Защита имен русской культуры! В почту форума пришло письмо с просьбой опубликовать данное обращение. Считаю своим долгом поддержать инициативу. Тихо и не заметно происходит деградация и размывание культурного ядра общества. На его место приходит нечто пошлое, безвкусное, безобразное, дикое. В рамках поднятой темы хочется напомнить и других по большому счету позорных явлениях - ночных клубах "Шамбала", "Знамя Мира" и т.д., где эксплуатируются символы и образы созданные Рерихом - как образцы Высокой Культуры и Искусства. Так же напомню, что участниками форума инициировано и голосование в защиту символов русской культуры в кинопрокате. Есть еще время поддержать и эту инициативу. Новый взгляд на великие имена В бурном ритме современной жизни многие из нас разучились замечать, что происходит вокруг. Между тем, наша действительность постепенно заполнилась явлениями неприглядными и даже откровенно безобразными. Безобразие имеет одно неприятное свойство: если к нему относиться безразлично, оно начинает отравлять нас самих. Мы не заметили, как время благородных и прекрасных традиций отступило куда-то в прошлое. Одна из таких традиций — традиция почитать великих предшественников — оказалась лишь неудобным препятствием в деле ударного строительства потребительского общества и, не найдя должной поддержки в просвещённых кругах, уступила место маленькому частному интересу. Это раньше именами великих людей называли улицы, площади, дворцы, университеты, галереи, библиотеки и дома культуры. То было время великих достижений, потому и память о великих людях, принесших эти достижения, была почитаема. Сегодня о достижениях уже мало кто вспоминает, ибо наступило время трактиров, кабаков, гламурного общепита, ночных клубов и вездесущей дурости. В том, что именно дурость вытеснила память о нашем великом прошлом и теперь кричит из-за каждого угла, не трудно убедиться, если просто открыть глаза и начать наконец замечать, в каком контексте мы видим имена людей, которые составляют гордость нации. Ибо ни что иное, кроме дурости, не может так нахально покушаться на человеческий гений. Многочисленные примеры не заставят долго себя искать. Начать экскурсию стоит с литераторов. Писатели и поэты по какой-то труднообъяснимой причине пользуются наибольшим вниманием в среде держателей питейных заведений и постоялых дворов. Наш список открывает санкт-петербургский «рестобар» с провокационным названием «Синий Пушкин»: Александр Сергеевич приветствует посетителей бара Вульгарная карикатура на поэта на главной странице заведения Вконтакте, надо полагать, приглашает окунуться в мир пушкинской поэзии. Трудно сказать, насколько мир «Синего Пушкина» будет отвечать ожиданиям поклонников пушкинского творчества. Литературный уголок «Синего Пушкина» Но заведение, тем не менее, существует и претендует на то, чтобы иметь своих посетителей, а его владельцы не стесняются использовать имя литературного гения самым издевательским образом, чтобы придать пикантности своему коммерческому проекту. Впрочем, Пушкину досталось больше других. Кафе и рестораны «его имени» можно встретить почти в каждом крупном российском городе. В Ростове-на-Дону рестораторы пошли на весьма изощрённый ход: на улице Пушкинская в этом городе уютно разместилось кафе «Дантес», как бы в насмешку над судьбой поэта. Кафе «Дантес» на ул.Пушкинская в Ростове-на-Дону Прогуливаясь по улицам российских городов можно встретить: Фёдор Михайлович лично приглашает откушать
«Бутик-отель Рахманинов», Санкт-Петербург Отель похваляется своими предреволюционными интерьерами, а потрёпанный рояль, вероятно, призван добавить «рахманиновского духа» заведению, где, по отзывам посетителей, по ночам работает «уютный бар». Кофейня «Прокофьев», Санкт-Петербург Кондитерская предлагает собственную выпечку. Неизвестно, любил ли Сергей Сергеевич сладкое, но остаётся надеяться, что он был бы рад, что посетители вспомнят о нём за чашечкой кофе. Караоке-дискобар «Чайковский», Краснодар Судя по фотографиям на официальной странице этого заведения Вконтакте, едва ли посетители заняты исполнением романсов или арий из опер музыкального гения. Исполнительницы охвачены очарованием музыки Петра Ильича Ещё не так давно с экранов телевизоров и полотен рекламных стендов не сходила реклама чая «Чайковский», изображавшая сцену купания бюста великого композитора в кипятке. Не обошли стороной и выдающихся художников:
