Бхагават-Гита
 

Что говорит о Бхагават-гите Учение АЙ?

Ответ: Бхагават-Гита
 

То, что Автор у них один и тот же.

Ответ: Бхагават-Гита
 

То есть?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Кришна, давший БхагаватГиту - это одно из воплощений Махатмы М., давшего Агни Йогу.

Ответ: Бхагават-Гита
 

"Мои читают Гиту", где написано не помню, но точно есть в одной из книг АЙ.
. Харе Кришна!

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ответ: Бхагават-Гита
 

Думаю, это не совсем верное утверждение.
В целом же Багават Гита содержит ряд учений, которые вполе ложаться в канву Агни Йоги.

Ответ: Бхагават-Гита
 

т.е. в АЙ Кришна представляет одного из Семи Кумар?.. но брахманы утверждают, что Кришна является "восьмым сыном Деваки" и аватаром Вишну, тогда как Кумара рожден от Шивы и Агни... можете пояснить что-нибудь по этому поводу?..

Ответ: Бхагават-Гита
 

Вопрос про Бхагават-Гиту вот к чему я задал. Арджуна очень радеет за род, за ценности кровные в начале книги в то время как, в Агни-йоге сказано, что родство кровное должно смениться родством духовным. Отчего противоречие?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Состояние Кумара - дествительно является результатом слияния йога (Шива) и Агни (психическая энергия). Таким образом эти двое аллегорически могут быть понимаемы как родители Кумара.
Про 8 сына Девадаки я пояснить затрудняюсь.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Вы отделяете основные положения учения Багават-Гиты, вложенные авторами даннного труда в уста Кришны и вопросы Арджуны к Кришне?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Понятия Агни и психическая энергия введены в лексикон Учением Живой Этики.
Если вы не рериховец, чего ими пользуетесь? :)

Ответ: Бхагават-Гита
 

Согласен. Понял.

Ответ: Бхагават-Гита
 

с превеликим удовольствием признаю в Вас истинного йогина...
а "восьмого сына" можно рассматривать с двух точек зрения... как аллегорию высшего адепства, когда адепт (как утверждается) приводит все свои принципы к состоянию единого принципа... или как аллегорию Логоса (на чем обычно настаивают комментаторы Бхагават-гиты), только Логос этот непроявленный (поэтому "Кришна" - "Темный") и представляет уровни "пара-"...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Понятие Агни введено в лексикон гимнами Риг-, Сама-, Яджур- и Атхарва-веды. Вы ведь тоже не последователь левой стороны черепа, а символами пользуетесь ;)

Добавлено через 18 минут
Тогда, по идее, Арджуна будет являть остальные 7 сыновей из которых один живой, а остальные мертвые оболочки. Причем живой является лишь проявленной силой 8-го и, почему-то, старшим братом (намек не последовательность познания?). Хмм... Неужели Кришна это "не-то, не-то, не-то..." ?

Добавлено через 19 минут
Видящий направление на путь еще не прошел по нему...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Почему? Разве участие Кришны в тексте в качестве персонажа препятствует этому?

Ответ: Бхагават-Гита
 

традиционно считается, что автором является Кришна-Двайпаяна, который не является персонажем "Бхагават-гиты"...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ну, учитывая то, что Бхагавад-Гита скорее всего была более поздней вставкой, врядли её автором был автор исходного текста, Вьяса.

Ответ: Бхагават-Гита
 

идея верна, а мысль отточится со временем...

йог не работает с "оболочками", он работает с энергиями... а "оболочки" интересуют спиритуалистов, медиумов и "экстрасенсов"... задача йога - подчинить энергию, привести ее в равновесное состояние силы... если он не справится, то эта же энергия просто убьет его... молниеносно или постепенно... Махадеви и Кали - одна и та же богиня, но с разными лицами... одна и та же энергия может быть представлена разными силами - жизненной силой, силой ума, силой деторождения, силой воли и прчими, но все это - одна психическая энергия в разных выражениях...

если говорить о "принципах", то принцип это не "оболочка"... это то элементарное, чья целостность не может быть нарушена... поэтому "мертвых" принципов не бывает, бывают "принципы", которые находятся под порогом сознания и должны там оставаться...

все же Кришна это не высшие "принципы" Арджуны, это мистическое присутствие Непостижимой Причины в принципах человека... поэтому Кришна, действительно, "не-то, не-то" или "пара-" - то, что "за пределами"... человек может познавать это Непостижимое лишь в отражениях в своих принципах, поэтому Кришна - Чандраванши... это не "Луна", это "ночное Солнце", которое не может быть воспринято кроме как в отраженных лучах...

на протяжении повествования, глава за главой, Арджуна учиться различать эти "отражения" (проявления Кришны)... в человеке (на микрокосмических уровнях) он - "пуруша", внутренняя жизнь и внутренний человек... на макрокосмических (универсальных) уровнях он - вездесущий "Атман"... на абсолютных уровнях он - "джива" и "Параматма" - душа и причина души любой вещи... только когда Арджуна освоит все эти уровни - человеческий ("М"анасический), мировой ("У"ниверсальный) и причинный ("А"бсолютный) и найдет их истинное место в себе самом, только тогда "АУМ" раскроется и зазвучит в нем в полную силу... и тогда он окажется способен увидеть истинный "тысячеликий образ Господа" (четвероликого Брахму)...

"Арджуна" это также имя Кумары... по сути, "Кумара" это состояние, которого в итоге достигает Арджуна, обучаемый Кришной... по "Махабхарате" Арджуна рожден от Индры, а по "Сканде-Пуране" Кумара рожден от Шивой, и сам Индра, чье оружие - молния, бессилен поразить Сканду... от его ударов из Сканды (Кумары) исходят лишь подобные ему братья... и Индра передает ему свою власть для завершения Таракамайи - битвы Богов с Асурами... пуранический символизм, несомненно, сложен... но даже того, что давалось, достаточно, чтобы понять, о чем идет речь...

