Община, 217
 

Ответ: Община, 217
 

Предлагаю к осмыслению. И обсуждению по существу. Для меня сейчас актуальны такие вопросы -

а для вас лично приемлем скепсис "первого рода"?
на каких признаках выстраивается различие между двумя родами скепсиса? как отличить один от другого?

Ответ: Община, 217
 

Довольно просто. Первый вид скептиса основывается на подвижности ума, здоровом желании "проверить на прочность" ту или иную мысль. Второй вид скептиса основывается, как правило, на предубеждении, внутренней установке, некой негибкости мышления.
К примеру, на форуме есть люди, которые практически не изучали Агни Йогу, но при этом занимаются ее критикой при каждой возможности, делают резкие утверждения, "подколы" и т.п. Очевидно, что ими движет не желание вникнуть и разобраться, а некая предубежденность. Встречали таких?

Ответ: Община, 217
 

Ну вот,к вопросу о пластичности мозга - "старости" интеллекта

Ответ: Община, 217
 

Учение Живой Этики говорит: "Смотри ближе". Сама действительность ведь не делится на конфессии.Тот, кто "присваивает" учение -уже "трусливый собственник", опирающийся на конкретное, а ,значит, на прошлое. Можно ли идти вперед с головой, повернутой назад?

Ответ: Община, 217
 

Там, где для нас "кора" кончается, для Учителей человечества она "только начинается".

Ответ: Община, 217
 

Наука движется.

http://www.youtube.com/watch?v=_Mp678s5EKw

Ответ: Община, 217
 

Собственно все нужное для определения описано. Сознание готовое к принятию, прошлые воплощения подготовили и дали развиться определенным качествам , но мешает окружение данного воплощения с его моралью, привычками и ритуалами и пр..

Объяснять не надо, невежество.

Ответ: Община, 217
 

Чья школа?

Ответ: Община, 217
 

Академик МАЭНИН имени П.К.Ощепкова биофизик.

Ответ: Община, 217
 

Встречал. Но по собственному опыту воспринимал, что некая предубежденность не существует априори, а возникает как адекватная реакция на неадекватное восприятие. Вот даже, будучи предубежден, что в АЙ используется необщепринятое использование терминов, потрудился свериться, что такое "скепсис" и нашёл, что этим словом могут обозначаться два рода явлений -

Скептици́зм (от др.-греч. σκεπτικός — рассматривающий, исследующий) — философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надёжности истины. Умеренный скептицизм ограничивается познанием фактов, проявляя сдержанность по отношению ко всем гипотезам и теориям.

Секст Эмпирик в работе «Три книги Пирроновых положений» отмечал, что скептицизм не рассматривает сомнение как принцип, а использует сомнение как полемическое оружие против догматиков; принцип скептицизма — явление.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Скептицизм

Ответ: Община, 217
 

Мм, интересный момент. Я почему-то не могу прочитать этот случай скептицизма в описании шлоки через союз "но". Они образованнее, их опыт богаче, им легче ориентироваться, они легко вливаются в общественное и для них критическое/скептическое сравнение будет всего лишь способом снятия элемента непонимания. Вот так у меня читается... А можете поделиться, что наводит Вас на прочтение через "но"?

У меня была своя версия, потому я поставил первым не вопрос признаков, а вопрос личного отношения к скептицизму. По моему предположению, отношение к скептицизму как к чему-то негативному попросту не даст увидеть явление первого рода совсем и никак. Любые проявления должны неизменно казаться явлением второго (негативного) рода.

Ответ: Община, 217
 

Да, согласен. Отставание в общекультурном развитии.

Ответ: Община, 217
 

Действие законов. Определенных в данном обществе или же универсальные Законы, будем называть их Космическими. Учение строит свой базис на этих Законах.

Вы же не всегда бросаетесь в любые авантюры, срабатывает своего рода защитный механизм, пусть даже и эволюционное новшество но требующее ознакомления и убеждения. В этой случае скептицизм не является атавизмом а лишь затемнением, тем более если в сознании уже живут предпосылки к эволюции и сдерживающим фактором является окружающая очевидность.

