Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный. Часть 2. 156
Что есть мнительность? Многие смешивают ее с самовнушением, но последнее есть лишь следствие первого. Мнительность в сущности своей очень заразительна и разрушительна. Она физиологически может быть определена, как разложение сердечной энергии. Такой процесс прерывает охранительную работу нервных центров. Не в том дело, что самовнушение вводит врага в крепость, но гораздо хуже, что защитники крепости вместо сопротивления, отворяют врата врагу.(…)

Существует веская вероятность, что астральные эмоции (возможно не только астральные, но и нервные переживания) как отрицательной, так и положительной стороны спектра при своей активизации в сознании вызывают процесс самовнушения для самоусиления. При этом процесс самовнушения создает присущие ему мыслительные картины эмоционального характера, а астральный проводник начинает яро переживать волну вибраций, тем самым усиливая начальную эмоцию и усугубляя положение человека еще больше.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный. Часть 2. 258
Вы могли слышать, что мудрые люди иногда, в час опасности, восклицали: “Радость, радость!” Не могло это восклицание означать лишь самовнушение. Они знали о сокровище радости и как бы хотели занять оттуда воспламенение чувств, необходимых для подвига. Не нужны призраки там, где есть сокровенная связь с Иерархией. Можно занять из Хранилища неисчерпаемые силы, только нужно призвать их пламенно. (…)

Судя по всему огненные качества никак нельзя вызвать самовнушением. Ибо эти качества идут из Огненного Мира через Иерархию, воспитываются долго и мучительно, в борьбе, любви и огненной связи, а область применения самовнушения ограничивается тремя низшими телами. Нельзя самовнушением приучить себя к мужеству, но можно явить не боязнь чего-либо страшного. Мужеству или любому другому истинно огненному качеству можно научиться только у Иерархии или зажечься от людей, обладающих этими качествами, но и они тоже ведь когда-то им учились, т.е. необходим источник Огня вне нашего микрокосмоса. А самовнушение есть иллюзия, точнее работа мысли над подсознанием, что по силам каждому человеку. По своей сути оно ближе Тонкому Миру, где властвуют абсолютно любые мысли и их проекции в области чувств.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный. Часть 2. 353
Следует добавить к вопросу о наркотиках — они требуют постепенного увеличения приема. Как истинные оковы тьмы, они ставят человека в безвыходное положение. Раб наркотиков, даже при желании отказаться от них, не может это сделать без вреда для себя. Увеличение приема убийственно, но отказ тоже может быть убийственен. Конечно, усердное внушение или самовнушение даст спасительный выход. Но доброе внушение и тьма наркоза обычно не живут под одною кровлею.

Даже самые страшные, застарелые пороки, насыщенные огнем вожделений поддаются внушению и самовнушению. Часто это является единственным спасительным выходом из пропасти. Это лишний раз доказывает примат мысли над астральным телом и подсознанием. Следует также помнить, что астрал сам использует самовнушение для усиления своих вибраций в том или ином ключе. Также важно, что для активизации борьбы с помощью самовнушения, когда дело уже слишком плохо нужны сильные внутренние стимулы, а часто и сильная поддержка со стороны.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

АУМ. 160
Иногда вы как бы отсутствуете в текущей жизни. Иногда можете слышать звучание дальних миров. Иногда можете ощущать воздух и аромат отдаленных местностей, — множество явлений утверждаете среди ежедневного существования. Истинно, не лжете сами себе, чуя эти мимолетные касания, показывающие, как мощно человеческое существо. Нельзя заставить себя ощущать подобные Зовы Пространства, — они достигают лишь открытые сердца. Умудренные, житейские “мудрецы” попытаются доказать, что ощущения ваши лишь самовнушение, но для каждого самовнушения нужно предпослать мысленный приказ. Вы же отлично знаете, что такие чувствознания долетают нежданно, вне человеческих представлений. (…)

Для запуска процесса самовнушения необходим приказ мысли, приказ воли или допущение воли. Видимо сам процесс самовнушения уже является вторичным фактором деятельности. Определяющим же двигателем будет мотивация, волевая установка, мысленный приказ или желание астрала, побуждающее волю отдать приказ на запуск программы самовнушения.
Под мудрецами, которые теперь во многих необычных факторах психической жизни человека видят только самовнушение, видимо подразумеваются некоторые сегодняшние психиатры и психологи, так как тема самовнушения стала достаточно популярна в медицине с начала 20 века. Смешно также, что еще вчера многие из подобных им лекарей не верили в само самовнушение.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Братство. Часть 1. 84
Говорящие о мыслеобразах редко заботятся, как утончить и усилить эти образования. Между тем, даже самовнушение уже может быть полезным. Давно сказано, что мысли несутся в пространстве, тем уже предпосылается, что они должны быть оформлены. Клубни мусора не годятся для посылок.

Предварительный процесс самовнушения может быть запущен перед мысленной посылкой, мысленным приказом или другим самовнушением для его утончения или усиления. Допустим, запускаем краткое самовнушение: «Сейчас будет качественная мыслепосылка, насыщенная красотой и любвью или мощью и силой», в зависимости от надобности, а потом делаем саму мыслепосылку. Или, к примеру, вначале предварительно внушаем себе «сейчас внушение пройдет очень хорошо», а потом сразу производим уже сам процесс самовнушения на заданную тему.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Дополнения к размышлениям:

Если под самовнушением понимать любые психические или физиологические изменения в организме, происходящие из-за воздействия мысли субъекта на свое сознание, то к активации этих процессов могут привести также и внушения со стороны. Многие современные психологи считают, что как таковой процесс внушения со стороны не воздействует на наш организм напрямую. Он запускает процесс самовнушения у человека, который уже непосредственно и оказывает то или иное влияние. Т.е. говоря утрированно, если кто-то тебе внушает, что ты к примеру слаб, то сначала ты должен поверить в это сам, чтобы внушение возымело успех. Сама вера может быть как сознательной, так и бессознательной. В случае сознательного восприятия мы непременно подкрепим постороннее внушение собственными мыслями, т.е. проведем самовнушение. В случае бессознательного восприятия сложнее. Говорят, что подсознанию все равно во что верить, оно воспринимает на абсолютную веру любое утверждение. Т.е. ему можно внушить абсолютно все что угодно, если соблюдены правила внушения или самовнушения. Но это отдельная тема, весьма интересная кстати.
Итак, мне хотелось бы дополнить: процесс самовнушения может быть вызван внушениями со стороны. Это крайне важно тем, что нам известно о присутствии Незримого Мира, чьи жители часто воздействуют своими мыслями на воплощенных. Т.е. не только собственные астральные чувства могут понуждать нас подпитывать и усилять их самовнушением, но и воздействие со стороны на подсознание может заставить марионеток дергаться.
Еще одно. Приказом самовнушения может быть и нельзя создать огненное качество, но видимо точно можно приказать ему активизироваться, если в человеке присутствуют его зачатки. Возьмем опять к примеру качество мужества. Наверное каждый помнит, что его можно активизировать приказом огненной мысли когда обстоятельства прижимают. Активизируя его и преодолевая с его помощью сложные моменты жизни, человек способствует его росту и укреплению.
Т.е. можно выделить два типа самовнушения. Первое огненно-волевое, более походящее на приказ, активизирующее активность психической энергии на борьбу и преодоление. Но если первое использует приказ, то второе использует воображение. Именно возможностью мысли подчинять более грубую материю астрального плана создается эта власть.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Надземное, 284.
Урусвати знает, что нередко проявляется двойственность человеческого сознания. Проще всего объяснить это одержанием, но, кроме того, утверждаются черты прошлого существования. Но могут быть и прозрения в будущее, отрывающие от настоящего, как самовнушение. (...)

Самовнушение, являясь продуктом психической деятельности человека способно отрывать сознание от настоящего. Тем самым подтверждается примат мысли в человеческой психике. Являясь продуктом не интеллектуального, а волевого или эмоционального типа мышления, самовнушение создает собственную область сознания, насыщая ее вложенными в него человеком задачами. При многократном повторении, сильных эмоциях или волевых установках (все это является основами самовнушения) вновь созданная область сознания начинает усиливаться. В итоге - немудрый человек становится рабом созданного чувства, страсти или определенного хода мыслей, а разумный человек, т.е. тот который проводил самовнушение сознательно, получит в свое распоряжение рефлекторную деятельность, которая будет осуществлять в своей области возложенные на нее задачи.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Надземное, 510.
Урусвати знает, чем сложнее обстоятельства, тем больше спокойствия необходимо. Не примите это, как нравоучение, но как врачебный совет. Нельзя представить себе насколько сложные токи могут поражать организм, потому самовнушение о спокойствии так полезно.
Люди отравляют себя и все окружающее раздражением, это известно, и империл уже упомянут во многих книгах, тем не менее люди не принимают это во внимание. Больше того, раздражаясь, они утверждают, что они спокойны. Так будем откровенны сами с собою. Также не забудем, что мгновение молчания может успокоить волну смятения.
Пусть врачи исследуют людей во время смятения и раздражения. Они найдут корни их будущиx болезней. Удивятся наблюдатели, как при затемнении гармонии проявляются зачатки всех заболеваний. При спокойствии они прячутся и не могут быть усмотрены, но при темных воздействиях они обнаруживаются. Прежде врач перед исследованием предлагал больному успокоиться, но теперь врач найдет такое состояние не показательным. Конечно, не легко найти больного в состоянии смятения. Нужно полное наблюдение, но все-таки поучительно наблюдать, как все темные силы пробуждают соседние, уже пораженные органы.
Так и во всем существовании умножаются отрицательные свойства, если окажутся вызыватели. Помышлять о злобном уже будет зарождением ущерба.
Мыслитель просил: «Пусть вы будете своими врачами. Примочка добра будет прекрасным средством».