Добавлено через 13 минут
согласен... случай сходный с "феноменом" Моисея, завершающего свое Пятикнижие собственной смертью...
если принять точку зрения ЕПБ, которая рассматривала отца Вьясы - Парашару-муни - как аллегорию Демиурга, Предмысли в Божественном Разуме, - тогда Вьяса это, надо полагать, собирательный образ человеческих адептов... да и согласно самой "Махабхарате", писал ее Вьяса, погружаясь в созерцание и само мироздание разворачивало перед его взором грандиозную панораму событий...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Но почему у Кришны 6 мертворожденных братьев? Почему Баларама белый? Почему поза Кришны в канонической живописи расслабленная?
Как получилось что 6 братьев умирают, а Баларама остается жить? Или же Кришна есть "присутствие" ощущаемое адептом Арджуной - "не то", тогда как Баларама - "то"?
Тогда кто такая Деваки - Дангма?

Почему только "и тогда он окажется способен увидеть истинный "тысячеликий образ Господа" (четвероликого Брахму)..."? Разве Арджуна не зрит Кришну-человека,Вселенскую Форму, Нараяну и потом снова Кришну-человека?

ИМХО, Чандраванша (из рода Яду) - это просто описание адепта и к метафизике не относится. Так же как и Иисус - лев из колена Иудина. Все адепты сияют отраженным светом внутреннего солнца. К тому же Чандраванша идут от Чандрарамы и, верятно, обозначают свойства луны.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Я давно для себя заключил, что Вьяса - собирательный образ, а не конкретный человек.

Ответ: Бхагават-Гита
 

ну, Вы же сами все интуитивно прозреваете... если Кришна это Логос, то его братья также суть семь Логосов... если эпитет Кришны "нерожденный", и он представляет непроявленный Логос, то его братья - аллегория проявленных Логосов... причем их Шесть, а Седьмой - их постоянный синтез... Канса, который губит детей Деваки, это аллегория безжалостного Времени... в течение мирового периода Логосы рождаются и "умирают", т.к. все проявленное поглощается безжалостным временем... космогоническое Творение начинается от непроявленного состояния и заканчивается им же... поэтому Кришна одновременно и "нерожденный", и "воплощение"... это же Творение разворачивается из Единого проявленного Элемента и к Нему же возвращается... поэтому Баларама - "Светлый", Первый из Проявленных и всегда неразлучно сопровождает Кришну... если Кришна - "Не-То, Не-То", то Баларама - вечное "То"...

если Деваки мать Логосов, то она есть символ Свабхават, Самосущей Субстанции - Силы... традиционный сюжет - когда Канса узнает, что родится тот, кто несет угрозу его власти (попросту - над Кем не властно само время), он заточает родителей Кришны в "темницу"... имеем параллели - Сатурн заточает своих детей в собственном чреве; Ирод находится в неведении, где должно родиться Спасителю... (в Агни-Йоге - Матерь Мира, ткущая пряжу Миров "сокрыла лик свой")...

потому что это последовательность раскрытия уровней сознания - индивидуальное (монадическое), мировое (логоическое) и абсолютное... после этого, надо полагать, цикл посвящений исчерпан, и высший адепт состоялся... то, что в итоге Кришна вновь предстает в человеческом образе - намек, что АУМ полностью заключен в самом человеческом существе...

верно, но это и есть метафизика... человеческая "аватара", собственно, есть статус высокого адепства... "и поистине мы еще имеем несколько аватар на Земле", - утверждает Махатма в письме...
Вы знаете даже больше меня... и если "Чандра" это "Луна", то "Рама" относится к "Солнцу"... и в сочетании "Чандра-Рама" Вы вновь должны уловить ту же идею - Солнца, которое никогда не "заходит"... и оккультная доктрина настаивает, что существует "Центральное Духовное Солнце", а физическое - лишь его отражение на грубых планах...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Согласен. С метафизической точки зрения это может быть так.
С другой стороны, если считать что Вьяса - это совокупность адептов, то Деваки суть сила духовного познавания-проникновения в истины, которая и рождает Кришну собратья, и рождение Кришны последним имеет смысл, так как все самое великое познается в последнюю очередь.

А что вы знаете про три мира, которые упомянуты в Гите? Как они связаны с вашими человеческим, мировым и причинным миром? Имеет ли место быть соответствие с миром людей, миром богов и миром мертвых (яви, прави и нави)?

Добавлено через 5 минут
Я вообще хотел сказать что рама с санскрита - это темный, черный. А рами так это вообще название ночи. Т.о. Чандра-Рама есть просто Черная луна (момент новолуния). И вся Чандраванша составляет лунный цикл (лунный месяц)...

Ответ: Бхагават-Гита
 

в этом месте я почувствовал себя простаком -падаваном...))
заглянул в "Теософ.Словарь":

Цитата:

«ДЭВАКИ (Санскр.) Мать Кришны. Она была заперта в темнице своим братом, Царем Кансой - в страхе, что исполнится предсказание, гласившее, что сын его сестры свергнет его с престола и убьет. Несмотря на строгую охрану, Дэваки была посещена Вишну, святым Духом, и таким образом дала жизнь этому аватару бога, Кришне.»

с позиции метафизики свабхават (акаша) существует параллельно и независимо от периодов объективного существования Вселенной... т.е. акаша может символически считаться "сестрой" времени, которое периодически "скрывает" ее существование...
в психологическом ключе - то же самое... сила духовного сознания раскрывается во времени, но утверждается, что есть "точка", после которой йог уже не может остановить своего духовного продвижения..."непостижимая сила - ничто в мире физики, но она - абсолютное всё в мире Духа"... и "Святой Дух" в своей функции тоже соответствует Силе, исходящей от Непостижимого...
большое Вам спасибо за раскрытие смысла...
весьма немного знаю, к сожалению... знаю, что мир высший принадлежит адитьям, мир средний - садхьям, а мир низший - асурам... явь должна принадлежать людям, правь принадлежит иерархическим богам, навь - титанам...
не могу ни согласиться, ни отрицать... санскритом не владею, приходится брать в расчет авторитетные комментарии и собственные мысли... если брать в расчет Луну, то утверждается, что это мертвая планета... свет луны принадлежит не луне, а солнцу, которое находится по отношению к нам в "ночном" положении... значит, момент новолуния это также момент наибольшего влияния (силы) "ночного" ("темного") солнца... в связи с этим - что такое "лунный цикл"?... это циклический эффект влияния "ночного солнца" на нашу планету... т.е. самая настоящая иллюзия или "майя", потому что солнце само по себе остается солнцем и днем и ночью... в одном месте "Бхагавадгиты" Кришна говорит: "Я блеск луны и солнца", и в другом: "Я сам порождаю себя силой своей собственной майи"...