Ответ: Община, 217
 

Каковы неоспоримые признаки доброжелательства? Как мы различаем - вот этот человек желает нам добра, а вот этот человек льстит нам, играет на нашем самолюбии?

Ответ: Община, 217
 

Вы полагаете, в том параграфе речь о скепсисе в светских разговорах или же в беседах, затрагивающих то, что несёт Эволюция?

Ответы-то на Ваш вопрос не будут одинаковы в этих случаях. Лично доля меня вопроса о случае нет: конечно, речь идёт о втором случае. О доброжелательном скепсисе к новому.

Как реалисты, Мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет путём действительности.

А Вы перевели на другую тему. На личную доброжелательность.

Ответ: Община, 217
 

Да. Я именно об этом и спрашиваю. О разных случаях, когда "для Нас явление приятное". Как мы различаем "приятно по форме" и "приятно по содержанию". По моему опыту, скепсис-то как раз по форме не очень приятен. Взаимных признаний и желанных подтверждений в его случае ждать не приходится. Тогда в каких признаках должна выражаться доброжелательность? #-o

Ответ: Община, 217
 

Можно вопрос, почему такая тяга к приятному?

Ответ: Община, 217
 

Не знаю. В психике заложено базовое различение "приятно/неприятно". Нам свойственно стремится к приятному переживанию и избегать неприятного. Это естественный ход вещей. И суть просто оценочные категории нашего сознания для своих состояний. Это как теория переменного тока, который существует только в смене состояний "плюс/минус".

Ответ: Община, 217
 

В каких категориях? Может быть обратное есть более истинное (без извращения) , как пример астрал , где все перевернуто на 180 градусов. ("плюс-минус" тут не действует.)

Ответ: Община, 217
 

Это можно принять в качестве теории. Сформировать постулаты, определить принципы и пользоваться в качестве объяснения или обучения при донесении каких-то наблюдений. Но быть действительно этого не может. Никто и никогда не проник в тайну психического начала. Субъект не может исследовать сам себя, поскольку для самого себя он есть буквально только то, что он есть. Эта "точка" (или состояние "чистой самости") и начальная, и возвратная. Ну, можно еще сказать "наивысшая". Учёные будут изучать мозг до условной бесконечности (поскольку земное человечество всё равно имеет не более отпущенного ему века), но и они никогда не переступят этой грани неизвестного.

Ответ: Община, 217
 

У как все запущенно.

Объясните себе и мне, чем ваше желание приятного, отличается от желания ,того же, пьяницы или наркомана? Только тем, что съем идет на более тонком.

Ответ: Община, 217
 

"Приятно" пьяницы или наркомана представляет совсем другое явление. Это явление привыкания, привычки. Там осознанность притупляется, тенденция укореняется в подсознании. Содержательная часть переживания уходит, остается только формальная часть в виде потребности, немотивированной тяги. Базовое "приятно/неприятно" наоборот - представляет чистое переживание никак не связанное с формой его получения. Это потом, в попытках его воспроизвести, сознание связывает его с определенной формой получения. Но строго говоря то, что воспроизводится, не повторяет начальный оригинал, поскольку вмешивается рациональная часть сознания. Так что, легенды о падших ангелах и утерянном когда-то духовном существовании человечества, имеют под собой реальную основу. Правда говорят, что "ключей" (соответственно и оснований) семь. Поэтому, покуда не будут "погнуты" все семь, не стоит сводить абсолютно всё только к феномену сознания.

Ответ: Община, 217
 

Вот, кстати, если Вы увлекались когда-либо детективами... Был такой романист Р.Чандлер. Вероятно тонкий наблюдатель. У него в каком-то произведении были слова - спиртное как любовь, первый поцелуй - волшебство, второй - близкое знакомство, после этого женщину раздевают. Ну, то есть, всё о чем мы говорим, можно видеть и не изучая что-то специально. Просто внимательно наблюдая и воздерживаясь от трактовок каких-то специфических теорий.