Обойду тему влияния различных токов на человека. Но рассмотрю другие возможности применения самовнушения о спокойствии. Данный тип самовнушения является универсальным средством от многих колебаний астральной оболочки, а также всевозможных внешних условий, пытающихся выбить человека из нормального ритма. Очень многие колебания астрала: волнение, недовольство, паника, растерянность, смятение, раздражение, суета, несобранность, сомнения в себе, расстроенность, разочарование, нетерпение, томительное ожидание и другие родственны друг другу и могут обуздываться единым внушением о спокойствии. В борьбе со всеми этими качествами характера можно создать единую мощную формулу самовнушения. Например: «Я спокоен! Астральные эмоции не имеют власти надо мной!» Заложив в подсознание мощную мысль-приказ о спокойствии во многих обстоятельствах жизни, усилив ее многократным повторением, данный приказ можно применять во всех случаях жизни, когда необходимо спокойствие, когда астральная оболочка вибрирует, мешая нормальному процессу принятия решений.

Примеры:

- купил новый mp-3 плейер, подключил к компьютеру, стал записывать на него музыкальный файл, почему-то зависла система, плейер не работает. «Но ведь он же совсем новый» - начинает ворчать астрал, играя ноту недовольства. Можно усиливать недовольство соответствующими мыслями, погружаясь в астральный вихрь сильнее. Недовольство перерастет в раздражение. В итоге ты раздражен, зол, слаб, а плейер все также не работает. А можно сразу же применить формулу самовнушения «Я абсолютно спокоен. Астрал не властен надо мною. Никакие преграды не смутят меня!» и сразу начать искать пути решения проблемы.
- волнуешься перед важной встречей – «Я совершенно спокоен»
- раздражает лай собаки по ночам, мешает спать – «Я совершенно спокоен»
- испачкали белые кроссовки в метро, наступив на них – «Я совершенно спокоен»
- угнали машину, паника, смятение, что делать?! – «Я совершенно спокоен. Решим»
- человек обещал что-то, а потом подвел, расстроился бедняга – «Я совершенно спокоен. Не полагайся на других. Делай все сам»
- человек на тебя кричит, ругает, оскорбляет – «Я совершенно спокоен. Словно утес в окружении беснующихся волн». Он думает, что он сейчас сильный, ругая тебя, а ты слабый раз молчишь. Подожди немного. Полной победой будет нейтрализация его бури на твоем спокойствии. Если ты увидишь, как он теряется и просит тебя подсказать ему решение. Если не получается нейтрализация, ничего, потом научишься. Пусть аура сейчас твоя горит, ничего, пройдет. «Я совершенно спокоен». Главное не обижаться. Мерило простое – ты готов выдержать еще десяток таких криков. Тебе все равно. Ты совершенно спокоен. Главное не начинать сомневаться в себе. Даже если ты был неправ, что-то не знал, что-то сделал не так. Исправь. Но при этом повторяй «Я совершенно спокоен».
- кругом все волнуются, суетятся, куда-то бегут, несутся, гогочут, матерятся, обсуждают тех, кто отсутствует, пьют пиво и водку, влюбляются в тебя астрально. И все везде и всегда хотят втянуть тебя в свои переживания. Не поддавайся, ты знаешь правду – они пока нет. Сильный тот, кто себя сумел обуздать.

«Я совершенно спокоен»

Некоторые астральные эмоции будут легко и почти сразу поддаваться самовнушению о спокойствии, другие проявят сопротивляемость. При сильном укоренении эмоции в подсознании и применении метода самовнушения о спокойствии, оба фактора будут гасит друг друга. Такие случаи эмоциональных взрывов необходимо рассмотреть отдельно при самовнушении, усилив приказ воли именно для них особенно. До полной победы.
Будут также эмоции, настолько сильные, которые вообще при своей очередной мощной активизации в сознании заявят воле, что она должна уступить их проявлению. Это значит, самость астрала привыкла очень сильно проявлять себя через данный тип эмоции. Очень часто, например это бывает при вспышках раздражения и недовольства, т.к. через них самости очень приятно и отрадно заявить о своем превосходстве над другими людьми.
В этом случае самовнушение временно бесполезно. Так как любое самовнушение является лишь вторичным фактором деятельности, необходимы первые два – мотивация и приказ воли. Если мы только умом понимаем, что должны избавиться от астральной лярвы (для эмоции она уже достаточно сильна), а сердцем этого не хотим или хотим не сильно, применять самовнушение бесполезно. А пока что астральная самость хочет уявлять себя через данную эмоцию. Нужно призвать огненное желание, огненное устремление. Если в духе мы не отказались от борьбы, даже поддаваясь лярве астрально, мы знаем, что рано или поздно мы ее все равно победим, значит, первое условие соблюдено. Главное не допустить поражения в духе. Жизнь сразу начнет давать примеры отрицательных свойств укоренившейся привычки, чтобы развеять ее привлекательность для нас. Мы начнем понимать, какие жертвы приносим на алтарь лярвы-эмоции. Если этого будет мало для освобождения, жизнь принесет страдания. Не стоит их избегать. Я бы даже советовал их призывать. Ибо в этом случае власть лярвы настолько велика, что необходимо задействовать мощные ресурсы духа. Вот тут и создастся мощная мотивация – избавление от страданий плюс получение самоконтроля. Вот тут можно применять самовнушение.
Также некоторые эмоции, такие как – обида, похоть, алкоголизм, страх и другие требуют для своего обуздания соответствующих им формул самовнушения. Хотя может кому-то и удастся применить и здесь формулу спокойствия, если они недостаточно сильны в нем.

Также важно отметить, что Учитель советуют усиливать спокойствие тем сильнее, чем сложнее обстоятельства. Это значит, мы должны применять спокойствие всегда, а иногда особенно. Стоит поразмыслить и над этим.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Надземное, 867.
Урусвати знает сущность самовнушения. Многие относятся к этому понятию пренебрежительно и даже презрительно, но правильное самовнушение будет верным посохом на путях земных и надземных.
Человек должен понять, что самоприказ к добру и к общему Благу призовет Надземную Помощь. Победа приходит, когда человек приказал себе победить. Победа приказом сокращает путь. Также нужно знать, что в благом приказе, человек создает вибрацию, которая соединяет его с Высшими Силами. Но и такие простые соображения должны быть почти насильственно внедряемы в сознание.
Человек смутно представляет себе лучший дар — свободную волю. Он не знает какую ответственность налагает на него такое преимущество. Как распорядится он со свободною волею, если он не понимает мощь самоприказа? Давно сказано, что человек должен, прежде всего, победить самого себя, но какая же победа будет, если человек не умеет преисполниться волею к добру? Потому будем напоминать насколько самовнушение есть научное понятие. Каждый в любом состоянии может развивать в себе самовнушение, и Надземные Жители будут ликовать, видя возможность сотрудничества.
Мыслитель сказал: «Друг, возжги свой светильник. На свет придут желанные Гости».

Пока для меня сущность самовнушения остается не до конца ясной, я делю его на два типа: первый тип – самоприказ добра, который вызывает мощное огненное устремление на решение определенной задачи. Его характеризует мощный эмоционально-волевой порыв стимулируемый Иерархией. Он направлен на изменение своей внутренней природы или помощь другим. Это своего рода духовное устремление, приказ добра. Он не может родиться сам по себе, его должен кто-то зажечь, подсказать, направить. В нашем случае это будет Учение, также оно может быть вызвано сильным религиозным чувством, патриотизмом в отношении к Родине, сильным чувством любви к другому человеку. Его может также зажечь пример другого человека или группы людей. Например, попав в коллектив тружеников, лентяй может загореться и научиться трудиться, попав в роту спецназа, трус может научиться мужеству. Лишь бы зародилось желание в духе на преодоление себя.
Вторым типом самовнушения является современное медицинское представление о нем. Это методы аутогенной тренировки, психиатрические методы самовнушения при лечении заболеваний душевных и физических, методы восстановления после нарко и алкогольной зависимости. Этот тип самовнушения вторичен по своей природе, т.е. для его активизации нужна сильная мотивация, волевой приказ, сильное желание. Причем желание может быть и аморальным, что к большому сожалению мы можем видеть на примере людей, погрязших в своих пороках.
Первый метод или самоприказ добра является единственным способом борьбы со своей низшей природой. Каждый из нас, так или иначе, применяет его, когда ломает в себе ветхого человека. Учение ведет нас, указывает на наши слабости, вдохновляет на борьбу с ними. Происходит переоценка ценностей, и мы устремляемся к очередной победе. Также жизнь нас может ставить в специальные условия, когда мы должны овладеть очередной степенью напряжения какого-либо качества. Нас могут стимулировать, вдохновлять, ставить в трудные положения или даже заставлять страдать, все для того, чтобы мы устремились в борьбе, чтобы родился тот самый приказ на очередное преодоление себя.
Часто вполне достаточно первого метода самоприказа добра для решения того или иного вопроса, но не всегда. Бывают очень запущенные пороки и извращения сознания, когда необходимо привлечь наслоение мыслей. Чаще всего это бывает с нашими пороками, которые мы усилили методом самовнушения. Один может просто курить, а второй будет курить, наслаждаясь, постоянно усиливая привычку мыслями наслаждения. Один будет просто есть мясо, а второй будет потворствовать астралу, наслаждаясь каждым куском.
Один будет просто спать с женой и возможно легко откажется от похоти, а другой будет рукоблудствовать годами, усиливая и без того сильное плотское влечение мыслями вожделений. Таким образом, создадутся настоящие пороки, вскормленные мыслями самовнушения. Для борьбы с ними необходимо призвать самоприказ добра и доброе самовнушение. Постепенно второе увеличит силу первого и очередная ветхость падет.
Также важно обратить внимание, что при самоприказе добра, который идет из глубин воли сердца создается определенная вибрация, связывающая с Высшими Силами. Видимо по этому каналу нашего устремления нам может быть оказана Высшая Помощь. В чем она может заключаться? Наверное, в энергетической помощи, а также в постановке нас в те условия, в которых борьба принесет лучшие результаты. Может это будут мысли как усилить волю к добру, может быть обратят наше внимание на мысли других людей, кто тоже борется, может быть будут встречи с теми, кто победил, чтобы вдохновить сильнее. Ясно одно, помощь будет и лучше помнить о ней, чтобы не отринуть и усилить сотрудничество.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