могу лишь предполагать, что имена Сурья, Чандра, Сучандра, Сома и т.п. в пуранических текстах относятся к «солнцам» и «лунам» разных «миров», а чередование «династий» - к циклическому исчислению... так, Рама-чандра - царь из "Солнечной" династии и седьмой аватар, а Кришна - восьмой, но из "Лунной"...

Ответ: Бхагават-Гита
 

А что если рассмотреть три мира более буквально и принять мир богов - это мир планет (наша солнечная система), мир людей - это мир человеческого общества, а мир мертвых - это внутренний мир человека, его подсознание. Как вам такая гипотеза?

Добавлено через 4 минуты
Я коллекционер. Коллекционирую необычные методы осознания действительности. Очень продуктивно и доставляет неимоверно...

Ответ: Бхагават-Гита
 

тогда - с точностью до наоборот... мир "мертвых" (дочеловеческие элементальные царства) - это планеты, а внутренний мир человека - "мир людей"... потому что с эзотерической точки зрения различаются Планетарные Управители (Священные Планеты) и Планетарные Духи (несвященные Планеты)... и в "ТД" сказано: "существуют семь объективных и семь субъективных сфер"... если физическое Солнце названо "отражением Центрального Солнца" - порядок миров налицо, как говорится...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Тут предел моих знаний, но попробую подумать.
1. С другой стороны боги всегда помещались на небе.
2. Планетарные управители могут быть понимаемы как люди ставшие богами. (Такая сущность тусуется в ауре планеты и берет на себя ответственность за ее обитателей. отсюда и деление на священные и не священные. Просто в некоторых планетах такой сущности нет. Возможная причина - не развилась еще.)
3. Мифы о жизни и борьбе богов очень часто являются космогоническими
и отражают жизнь планетной системы.

В то же время
4. Мир мертвых - это сфера психики человека (субъективная сфера) - помещается внутри человека (под землей, под корой земли, ? в подкорке мозга ? ).
5. Которая связана с памятью (в которой мертвые и живут, как тени земного образа).
6. Которая и является миром следствий (но так же и миром причин, с другой стороны).
7. Способ проникновение в мир мертвых напоминает погружение в интроспективный транс в мифах, и является им для шаманов.

Данные положения коррелируют с вашим Абсолютным, Мировым и Универсальным (космическим, человеческим и причинным) уровнем, на котором адепт может познать Кришну - незримое присутствие и его братьев.

ПС: Раз есть конфликт мнений, значит есть пробел знаний. Можно по пробовать восполнить. Поможете?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Разгадка в том факте, что древние не разделяли мир внешний и мир внутренний.

Ответ: Бхагават-Гита
 

А что скажите по поводу такой фразы из Бхагават-Гиты:
А в чём сложность отделения Бытия от небытия?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Мир-вселенная то один, тока человек одновременно фокусирует сознание на одном из миров. Согласитесь, находясь в интроспективном трансе трудно одновременно вести автомобиль.

Для большей ясности могу уточнить, что данная схема миров не коррелирует с деление в АЙ на физический, тонкий и огненный. Это немного другая схема.
Из ее достоинства я бы назвал - наглядность и определенность. Можно точно указать границы миров.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Я считаю (сугубо мое мнение), что путаница из-за кривого перевода. Сат - нельзя переводить как понятие бытия в смысле Западной философии. Сат - это священный термин, используемый для обозначения высшей истины-божества (читайте далее по тексту БГ про Ом-Тат-Сат). Сат - суть "незримое присутствие". Его можно определить как "не-то" (другими словами невозможно никак определить, но можно сказать что не является Сат).
Реальная суть стиха (исходя из конекста) в том, что мир изменчив. И вечное неизменное бытие доступно лишь для Сат. Все остальное обречено на изменение (Рождение, Проживание и Смерть...) - Жизнь.
Сложности в различении нет. Есть сложность чтобы сделать данную истину частью своего восприятия.

ПС: Пробуйте почитать оригинальный текст БГ. Я использую книги Прабхупады (который из общ. Сознания Кришны). Там каждый стих идет в транскрипции и с переводом для каждого слова.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Это такая толстенная книга кришнаитов, которая называется "Бхагават-Гита как на есть"? Там же их комментарии.

Ответ: Бхагават-Гита
 

И что ?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Зачем мне взгляд кришнаитов на "Бхагават-Гиту"? Можно, конечно, пропускать их комментарии.

Ответ: Бхагават-Гита
 

С другой стороны, знания как золото. Иногда надо перемыть тонну породы ради крупицы драгоценного металла.
Или, например, символ ворона. Ворон всю жизнь копается в старой падали и ей питается. В итоге - мудрая птица. Раньше так мудрецы годами прозябали в древних свитках, выуживая из полуразложившихся манускриптов что-то полезное.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Символ Ворона (corbeau - ворон) в древних свитках, а чаще они были записаны на французском языке, означал нечто очень важное для мудреца, - начало Великого Делания. Такая находка много стоила для мудреца - Вы правы.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Думаю также.

Очень ангажированный перевод.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Как это относится к Вашему вопросу, на который я отвечал?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Это да, но есть транскрипция с пословным переводом и оригинальный текст. Фактически первоисточник...