Ответ: Община, 217
 

Просто гармонично или негармонично, так думаю

Ответ: Община, 217
 

Разве разговор о том, что приятно-неприятно личности, имеет отношение к параграфу?

Конечно, личности будет приятно то, что резонирует с ней, с тем уровнем сознания, на котором находится. Учения говорят, что большая чать человечества находится на уровне сознания животного хоть и в человеческом обличье.

Такая личность будет отрицать то, что несёт Эволюция, заодно распиная тех, кто её принимает. Но объяснять распятие будет тем, что ей "не так сказали" (ведь она почувствовала дисгармонию). "Это всё ты виноват, что моё "сердце" тебя не принимает! Ты - плохой! Распни его!"

Другой вопрос, что делать, если приятно-неприятно отставших личностей не совпадает с требованиями Эволюции? Пусть разрушится Земля?

Ответ: Община, 217
 

Ключи не надо гнуть, с помощью их необходимо расшифровывать, открывать.
Нет другого посредника, кроме сознания!


Спасибо, что рассказали как формируется ритуал и догма.

Нам Сказано, что Учение не орешки в сахаре.

Ответ: Община, 217
 

Очень не хочется расставаться с приятным придатком. Речь уже не о параграфе.

Ответ: Община, 217
 

Но каждый человек на Пути исследует себя и Себя. Даже предлагается очувствовать Искру в Зерне.

Он обязан докопаться до тех чувств, которые не осознаются, но окрашивают его состояние сознания и могут быть причиной падения с достигнутого устремлением состояния духа, если вовремя не обнаружены.

Вот тут разница с прежними Йогами. Вся борьба происходит в сознании, хотя и с помощью учителя и Учителя.

Ответ: Община, 217
 

Говоря о доброжелательности со стороны оппонента, мы говорим о своих личных эмоциональных реакциях по отношению к другому человеку, но написанные на экране монитора слова, в действительности не могут передавать наши реальные чувства. Здесь велика вероятность ошибки. Существуют ли эти признаки, в виртуальном пространстве, выражающие доброжелательность по отношению к другому?
Доброжелательность - как существенная характеристика человека или доброжелательность... разовая - как реакция на согласие с моими мыслями, по какому-либо вопросу?
Говорят, чтобы человека узнать...нужно с ним пуд соли съесть.
"Пуд соли " - это длительное пребывание на форуме и соответсвенно объемная содержательная часть мировоззрения человека.
Признаюсь, Вашу доброжелательность, Михаил - трудно не заметить, и она никуда не исчезнет (для меня), не смотря на возможное наличие скепсиса с Вашей стороны в обсуждаемых темах.:)

Ответ: Община, 217
 

Я смотрю несколько иначе: скептицизм -это допущение возможности ошибки, в том числе и со своей стороны.

Ответ: Община, 217
 

Я бы согласилась с версией "погнуть". То есть проверить в разных обстоятельствах.

Ответ: Община, 217
 

[/quote]
В цитате :"приятное Нам явление",-то есть Учителям. А для Учителей форма-иллюзия.
Явление имеет отношение к воле.

Ответ: Община, 217
 

Наверное, гуманность.

Ответ: Община, 217
 

Как длительное пребывание на форуме, так и некоторое сотрудничество наяву не исключает вероятности, что в других обстоятельствах жизнь не преподнесет сюрпризов.
Так, когда сложилась мозаика разных обстоятельств, пришло понимание, что целью значительной части жизни человека, при все кажущейся доброжелательности, оказалась подлость. И мне понятна позиция Михаила, когда он сказал в другой теме(не дословно):"Сижу жду учителя". С другой стороны, до учителя нужно дойти самому.

Ответ: Община, 217
 

Согласится или нет это конечно круто, но остаешься на той стороне где и был.

