понимание закона КАРМЫ весьма примитивно и требует переосмысления в принципе.

Ответ: Душа
 

Всё хорошо с принципами кармы. Есть карма индивидуальная и есть карма наследственная. Можно унаследовать плохое здоровье, но блестящие способности. И можно наоборот - иметь прекрасное здоровье, но быть полной бездарностью. Главное, что закон Кармы это идея Справедливости, исключающая что-либо случайное либо мотивированное "свыше". И в этом смысле она всегда "заслуженная" и всегда "беспристрастная". А без этой идеи, действительно, рассуждения о "заслуженности" и "незаслуженности" примитивизируют понимание этого закона.

Ответ: Душа
 

Это серьезный разговор. И подойти к нему не просто. Само осознание закона кармы и перевоплощения уже является философской подвижкой вперед по сравнению с понятиями божьей кары или райского наслаждения.

Но я считаю, что в принципе у нас достаточно примитивные и уже отживающие свое представления о законе кармы и перевоплощении.
Закон кармы - это прежде всего закон равновесия. Ветку согнули - она разогнется, так как в ней есть сила упругости. Камень бросили в воду - пошли круги.

В рождении человека достаточно много факторов и иногда пустяшная казалось бы вещь может оказаться фатальной в своем влиянии на развитие плода. Вы же заниматесь вопросами теософии. Вспомните как в "Раоблаченной Изиде" описывается насколько впечатление от просмотра казни с отрубанием конечностей способно влиять на сознание матери и какими пагубными последствиями для плода это может обернуться. Почему беременных и окружают по возможности прекрасными образами и всячески оберегают.

Вопрос закона кармы и перевоплощения требует тщательного изучения и пересмотра уже на основании того, что мы (коллективное сообщество занятое этими вопросами) уже усвоили об этом законе. Для 20-го века само знание об этом законе уже было достижением. Но сейчас для многих этот закон как данность. И на основании имеющихся на сегодняшних день данных мы видим, что все не так просто. И этот закон не такой каким его себе представляем.

Вы помните мой спор с Андрей Вл. на счет нити Антахкараны? Вот приблизительно отсюда мы уже должны начинать рассматривать формирование нового импульса к воплощению. И думать что могло быть причиной физического уродства - генетические отклонения родителей или же состояние Линга воплощающейся души. Что формирует эту Линга. Может ли Линга формировать генетические отклонения? И отклонения ли это вообще?

Если говорить о карме воплощения, то мы должны проследить каким образом могла эта карма последовать за воплощающейся душой. Где находилась это "ветка", которая разогнулась так, что пострадала именно генетика человека. На каком этапе чисто информационные образования - скандхи могут оказывать влияние на генетику тела? Ответов на эти вопросы нет. Но это не значит, что они должны быть отброшены.

Вот до тех пор пока на этом уровне у нас не будет вестись какая-то философская работа, которая способна нам объяснить механизм закона кармы , утверждение что воплощение инвалидом является кармическим возмездием можно считать лишь гипотезой, успокаивающей душу людей проходящих мимо жизни инвалида.

А как быть, если инвалидность стала следствием медицинской халатности или ошибки? Ведь списывать все на карму прошлого этой несчастной души будет весьма жестоко. С другой стороны - согласен, это весьма убаюкивающая формула.

Если говорят - это твоя карма, это закон, то может быть кому-то от этого на самом деле легче.

Но я придерживаюсь более высокого на мой взгляд философского принципа -неопределенности и подвижности всего формируемого в настоящем и будущем.

Ответ: Душа
 

Я совершенно с Вами согласен. По всему написанному. Вот только усложнять на мой взгляд не нужно. Либо мы принимаем идею абсолютной и беспристрастной справедливости. Либо не имеем сил принять, и можем принять что-то другое - Провидение, Закон Божий и т.п. Далее, коли мы приняли Карму в качестве закона, мы не можем подменять его собственными мотивами или видением как оно должно быть. И гончар прав, и gog тоже прав. А в чём они неправы, их рассудит Карма.