Добавлено через 4 минуты
Ворон, как символ, имеет отличное значение в разных традициях и разных контекстах.
Но, имхо, ворон не определяет Негредо. Символом Негредо была мертвая голова - человек должен умереть для мира чтобы жить для Бога (насколько я это понял). Я имел в виду другой аспект и другую традицию. Говорю чтобы не было путаницы...

Добавлено через 7 минут
Вселенная целостна, но в то же время разделена. Граница разделения не осязаема, но достаточно непреодолима чтобы говорить о разных мирах.

Ответ: Бхагават-Гита
 

А пословный перевод кто делал? Разве термины санскрита имеют однозначный перевод?

Ну, древние-то так не думали.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Да, только надо бы словарь ещё. А то толку от такого первоисточника?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Все верно. И даже больше скажу. Каждая буква в определенной позиции имеет свое определенное значение, особенно в священных именах. Да, это нелегко, но я готов платить такую цену...

ПС: перевод сам по себе ангажирован, даже встречал различия в переводе тех же слов. Но их не много и они обнаруживаются при внимательном чтении.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Путаницы, мне кажется, не должно быть , по той причине, что символ, о котором идёт речь, принадлежит универсальной Традиции, являющейся корнем как для восточной,. так и западной её "ответвлений".
Ворон определяет Негредо, вернее , "голова ворона", если быть точной. Чем не Ваша "мёртвая голова". Её ещё называют чёрной розой… Начало и конец всякого делания - полное разложение материи. Я не зря привела (не для красивости) французский перевод этого символа - corbeau (on) - уголь, материя в состоянии полного разложения. Именно с этого момента может возобновиться для алхимика (ученика любой традиции) "жизнь для Бога" - алхимическое очищение и преобразование материи произошло. Далее - Альбедо и Рубедо….философский камень. Служителем Бога становишься не ранее, чем превратишься в этот Камень.

Вообще, французский язык ведёт своё начало от греческого - языка посвящённых в Египетские мистерии, когда эта наука перекочевала на юг европейского континента , и далее на юг Франции. И многие символы этого языка стали достоянием страрофранцузского.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Более того, надо понимать контекст. К примеру, термин "нирвана" может иметь десятки значений - в зависимости от контекста.

Ответ: Бхагават-Гита
 

я пользуюсь переводом В.Семенцова... "Сат" есть не Бытие, а, скорее, Бытийность... Сат существует в силу тождественности самому себе, состояние без каких-либо причин и условий... поэтому постулируется: Сат Чит Ананда...
а-Сат - состояние "не-Сат"... не Не-Бытие, а Не-Бытийность, состояние обусловленное причинами и условиями...
основу этих двух состояний составляет Майя - "механизм", при котором "истинное" ложно отождествляется с "обусловленным"... именно Маха-майя определяет Бытие... "ясно зрящие" это те, кто "данг-ма" и "мукти", т.е. кого майя не может ввести в заблуждение... лишь их сознание касается самосущей "сущности"... считается, что только они могут различать "Сат" и "а-Сат" без особой сложности...

не вижу "пробела" как такового... просто замкните бесконечный цикл времени в круг и отсчитывайте все относительно текущего положения... все, что выше - "божественное", все, что ниже - "стихийное"... )

Ответ: Бхагават-Гита
 

Разве бесчестие - это так серьёзно? Почему Кришна говорит об этом?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Или это

Ответ: Бхагават-Гита
 

Опять кривой перевод. "Славному" нужно читать как "уважаемому". Тогда экзотерический смысл будет понятен. Надо лишь оценить чего стоит стать уважаемым человеком среди уважаемых...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Эзотерический смысл можно получить после уяснения что есть колесничий. Далее по тексту, кстати, это все поясняется...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ну, и какая разница?

Ответ: Бхагават-Гита
 

"34. И все будут говорить о твоем вечном бесчестии,
а славному бесчестие хуже смерти."

Позвольте привести параллель из "Слова о полку Игореве"

"сами скачють акы серыи вълци въ поле, ищучи себе чти (совр. чести) , а князю славы».

Или : "Коль славен наш Господь в Сионе" , вставьте "уважаем" и ощутите разницу.

Итог : "славного" - "чтут".

Ответ: Бхагават-Гита
 

Но тут, как раз, "славный" употребляется.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Из современного обихода ушло понятие "В Силе и Славе"
Это библейский текст :"И явится Господь в Своей Силе и Славе"
Высокие Духи тоже являются в своей Славе, просто мы утратили это чувство.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Почему неучастие в битве грех?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Равнодушие грех для знающего.То есть нужно посмотреть а что же и кто же это - признающий равным несчастье и счастье, но от участия в битве - уклоняющегося.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Это связано со стихом.
Критерий - конечная цель. Для всех действий - это достижение освобождения. Все что отдаляет от конечной цели - грех (другими словами порождение нежелательных кармических реакций).

Ответ: Бхагават-Гита
 

То есть на Гитлере грех, что он весь мир не завоевал?

Ответ: Бхагават-Гита
 

:) Критерий - ОСВОБОЖДЕНИЕ

Ответ: Бхагават-Гита
 

А как участие в битве может освободить от кармы?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Наберите в поисковике слово "Устремление" или "Качество устремления" и прочитаете сами.

Ответ: Бхагават-Гита
 

От кармы освободится нельзя, но существует два вида кармы: связывающая и освобождающая.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Поясните

Добавлено через 38 секунд
Так форум-то зачем тогда? Ваш ответ можно во все темы вставить, ага?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Да. Можно. Но это будет самый правильный ответ.
Когда я начинала общаться на форуме Агни Йогов, то на мои вопросы мне отвечали еще короче:"Читай Учение" Вначале я обижалась на нежелание отвечать, а потом поняла, что каждый дух имеет свой угол наклона луча восхождения и ответы на свои вопросы получает непосредственно от Братства при чтении книг Учения. По созвучию и по уровню развития своего сознания.