Смотрите выше, положение не изменяется ни при гнутом ключе, ни при совершении ошибки. Опыт есть, но он как у шахтера по пласту, вал есть а выхода не видно.

Ответ: Община, 217
 

Стороне чего, если это синтез?

Ответ: Община, 217
 

То есть, Вы ошибки со своей стороны не допускаете?

Ответ: Община, 217
 

Какой? Чего?

Ответ: Община, 217
 

Ошибка не дает право на проход.

Ответ: Община, 217
 

Ответ: Община, 217
 

Не исключает, однако доброжелательность и подлость - антагонисты, и нужно быть великим актёром, чтобы на протяжении длительного времени играть роль добряка, а глубоко в душе таить злое.

Чтобы желать ближнему своему добра, Учитель не нужен.(имхо)

Ответ: Община, 217
 

Насколько я понимаю, речь в теме, исходя из предложенной цитаты, о возможности сотрудничества и в случае скепсиса. Вы о каком "проходе"?

Ответ: Община, 217
 

Ведь речь об Общине, о сотрудничестве, не об отвлеченностях. В исходной цитате доброжелательность проявляют Учителя. То есть, все же именно Учителя нас этому и учат. Проявлять человечность. Но не слепо?

Ответ: Община, 217
 

Ответ: Община, 217
 

Отчего бывают ключи?

Речь в параграфе о допущении в Общину.

Ответ: Община, 217
 

Ответ: Община, 217
 

Михаил, напомните пожалуйста историю переписки двух джентльменов - Хьюма и Синнетта с Махатмами в 19 веке. Хьюм признавал существование Махатм?

Ответ: Община, 217
 

Доброжелательность как «желание добра кому-то» это процесс созревания определенного плода сердца. И зрелость этого плода определяется по отношению к злоделающему. Желание добра злоделающему, это уже уровень святости, и это проявление сердца полностью лишенного каких-либо темных огней чувств, т.е. когда в сердце горят только светлые чувства.
Но поскольку процесс созревания плода всегда растянут во времени и проходит через определенные этапы, будет актуально обратить внимание прежде всего на то ОТКУДА всё начинается.
А начинается всё именно от «не желания зла кому-либо».
Высшей степенью этого «нежелания» будет не желание зла даже тому кто зло творит. В проявлении этого «не желания» большей частью задействована воля и разум. Терпимость, терпение, снисхождение – это всё вспомогательные качества для обретения доброжелательности в смысле «не желания зла». Когда достигнут уровень «не желания зла злодею» тогда можно сказать что мы «перешли рубикон» отделяющий жизнь Высшую от жизни низшей.

Конечно, у нормальных людей присутствует уже в активе и «нежелание зла», и «желание добра». А это значит что эти вещи можно развивать параллельно.
По идее, есть два пути развития доброжелательности.
Например, «желание добра». Это желание для нас становится реальным и явно ощутимым в наших отношениях с нашими самыми близкими и любимыми. Поэтому можно(теоретически гипотетически) каким-то образом раздвинуть и расширить список наших любимых до списка охватывающего всё человечество. Возможно? Не знаю. Я пробовал и у меня не получается.
Другой вариант, это то что сказано относительно «нежелания зла». Здесь всё проще и реалистично.

Ответ: Община, 217
 

Как говорит мой шеф, обоснуйте?

Ответ: Община, 217
 

Хорошо, давайте попробуем.
Навскидку:

1.По большому счету в приведенном изначально параграфе речь идет о восхождении.
2.Восхождение-явно или неявно, как следует из этого параграфа, есть сотрудничество с Учителем.
3.Каким образом восходит человек(человеческая душа=разум)? Осознанием.
А это означает: сознание переносим в мысль, а мысль в жизнь.