АУМ, 250.
Уже наблюдали, как при известном напряжении зрения можно видеть лики прежних воплощений. Можно ясно убедиться, как перестраивается облик нынешний в облик минувших веков. Вибрации и кристаллические образования доказывают присутствие определенной энергии. Не может быть вопроса о самовнушении, ибо оба действующих лица не знают, во что выльются образования. (...)Гораздо убедительнее, когда психическая энергия действует непосредственно. Та же непосредственность сказывается и в действиях с маятником жизни. Самовнушение также исключено. Честный исследователь не знает получаемых следствий. Он бывает изумлен более всех присутствующих. (...)

Итак, самовнушение предполагает знание конечного результата. Это может быть как приказ, так и воображение на определенную тему. Многие же опыты с психической энергией имеют совсем другую природу. Приказ мысли при самовнушении обладает определенной ясной задачей, действие же воображения при самовнушении обычно более творчески, не так конкретизировано как приказ, но обязательно играет на одной волне желания. Самовнушение воображения очень часто присуще астральным эмоциям, где сами мысли воображения играют роль рельсов идущих под откос, по которым несется локомотив астрального желания, набирая скорость и силу с каждой шпалой-мыслью. Приказ самовнушения тоже используется арсеналом астрала и в обычной жизни зовется предубеждением.
Современная психология советует добрые самовнушения, используя мощь воображения при физическом и психическом расслаблении. Агни Йога рекомендует огненность, как основную силу мысли. Не противопоставляя эти два метода, будущим психологам предстоит понять и научить остальных, использовать свои скрытые силы во благо себе и другим людям.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Надземное, 603. Урусвати знает, что главный успех медицины в правильной профилактике. Можно удивляться, что до сих пор профилактика имела в виду физическую сторону, совершенно игнорируя психическую. Но все знают, что именно эта сторона имеет главное значение для сохранения здоровья. Известны болезни наследственные, заразные и профессиональные, во всех таких случаях необходимо психическое воздействие, которое может предупреждать развитие болезни.
Только своевременная помощь посредством внушения может задержать и даже парализовать зародыш болезни. Не будем надеяться, что люди смогут действовать самовнушением. Только исключительные организмы в состоянии сами почуять первые намеки и волею воспрепятствовать; для большинства человечества необходимо постороннее внушение, но только в научном государственном размере, можно делать такую прививку здоровья.
Нужно иметь особые Институты, где надо воспитывать целую армию врачей, познавших науку внушения. При этом необходимо строго наблюдать за моральною стороною, ибо иначе внушение может превратиться в преступление. Но так или иначе подобные учреждения сделаются действительностью. Люди поймут, что даже лучшее санитарное состояние еще не решает проблему оздоровления. Главная эпидемия угрожает со стороны психической.
Вы знаете как растет преступность. Нельзя одолеть ее порошками и вспрыскиваниями, нужны воздействия научно волевые. Даже некоторые бичи человечества, вроде рака, нуждаются в своевременной психической профилактике.
Мыслитель учил: «Чтите Гигею, она может наставить вас, как улучшить здоровье народа».

Все-таки в этом пункте достаточно важно то, что психическая профилактика самовнушением не отрицается, а также обращает на себя внимание тот факт, что некоторые люди все же способны мыслью самоприказа остановить зарождение любой болезни. Осознание этого важно с той стороны, что дает понимание будущих возможностей применения этого метода. Как же врачи научатся помогать внушением другим, если не смогут предотвращать зарождение заболевания у самих себя. Т.е. армия врачей будущего видимо и будет теми исключительными организмами, которые смогут почуять первые намеки заболеваний и мочь помочь не только самим себе, а главное другим людям.
Лишь овладевший самовнушением способен освоить более сложную науку внушения.
Я не буду пытаться придумать за один присест методы психической профилактики против огромного числа существующих болезней. Эта задача ждет своих талантливых исследователей-медиков. Но сам вопрос психической профилактики меня настолько заинтересовал, что я не мог не вспомнить, что был один французский психотерапевт, предложивший очень простой и доступный каждому метод активизации внутренних ресурсов подсознания для улучшения собственного здоровья. Это конечно французский психотерапевт Эмиль Куэ. Он вообще много что сделал в деле развития методов сознательного самовнушения и их принятия западной медициной. А его работа на Общее Благо заслужила благодарность людей, недаром его назвали «другом человечества». Тем, кто не знаком с ним очень рекомендую две его книги: «Сознательное самовнушение. Как путь к господству над собой» и «Школа самообладания путем сознательного (преднамеренного) самовнушения».
Помню, как после самого известного пункта из «Граней Агни Йоги» на тему самовнушения я научился только «играть метлою на скрипке», то понял, что явно что-то очень и очень сильно не понимаю в этой области. Теперь правда вопросов тоже очень много, но это не важно, ведь «кто хочет, тот добьется, кто ищет, тот всегда найдет». Кстати, я почти уверен, что человек, который действительно очень стремится разобраться в каком-то вопросе из Учения, обязан научиться искать и находить нужную информацию в очень многих источниках, порой совершенно не связанных с Учением. Во многих областях знания у нас такие пробелы, что чтобы хоть на долю понимания приблизиться к тому, что хотел сказать Учитель, надо очень хорошо поискать знаний.
А метод психической профилактики здоровья, который мы сейчас уже можем начать применять, чрезвычайно прост. «Мне с каждым днем становится все лучше и лучше».

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Сердце, 302.
Поучительно составить книгу о наносимом вреде от дурных мыслей, как для себя так и для других. Эти мысли являются источником множества болезней. Раньше связывали с дурными мыслями только психические болезни, но пора разглядеть множество самых разнородных физических болезней, порожденных мыслями. Не только сердечные заболевания, но и большинство желудочных и накожных болезней являются последствием разрушительных мыслей. Также и заразные болезни могут передаваться не только предрасположением, но также через мышление. Это не будет только самовнушением, но можно видеть случаи, когда зараза распространялась одним человеком на многих. Можно видеть, как физические последствия идут совершенно сходно с духовными явлениями. При этом замечается, как непроизвольно некоторые организмы распространяют определенную заразу, не поддаваясь ей сами. Уже в древние времена знали таких носителей заразы, но после забыли о научном знании, перенесли все на, так называемый, дурной глаз.

Мысли бывают огненной, ментальной или тонкой природы. Дурные мысли несут в себе заряд низких эмоций, т.е. имеют астральную природу, поэтому сильнее всего воздействуют на тонкое тело, именно оно заболевает первым и передает болезнь телу физическому. (Предположение – мысли семейства раздражения влияют на желудок, вызывая гастриты, язвы, изжоги и др. желудочные болезни, сердечные заболевания могут вызываться мыслями злобы и эгоизма).
Любая дурная мысль так или иначе оставляет след в мозгу человека и оказывает влияние на его тонкое тело, а через него и на физическое. Это уже дурное самовнушение. Оно может быть как минимум трех типов. Первое – просто злые мысли, без определения, веришь ты в них или нет. Такие мысли оставляют свой след в мышлении человека, заставляя повторять их снова и снова. Яркий пример – сквернословие. Человек просто привыкает думать и говорить нехорошо. Он также может оскорблять других и вообще думать обо всем с плохой стороны. Второй тип, те же самые мысли, но которым человек начинает подсознательно верить. Вред, тот же, что и у первых, плюс программирование отрицательных установок. Такие мысли вызывают сильные эмоции, в которых растворяется астральный проводник – мысли саможаления приучают человека к ничтожеству, мысли обиды к маленькой мести и пр. Если человек думает подобным дурным образом о других людях, то в его подсознании будут создаваться дурные предубеждения против них. Третий тип – дурной приказ. Человека кто-то обидел, он замыкается в себе, хочет отомстить обидчику, приказывает себе: «Ну ладно, ты у меня еще пожалеешь!». Человек боится чего-то, представляет, как его сильно избивают где-то, воображение рисует ужасные картины потери здоровья. Человек приказывает себе не допустить подобного. В итоге сильная озлобленность, закрытость, недоверчивость. Можно привести много примеров отрицательного самовнушения.
Мне до конца пока не понятно, как могут передаваться заразные болезни через мышление. Гипотеза следующая. Допустим у человека грипп. Он зашел в транспорт. Мысли его, к примеру, угрюмые. Рядом стоит другой человек, тоже любящий погрустить почем зря. Вибрация мыслей от одного передается второму. Не отражается, так как по закону подобия у второго есть схожие следы в мышлении. Он тоже загрустил и заболевает, т.к. первый передает ему по тому же каналу и вирус гриппа. Но в случае прямого контакта вирус мог и сам передаться. А если контакта не было. Кто-то выстрелил в пространство злую мысль обиды, а вместе с ней зачатки какой-нибудь болезни, кто-то мысль притянул, усилил своею, а злой гость уже начал разлагать его организм.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный, ч.1, 53.
Вдумчивый врач может спросить об огненных болезнях — «явление огненных болезней называется ли совершенно особыми заболеваниями или может быть распространено на большинство болезней?» Второе ближе к истине. Огонь может вносить усиление всех болезней, потому следует так обращать внимание на условия огненного устремления. При этом необходимо помнить, что каждое огненное явление не может быть уменьшено лишь водою или холодом, но, прежде всего, психической энергией, которая всюду может противостать Огню. Эта энергия, как бы конденсация Огня, и может впитывать излишек огненный. Так нужно опять обратить внимание на психическую энергию, когда говорим о сердце, о Мире Огненном и об утверждении нашем о бытии Тонкого Мира. Когда вы читаете о сгорании на внутреннем Огне, явите память о воздействии психической энергии. Она может быть явлена трояко — или самовнушением, или бездействием физическим, или высшим воздействием на расстоянии. Но часто врачи забывают, что не микстура, но какое-то внешнее условие помогает. Мы помним замечательный случай, когда врач обладал сильной психической энергией, но следствия ее упорно относил к своему лекарству. Можно легко представить насколько увеличилась бы эта польза, если бы врач понял в чем его сила. Только не смешивайте сердечную энергию с внешним магнетизмом и так называемым гипнозом. Оба явления искусственны и потому временны. Сердечная энергия не применяется насильственно, но передается контактом тока. Если бы и врач и больной, прежде всех физических воздействий, вспомнили одновременно об энергии сердца, то во многих случаях воздействие сразу могло быть полезно и целительно.