Nahimov pub & cafe Вот так прославленный адмирал, явивший пример беспрецедентной выдержки, мужества и патриотизма, ставший эталоном не только для многих поколений морских офицеров, но и офицеров сухопутных войск, теперь в качестве почестей получил довесок «pub & cafe» к своему имени и вынужден безмолвно благословлять обеденные ритуалы. На этом фоне уже совсем безобидно выглядит марка сигарет под названием «Пётр I», долгие годы производившаяся одним из отечественных табачных предприятий. Немало прибыльных заведений «досталось» и выдающимся учёным. Гремящие на весь мир имена русских гениев научной мысли возбудили чей-то креативный мозг и на свет появились:
Именем выдающегося сербского учёного и инженера Николы Теслы, заложившего основы в сущности всей энергетики 20-го столетия, в Ростове-на-Дону называется ночной клуб с аудиторией 18+. Неподалёку красуется бар «Эдисон», очевидно, «посвящённый» жизни и творчеству другого изобретателя. Тесла работал по 18 часов в сутки, никогда не имея ни развлечений, ни иного досуга, что позволило ему спроектировать и создать десятки устройств и механизмов, используемых сегодня в промышленности по всему миру. Долгие годы кропотливых трудов гения в лабораториях принесли людям новые принципы передачи энергии, открытия в области электричества, радио, рентгеновского излучения и других отраслей физики. В благодарность за это служение человечеству с подачи какого-то изощрённого сознания потомки увековечивают его память открытием ночного клуба и регулярными возлияниями. Отдельно в ряду «научно-ориентированных» заведений стоит бар «Ломоносов» в Санкт-Петербурге. Он мало чем отличается от многих других подобных увеселительных площадок, но его владельцы, очевидно, поставили себе главной целью надругаться не только над крупными деятелями, но и над всеми традиционными ценностями здорового общества, превратив досуг своих посетителей в неистовый разгул низменных инстинктов. «Мы любим бухать!» - такой приветственный слоган встречает падких на удовольствия гостей «Ломоносова». Вряд ли можно вспомнить, чтобы так звучало хотя бы одно из наставлений Михаила Васильевича. Впрочем, этот вопрос едва ли занимает организаторов «ломоносовских» вечеринок. Фотографии, с гордостью размещённые в галерее официального сайта, недвусмысленно раскрывают подробности «просветительской» деятельности заведения. В «Ломоносове» кипит напряжённая научная работа Гламурные физиономии жеманно выламываются под грохот динамиков. Полуголые девицы в вакхических плясках размахивают тазом перед бюстом «отца народов», возбуждая иллюзию вседозволенности. Пьянство, разврат, отупение выглядывают из каждого кадра, сделанного на дискотеках «имени Ломоносова». Как всё это стало возможным? Пока безразличная общественность безмолвствует, жадненький ум предприимчивых нуворишей, возбуждаемый жаждой наживы, проворно ухватывает узнаваемые образы из самых разных пластов русской (и не только) культуры и приспосабливает их под свой маленький мещанский интерес, не ограничивая разгул своей пошлой фантазии никакими рамками, ни перед кем не отчитываясь, ни за что не отвечая. Пушкин, Достоевский, Репин, Рахманинов, Нахимов, Суворов, Гагарин, Менделеев, Циолковский, Лобочевский, Ломоносов и многие другие теперь состоят на службе у содержателей ночных клубов, ресторанов, баров и прочих заведений, весьма далёких от просвещения, завлекая посетителей, таких же невежественных, как и сами организаторы досуга. Весь этот праздник сюрреализма вызывает содрогание у любого человека, сохранившего зачатки культурности. Но при существующем законодательстве повлиять на ситуацию правовым путём не могут не только простые граждане, но и государственные органы. Никакого правового механизма для того, чтобы привлечь к ответственности владельцев подобных заведений в России не существует. Известен случай, когда наркополицейские оштрафовали самарский бар за упоминание в его названии слова «опиум». Другой горе-предприниматель был оштрафован за использование изображения конопляного листа в рекламных целях на своём сайте. В этих случаях око закона вдруг прозрело. Ведь конопля и опиум - это пропаганда наркотиков, это растлевает молодёжь, оказывает пагубное влияние на общество. А «Синий Пушкин», надо полагать, воспитывает нравственность? Всё это говорит о том, что правовая система в части защиты культурных ценностей в нашей стране крайне несовершенна и нуждается в доработке. * * * Чтобы донести необходимость этих изменений до власть имущих, мы создали петицию на портале Российской общественной инициативы, отражающую суть проблемы, изложенной выше. Петиция прошла предварительную проверку и находится на голосовании. Если петиция сумеет набрать 100 тыс. голосов в течение года с момента публикации, то она в обязательном порядке должна быть рассмотрена специальной комиссией Государственной Думы, что может повлечь за собой принятие конкретных законодательных инициатив.