Форум для того, чтобы мы в обычном общении притирались, стесывая наросты духа и формировали Дух кристальной Чистоты, чтобы те, кто чуть постарше в Учении могли подсказать некоторые подводные камни, дать неожиданную точку зрения, а иногда просто по человечески подарить радость.
Многие из нас пришли сюда после каких-то наработок в других Учениях и им нужно время для ассимиляции Лучей, ведь Агни Йога это синтез всех Светлых религий, и еще многие отрабатывают здесь свои кармические задолженности.
Форум - это место, где общаются люди( можно сказать и так :"Форум - это место встречи агни йогов)

Ответ: Бхагават-Гита
 

???
Одни действия ведут к освобождению, другие не ведут к освобождению.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ответ: Бхагават-Гита
 

Как распознать?
А самое главное, с чего Кришна взял, что данная битва ведёт к освобождению?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ответ: Бхагават-Гита
 

Знание излагается далее по тексту. Кришна владеет знанием и может вынести суждение о том какое действие какое. После разговора Арджуна сам соглашается на участие в битве.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Что бы понять "Песнь Господа" не плохо бы разобраться с индуской доктриной "дхармы".

Ответ: Бхагават-Гита
 

Хотите так? Хорошо. Тогда так. Как следовать своей дхарме?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Делай что должно и будь что будет.

Ответ: Бхагават-Гита
 

а если вот так(?):

Цитата:

26. Для различения же деяний он отделил дхарму от адхармы и подчинил эти живые существа двойственным состояниям - [например], наслаждению и страданию и т. д. /Манавадхармашастра/

и
тогда будет формула - "избегай крайностей, придерживайся золотой середины"?.. )

Ответ: Бхагават-Гита
 

Если некто руководствуется буквой Вед, отчего же он неразумный?

Ответ: Бхагават-Гита
 

ключевое слово - "буква"... далее по тексту:
имеем: буквальное восприятие и формальное (обрядовое) исполнение закона... что не есть ни законопослушание само по себе, ни действительное знание... без коих освобождение невозможно... что показывается дальше:

параллель:

Цитата:

на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают...

и далее по тексту...)

Ответ: Бхагават-Гита
 

Как сие понимать?
Особенно "свободный от собственности"? Как это осуществить сейчас?

Ответ: Бхагават-Гита
 

постоянно пребывая в Реальности...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Вы, должно быть, знаете о чём говорите. Как у Вас обстоят дела с собственностью?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Перевод кривой...
Арджуна призывается два качества иметь, в противовес качествам описанным в стихах 42-43, потому что обладание описанными качествами приводит к результату изложенному в стихе 44. В 45 стихе говорится о
nirdandvo nitya-sattva-sthah (ваше - свободный от двойственности,
постоянно пребывая в реальности) и niryoga-ksema atmavan (ваше - свободный от собственности, (преданный) Атману).

niryoga-ksema atmavan здесь появляется как противовес kama-atmanah из стиха 43. Где kama-atmanah - состояние души с выраженным кама - похоть, жажда, желание. Кшема же означает выгода, благосостояние. Таким образом, "нирйога-кшема атмаван" будет - "несвязанный с личной выгодой, личным благосостоянием".

nirdandvo nitya-sattva-sthah - это способ побороть влияние гун. Т.к. выйти из их влияния вообще не можно (в материальном мире), то предлагается поддерживать состояние саттва без двойственности.

Путь описывается дальше по тексту...

Ответ: Бхагават-Гита
 

omnia mea mecum porto... какая может быть собственность у того, кто здесь лишь на время?.. ))
есть какие-то минимально необходимые предметы быта и не более...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Свободный от собственности не в буквальном смысле слова. Можно иметь все и быть свободным от собственности и не иметь ничего но носить все желание собственности в душе. Быть таким, чтобы вещи были не твоими а около тебя, и не важно ваши они или нет.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Так голова собственная тогда зачем нужна?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Самый простой способ - мысленно все, чем владеете, подарить Владыке Шамбалы, как единственному собственнику всего, что есть на этой планете. Нам всем и Вам, и мне, все материальные предметы даны в кратковременное пользование. Когда эта информация усвоится на уровне духа, то проводят испытание духа большими деньгами, большой властью и большим количеством собственности .
"Дается тому, кто может улучшить" и в Гранях за 1955 год есть слова о том, что как только дух отлепится от Земли (и всего земного), то материальных ценностей может иметь даже в избытке.
Это суровый урок и суровое испытание для каждого духа.
Русские купцы, занимались меценатством. Если поднять историю России на тему меценатства, то можно получить довольно интересные знания.

Ответ: Бхагават-Гита
 

> мысленно все, чем владеете, подарить Владыке Шамбалы

Раз уж речь тут о Бхагавад-гите, то скорее, Господу Кришне (практика среди кришнаитов весьма распространённая).

Ответ: Бхагават-Гита
 

Есть еще один не плохой вариант: http://shop.delphis.ru/book/bkhagava...-bogopoznaniya

Ответ: Бхагават-Гита
 

возможно. Только у комментатора странное имя.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Как сие понимать?

Ответ: Бхагават-Гита
 

также:
слово "дхиана" или "сосредоточение" Вам знакомо?..

Ответ: Бхагават-Гита
 

Что значит сие?

Ответ: Бхагават-Гита
 

это йога... ))

Ответ: Бхагават-Гита
 

Что здесь подразумевается? Разве у нас все имеют творческую мысль? И что? У остальных нет мира?:(

Ответ: Бхагават-Гита
 

Вот ещё интересный момент:
Неужели счастье человека зависит от мира, от того, что ему даёт внешний мир? Но это же порождает зависимости, разве нет?:confused:

Ответ: Бхагават-Гита
 

Опять кривой перевод. Должно быть что-то вроде:

66. Без понимания не (сможет) занимается этим,
без занятия нет внутреннего равновесия,
неуравновешенный не имеет спокойствия,
а без спокойствия есть ли счастье?