Так самовнушением можно активизировать работу психической энергии для гармонизации работы центров и лечении заболеваний. То же самое может наблюдаться при добром внушении, когда сердечная энергия действует непосредственно. Вопрос в том, как правильно научиться это делать. Вот схожий пункт из Учения на эту тему.

Мир Огненный, ч.1, 494.
Утомление и явление голода дают пример мощи огненной энергии. Сравните человека, умирающего с голода, ибо он знает свою неминуемую гибель, с человеком, употребляющим голод, как лекарство. Посмотрите, как долго будет сохранять свою силу второй и как увядает первый. Лишь, приведенная в действие, огненная энергия будет поддерживать второго, который желает излечиться. Также замечайте опыт над утомлением; как не замечает утомления кто привел Агни в действие, и падает кто заметил свое утомление. Люди назовут такие действия внушениями, но на что действует подобное самовнушение? Оно вызывает огненную энергию; оно заставляет работать замершие колеса Огня, только они дают такие победы нервных центров. Пища земная может быть сведена на малые порции, и тело не потребует большего, когда пылает Агни. Не следует думать, что такие огненные подъемы свойственны лишь каким-то особым Риши. Каждый, осознавший мощь Агни, может совершенно естественно прибегать к этой неисчерпаемой энергии. Главное, начать с малого, следя за своими внутренними импульсами. Не требуется особых лабораторий, чтобы проверять себя в разных случаях жизни.

Самовнушение или приказ добра могут активизировать деятельность психической энергии. Можно себе представить все возможности, которые открываются перед человеком. Это уже будет не простое самовнушение, а по-настоящему огненное. Мы можем задействовать всю силу своей психической энергии для преодоления того или иного барьера, недостатка, болезни, астральной привычки или привычки мышления. Мы можем растить качества огненного тела и яро расширять сознание. Ведь это уже будут не призраки воображения, а приказ нашего духа.
Здесь главное научиться правильно настраивать инструмент. Для меня этот вопрос еще достаточно неясный, поэтому точных закономерностей рычага «самовнушение-действие психической энергии» я не определил. Еще предстоит. Но парочка наблюдений все же есть. Например, когда мне было года 23, именно этим способом приказа мне удалось бросить курить, хотя я курил более 10 лет и выкуривал по пачке сигарет в день. Я очень сильно устремился и загорелся. Просто приказал себе бросить и все. Я был уверен, что смогу. Призвал на помощь Владыку и приказал себе победить. Именно призвание Высшей Помощи нагнело, как я теперь понимаю, мою психическую энергию. Конечно, в обычном состоянии мне вряд ли бы это удалось. Именно обращение к Высшему создало мощный канал устремления психической энергии. Не говоря уже о том, что именно Учение дало основную мотивацию для избавления от дурной привычки. Я был похож на того человека, который голодает для оздоровления. Тело ломило, оно все горело. Но я был радостен и полон решимости бросить, во что бы то ни стало. Я запретил себе общаться с курильщиками, ни одна мысль саможаления или желания опять закурить не активизировалась. Претерпев ломку, через месяц я был свободен. Помню, как радовался, когда начало восстанавливаться обоняние.
Именно поняв действие основных законов психической энергии, можно призывать ее для борьбы с самим собой. Если человек знает, что именно нагнетает и усиливает его психическую энергию в том или ином случае – Учение, радость, любовь, труд, чистые мысли, устремление, вера в победу, - он может хорошо запомнить действие энергии в себе в этот момент и научиться использовать это в момент приказа. Это может оказаться самым мощным и наибыстрейшим способом преодоления самого себя. Только это не должны быть призраки и миражи. Сердечная энергия не любит неискренность. Желание должно идти от самого сердца, устремление жечь и толкать вперед. Только тогда можно преодолеть заплесневелые недостатки и рефлексы. Огонь должен быть силен, целостен, лишен малейшего колебания. Не должно быть ни тени сомнения, неуверенности, саможаления, желания отступить. Если хоть что-то поколеблет пламя огня в момент борьбы, - считай поражение. Если хоть на секундочку решить отступить или пожалеть себя, - все, пиши пропало. Огонь очень не любит шатаний. Надо быть готовым к полному приказу. Любой ценой. До полной победы. Полная и безаговорочная капитуляция привычки. И не жалеть себя, а радоваться освобождению. Радоваться и побеждать!

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

АУМ, 392.
Естественно, что психическая энергия покажет добрые знаки над веществами, которые людям полезны. Не следует изумляться совпадению добрых знаков с личными чувствованиями. Наши чувствования должны совпадать с правильными оценками. Если какое-то вещество неприятно человеку, то обычно оно оказывается неполезным. Причина будет не в самовнушении, но в непосредственном чувствознании.
Можно заметить, что мы гораздо больше знаем, нежели представляем себе. Процесс добывания непосредственных знаний из глубин сознания будет помощью психической энергии.
Так можно признать психическую энергию за путеводителя по всем областям знания.

Я обойду вопрос чувствознания, но из данного пункта следует, что самовнушение способно оказывать на сознание определенное иллюзорное воздействие. Используя мощь воображения, а также способность подсознания верить во что угодно, мы сами часто создаем себе ненужные преграды и заторы, образуем привычки, которые потом как цепи мешают нам. Можем ли мы, используя мощь самовнушения, сознательно создавать необходимые нам склонности, вместо отрицательных. Ведь если подсознание верит во все, что ему говорит сознание, то зачем нам лишний мусор, когда можем создать помощников. Современные методы самовнушения или аутосуггестии используют именно метод воображаемой проекции для достижения того или иного результата. При многократном повторении, сильной эмоциональной составляющей или хорошо сконцентрированной мысли здесь можно добиться хороших результатов. Подсознание просто будет вынуждено рефлекторно выполнять воображаемые проекции. Никуда не денется. Оно и сейчас выполняет кучу таких программ, заложенных в него нами и нам. Возьмем, к примеру, чувство боязни, которое чаще всего создается именно воображением. Вообразили, астрал повибрировал, подсознание запомнило рефлекс. Создается похожая ситуация, астрал вибрирует, мы воображаем, рефлекс усиливается и так далее. Если попытаться остановить мысли боязни или заменить их мыслями бесстрашия, то испуг очень скоро исчезнет. Вот не страшно, и все тут.
Таким образом, мы можем очень хорошо и с большой пользой для самих себя использовать наше воображение, создавая нужные нам программы и лишая пищи ненужные. Главное правило здесь, не воля, а творчество. Не напряжение мозговое или физическое, а вера. Мысль должна напитаться уверенностью, только тогда она будет нести в себе силу. Просто нужно представить, поверить, что это так, не напрягаться, а проявить фантазию. Ведь при страхе ух какие мысли лезут. Не даром говорят: «У страха глаза велики». Вот должно быть также, только вызвано нами сознательно и на нужную нам тему. Если не получается сразу, можно начать занятия аутогенной тренировкой, где в момент релаксации воображению ничто не мешает.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Дополнение к размышлениям:

Ханнес Линдеман. Из книги "Аутогенная тренировка"

ЭКСПЕРИМЕНТ НА СЕБЕ

Работая в 1952 году в Касабланке, я познакомился со своим французским коллегой Аленом Бомбаром, который решил в качестве „добровольной жертвы кораблекрушения" пересечь Атлантический океан на надувной лодке без каких бы то ни было продуктов и без запасов питьевой воды. Среди прочего он пропагандировал очень опасный тезис: потерпевшие кораблекрушение могут пить морскую воду.
Так как никто в то время не возразил против этой смертельно опасной теории, я как врач и яхтсмен был вынужден опровергнуть ее путем эксперимента на самом себе. Под парусом я начал ходить еще в годы учебы в школе в Ратцебурге, а позднее в одиночку совершал плавания в Атлантическом океане.

