Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
http://www.theosophy.ru/byauthor.htm Насколько сам я понимаю, приход и воплощение Гаутамы Будды, в одной из своих основ, и носило в себе смысл очищения массового сознания восточных рас от этого древнего, но очень и очень спорного знания. Каковы были причины такого шага с Вашей стороны? |
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
Вы прежде сами бы вопрос о Боне изучили, тем более о той традиции его, которой книги те посвящены на сайте. Сложилось так, что "в теме" нахожусь я И видно Ваше мне незнание вопроса очень ясно. Цитата:
О спорности глаголят лишь носители последнего теченья, ведь первым незачем об этом говорить... |
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
|
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
|
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
Есть ещё дугпа — обозначение колдунов в "Письмах махатм", но вопреки распространённому заблуждению это не является официальным названием ни одной из буддийских школ (да и бонских по-моему тоже). |
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
http://www.myshambhala.com/obitel/comments/dugpa.htm |
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
|
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
Вот тут сказано: "dug po = bad", т.е. "плохой, а "dug-pa = worse", т.е. "хуже". А ЕПБ поясняет этот термин так: "The term "Dug-pa" in Tibet is deprecatory. They themselves pronounce it "Dög-pa" from the root to "bind" (religious binders to the old faith): while the paramount sect--the Gyeluk-pa (yellow caps)--and the people, use the word in the sense of "Dug-pa" mischief-makers, sorcerers.The Bhootanese are generally called Dug-pa throughout Tibet and even in some parts of Northern India." Т.е. она находит в этом слове корень "привязывать", в данном случае, в смысле "привязываться к старой вере. |
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
Хотя, конечно, указание на "старую веру", наверное более правильное, что указывает на бон. |
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
|
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
|
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
http://www.myshambhala.com/obitel/co...e_bratstvo.htm |
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
|
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
Дать что ли ссылку на это на какой-нибудь буддийский форум. Над последним десятком сообщений будет ржать вся буддийская сангха. |
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
|
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
То, что на буддийских форумах умеют "ржать" - это не новость. Но это не приближает к истине. |
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
"Братья тени" - название, данное оккультистами колдунам и в особенности тибетским дугпам, которых много в секте Бон Красных Шапок (Дугпа). Это наименование относится ко всем практикующим черную магию или "магию левой руки". (Е.П.Блаватская "Теософский словарь") http://www.myshambhala.com/obitel/co...e_bratstvo.htm |
Гелугпа и Дугпа Цитата:
Цитата:
|
Великаны и колдуны Цитата:
|
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
Статья называется "Реинкарнация в Тибете". Вот краткие выдержки оттуда, из той статьи, написанной непосредственно обитателем области, в которой располагались эти религии - Дуг-па (красные шапки) и Гелуг-па (желтые шапки): Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа В Тибете, а так же в Бутане, Непале, Сиккиме и в некоторых областях Монголии утвердились три главные школы буддизма: 1. Мадхьямика , возникшая в Индии при Нагарджуне во II веке н.э. 2. Махамудра - «Великий Символ» или «Великая Печать» 3. Ади-йога (тиб. Дзог-Чен) О каждой из них можно найти информацию и прочесть в интернете Так вот, приверженцы первой - Гелугпа, известные под названием желтошапошников. Была основана в начале ХV веке реформатором Дзонкхапой. Секта Каргьютпа (Линия Кагью, которая произошла от великого йогина Тилопы) относится к школе Махамудра Ньингмапа – самая старая из школ Тибетского буддизма. Своими корнями школа уходит в эпоху, когда буддийская традиция в Тибете еще не установилась, так как многие ритуалы ньингма содержат в себе, шаманские, бонских элементы. Но в основном она является последователем школы