И творческая мысль тут, как видите, не при чем...
santim - шантим - это скорее душевное спокойствие, чем мир, как окружающая действительность.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Да, верно, сразу на место должное встаёт всё. Ваш перевод выполнен кем?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Мной

Ответ: Бхагават-Гита
 

Знаете санскрит?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ответ: Бхагават-Гита
 

Пробуйте почитать оригинальный текст БГ. Я использую книги Прабхупады (который из общ. Сознания Кришны). Каждый стих там содержит оригинальный текст на даванагари + русская транскрипция + пословный перевод. Если у меня возникают сомнения в прочтении-переводе того или иного слова я использую онлайн словарь.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Санскрита?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Вот ещё непонятки имеются в строках:
Что следует понимать тут?

Ответ: Бхагават-Гита
 

угу

Ответ: Бхагават-Гита
 

Сложно сказать. Зависит от того синонимы ли "сдерживающий свои мысли" (кстати, о мыслях ни слова) и "зрящий мудрец" или нет.

Я предпочитаю это понимать как тезис о взаимной противоположности духовного (внутреннего) и материального (внешнего) миров. Если учитывать что в предыдущих стихах говорится об успокоении и обуздании (самоконтроле), в итоге может возникать вопрос - что это за жизнь полумертвая (я использую здесь методологию понимания, исходя из аксиомы "текст должен отвечать на вопрос вопрошающего" и пытаюсь реконструировать эти вопросы)?
В стихе же указывается что природа духовной жизни такова, что духовная активность сочетается с материальной пассивностью и наоборот. Но никак не материальная и духовная активность одновременно. Подтверждение - обязательный транс при использовании СЧВ. Такое вот физиологическое объяснение.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Сдерживающий свои мысли, контролирующий мысли - человеку становятся доступными прозрения в высшие миры, спадает плотный покров Майи и обнажается реальность, расширение сознания, двери восприятия, познание сути вещей и явлений. В то время, как сознание большинства, находящееся в плену своих иллюзий, не способное конролировать мысли, свои или принесенные извне и не имея возможности пробить эту брешь, остается закрытым для восприятия высших миров, спит в ночи.

Напротив, то, что для большинства является бодрствованием - суета сует, Майя, Великая иллюзия, не смотря на свою кажущуюся реальность (очевидность) , для зрящего муни есть не более чем сон, приходящее, театр, мир следствий, связанный тончайшими нитями с высшими мирами. Соответственно и отношение: большинство полностью поглащенно этой самой "реальностью", для видящего это всего лишь сон в ночи, аналог кастанедовского "умного делания", не имеющее сколь-нибудь особого значения или смысла, "Кто мучается земными вопросами, тот ответа о Небесном не получит", прикосновение только...
Может так?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Если сравнить с другими источниками - можно предположить что имеется в виду Йог. Вспоминается Йога-сутра Патанджали в одном из переводов - "Суть Йоги заключается в удержании материи мысли от принятия ею различных видоизменений. ..."

Ответ: Бхагават-Гита
 

А где?

Ответ: Бхагават-Гита
 

(удалил несколько сносок...)
таким образом, имеется одно состояние, связанное с "днем существ" и три, связанных с их "ночью"... которые именуются "бодрствованием", "дремотой", "глубоким сном" и "сном без сновидений"...

Добавлено через 51 секунду
т.е. в достижении состояния, известного как турия-авастха...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Если надо узнать слово Avastha в гугле можно ввести ссылко:

Получишь в выдаче первый результат. Сайт http://vedabase.net

Ответ: Бхагават-Гита
 

Очередная фраза:
Почему именно эти три? Страсть, страх и гнев? Разве они все ни есть результат одного?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Два. Страсть - притяжение, Страх-Гнев - отталкивание, эмоции по сути связанные и в человеке вызываются с реакцией надпочечников (гормоны адреналин и норадреналин).
Их связывают с ситуациями счастья и страдания.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Почему касты именно четыре? Не больше, не меньше, а четыре?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Что за техника такая? И есть ли о ней что-либо в Учении?

Ответ: Бхагават-Гита
 

В нете можно найти Багуат-Гета, или беседы Кришны с Арджуном, с примечаниями - 1788 года издания. Занятное чтиво...

Ответ: Бхагават-Гита
 

В чём занятность?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Мне думается, Вам надо по-ближе познакомиться с индийской философией. Тогда многое станет понятным.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Занятный перевод, занятный стиль речи, и вообще интересно...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Что такое карма-йога?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Перевод из издания 1788

Ответ: Бхагават-Гита
 

Это что? Упражнение что ли какое-то?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ага, упражнение, тока практиковать не желательно - может крышу оторвать насовсем или еще чего-нибудь похуже.:shock:

Ответ: Бхагават-Гита
 

Какие основания так считать?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Любая йога, даже первая ступень Хатха, которая считается всего лишь укрепляющей здоровье противопоказана к самостоятельному изучению и практике. Никакие учебники не помогут и не спасут потом. Не говоря уже о более высоких ступенях. Любые техники относящиеся к Пранаяме или Пратьяхаре прктиковать опасно. Учитель, гуру, гармоничное, комплексное развитие только там можно достигнуть...

Если начать дыхательные урпажнения из Пранаямы минуя Яму, Нияму, Асаны....то крышу рванет точно...У нас это называется психизмом, когда нагнетаешь психическую энергию без грамотного постепенного обучения. Даже опытные йогины сгорали синим пламенем..когда остается только одежда...если случайно поток энергии по Сушумне уходил из под контроля...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Официальные - в Учении говорится об опасности школ сосредоточения в "убийственной атмосфере" , и в Письмах Е.И. можно найти объяснение причин опасности насильственного открытия центров.

У твоего аватара прикольный светильник?:):)

Ответ: Бхагават-Гита
 

Почуем именно такая последовательность?