Речь при этом шла не только об использовании морской воды. Меня занимали и другие проблемы, возникающие перед потерпевшими кораблекрушение, например, проблема питания, проблема поддержания физического здоровья и избежания опасностей, связанных с пребыванием в открытом море. Меры безопасности для экипажей и пассажиров судов были в то время недостаточны. Это было мне хорошо известно от многих морских путешественников.

Для плавания я избрал западно-африканскую долбленую лодку „кру", так как работал в это время в Либерии. В этой ореховой скорлупке я в 1955 году за 65 дней переплыл океан и добрался до своей конечной цели — острова Таити. Разумеется, я был рад, что добрался туда целым и невредимым, но чем больше проходило времени, тем большее недовольство ощущал. Хотя я приобрел важный опыт выживания в открытом море, мне не удалось справиться с психическими проблемами, связанными с подобным плаванием. Я тщательно подготовился к нему в физическом, техническом и навигационном, но не в психическом плане. Из-за этого попал в крайне опасную кризисную ситуацию, которая могла закончиться печально. Я знал, что большинство потерпевших кораблекрушение погибают скорее от паники, страха и отчаяния, чем из-за физических тягот, что психика, как правило, отказывает быстрее, чем тело. И меня заинтересовал вопрос, каким образом можно повлиять на психику и даже сделать ее своим союзником. Ответом был аутотренинг. Он должен был стать моим „тайным оружием".
Поэтому к удивлению многих я решил предпринять новое плавание. Не имело смысла совершать его в такой же лодке. Необходимо было выбрать еще меньшее судно. На рынке я нашел только одно: обычную складную байдарку. На этом самом маленьком суденышке, которое до сегодняшнего дня (1999 года) пересекло Атлантический океан, я начал свое рискованное предприятие.

НА СКЛАДНОЙ ЛОДКЕ
ЧЕРЕЗ АТЛАНТИЧЕСКИЙ ОКЕАН



Опыт, приобретенный во время первого плавания, помог мне переделать и усилить абсолютно не приспособленную для моря лодку, чтобы существенно повысить свои шансы благополучно пережить это приключение. Теперь нужно было заняться собой.

Для меня было важно осуществить свой план втайне от общественности. За исключением нескольких друзей, об этом не знал никто, даже мои родители. К тому же, в то время я был не женат. Все расходы по путешествию оплатил сам до последней копейки. Все это давало мне свободу в принятии решений, которая делала меня независимым и наполняла силами. Для прохождения всей программы физической и психической подготовки потребовалось немалое насилие над собой. Все мои предшественники заплатили за подобное рискованное предприятие жизнью.

Каждый, кто пускается в такие приключения, должен представлять границы своих возможностей. Он должен знать пределы выносливости своего тела и лодки. Второй предпосылкой была для меня вера, причем в двояком смысле. Твердая вера в удачу — первый шаг к ее претворению в жизнь. Это относится к любому предприятию. Кроме того, позитивное мышление успокаивает и приводит к разрядке. Вера придает силы. Но я считал, что религиозной веры и молитв для этого недостаточно. Мне нужно было нечто большее — активная помощь подсознания, целенаправленная терапия против ожидаемого состояния слабости. Здесь мне должен был помочь аутотренинг.

Я СПРАВЛЮСЬ!

Поскольку я уже овладел аутотренингом, то лишь за шесть месяцев до начала путешествия начал внедрять в глубинные пласты своей психики первую „формулу цели", как называет Шульц формулы самовнушения: „Я справлюсь!" Когда вечером засыпал во время тренинга, последней моей мыслью было: „Я справлюсь!" И утром я первым делом сосредоточивался на этой мысли. В течение дня до обеда проводил еще одну обычную тренировку.

Однако любая формула внушения устроена таким образом, что ее постоянно надо повторять и между тренировками: при ходьбе, сидя, во время еды, при любой подходящей и неподходящей возможности. Надо жить целью, идентифицировать себя с ней, чтобы она стала второй натурой и чтобы каждая клетка тела была наполнена ею: „Я справлюсь!" Формула становится девизом жизни. Прожив примерно три недели с этой формулой, я „осознал", что смогу пережить это плавание. Постоянно пытался активизировать неосознанные глубины своей души, чтобы даже во сне получать ответ на свои вопросы: „Оправдано ли это путешествие с моральной точки зрения? Вернусь ли я живым?" Ответом было „чувство космической безопасности", всеобъемлющей уверенности в себе, очень схожее с религиозной верой, а может быть даже и идентичное с ней. Лишь целиком проникшись этим чувством, я принял окончательное решение пуститься в путешествие.

Во время плавания эта формула возникала во мне автоматически, когда необходимо было преодолевать кризисы. Особенно, когда байдарка перевернулась в первый раз, меня буквально потрясло возникновение из тьмы формулы „Я справлюсь!"

Мне пришлось усвоить для себя еще две формулы цели, о чем можно прочесть в книге „В одиночку через океан". С их помощью я настолько подготовился к ожидавшимся галлюцинациям, что, когда они появлялись, мое сознание немедленно приобретало полную ясность.
Эти формулы служили мне психологической опорой в самые опасные часы плавания, особенно тогда, когда на пятьдесят седьмой день лодка вновь опрокинулась и мне пришлось провести долгую штормовую ночь на скользком днище, прежде чем на рассвете я смог перевернуть ее.

Насколько глубоко могут закрепиться в подсознании подобные формулы цели, показывает следующий эпизод.

КУРС „ВЕСТ"

Моей четвертой главной формулой было: «Курс „вест"». При малейшем отклонении от западного направления она автоматически всплывала в мозгу. Для того, чтобы очнуться от видений, вызванных постоянным недосыпанием, мне вовсе не требовалось, чтобы волна захлестнула лодку.

Последние восемнадцать дней дул сильный пассат. Недосыпание становилось невыносимым. Иллюзорные представления могли привести к ошибочным решениям и действиям. И посреди шторма я часто слышал, как пробегающие мимо валы шипели мне: „Вессст". В мозгу сразу же просыпалась формула: «Курс „вест"». Потом из глубины сознания возникли галлюцинации. Однажды я увидел африканца, с которым вступил в иллюзорную беседу: „Куда мы плывем?" — „К моему хозяину". — „Где живет твой хозяин?" — „На Западе", — ответил чернокожий. Слово „запад" тут же пробудило меня, я взглянул на компас и скорректировал курс.

Этот пример доказывает, что формулы цели могут бороться даже с галлюцинациями. Это было новостью для медицины. Оказывается, формулы цели могут оказывать такое же сильное влияние, как и постгипнотическое внушение.

Еще ни один человек не готовился к путешествию столь изобретательно. Я в то время тоже не знал еще, как проявят себя формулы цели посреди моря. Но именно из этого примера видно, какую помощь они могут оказать при необходимости. Этот эксперимент на самом себе показал, что в случаях, когда речь идет о выживании, необходимо в порядке профилактики применять аутотренинг.

В период расслабления при аутогенной тренировке каждый может внушить себе подобные формулы. Даже повседневная жизнь несет с собой немало ситуаций, где они могут помочь. И уж во всяком случае, каждый может использовать их для совершенствования своих личных качеств.

АУТОГЕННАЯ ТРЕНИРОВКА В ЛОДКЕ

Тренировка по методу Шульца может проводиться где угодно, даже в крохотной байдарке. Как и любой спортсмен, я, разумеется, по несколько раз в день тренировался и во время плавания. Это было просто необходимо. Представьте только себе: 72 дня в сидячем положении, днем и ночью. От постоянного сидения должны были появиться язвы. Поэтому я регулярно, особенно во время шторма внушал себе ощущение тепла в: области ягодиц. Это самое легкое упражнение в аутотренинге.

Таким образом моя „корма" оказалась избавленной от язв, вызванных длительным сидением и соленой водой. Но этому были и другие причины. Тот, кто умеет расслабляться в ходе аутотренинга, экономит силы и калории. Он живет экономичнее, чем „зажатый" человек. Глубокое расслабление придает ощущение комфорта. Тот, кто умеет правильно расслабляться, забывает о своих природных страхах. Уменьшается потребность во сне, дискомфорт от неудобной позы. Человек сидит так свободно, что утомление от сидения приходит значительно позже.

И при плавании под парусом, и во время аутотренинга, и даже во сне ноги должны были управлять рулевыми тросами. Новичку не удастся одновременно рулить и заниматься аутогенной тренировкой. Для опытного человека все это совершенно естественно. У него все превращается в рефлексы, в приобретенные реакции.