Смогут ли эти инициативы состояться — будет зависеть от того, какую позицию займёт наиболее зрелая, просвещённая и активная часть общества. Те, кому небезразличны наши идеи, оскорбительно непристойное обращение с именами выдающихся деятелей науки, культуры, искусства и других значимых фигур, могут оказать поддержку нашему проекту. Поддержать проект очень просто: проголосуйте за нашу петицию на сайте РОИ, помогите распространить информацию о нашем проекте и о петиции. Поделитесь ссылкой в социальных сетях, на форумах, в комментариях к блогам и новостным сайтам — везде, где вы можете рассчитывать найти единомышленников. Нужно не так много сплочённых усилий — и мы станем свидетелями того, как великие имена зазвучат по-новому. Чтобы голосовать на сайте РОИ, необходимо быть зарегистрированным на портале ГосУслуги. Процедура регистрации достаточно сложная, но, пройдя её, вы получите доступ ко всем возможностям портала. |
Ответ: Защита имен русской культуры! |
Ответ: Защита имен русской культуры! Создана петиция на change.org: Создайте правовой механизм защиты имён выдающихся деятелей от маркетингового использования |
Ответ: Защита имен русской культуры! |
Ответ: Защита имен русской культуры! Все кто смотрят видео выступления Федорова, могли обратить внимание на парня регулярно берущего у него интервью. Недавно он выпустил ролик собственного расследования творчества и жизнедеятельности замечательного советского артиста Андрея Миронова. Отправной точкой его копаний послужила информация о еврейских корнях в родословной Миронова. И вот уже наш бравый патриот как заправская ищейка пошел по вражескому следу, совершая сопоставления фактов биографии и сопровождая их выводами. Ролик получил самый живой отклик. Или! Больная тема извечного "кто виноват" будучи совмещенной с темой еврейства всенепременно зубодробительно интересна. Нашлись доброхоты решившие внести и свой вклад, наложив на эту поделку видеоряд из фрагментов фильма с участием Андрея Миронова. Встречайте! НОД плохому не научит! http://www.youtube.com/watch?v=ySX4tvSmH1Y |
Ответ: Защита имен русской культуры! Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! Маразм в Европе процветает ... Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! Может быть у Миронова еврейские корни, но мне он так нравится! Великий, талантливый актер! Такие люди оставляют в душе человека хороший след. А вот всякие разоблачители и подноготники вызывают не самые лучшие чувства и исчезают бесследно как утренний туман. |
Ответ: Защита имен русской культуры! «Есть эпохи, превращающие тазы в рыцарские шлемы, и есть эпохи, пользующиеся рыцарским шлемом, как тазом» Очень интересные размышления на заданную тему. |
Помоги Шамбале! Здравствуйте, друзья! Отозвалась на призыв помочь Шамбале: http://www.protivzla.info/ Написала письмо Президенту. Пришёл ответ: https://docviewer.yandex.ru/?uid=269...c=5699c99b0159 Но так как я юридически не подкована, мне очень трудно самой ответить на такое письмо, чтобы обосновать всё юридически правильно и постараться повлиять на ситуацию. Прошу вашей поддержки, друзья! Помогите защитить Шамбалу! |
Ответ: Помоги Шамбале! Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! Е. А. Гришина. РАЗЛИЧИЕ В КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЯХ КАК СТРЕСС-ФАКТОР КРОССКУЛЬТУРНОЙ АДАПТАЦИИ. В статье анализируются позитивные и негативные высказывания проживающих в России иностранцев из стран Запада с позиций различий в культурных ценностях между исходной и принимающей культурами. Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! (Просьба: администрация форума, так как невозможно почему-то найти на форуме отдельную тему по поводу прекращения кощунств над Святым Словом ШАМБАЛА, то при необходимости перенесите данный пост в такую отдельную тему, если она есть...) ------------------------------ ...Эта кощунственная мерзость продолжает плодиться массово: http://vk.com/shambalajoy http://vk.com/yogashambala74 http://vk.com/club17792400 http://vk.com/shopshambala http://vk.com/salon_shambala и т.д. Надо писать всем (!) нам в администрацию соц.