Ответ: Бхагават-Гита
 

потому что, согласно йоге, первой появляется майя, которая лежит в основе принципа аханкары... потом проявляется ум (Махат), который разделяется на активный ум (манас) и потенциальность ума (буддхи)... из пассивной части ума происходят танматры (основы чувствительности), а затем панчабхуты (пять космических элементов) и пять джнянедрий (пять человеческих чувств), собственно и представляющих активность ума...
таким образом, речь идет не о "линейной" восьмиричной последовательности, как может показаться на первый взгляд...

Добавлено через 33 минуты
перечисление в обратной последовательности также соответствует практике йоги... необходимо осознать активность ума как "синтез пяти чувств" и тем самым поставить чувства под контроль "внутреннего органа" - ума... затем найти "место" потенциальности ума и привести ум от активного ("беспокойного") к "воспринимающему" состоянию бодхи... дальше от йогина требуется лишь усилие удержания ума в этом состоянии - все остальное будет совершаться силой шакти... йогин выступает носителем этой силы, и майя - это, в сущности, название, данное механизму взаимодействия этой силы и ее носителя...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Почему органов чувств-то одиннадцать стало? :confused:

Ответ: Бхагават-Гита
 

Разве привязанность к сыну и жене - это плохо?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ну, почитайте хоть, что-нибудь по индийской философии.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Я и читаю. Бхагават-Гиту. :)

Ответ: Бхагават-Гита
 

Судя по Вашим вопросам, этого не достаточно.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Так вот и поясните мне. Или Вы сами не в курсе? Тогда давайте оставим это тем, кто в курсе. Так почему же 11 органов чувств?
И почему плохо иметь привязанность к жене и сыну?

Ответ: Бхагават-Гита
 

частично рассматривали выше... органы чувств (индрии) делятся на пять кармендрий (органов действий) и пять джнянедрий (органов чувств)... одни обусловлены кармой, другие джняной (или дхармой, или свойством распознавания)... одиннадцатым считается ум...
про непривязанность - можно близлежащий контекст?.. в виде:
- это скорее охранение мысли от постоянного преобладания в ней перечисленных объектов, нежели дословно "непривязанность"...

Ответ: Бхагават-Гита
 

В чём разница?

Ответ: Бхагават-Гита
 

разве саньясин имеет дом?.. жену?.. сына?..

Ответ: Бхагават-Гита
 

Понял

Ответ: Бхагават-Гита
 

А вот опять интересный момент.
А семейные узы - это участь асуров или праведных?

Ответ: Бхагават-Гита
 

исключительно земного человека... :)

Ответ: Бхагават-Гита
 

Получается, что исключительно земной человек - это асур?

Почему Арджуна выступал под флагом Ханумана?:confused:

Ответ: Бхагават-Гита
 

Вы уже прочитали кто такой Хануман?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Да.

Ответ: Бхагават-Гита
 

земной человек двойственен в своей сущности... в нем сочетается как природа асуров, так и природа богов... если "Боги" суть "Космические Разумы", то "Асуры" суть "Стихийные Силы"... от человека зависит, укротит ли его разум его подсознательные импульсы...)

наверное, потому что "дханаджайа" это также название одного из жизневетров, а Хануман был сыном Вайю - бога ветра ... какая-то связь несомненно есть... но какая?.. :confused:

Ответ: Бхагават-Гита
 

Это полная ерунда. Я на собственном примере могу подтвердить: изучал йогу самостоятельно и пранаяму и асаны и было все отлично. Потом когда уже позанимался в группе понял свои некоторые ошибки. А так должен сказать, в группе вообще занятие намного хуже - энергетика другая была.
Чувствуется, что вы начитались или наслышались страшилоко в книгах, а собственного опыта практики нет. Не пугайте. Во-первых, в авторитетных книгах начинается йога с азов, т.е. с того, о чем вы говорите ямы, ниямы и т.д. С очищения так сказать. Затем в этих же книгах настоятельно рекомендуется обратиться к опытному Гуру именно по причинам тех. безопасности. И никакой новичок на йоге не свихнется и не сгорит в синем пламени. Он до этого уровня самостоятельно просто не доберется.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Смотря какие техники использует этот новичок. Я лично знаю примеры, когда люди теряли здоровье. Да и Елена Петровна однозначно высказывалась на этот счет.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Да - и ещё смотря какие способности у человека. Если нет ничего - то и беспокоится не нужно - ))))))

Ответ: Бхагават-Гита
 

Может кто пояснить?
Это про что? О каких шести преобразованиях материи идёт речь?

Ответ: Бхагават-Гита
 

очевидно, смысл сказанного во второй главе повторяется также в седьмой:
согласно "Вишна-Пуране" (помните, кто был Кришна? ;)) шесть преобразований материи это:
1. Махат, выявляющий три своих аспекта в трех гунах. Манас - активный аспект, буддхи - пассивный аспект, самость - равновесный аспект.
2. Пространство (акаша, эфир).
3. Воздух.
4. Свет (огонь).
5. Вода.
6. Земля.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ещё такой момент. Почему вообще Кришна настаивает на битве? Знаком со всей Махабхаратой, но всё равно считаю эту логику странной. Она сродни воровству в Библии.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Агни Йога так вообще о битве говорит постоянно :) Это плохо, биться?

Ответ: Бхагават-Гита
 

ищите здесь:

Ответ: Бхагават-Гита
 

А хорошего-то что?
Мудрый побеждает без боя.

Добавлено через 1 минуту
Имеется в виду, что такова дхарма Арджуны?

Ответ: Бхагават-Гита
 

имеется в виду, что без внутреннего усилия, сознательной воли, борьбы, - назовите как хотите - совершенствования не происходит... духовного, во всяком случае... все очень просто - пока Вы не способны идти самостоятельно, карма, судьба, рок, фатум, - опять назовите как хотите - будет определять Ваш путь... в первой главе Арджуна подавлен этим фатализмом и запутался в том, что хорошо и что плохо... к концу восемнадцатой главы он прозревает суть и выражает готовность биться ради самой битвы...