Аутотренинг поднимал мое настроение перед плаванием, во время мучительного путешествия снимал и прогонял страхи, заботы, боли и некоторые другие неприятности и помог мне в некоторой степени преодолеть самую тяжелую проблему во время плавания — проблему сна. Практически лишь благодаря ему это путешествие стало возможным. Ему я обязан тем, что благополучно добрался до противоположного берега. И все же, как бы хорошо вы ни владели аутотренингом, есть вещи, которых с его помощью не добиться. Поэтому всегда имеет смысл работать совместно с врачом. Он поможет найти новые пути и предостеречь от тупиков и избежать трудностей. Если молодые люди стремятся к подобным „невероятным" приключениям, они всегда должны помнить: байдарки не предназначены для моря. Это доказало мое путешествие. Больше сотни людей во всех концах мира пытались совершить нечто подобное. Выжил только один. Благодаря аутогенной тренировке.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Надземное, 107.
Урусвати знает, что большинство болезней происходит от внушений. Много говорят о самовнушении, меньше обращают внимание на внушение на расстояние. Можно лечить мыслью на расстояние, но также можно являть болезни на расстояние. Такое обстоятельство будет в будущем изучаемо, но сейчас мало кто допускает, что возможно причинить болезнь мыслью издалека. При этом особенно значительно, что мысль может быть прямая или косвенная, но стрелы вонзаются в клеточки, расположенные к заболеванию. Так называемый дурной глаз имеет древнее обоснование. Такая мысль, может быть, не имела в виду нанести определенное болезненное ощущение, но энергия зла толкнет слабую частицу организма или лишить его самозащиты.
Поучительно наблюдать, что мысль может не только создавать внешние симптомы болезни, но может заставить спящие эмбрионы болезни проснуться и начать работу разрушения. Это ли не доказательство мыслеэнергий? Таких мысленных посылок множества блуждают по миру.
Врачи полагают, что зараза передается лишь механически, но забывают о главном двигателе подобных зараз. Так наука о мысли должна быть воспринята весьма разносторонне. Волны радио могут мешать друг другу, но мысленные посылки могут производить нежданные смятения. Люди их не замечают, но тем еще не доказано, что такие явления не существуют. Много что еще не замечается.
Теперь вы можете представить насколько усложнена Наша работа, когда Мы не только способствуем усилению мысленных посылок, но и должны пресекать множества злобных разносителей заразы. Мы можем наблюдать насколько люди сами творят опасные земные заболевания. В настоящем значении этого слова, они насылают порчу друг на друга. Прежде такие воздействия приписывались колдовству, но таких колдунов мысли больше, нежели думают.
Особенно сейчас развиты некоторые необычные заболевания. Люди с трудом замечают их, но не желают помыслить о причине. Могут сказать, что с точки зрения обывателя ничто новое не происходит. Но нельзя забыть, что именно сейчас в обиход вводится много конденсированных энергий и тем мысль человеческая получает новые импульсы.
Много нового должен человек вместить о самом себе.

Этот пункт очень хорошо объясняет, как могут активироваться болезни посредством влияния чужих дурных мыслей. Если говорить о самовнушении, то можно понять, что человек может также сам себе нанести существенный вред отрицательным мышлением. Интересно, будет ли собственная дурная мысль действовать также как и внешняя энергия зла, т.е. бить в первую очередь слабые частицы организма и пробуждать спящие эмбрионы болезни? И видимо энергия дурных мыслей и бацилл, вирусов и прочей гадости, что вызывают болезни, имеют между собой нечто сходное. Иначе как объяснить, что именно злая мысль пробуждает спящую болезнь?

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный, ч.2, 147.
Во всяком предмете наряду с частями совершенными найдутся крупицы хаотические. Можно из каждой вещи вызвать к действию или совершенные, или хаотические крупицы. Кроме магических вызываний, против которых мы говорили не раз, каждый человек сердечной энергией совершает постоянные вызывания. Когда человек думает о неудобстве предмета, он становится, действительно, неудобным. Когда же человек мыслит о прекрасном предмете, то совершенные частицы его начинают действовать. Несведущие люди приписывают такое явление самовнушению, но знающие природу вещей понимают этот магнетизм мысли. Конечно, он проявляется в различной степени, но всегда можно заметить, что предмет как бы оживает при человеческой мысли. Стоит человеку осознать эту естественную силу, как он может благотворно применять ее во всех случаях жизни. Так явленные Йоги часто заповедуют ученикам говорить с вещами. Слова есть корабли мысли. Так, пока мы не научимся обращению с предметами, мы не поймем силы мысли для Огненного Мира. Считайте счастьем, что и в земном состоянии можно приучать себя к истинному обращению с предметами. Разве не прекрасно, что самые простые люди уже могут вызывать частицы прекрасные и могут останавливать течение хаотических крупиц? Можно понять, что и наши чувства обостряются на признании жизни всего сущего, в чем мы участвуем.

Еще один пункт, говорящий, что возможности человеческие и действия его психической энергии куда шире, чем обычное самовнушение. Это очень важно именно для нас, изучающих и применяющих Агни Йогу. Иначе скатимся до уровня западной публики, которая сейчас часто ищет славы, денег и благополучия в модных психологических и магических техниках. Там столько книжек выпустили, и тоже говорят о самовнушении. Конечно не всегда, но очень часто, цели все те же – ублажить себя любимого. Или в лучшем случае добиться иллюзорных преимуществ, ограниченных маленькой земной жизнью. Западные техники могут помочь в начале усвоения, если не хватает знаний и опыта, но никогда не дадут полной картины всех возможностей человеческой мысли и силы психической энергии. Только осмысление, понимание и применение Учения подведет к этим возможностям.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный, ч.2, 173.
Пусть не думают, что можно отрицать Невидимое. Сказано, что нет такого действия, которое не дало бы последствия, но сказанное особенно относится к отрицаниям. Часто можно спрашивать себя — почему эволюция мира так медленна? Отрицание окажется одной из главных причин, ибо мертвенно оно. Оно пресекает, подобно сомнению, все сужденные возможности. Люди, предавшиеся отрицанию, должны изжить его последствия. Именно, как жернов на шее, отрицание. Об этом достаточно сказано в Учении. Но особенно теперь Земля заражена отрицанием. Пусть множество людей представляет себе, что отрицание есть лишь разумная критика, но не суждение — отрицание, оно, как заслон от печного тепла! Оно прекращает, но не возвышает. Только расширение сознания может устыдить отрицателя, но обычно такое закостенелое состояние оканчивается тяжким заболеванием. Следует врачу, при многих болезнях, предварительно лечению внимательно побеседовать с больным, чтобы выявить его образ мышления. Каждое заболевание отрицанием показывает на потребность внушения, чтобы остановить разрушительный процесс. Можно смеяться, что для лечения рака или туберкулеза надо начать с внушения. Конечно, врачи, которые не обладают силою внушения, будут всячески протестовать, но они будут очень разгневаны, услышав, что болезни печени, желудка, почек, десен и ревматизма много зависят от состояния сознания и, прежде всего, нуждаются во внушении. Значит, как серьезно нужно относиться к внушению и к самовнушению. Оба процесса уже огненного значения. Так отрицание есть противодействие Огненному Миру.

В этом пункте очень хорошо прослеживается связь между внушением и самовнушением. И главное, Учитель очень хорошо дает понять, какие задачи встают перед будущим врачом – научиться возможности лечения посредством огненного внушения как физических, так и психических заболеваний. Так как внушение и самовнушение весьма близкие понятия, то по аналогии можно понять, какие вершины должен взять человек в способностях овладения самовнушением. Именно овладением. Ведь способности к самовнушению и внушению могут быть сознательно развиваемы. Подумать только, сколько блага может принести такой человек, сколько страданий пресечь, сколько душевных ран залечить. Не говоря уже о его способности ускорить свое собственное эволюционное развитие. И эти возможности уже стучатся в наши двери. Не только далекие индийские и тибетские йоги, а мы, простые русские Иваны, можем дерзновенно приблизить сужденное.

Спросят — кто дал вам право дерзать? Скажите — дерзаем по праву эволюции. Право эволюции начертано пламенем в сердцах наших. Истину непреложности восхождения никто не отнимет. Перед толпами и в одиночестве одинаково мы знаем наше неотъемлемое право. Можем утверждать, что только слепой не видит направления эволюции. Когда же четко обозначена дверь знания, то не трудно устремиться из тьмы. Дерзания, разве можно понимать их, как неслыханный подвиг? Разве дерзания не будут трапезой каждого дня и одеждой каждого помысла? Стены темницы, разве не станут прозрачными? И разве не растворится печать тайного письма для дерзающего? Советуя дерзания, Мы предлагаем путь легчайший. Сердце знает истину этого пути. Нельзя указать сейчас другой путь.
Явите дерзания. (АЙ, 49)

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Надземное, 307.
Урусвати знает что значит видеть глазами сердца. Каждый предмет будет увиден людьми по их внутреннему настроению. Не могут люди усвоить простую истину, что майя зарождается в их сознании, но следует пытаться вырваться из тенет самовнушения.
Кроме внешних восприятий человек может найти искры действительности. Он может противоставить внушению майи познание, живущее в его сердце. Могут усомниться — не будет ли это вторая Майя с таким же обманчивым обликом? Но вспомним, что в тонком состоянии понимание значительно преображается и в Огненном Мире действительность уже выявлена, значит, человек сквозь плоть может вызывать проблески истины.
Пусть для огромного большинства майя остается необоримою, ибо они не помышляют о рассеивании ее, но некоторые искатели истины могут и в земном состоянии проникать до настоящей сущности вещей. Прежде всего они научатся познавать свои переходные настроения. Они увидят солнце ни веселым, ни мрачным, но будут знать, что их внутреннее чувство может окрасить даже великое светило.
Кто хочет совершенствоваться, тот должен преобороть плотные настроения. Если человек будет помнить об этой задаче, он уже избегнет многих заблуждений. Человек удержится от произнесения неправых суждений и поймет, что внутреннее чувство должно быть справедливым. Не будем думать, что эта задача сверхчеловечна, напротив, она принадлежит обиходу каждого дня и для сотрудничества с Нами нужно учиться смотреть глазами сердца.
Мыслитель говорил: «Благодарю Богов, что не ослепну, ибо пока сердце бьется, оно будет зрячим».