Ади-йоги. Это старая школа которую называют “красные шапки”- эта нереформированная школа была основана индийским философом Падмасамбхавой. Существует еще школа Сакья, но о ней я говорить не буду. По большому счету нас только интересует линия Кагью или секта Каргьютпа. Если немного вспомнить историю, то нас может интересовать вот какой момент: В Тибет было проникнуто мистическое учение Ваджраяна, которую в последствии восприняла секта Каргьютпа. Само учение было передано из Непала - после женитьбы тибетского царя Сонг-Цен-Гамна непальской принцессе Бхрикути в 639 году и из Китая – после его женитьбы в 641 г на Веньчень – принцессе из китайского императорского дома. После того как он обратился в буддизм, он послалв Индию Самбхоту и поручил ему привезти из Индии буддийские книги.Через какое-то время он вернулся в Тибет с огромной библиотекой и нужно отметить, что благодаря ему таким образом сохранилось многое из того, что было в последствии уничтожено в самой Индии мусульманскими завоевателями. Но только при Падмосамбхаве буддизм прочно утвердился в Тибете. Это были времена, когда приверженцы бон, боясь утратить свое влияние, усиленно сопративлялись распространению новой веры. Первым апостолом Каргьютпа стал Тилопа. Если говорить коротко, то вторым приемником стал Наропа, третим-Марпа, четвертым – Миларепа. Продолжателем этой династии стал первый ученик Миларепы – Двагпо-Лхардже известный в Тибете, как Дже-Гампопа.Известно, что Миларепа исповедовал аскетизм и из за этого не превлек к себе последователей Марпы, которые не могли отказаться от семейной жизни. Так же от Миларепы отделились те кто отдовал предпочтение черной магии. Секта Каргьюпта раскололась на подсекты: 1.Кармапа (Карма Кагью) 2.Дугпа – имеет три ответвления: - Нижняя Дугпа - Средняя Дугпа или Другпа (Возможно, это результат игры слов, в зависимости от диалекта, поскольку название школы пишется не dugpa, а drugpa или `brugpa pa bka `brgyud (другпа кагью) – является сейчас официальной школой в Бутане. - Верхняя Дугпа Название Дугпа или же Другпа в некоторых источниках объясняется так: от тибетского Друк — дракон, в Ладаке например это всегда произносилось как "бруг") возникло после того, как в монастыре Нам, основанным им между Лхасой и Цурпху в 1205 году, было явление девяти драконов в небесах. Они «проявились» там, где Цангпа Гьярэ собирался «утвердить» своё Ваджрное Место. Этот монастырь стал именоваться Нам Друк, а традиция, основателем, которой он стал, — Друкпа Кагью. Ранние переселенцы из Тибета в Бутан называли себя друкпа, или “народ дракона” 3.Дикунгпа (Дрикунг Кагью) (из за названия монастыря Дикунг) 4.Талунгпа (Таглунг Кагью) ( из за названия монастыря Талунг) И вот теперь один из таких тонких моментов: большая путаница была внесена в различные европейские издания из-за не правильного употребления названия Дугпа, как синоним красношапочников, которые на самом деле есть Ньингма. А теперь возвращаемся к Теософскому словарю: До прихода Цонг-к'а-па в четырнадцатом столетии, тибетцы - Буддизм которых выродился и был ужасно перемешан с догматами древней религии Б'он - все были дугпами. Однако с этого века, и после суровых законов, предписанных Гэ-лук-пам (желтым шапкам), и всеобщей реформы и очищения Буддизма (или Ламаизма), дугпы более чем когда-либо предались колдовству, безнравственности и пьянству. Стех пор слово дугпа стало синонимом "колдуна", "адепта черной магии" и всего низкого. Я думаю, что Дугпа несомненно в какой-то мере ( возможно в большой мере) занимаются тантрической магией, но настоящая совершенно не реформированная красношапочная школа — это все же нингмапа. Но как видно слово дугпа стало синонимом "колдуна" А вот фрагмент из книги “Мысли об элементалах” Е.П.Блаватской: На Востоке они известны как «братья теней», живые люди, захваченные земными элементариями; некогда — их хозяева, но в конце концов они всегда становятся жертвами этих ужасных существ. В Сиккиме и Тибете их называют дугпами (красношапочниками), в противоположность гелугпами (желтошапочникам), причем к последним принадлежит большинство адептов. И здесь мы должны попросить читателей правильно понять нас. Ибо хотя Бутан и Сикким в целом принадлежат к древней религии бон, ныне обычно известной как дугпа, это вовсе не значит, что мы должны думать, что ей охвачено все население, en masse, или что все они являются колдунами. Среди них можно обнаружить столько же добрых людей, как и в любом другом месте, и мы говорили выше лишь об элите их ламства, о ядре их священнослужителей, «танцующих дьяволах», и идолопоклонниках, чьи страшные и таинственные ритуалы совершенно неизвестны большей части населения. |