сети ВКонтакте с требованием заблокировать страницы. Для этого: 1. Пишем жалобу в службу поддержки, вот на этой странице: https://vk.com/support?act=new (для этого нужно иметь аккаунт ВКонтакте) Пишем обосновывая и аргументируя. В том числе ссылаясь на правила самого сайта ВКонтакте http://vk.com/terms где сказано: 6.3. Пользователю при использовании Сайта запрещается: 6.3.4. загружать, хранить, публиковать, распространять и предоставлять доступ или иным образом использовать любую информацию, которая: (а) содержит угрозы, дискредитирует, оскорбляет, порочит честь и достоинство или деловую репутацию или нарушает неприкосновенность частной жизни других Пользователей или третьих лиц; (б) нарушает права несовершеннолетних лиц; (в) является вульгарной или непристойной, содержит порнографические изображения и тексты или сцены сексуального характера с участием несовершеннолетних; (г) содержит сцены бесчеловечного обращения с животными; (д) содержит описание средств и способов суицида, любое подстрекательство к его совершению; (е) пропагандирует и/или способствует разжиганию расовой, религиозной, этнической ненависти или вражды, пропагандирует фашизм или идеологию расового превосходства; (ж) содержит экстремистские материалы; (з) пропагандирует преступную деятельность или содержит советы, инструкции или руководства по совершению преступных действий; (и) содержит информацию ограниченного доступа, включая, но не ограничиваясь, государственной и коммерческой тайной, информацией о частной жизни третьих лиц; (к) содержит рекламу или описывает привлекательность употребления наркотических веществ, в том числе «цифровых наркотиков» (звуковых файлов, оказывающих воздействие на мозг человека за счет бинауральных ритмов), информацию о распространении наркотиков, рецепты их изготовления и советы по употреблению; (л) носит мошеннический характер; (м) а также нарушает иные права и интересы граждан и юридических лиц или требования законодательства Российской Федерации. Обычно достаточно нескольких жалоб. Хорошо будет, если они будут от коллектива (подписи) или, например, администрация форума напишет жалобу. 2. То же самое (то есть жалобу в службу поддержки ВКонтакте) надо писать и на владельца/администратора сообщества (контакты администратора обычно указаны на странице сообщества)! И требовать заблокировать его страницу, за нарушение правил сайта (см. выше). В письмах в службу поддержки объяснить можно и то, что мы параллельно направляем в различные инстанции - письма и заявления, с требованием блокировки этих кощунственных страниц ВК. И просто так этот вопрос не оставим. Чтобы служба поддержки понимала, что это серьезно. 3. Пункты 1 и 2 это подача жалоб в ручном режиме, в службу поддержки. Но обязательно надо жаловаться и в автоматическом режиме. То есть делается это так: а) Вам нужно зайти на страницу этого сообщества и отметить одно из сообщений как спам. б) Для этого - в верхнем правом углу над сообщением на стене Вы увидите крестик. Чтобы пожаловаться на это сообщение, нажмите на крестик. в) После чего Вам будет автоматически предложено отметить другую причину: оскорбление и т.д. Жмем "оскорбление". Для того, чтобы выбрать одну из указанных причин (оскорбление), нужно навести курсор мыши на нужный пункт и отметить его, нажав на левую кнопку мыши. г) Спускаемся по стене сообщества и помечаем таким образом спам\оскорбление 10-20 сообщений. 4. Пишем жалобу (с указанием адреса сообщества ВКонтакте!) в Роспотребнадзор, здесь: http://rospotrebnadzor.ru/feedback/new.php Можно и др. меры защиты Святого Слова ШАМБАЛА найти. Если захотеть. И если не быть равнодушным... Но хотя бы эти 4 пункта, может ведь сделать каждый - или как? Поэтому потратьте хотя бы один вечер на это благое и так нужное дело! Неужели не найдем времени на это?? Спасибо всем, кто понял и поможет! |
Ответ: Защита имен русской культуры! По-моему, интересный материал как продолжение разговора: Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! |
Ответ: Защита имен русской культуры! Русская культура как особый тип культуры В отечественной философской и культурологической традиции во всех известных типологиях Россию принято рассматривать отдельно. При этом исходят из признания ее исключительности, невозможности сведения ее культуры ни к западному, ни к восточному типу, а отсюда делают вывод о ее особом пути развития и особой миссии в истории и культуре человечества. В основном об этом писали русские философы, начиная с П.Я. Чаадаева, славянофилы, Ф.М. Достоевский. Тема «русской идеи» была очень важна для B.C. Соловьева и Н.