Ответ: Бхагават-Гита
 

103. Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой – величайший победитель в битве. /Дхаммапада. Глава о тысяче/

Ответ: Бхагават-Гита
 

То есть, иными словами, вы тут настаиваете на том, что событие не историческое, а описывает внутреннюю борьбу Арджуны с самим собой и с плотным физическим миром никак не пересекается?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ответ: Бхагават-Гита
 

Ну, о дурости-то и речи нет :) Но все же, из моей любимой книги:

Ответ: Бхагават-Гита
 

Кстати - из соседней темы:Так вот - победа над собой - это без всякого сомнения. Но не есть ли ошибка препарировать реальность на "внешнее" и "внутреннее"...? Ведь действительно - если мы так сделаем, то появляются две логики - одна говорит - - Битва! Другая просто не видит её...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Верно. Все время только об этом и говорю. Ведь и во "внешней" победе --- победа над собой всегда присутствует. И наоборот... Поэтому Битва --- везде и всегда. Как проявление Мудрости :)

Ответ: Бхагават-Гита
 

:D я тоже помню одну тему... "брахманы и кшатрии"...
надо полагать, что в отдельности ни одна из "реальностей" не видит ее... лишь когда они объединяются... кстати, это тоже йога... чувства - в т.ч. и чувство зрения - происходят от соприкосновения субъективной танмантры и объективного элемента... :D другой разговор, когда различая двуполюсность, человек продолжает сохранять свою целостность...)

Ответ: Бхагават-Гита
 

Кто-нибудь знает, где можно взглянуть на вышеуказанное издание?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Другие во время вдоха (пурака) приводят в единение восходящий воздушный поток с нисходящим. Так они предлагают нисходящий поток воздуха (апана) восходящему (прана) во время выдоха (речака) и останавливая поток праны и апаны во время задержки дыхания (кумбхака) они таким образом практикуют контроль дыхания (пранайама).
Кто - нибудь знаком с этой техникой?

Ответ: Бхагават-Гита
 

взглянем в контексте АЙ... пранаяма работает с праной... если "прана" есть жизневетер, то она соответствует психической энергии АгниЙоги... эту энергию можно условно разделить на два отдельных потока - энергия, которую Вы получаете (нисходящий) и энергия, которую Вы отдаете (восходящий)... смысл в том, чтобы исчезли различия между этими потоками и позволить энергии действовать самостоятельно и естественно... следует заметить, что, по представлениям йогов, прана как жизневетер имеет место только в теле, и вне носителя нет ни праны, ни движения жизни самих по себе... поэтому "пранаяма" дословно "умерщвление дыхания", и "задержка дыхания" должна передать идею подавления от центра самости - взять под контроль того, "кто дышит"... разжать клеши... вслед за этим должно последовать очищение - если убрать искуственную запруду, поток потечет естественным образом и свободно, вымывая сор...
вообще путей два... "для санкхьяиков - йога знанья, йога действия же - для аскетов: эти два пути к совершенству проповеданы мною в мире"... АЙ это практика "Шести Парамит", т.е. она соответствует названной "йоге действия" и не занимается никакими искусственными техниками...

Ответ: Бхагават-Гита
 

В Бхагават-Гите сказано, что не следует употреблять возбуждающую пищу. Что это за пища?

Ответ: Бхагават-Гита
 

глава 17-ая...
7. Также пища, что людям по вкусу,
троевидной, Партха, бывает,
также - жертва, дары и тапас:
Я их виды скажу тебе кратко.
8. Людям саттвы нравится пища,
что сочна, сытна, масляниста:
от нее в существах - долголетье,
сила, ясность, здоровье, радость.
9. С солью, горькая, кислая, жгучая,
слишком острая, грубая пища
по душе людям раджаса, Партха:
скорбь, болезни она рождает.
10. Пища черствая, вкус потерявшая,
пища с запахом, Партха, гнилая,
также все, что нечисто, объедки -
вот что нравится тамаса людям.

Ответ: Бхагават-Гита
 

Я читал. Но ответ на вопрос где?

Ответ: Бхагават-Гита
 

в п.9... та, которая готовится под возбуждение чувства вкуса, а не под сбалансированный рацион...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Что значит "возбуждение чувства вкуса"?

Ответ: Бхагават-Гита
 

мудрец сказал: Человек ест, чтобы жить, а не живет, чтобы есть... Кришна делит пищу на три категории - насыщающую, доставляющую удовольствие и утоляющую голод... в качестве примера - фрукт, шашлык и "одноразовая" вермишель... естественный баланс, искусственный дисбаланс и заменитель...

Ответ: Бхагават-Гита
 

Но, согласитесь, что и естественный баланс на вкус будет приятнее, чем остальные два? Так значит, всё-таки чувство вкуса возбуждается?

Ответ: Бхагават-Гита
 

Это та пища, которая приводит в возбужденное состояние астральное тело. А значит, имеющиеся в продуктах вещества прежде всего влияют на нижние чакры. (например, лук, приправы). А вообще, по Гуглу посмотрите и всё увидите.

Ответ: Бхагават-Гита
 

согласен, что приятнее... но для йога суть дела более в отношении к пище... поэтому я и упомянул про мудреца... для еды, как для любого процесса жизнедеятельности, главенствующим является цель, которая достигается этим процессом... и Вы непременно читали, что Кришна подчеркивает важность обуздания чувств, - йог должен контролировать свое тело, а не наоборот... именно гуну, отвечающую за активность - "возбуждение" - он определяет как злейшего врага йогина... контролируемая активность - хорошо, неконтролируемая активность - плохо... )
Это злоба и вожделенье -
порождения гуны раджас:
ненасытна она, многогрешна.
Раджас этот - твой враг, Арджуна.
Потому, бык средь Бхаратов,
прежде обуздав свои бурные чувства,
сокруши затем эту скверну,
что и знанье и мудрость губит.
в данном случае - как сказал академик: хочешь быть здоровым? - ешь невкусную пищу...)

Ответ: Бхагават-Гита
 

А зачем всё это делается?