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Интересно, что Монастырь Hemis , который стоит к югу от Лех один из наибольших и самых известных монастырей, и принадлежит школе Drukpa |
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
Их традиции основаны на Ведах. Кроме того, существует реформированное направление Бон, ничем не противоречащее буддизму, к которому дружелюбно относятся буддисты во главе с Далай-Ламой. И у Константина есть одна замечательная работа последователя Бон из монастыря близ Долланжи, которую предваряет очень лестный отзыв самого Далай-Ламы. И, кстати, именно в этом монастыре была Шапошникова и описала в его в своей статье. |
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
Мадхьямика - это философское течение в буддизме Махаяны (школа философии, но не школа буддизма), а Махамудра с Дзогченом по сути представляют собой почти одно и то же. |
Ответ: ТАЙНА ТИБЕТЦА РАСКРЫТА? Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
Возможно кто-то и это называет "школами" и то, о чем Вы говорите, но в любом случае приведенная Вами классификация некорректна. Так Мадхьямика - это из одной области, а Дзогчен и Махамудра - из совершенно другой. Если строить классификацию по философским направлениям, то с Мадхьямикой необходимо было бы ставить рядом Вайбхашику, Саутрантику и Читтаматру. Махамудра же и Дзогчен также не есть школы буддизма, но разновидности тантры. Причем по сути различаются они лишь тем, что Махамудра относится новой традиции классификации тантр (и относится к высшему - четвертому классу тантр - Ануттаратантр), начатой Ринченом Зангпо в первом столетии н.э., а Ати-Йога к древней традиции (и относится к высшему - шестому классу, внутренней такнтре). Скажем Гелугпинцы придерживаются новой классификации, а Ньингма - старой, но суть от этого не меняется. |
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Всё это было. А вот теперь Тибет - это провинция Китая. Далай -лама слоняется по миру. И там нет ни красных уже ни желтых шапок - в том виде в каком они там были лет 100 назад. Тибетцы же кидаются под процессию, несущую олимпийский огонь - для того чтобы привлечь внимание к их требованию независтмости Тибета. При этом быт в Тибете (если смотреть канал Дискавери) такой же примитивный, каким он был эти 100 лет назад. |
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Кстати, Рерих, когда был там, в Китае - был поражен тому, что там творилось. Он описал это в своей книге "Алтай-Гималаи": Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Вопрос, который мы обсуждаем достаточно сложный. И причиной этому может служить смысл сказанного в Предисловии к Теософскому словарю, которое опубликовал Дж.Р.С.Мид. К сожалению у меня сейчас нет возможности его выложить на форуме, но кто сможет это сделать буду признателен. |
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа Цитата:
|
Ответ: Бон, "красные шапки" и дугпа "Существуют циклы в 7, 11, 21, 77, 107, 700, 11000, 21000 и т.д.; столько-то циклов образуют один большой и т.д. Ждите своего времени, книга записей ведется хорошо. Только будьте настороже: Дуг-па и Гелуг-па (представители черной и белой магии. Ред.) сражаются не только в одном Тибете, посмотрите на их мерзкую работу в Англии среди "оккультистов и провидцев"! Слышите, как ваш знакомый Уоллес проповедует, подобно истинному "иерофанту" "левой руки", брак "души с духом" и, показав правильное определение шиворот-навыворот, пытается доказать, что каждый практикующий Иерофант должен по крайней мере быть духовно женатым, если он по некоторым причинам не может этого сделать физически, иначе велика опасность смешения Бога с Дьяволом! Я говорю вам, шаммары уже там, и их вредоносная работа встречается всюду на нашем пути. Не смотрите на это как на нечто метафорическое, но как на реальный факт, который возможно и будет когда-нибудь продемонстрирован вам." Письмо 47 М. - Синнетту Подучено в Аллахабаде 3 марта 1882 г. |
Часовой пояс GMT +3, время: 21:39. |