В не всякого сомнения самовнушение может быть как огненное, так и воображаемое. Если в первом случае «…серьезно нужно относиться к внушению и к самовнушению. Оба процесса уже огненного значения». (МО,2,173), то во втором «Не нужны призраки там, где есть сокровенная связь с Иерархией» (МО,2,156).
Если взять за аксиому правило: «для каждого самовнушения нужно предпослать мысленный приказ» (АУМ,160), то можно попытаться отследить зарождение в сознании майи настроения, да и вообще многих астральных чувств.
Итак, мысленный приказ состоит из двух частей – из мысли и из приказа. Делю их для того, чтобы было проще отследить зарождение самовнушения в астральном проводнике. Обычно мы используем интеллект для мышления. Это мысль мозговая. Отследить ее проще всего – надо произнести какое-нибудь слово про себя, например «стол» или представить что-нибудь, например «стул». Мысль астральная несколько другая. Во-первых, для мозговой мысли нужно сначала дать команду мозгу. Он не сам по себе думает, это я им думаю. Это я ему велю сказать «стол», я управляю им, он инструмент для произнесения этого слова. Астральная же мысль действует иначе. Вот идет человек по улице, идет на работу. Думает о чем-то своем. Представим, что он боится собак. Тут на него неожиданно бежит здоровенный ротвейлер. Без намордника. Что сделает человек – испугается, конечно. Но как возникнет этот испуг. Из глубин подсознания выплывет воспоминание «я боюсь собак». Выплывет очень быстро, почти мгновенно. И это будет не фраза, скорее припоминание. Подсознание напоминает «собака=страх». Это будут не слова, это будет констатация факта. И тут же поползет страх, завибрирует астрал. Сильно, мертвенно сжигая запасы энергии. Чувство захватит человека и не скоро отпустит. Если вам удалось представить эту мгновенную мысль, не мозговую, а возникающую из памяти, то мне удалось объяснить. Если нет, то попробуйте вспомнить любой свой страх или другое чувство и попытаться определить, как оно возникает. Вы обязательно почувствуете, что ему что-то предшествует. Что-то заставляет это чувство активизироваться. Современная психология говорит, что раздражитель сразу активизирует чувство. Я же думаю, что раздражитель сначала вызывает осознание себя и припоминание рефлекса, а уже потом вибрацию астрала. Если вам удалось поймать эту мысль, то вы теперь сможете осознать ее повелительный характер. Именно повелительность этой мысли дает силу астралу. Это приказ к действию. Приказ не мозговой и не сердечный, какой-то иллюзорный что ли, но все равно очень четко выраженный и понимаемый астралом. Это скорее констатация, вот так здесь и все тут, а раз здесь так, то действуй здесь соответственно. Собака-страх-боишься.
Вообще Куэ объясняет это как действие воображения, только воображения не мозгового, не волевого, а подсознательного.
По сути это и есть один из типов самовнушения. Майя образуется в нашем сознании по данной схеме. Призраки, иллюзии, фантазии, фобии, страхи, эмоции, чувства, настроения – все работает по одной и той же схеме. ПРИДУМЫВАЕТСЯ. ВООБРАЖАЕТСЯ.
Астрал обожает такие мысли-фантазии. Подчиняется им беспрекословно. Нет фантазии, - нет эмоции. Нет иллюзии, - нет чувства.
Это и есть тот мысленный приказ. Приказ воображения. Убей приказ, астрал даже не пикнет. Замени приказ, будет другая эмоция. Выдумай новый приказ, будет выдуманная эмоция.
«Я очень люблю кирпичи, они такие красные и квадратные. Все они мои дети. Если бы вы только знали, как они мне нравятся!» - полный бред, скажите вы. Точно. Но как вы думаете, сколько раз мне надо ярко вообразить это, поверить и запомнить, чтобы это стало для меня очередной правдой жизни?

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный, ч.1, 591.
Воскресение и Жизнь Вечная, разве не направляют мысли к основе Бытия? Но даже эти непреложные истины устремляют людей к разъединению, вместо сотрудничества. Много потоков Благодати проливается на Землю. Явление Благодати происходит гораздо чаще, нежели предполагают, но гораздо реже, нежели можно надеяться, эти священные дары людьми принимаются. Так закон свободной воли своеобразно толкуется земными жителями. Темные силы изо всех сил пытаются не допустить явления Благодати. Своеволие людей способствует различным извращениям. Нужно заметить, как иногда вспыхивают мысли благие и гаснут, как под давлением черной руки. Вам было показано, как даже мощный луч подвергается уловкам темных, потому так твержу о неслыханном времени. Большая ошибка, если кто продолжает считать это время обычным. Никакие самовнушения и воспоминания не могут помочь кораблю в час бури, только прочная скала Будущего может удержать якорь! Сколько яростных голосов вопит из пространства, чтобы нарушить ход корабля! Потому так устремляется черный орел, но от Зари Светлый и струи Благодати!

Если ситуация в мире настолько тяжелая, что силы хаоса и темных шептунов постоянно стремятся уничтожить человека, растоптать его, урбанизация и общий материализм душат слабые ростки духа, то неудивительно, что многие спиваются, принимают наркотики, погрязают в других пороках, сходят с ума, убивают себя и теряют связь с Высшим. Причем это уже похоже на эпидемию. Ни призраки выдуманных чувств, ни воспоминания прошлых дней не спасают человека. Человек просто ломается, не выдерживает. Психические приемы прошлого похожи на глиняную стену. Разве можно выдержать, вспоминая, каким ты был славным малым лет 15 назад или призвать призраков самости в час беды и опасности? В час натиска стихий нужны более весомые средства спасения. Под Будущим видимо подразумевается как перенесение сознания в будущее, где восторжествовала победа Духа, а также думаю, и в целом весь тот Свет Добра, Справедливости, Знания и Надежды, которые исходит от Учения, победа которого гарантированно приближается. О перенесении сознания в будущее надо размышлять отдельно, так как это весьма важная тема.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Надземное, 495.
(...) Если мировые события грозны, то может получиться целая эпидемия, ее наименования будут различны; будут приписывать сердечные, простудные или желудочные причины, но истинная причина не будет произнесена. Заметят увеличение нервных заболеваний, но, в конце концов, каждая болезнь затрагивает нервную систему. Лечение должно быть как телесное, так и духовное. Нужно спокойное устремление к высоким предметам. Нужно спокойное повторение Соломонова изречения: «И это пройдет». Если недостаточно самовнушения, то можно применить и внушение извне. (...)

Интересно, насколько каждое самовнушение может быть усилено более глубоким осознанием, осмыслением и пониманием необходимости. Вспоминается слова Учителя из Граней: (...) Выбрать надо спокойное время, когда никто не мешает, и сосредоточиться на мысли о том, что хочет воля. (…) В моменты внушения все отрицательные свойства искореняемой привычки можно собрать, чтобы вызвать этим большую силу противодействия уничтожаемой привычки. (...) (ГАЙ, 3 ноября, 1960)
Не случайно именно полное и четкое осознание необходимости уничтожения той или иной привычки или наоборот приобретения того или иного качества сознания дает тот необходимый сердечный стимул для силы внушения. Также важно, что многие психологи считают, что чем лучше и четче мы сами понимаем и можем объяснить себе желанный результат самовнушения, тем убедительнее нам удастся донести его до нашего подсознания. А главное, внутренне опираясь на один, а лучше сразу на несколько мотивов для внушения, мы именно задействуем сердечный ток, активизируем деятельность психической энергии. При условии, конечно, что мы искренни. И надо помнить, что при такой вибрации обязательно придет Высшая Помощь.
Вот что пишет Э. Куэ по теме осмысления: «Вместо того чтобы воспринимать по обыкновению бессознательные самовнушения, необходимо применять самовнушения сознательные. Это производится следующим образом. Сперва следует тщательно обдумать объект предполагаемого самовнушения и лишь затем, в зависимости от тех или иных доводов разума, повторить несколько раз, не думая ни о чем постороннем: «Это сбудется» или, наоборот, «это пройдет» — «так будет» или «не будет» и т.п. Если наше бессознательное «я» воспримет это внушение, то есть превратит его в самовнушение, то внушенное представление осуществится с буквальной точностью». (Сознательное самовнушение как путь к господству над собой). Обращает на себя внимание очень важный фактор необходимости тщательного обдумывания предполагаемого самовнушения. Например, когда я себе часто внушаю «Я совершенно спокоен» я не только понимаю всю необходимость сохранения трезвой головы для принятия правильных решений, но я могу усилить это дополнительными стимулами: сохраняй спокойствие, не оскорбишь другого; сохраняй спокойствие, сохранишь психическую энергию; и наконец, как же это здорово, что ты вместо того, чтобы волноваться или злиться, сохраняешь спокойствие – еще один шаг к господству духа.
Написал я это за тем, что в данном пункте Учения предлагается для применения известнейшее Соломоново изречение: «И это пройдет». Учитель указывает на его силу в данном случае как отличнейшего якоря самовнушения. Но если постараться осознать, сколько мудрости в этой фразе, сколько понимания естественного и необратимого хода вещей, то такие размышления могут яро усилить ее мощь. Можно даже полюбить эту фразу. Ибо как иначе - и хорошее и плохое, все протекает как воды реки. Мы лишь временно наблюдаем за каждым моментом жизни, коих было, есть и будет в нашей жизни неисчислимое множество. И в этом калейдоскопе событий вечно только Будущее, а нерушима только Иерархия.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Дополнение к размышлениям

17.01.1937 Рихард Рудзитис Елене и Николаю Рерих

"...Под конец, при случае, я очень хотел бы узнать Ваше мнение по одному вопросу. В наше Общество поступила одна русская дама, Яхт, человек духовный, которая лечит внушением и самовнушением, используя и метод Куэ. Она старается внушить больным веру в себя, пробудить самосознание, чтобы больной сам мог пользоваться самовнушением. Она раскрывает ему также смысл жизни, говорит о религиозных вопросах. Так как она без средств, то от некоторых берёт и небольшую плату. Знаю, что Учение хотя и рекомендует внушение, но главным образом лишь опытному врачу, который может проследить течение заболевания и т. д. (Мир Огненный, ч. I, § 293). M-me Яхт говорит, что она многих вылечила, что она также стремится понять глубину болезни. С другой стороны, жалуется, что, когда не может применить психическую энергию к больным, она чувствует себя как бы нечестной, она жалуется также на различные горения в спине и т. д. Она только пару недель у нас. Конечно, с вступлением на путь Учения у неё явится иной подход к лечению..."