А. Бердяева. Итог этих размышлений о судьбах России был подведен в философско-исторических концепциях евразийства. Предпосылки формирования русского национального характера Обычно евразийцы исходят из срединного положения России между Европой и Азией, которое считают причиной сочетания в русской культуре признаков восточной и западной цивилизаций. Подобную идею в свое время высказал В.О. Ключевский. В «Курсе русской истории» он доказывал, что характер русского народа формировало расположение Руси на границе леса и степи — стихий, противоположных по всем параметрам. Это раздвоение между лесом и степью преодолевалось любовью русского человека к реке, которая была и кормилицей, и дорогой, и воспитательницей чувства порядка и общественного духа в народе. На реке воспитывались дух предпринимательства, привычка к совместному действию, сближались разбросанные части населения, люди приучались чувствовать себя частью общества. Противоположное действие оказывала бескрайняя русская равнина, отличавшаяся пустынностью и однообразием. Человека на равнине охватывало чувство невозмутимого покоя, одиночества и унылого раздумья. По мнению многих исследователей, именно здесь причина таких свойств русской духовности, как душевная мягкость и скромность, смысловая неопределенность и робость, невозмутимое спокойствие и тягостное уныние, отсутствие ясной мысли и предрасположенность к духовному сну, аскетизм пустынножительства и беспредметность творчества. Косвенным отражением русского ландшафта стала хозяйственно-бытовая жизнь русского человека. Еще Ключевский заметил, что русские крестьянские поселения своей примитивностью, отсутствием простейших жизненных удобств производят впечатление временных, случайных стоянок кочевников. Это связано как с продолжительным периодом кочевой жизни в древности, так и с многочисленными пожарами, истреблявшими русские деревни и города. Результатом стала неукорененность русского человека, проявляющаяся в равнодушии к домашнему благоустройству, житейским удобствам. Она же привела к небрежному и беспечному отношению к природе и ее богатствам. Развивая идеи Ключевского, Бердяев писал, что пейзаж русской души соответствует пейзажу русской земли. Поэтому при всех сложностях взаимоотношений русского человека с русской природой культ ее был настолько важен, что нашел весьма своеобразное отражение в этнониме (самоназвании) русского этноса. Представители различных стран и народов по-русски называются именами существительными — француз, немец, грузин, монгол и т.п., и только себя русские называют именем прилагательным. Это можно истолковать как воплощение своей принадлежности к чему-то более высокому и ценному, чем люди (народ). Это высшее для русского человека — Русь, Русская земля, а каждый человек — часть этого целого. Русь (земля) — первична, люди — вторичны. Огромное значение для формирования российского менталитета и культуры сыграло принятие христианства в его восточном (византийском) варианте. Результатом крещения Руси стало не только ее вхождение в тогдашний цивилизованный мир, рост международного авторитета, укрепление дипломатических, торговых, политических и культурных связей с другими христианскими странами, не только создание художественной культуры Киевской Руси. С этого момента определились геополитическое положение России между Западом и Востоком, ее враги и союзники, се ориентация на Восток, в связи с чем дальнейшее расширение русского государства происходило в восточном направлении. Православие связано с сильной государственной властью, результатом чего стало взаимодействие и единство светскости и духовности, которое начало разрушаться лишь с [[Реформы Петра 1|петровских реформ]]. Однако у этого выбора была и оборотная сторона: принятие византийского христианства способствовало отчуждению России от Западной Европы. Падение Константинополя в 1453 г. закрепило в русском сознании идею своей особости, представление о русском народе как о богоносце, единственном носителе истинно православной веры, что предопределило исторический путь России. Во многом это связано с идеалом православия, сочетающим единство и свободу, воплощаясь в соборном единении людей. При этом каждый человек является личностью, но не самодостаточной, а проявляющейся лишь в соборном единении, интересы которого выше интересов отдельного человека. Такое сочетание противоположностей рождало неустойчивость, могло в любой момент взорваться конфликтом. В частности, в основе всей русской культуры лежит ряд неразрешимых противоречий: коллективность и авторитарность, всеобщее согласие и деспотический произвол, самоуправление крестьянских общин и жесткая централизация власти, связанная с азиатским способом производства. Противоречивость русской культуры порождалась также специфическим для России мобилизационным типом развития, когда материальные и людские ресурсы используются путем их сверхконцентрации и сверхнапряжения, в условиях дефицита необходимых ресурсов (финансовых, интеллектуальных, временных, внешнеполитических и т.