Хорошую цитату привел Amarilis в теме "Агни-Йога и Теософия":
Сказано: "...ибо лишь это проявление, в различных сочетаниях и вечно сменяющихся условиях..."
Есть народная поговорка: семь раз отмерь-один раз отрежь.(с)
Известно про 777 воплощений .
Вот я сколь начала осознанно исследовать для себя вопрос "прямого постижения", а этому уже лет 20 точно, и в новых обстоятельствах каждый раз откровения.
Так что здоровый скептецизм, он даже и необходим. Как и "погнуть(проверить)" в условиях "испития яда" :-) сочетания "сознание, мысль, жизнь".

А как для Вас?

Ответ: Община, 217
 

То есть, проявить терпение, в то время, когда подлость активна?.Понимаю, что мы высвечиваем друг друга, и в этом тоже наша задача. В Агни-Йоге есть такое:"Нужно явить меру зла, чтобы выйти обновленным". Вот эта мера, она в чем?

Ответ: Община, 217
 

В параграфе не идет речь о ученичестве, там идет речь о принятии в Общину. То есть переход от индивидуализма к Общему Благу.

"Конечно, они уже готовы к восприятию общины, и сравнения будут для них лишь снятием временного бельма."

Снятие бельма, означает протирку линзы, но не означает испытаний и проверок на этом периоде весьма легко потерять полезного сотрудника.

Ответ: Община, 217
 

На Ваш взгляд.
Я применю к нему некоторую долю здорового скептицизма:
Это Доктрина Общины в учении Живой Этики. То есть для всех последователей учения ЖЭ, которых можно назвать мирскими учениками., по большому счету всему человечеству. И имеется в виду состояние коллективного сознания и, прежде всего, именно его. К этому подводит коллективное сознание, в том числе, и Тайная Доктрина ЕПБ,
Иначе не было бы упоминания скепсиса второго рода, о присваивающих учения,типа они уже "кшатрии".К этому же и сама характеристика агни-йоги, как синтез всех йог. К этому же и упоминания Владык: Будды, Христа и Майтрейи, под Знаменем которых наступает Новая Эпоха. Как и само понятие Общего Блага.

Снятие "бельма"-просто трансмутация психической энергии, очищение, утончение, и утверждение. Чему посвящены остальные Доктрины Живой Этики. Причем в самой гуще обычной жизни, как подходящей всем индивидуальным характеристикам практики естественного пути эволюции... И приведенные цитаты из писем ЕИР прямо на это показывают.

Принятые Ученики не избежат неизменных правил: испытаний и явных Поручителей "школы" для их прошедших. Потерять "полезного"..можно только, если он окажется "неполезным" в случае отмеченного "второго типа". Не научится согласовывать свое сознание со всеми состояниями сознания. И здесь имеется ввиду не только оппоненты, но через это и весь микрокосм. Поскольку достигаем мы подобием микрокосма Макрокосму.. То есть синтезом и гармонией всего симбиоза, из которого мы состоим. Умствованием этого достигнуть невозможно.
Эта моя точка зрения.

Ответ: Община, 217
 

Теперь из идеалистических высот пониже.

"Как реалисты, Мы знаем действительность и радуемся, если кто ищет путём действительности. Эта действительность позволяет не придавать значения невежеству. Снег, унесённый весенним солнцем, не займёт внимания, но если он создаст болото, мы раскинем стан на более высоком месте."

Как пример, ситуация в Америке, когда Рерихи привлекали к Плану. Даже те то из Т.М. рождались для претворения Плана, в действительности не признавали водительства .

Ученичество совершенно другая ступень, не та, чтоб допускать какой либо скептицизм.

Ответ: Община, 217
 

Нет. Моя мысль была в другом. Зло, которое в нас...всегда себя проявляет...ему нужен выход. Если нет этих явных выходов...на протяжении длительного времени, то с большей степенью вероятности можно допустить, что этот человек уже во многом преуспел.

Ответ: Община, 217
 

Вот видите, мы не нашли с Вами общего. Потому об общине и речи не может быть.

Ответ: Община, 217
 

Это лишь.
Иногда мнения приходится менять.