Не нужно повторять огромную ошибку некоторых западно-европейских философов и подменять философию логикой и системой взаимосвязанных определений. Философия, в отличие от всех прочих дисциплин, единственная способна оперировать фундаментальными понятиями, не нуждающимися в объяснении. Она просто должна их культурно упорядочивать. Помогать занять им надлежащее место в сознании человека. Чтобы человеку были понятны связи, имеющиеся между теми вещами, о которых он и без того имеет необходимые представления, но которыми он привык пользоваться неосознанно, без осознания последствий его мыслей, слов и поступков. Если Вы так сможете, то неплохо бы, чтобы восстановили Карму на её "законном месте". Потому что для одних она давно стала орудием личных мотивов для сведения счетов с несогласными. А для других - предметом остроумных спекуляций в рамках экзотических индивидуальных увлечений. Этот мир создан совершенным и единственное несовершенство в нём - это сам человек. Вот это неплохо бы помочь осознать.

Ответ: Душа
 

Здесь видится противоречие.(имхо)
Заслуженная Карма...- заслуженное наказание.
Заслуженное наказание не может вызвать в человеке сострадания, потому что в этом ЗАСЛУЖЕННОМ свершился ваш личный суд, которому дана оченка - справедливого.

Ответ: Душа
 

Упорядочиванием понятий занимаются составители онтологий. Философия как раз-таки призвана не просто "оперировать фундаментальными понятиями", но главное - объяснять их. Именно поэтому есть такое понятие как общефилософские методы познания.

Ответ: Душа
 

Пожалуйста - занимайтесь, я не возражаю. Моя философия "архаична" и не "классична", можно было понять из моей мысли. Мне научная степень по философии не нужна. Философия как род деятельности меня не привлекает, она мне нужна сугубо в прикладных целях самопознания, для перехода от мироощущения (которое уже есть в человеке) к мировоззрению (которое человеку необходимо обрести). Каким образом то, о чём говорите Вы, способно мне в том помочь, я бы с удовольствием Вас послушал. Если это не будет скучным объяснением понятий.

Ответ: Душа
 

Кстати говоря, иногда я воспринимаю инвалидов просто как иную форму телесного существования. Примерно как инопланетян. Не знаю поймет ли кто о чем я пытаюсь сказать? Главное - это действительно душа, разум. Если она прекрасна - то человеку есть за что уважать себя.

На этой странице есть ссылка на фильм, который я снял по теме
http://neinvalid.ru/vozmozhnosti-neo...i-sozdayutsya/

Ответ: Душа
 

Любой человек не может обладать неограниченными возможностями. Мы все в чем-то ограничены. Ограничения не должны быть причиной уныния. Это условия, карта жизни по которой наш дух перемещается. Чтобы стать сильным человеку необходимы ограничения и препятствия. Они очерчивают его индивидуальность, преодоление их делают человека ярче. Человек становится независимым, когда исходя из условий в которых оказался, каждый раз определяет свой долг, трудится над решением своих проблем и достигает поставленных целей. И потому - возможности создаются!

Ответ: Душа
 

К стати да. Сильная душа может намеренно и осознанно выбрать себе тяжелую судьбу ,чтобы сделать больший скачок в своем развитии без каких либо тяжелых карм в своей судьбе. Или к примеру показать на жизненном примере многим отчаявшимся ,что не существует безвыходных положений в жизни. Смотришь к примеру как безрукий прекрасно рисует держа кисть ртом,или тот же безрукий со всеми бытовыми проблемами справляется только ногами не хуже здоровых. Или как безногие делают восхождения на горы наравне с нормальными альпинистами. И многое многое другое вдохновляя многих к жизни. Смотрю на них и себя представляю букашкой перед ними. Вот где МОЩЬ духа. А мы тут карма,карма. Да что мы можем знать о судье вообще? О своей то ничего не знаем а беремся рассуждать о чужой. Потому не наше это "собачье дело" ;) . Наше дело быть человеком и научиться не падать духом

Ответ: Душа
 

Душа является частью сознания. Сознание является частью личности. Сама личность состоит из нескольких составляющнх. Все составляющии личности находятся в сфере ума, и эта сфера нематериальная. То есть, человек своей личностью нематериален но состоит из материи примерно как нейтрино. При этом, есть и вторая сфера ума, - высшая, но в ней нет души. Душа человека способна переходить из низшей сферы в высшую и наоборот. Если человек перешел в высшую сферу душой, то точно также там начинает работать сознание можно отождествлять себя как я, так как высший ум тоже является личностью но только уже в понимании бога.