д.), нередко при незрелости внутренних факторов развития. В результате сформировалась идея приоритета политических факторов развития над всеми другими и возникло противоречие между задачами государства и возможностями населения по их решению, когда безопасность и развитие государства обеспечивались любыми средствами, за счет интересов и целей отдельных людей путем внеэкономического, силового принуждения, вследствие чего государство становилось авторитарным, даже тоталитарным, непомерно укреплялся репрессивный аппарат как инструмент принуждения и насилия. Это во многом объясняет нелюбовь русского человека к государству и в то же время осознание необходимости его защиты и соответственно бесконечное терпение народа и его почти безропотное подчинение власти. Еше одним следствием мобилизационного типа развития в России стал примат общественного, общинного начала, что выражается в традиции подчинения личного интереса задачам социума. Рабство диктовалось не капризом властителей, а новым национальным заданием — созданием империи на скудном экономическом базисе. Все эти особенности сформировали такие черты русской культуры, как отсутствие прочного ядра, привели к ее двусмысленности, бинарности, двойственности, постоянному стремлению сочетать несочетаемое — европейское и азиатское, языческое и христианское, кочевое и оседлое, свободу и деспотию. Поэтому основной формой динамики русской культуры стала инверсия — изменение по типу маятникового качания — от одного полюса культурного значения к другому. Из-за постоянного стремления успеть за своими соседями, прыгнуть выше головы в русской культуре все время сосуществовали старые и новые элементы, будущее приходило тогда, когда для него еще не было условий, а прошлое не торопилось уходить, цепляясь за традиции и обычаи. При этом новое нередко появлялось в результате скачка, взрыва. Этой особенностью исторического развития объясняется катастрофический тип развития России, заключающийся в постоянной насильственной ломке старого, чтобы дать дорогу новому, а потом выяснить, что это новое совсем не так хорошо, как казалось. В то же время дихотомичность, бинарность русской культуры стала причиной ее исключительной гибкости, способности приспособляться к предельно трудным условиям выживания в периоды национальных катастроф и общественно-исторических потрясений, по своим масштабам сопоставимых со стихийными бедствиями и геологическими катастрофами. http://www.grandars.ru/college/socio...a-kultura.html |
Ответ: Защита имен русской культуры! Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! |
Ответ: Защита имен русской культуры! Удивительно, как это смогли пропустить украинские националисты! Хоть одна позитивная новость с Украины! ================================================ Ко Дню русского языка: Кинолекторий «Прекрасный наш язык…» Предлагаем Вашему вниманию видеозапись онлайн-трансляции виртуального сеанса кинолектория Российский Центр науки и культуры в Киеве «Прекрасный наш язык…», посвященного Дню русского языка и 219-летию со дня рождения Александра Сергеевича Пушкина, являющегося заключительным мероприятием ежегодного проекта РЦНК «От Кирилла и Мефодия до Александра Сергеевича». Сеанс состоялся во вторник 5 июня 2018 г. Сеанс открывается вступительным словом ведущего, богато иллюстрированным тематическим слайд-шоу, в котором будет рассказано: о традициях празднования Дня русского языка (учрежденного указом Президента России от 6 июня 2011 г. и отмечаемого ежегодно, в день рождения А. С. Пушкина) в России и других странах, а также – об автопортретах и других рисунках поэта, открытых исследователями на страницах его рукописей и о воплощении пушкинского образа в живописи, театре и кинематографе. Заключительная часть сеанса содержит подробный комментарий к кинопрограмме. http://www.youtube.com/watch?v=d-3lCJzdQa8 |
Ответ: Защита имен русской культуры! |
Ответ: Защита имен русской культуры! |
Ответ: Защита имен русской культуры! Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! Цитата:
|
Ответ: Защита имен русской культуры! Цитата:
|
Часовой пояс GMT +3, время: 08:07. |