Ответ: Община, 217
 

Это даже не обсуждается. Мнение это только представление.Потому категоричность и есть скептицизм второго рода.

Ответ: Община, 217
 

Вот то, что вы рассматривали, примерно напоминает членство в комсомоле и партии. Если ты член Общины, то это не подразумевает принятия Учителем.

Ответ: Община, 217
 

Ну так,действительность, она не в головах. А в жизни. А ассоциации зависят от воображения. от накоплений энергий в "Чаше".. Которое и есть "линза". У каждого свои.

Ответ: Община, 217
 

Община, 133 "Община-содружество, прежде всего, ставит условием для вступления два сознательных решения — труд без границ и принятие задач без отказа. Устранить слабоволие можно двухстепенной организацией. Как следствие труда безграничного, может быть расширение сознания. Но многие недурные люди не мечтают о следствии, запуганные непрестанным трудом и непомерными заданиями. Между тем, они в основе восприняли идею общины. Было бы пагубно включить этих еще слабых людей в общину, но чтобы не погасить их, нельзя отвергнуть. Для этого нужно иметь другую организацию — друзей общины. Там, не покидая обычного уклада жизни, пришедшие могут углубить осознание общины. Такая двухстепенная организация позволяет сохранить более искренности в работе. Если же допустить формальный прием в общину, то придется периодически исключать негодных. Иначе говоря, тогда община вообще не будет существовать. Просто будет заведение под фальшивой вывеской, перед которым синедрион фарисеев был бы высоконравственным учреждением.
Друзья общины позволяют иметь резервуар, не предавая основ Учения. Друзья общины не скрывают слабости и это дает возможность успешно подкреплять их. Именно, говоря, друзья, ибо для Запада это наименование понятнее. Между собою Мы называем их учениками известной степени, но Запад плохо вмещает наше понятие ученичества. Потому останемся при наименовании более понятном.
Нелепо, чтоб Запад не вместил Наши простые положения, укрепленные долгим опытом.
Наши Общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую иную форму не предложили? После общины к дальним мирам! "

Но свою надо сверять. Учителя говоря ученики известной степени не имеют ввиду, принятых учеников, сознательно принимающих испытания и страдания для быстрого прохождения. И даже здесь слово "погнуть ключ" не подходит.

Ответ: Община, 217
 

Так у каждого качества много свойств. Скажем яблоко может быть и круглым, и зеленым, и приятным, и твердым.И о каждом свойстве тоже можно поговорить Так и с идеей Общины, можно привести здесь всю Доктрину,зацепившись за слово "община".

Но , чтобы не уходить от темы, позволю себе напомнить о чем начинался разговор: :
1."Первый род скептиков представляет для Нас явление приятное, из них получаются полезные сотрудники"
"для Нас" - "полезные сотрудники",

2."готовы к восприятию общины",- к восприятию идеи общины, Доктрины Общины Но не к непосредственному принятию в Общину

3."радуемся, если кто ищет путем действительности".
То есть скептицизм первого рода на пути к действительности, не помешает в будущем стать полезными сотрудниками для "Нас".( с большой буквы означает, что для Учителей.). Но для это нужно искать путем действительности.

4.. Действительность не в конкретном, рассудочном. А в огненной сфере, проникающей и Тонкий Мир, и Плотный по всем Принципам.
А вот здесь и понадобиться и "труд без границ" и "расширение сознания".. И все то, что приведено в выдержке из письма ЕИР.. как "принятие задач без отказа. И это "прежде всего"из перечня условий...У меня такая картинка.

Ответ: Община, 217
 

Добавлю.
"полезные сотрудники для Нас" может проявиться тем, что Учителя кого-либо из таковых "полезных" озарят или вдохновят какой-либо "искрой". И это не обязательно будут рериховцы. А, скажем, ученый, учитель, врач... Да из тех же молодых "Лидеров России".Которые качеством огня устремления уже "готовы" воспринять и обобществить.

Ответ: Община, 217
 

Конечно. Приятно спорить с адекватным критиком. Это продуктивно для обоих сторон.
Здесь я вижу связь со словами Будды, который говорил ничему не верить, пока не будут доказательства.
По желанию понять собеседника.

И здесь на форуме немало тому примеров, даже без связи с АЙ.
Вроде бы человек предельно ясно сформулировал свою мысль, но собеседник даже не желает вникать и разбираться, потому что для него важнее сказать свое и быть понятым. Непонимание рождает недовольство и раздражение, (скепсис 2 типа), что вообще наглухо перекрывает путь к истине..
Ну, а если обе стороны не горят желанием ясно и четко сформулировать свое мнение, остается только взаимное осуждение.

Ответ: Община, 217
 

Так думаю, что простота. Загромождает рассудок

Ответ: Община, 217
 

Я банально не в курсе обстоятельств вокруг переписки. Здесь могли бы более помочь, наверное, sova или diant или Редна Ли.

Ответ: Община, 217
 

Они не помогут , поможет томик "Письма Махатм"

Где Синнет - это первый вид скептика.
Хьм - второй.

Ответ: Община, 217
 

:) Эти два английских джентльмена? Скептики?

Ответ: Община, 217
 

Интрига?

Ответ: Община, 217
 

Здравствуйте.Извините меня новичка.Я возможно вклиниваюсь не по теме,все же хочется поделиться ощущением по поводу чтения Агни Иоги.Дело в моем восприятии-я всегда нахожу новое потрясающее открытие для себя.Получается экскурс в "очевидное невероятное#-o.Так вопрос в том для меня лично заключается в том,как приобщить к тому,что я узнаю к своему окружению или это тайное знание типа для следующей расы людей или вообще для избранных?В книге описаны методы вовлечения в общину,но как систематизировать общение,как организовать?Не хотелось бы создавать нечто вроде церкви,где непонятно кому молиться и надо ли.

Ответ: Община, 217
 

Привет. В этом вопросе вы не одиноки. ;)

Ответ: Община, 217
 

Коротко сказать: продолжайте делать открытия и найдёте решение своего вопроса.
На мой взгляд, никого вовлекать нет нужды, прежде нужно из себя делать общинника, а когда-нибудь и Общины возникнут естественным путём в подходящих условиях...
Сейчас подобием естественной общины является семья, следовательно, нужно "почистить" и упорядочить все семейные связи.
"Систематизировать общение" можно и здесь на форуме.

Ответ: Община, 217
 

Ну да
Гармонизировать себя и откликаться на созвучие

Ответ: Община, 217
 

В церкви как раз понятно кому молиться. Сходите разок.

"В книге описаны методы вовлечения в общину"
--------------------------
"В книге" не описаны "методы вовлечения" - описаны как стать. Начните с этого.

Ответ: Община, 217
 

СПАСИБО,а вот как на форуме систематизировать общение?я создала типа справочник по темам в алфавитном порядке,затем в процессе делаю синтез ответов на вопросы разных учений и религий,мне это интересно...чем я смогу быть полезна?пишу стихи,песни,делаю оранжировки на муз программах и живой гитаре,пою все стили,джаз мой любимый стиль,семьи как таковой нет,только сын....

Ответ: Община, 217
 

ИМХО, хорошая идея - собирайте по темах интересные для вас ответы на форумах. Потом выложите в инете. И вам будет полезно - многие ответы к тому времени уже перестанут для вас быть интересными :) - у вас будет аналог своего духовного дневника. Это очень может вам помочь.

Ответ: Община, 217
 

Странно,Вы ответы на форумах ставите выше оригинала...или Вы подтруниваете надо мной?так же странно то,что Вы посылаете меня сходить в церковь(нппонятно какую),и вместе с тем в Агни Иоге сказано,что посещающие государственную церковь,подобны ослу,несущему тяжелый груз(своими словами).Так же я думаю,что Агни мне всегда будет интересна.Так что,извините,не поняла Вас