27.08.1938 Рихард Рудзитис Николаю Рериху

"Как видите, живу уже неделю в Таллине и завтра утром уеду обратно в Ригу. Уже приготовился ехать в Вену, но в последнюю минуту получил письмо из Таллина и решил поехать вместо юга на север. В Таллине живёт эстонец Пабсон, симпатичный человек, устремлённый на помощь ближнему, он лечит по методу внушения-самовнушения Куэ, он имел большие успехи, между прочим, когда-то вылечил Блюменталя и Беликова от курения и пр. Конечно, метод самовнушения всегда полезен, поэтому и я поучился у него. Он розенкрейцер, и мы много беседовали, его взгляды близки Живой Этике. Между прочим, свою брошюру о флетчеризме и вегетарианстве он издаёт на русском языке..."

П.Ф.Беликов (Непрерывное восхождение. Т. 2. Ч. 2. М., 2003)

«В широком смысле самовнушение — мобилизация и дисциплина психических сил человека. Теоретический аспект, внедренный в практику системой, которую разработал Куэ, до сих пор не имеет научно обоснованной теории. (...) Словесная формула, рекомендованная Куэ, не является непосредственным фактором, устраняющим болезнь. Она только вызывает такой, скрытый от нас, фактор к действию. Отсюда можно сделать заключение, что аналогичным методом можно не только устранять болезни, но и развивать иные, скрытые способности и возможности человека. (...) Этот метод, хорошо воздействуя на развитие психической энергии, абсолютно безопасен, поэтому его можно широко рекомендовать».

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Итак, прежде чем переходить к новому витку размышлений о роли подсознания в самовнушении и цитатам из Граней Агни Йоги, мне бы хотелось подвести небольшое резюме.

1. Самовнушение развиваемо, как скажем мускулатура или умение танцевать. Отсюда все соответствующие выводы - постоянство, терпение, желание учиться.
2. При самовнушении не стоит напрягаться физически или напрягать мозги. Спокойный уверенный приказ или воображаемая картина - в этом сила мысли.
3. Мысль эффективнее воли. А воля вложенная в мысль самый верный залог победы.
4. Никогда и ни при каких условиях не раздражаться. Мысль должна быть спокойной.
5. При сложных внушениях лучше всего одиночество.
6. Лучше использовать не от случая к случаю, а ежедневно, как тренировки. Такая дисциплина намного эффективнее.
7. Сильное расходование психической энергии при самовнушении верный признак, что напрягаются мозги, а не сердце. Это мозговая воля. Толку от нее мало.
8. При сильном сопротивлении привычки или овладением новым качеством может потребоваться завидное упрямство + сильное устремление. Но опять же, отличная тренировка для мысли и воли, рост психической энергии.
7. Если сразу не получается и не видно заметного эффекта, лучше обучиться методу Куэ или аутогенной тренировке. Лично я обучался здесь, не так дорого egoland (точка ru). Автор никак не высказывает свое знакомство с АЙ, но дело свое знает, через пару месяцев азы самовнушения будут в вас развиты. Автор хорошо идет на контакт и может подсказать некоторые приемы концентрации, хороший базис для дальнейшего развития. К тому же им разработан электрический прибор, позволяющий отслеживать влияние мысли на температуру тела. Весьма интересно.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

ГАЙ. 1961 г. 021. (Янв. 16). Если бодрствующее сознание освободилось от какой-либо слабости, но подсознание во сне ей предается, значит, очищение неполное, и корень зла не изъят. Сны в этом отношении очень показательны, ибо астрал выявляет себя так, как он будет выявляться и после смерти. Сон можно использовать для полного освобождения от сора, ибо каждая слабость, уявленная во сне, дает возможность ее уничтожить окончательно. Следует для этого ясно представить себе картину того, как должен был бы вести себя он, если бы обуздание и очищение были завершены полностью. Можно при этом дать ему точные и жесткие указания поведения на будущее в сходных условиях. Много скрытого сора и неизжитых слабостей гнездится по закоулкам сознания, требуя большой настороженности и зоркости для обнаружения их и уничтожения. Очищение должно быть полным. Змеи будут поднимать головы, пока не убиты; будут отрастать новые, если остается живым хотя бы кусочек их тела. Борьба идет и в сознании, и в подсознании, причем последнее требует точного, твердого и категорического приказа воли; усмотреть в себе неизжитые частицы темных накоплений и освободиться от них будет задачей текущего дня.

Важнейшим условием для преодоления в себе какого-либо сора или слабости является не только его нейтрализация в сознании, но и полное выжигание из подсознания. Это краеугольный камень самовнушения. Человек может сильной волей подавить привычку, может совершенно уничтожить ее проявления в сознании, но этого недостаточно. Ибо не уничтоженная полностью в подсознании, при условиях, способствующих ее восстановлению, она может вырасти вновь, т.е. произойдет рецидив. Интересный вопрос, а почему так происходит? Разве не достаточно изгнать сор из сознания и продолжать жить себе спокойно, не тревожась за возвращение зла. Ответ на этот вопрос видимо лежит в эволюции астрального тела, связанного с нашим подсознанием куда крепче, чем с сознанием. Наш разум, с которым мы себя отождествляем, развился намного позже, чем астральный проводник. Развитие последнего уходит в глубокое лунное прошлое, когда мы бегали на четвереньках и учились чувствовать. Именно тогда (а может и позже, но точно до развития сознания) начался процесс эволюции той части низшего «я», которое мы называем подсознанием. Астральный проводник научился отлично взаимодействовать с подсознанием. Можно даже предположить, что он живет в подсознании, проявляясь в сфере сознания лишь тогда, когда его туда допускает воля. Мы привыкли судить об астральных чувствах лишь по мере их проявления в сознании. Мы можем чувствовать злость, зависть, обиду, страх и так далее и понимать, что проявление таких недостойных чувств неприемлемо нашему уровню развития. И если наша воля достаточно сильна, мы удалим из сознания ненужный сор. Но Учитель говорит, что этого недостаточно. Что если мы не выжжем привычку из подсознания, змея рано или поздно вырастет вновь. Можно привести сравнение. Представим, что у какого-то человека где-то спрятана видеокассета с порнографическим фильмом. Он уже давно перестал смотреть такие фильмы. Т.е. удалил отрицательный раздражитель из сознания. Но кассета лежит, и в любой момент человек может опять вернуться к просмотру фильма. Это может быть пачка сигарет, бутылка виски, мрачные мысли, подозрительность, обидчивость – словом, все, в чем уявляет себя паяц. Но и это еще не все. Может быть, в этой жизни и не настанут такие моменты, когда голова змеи опять отрастет. Но Учитель точно указывает, что это обязательно случится в Надземном мире. А изживание сора там в силу причин строения материи того мира значительно труднее. И получится – рад бы в рай, да грехи не дают.
Итак, временно уничтоженная в сознании привычка или слабость продолжает свою жизнь в подсознании человека, готовясь в любой момент вновь предъявить свои права на престол сознания. Существует отличнейший способ определить наличие потенциального агрессора. Это сон. Поведение астрального проводника во сне. Если мы во сне, предаемся слабости, испытываем страх, тянемся к запретному, значит зло живет и готовится к штурму. Задача – уничтожить врага на его территории, не дожидаясь, когда он накопит силы (забегаю вперед, но в подсознании все свойства растут). Уничтожить раз и навсегда, беспощадно и бесповоротно. Никакой жалости, никаких компромиссов, никакой пощады к врагу. Достаточно только вспомнить, сколько бед он натворил для нас и для окружающих, чтобы вознегодовать «До коле!»
Раз сон показателен и враг определен, то стоит выбрать оружие. Учитель дважды, заметьте, дважды в этом пункте говорит:
- «дать ему точные и жесткие указания поведения»
- «требует точного, твердого и категорического приказа воли»
Итак: точность, жесткость, твердость и категоричность. Я должен приказать, он исполнить.
- «ясно представить себе картину того, как должен был бы вести себя он, если бы обуздание и очищение были завершены полностью. Можно при этом дать ему точные и жесткие указания поведения на будущее в сходных условиях»
Значит: переносим сознание в будущее, представляем картину поведения астрала в случае, если бы он был лишен данной слабости.
Опять: представление должно быть точным, жестким, твердым и категоричным. В случае отказа подчиниться, повторяем приказ раз за разом, пока астрал безоговорочно не капитулирует. Представляем не только именно данную картину событий, но производим обобщение, чтобы во всех сходных условиях астрал действовал соответсвенно желанию воли. Не используем мозговую волю, атакуем сердечным огнем. Призовем возмущение, вспомнив, на что способен враг, дай ему только волю; призовем память, вспоминая его былые разрушения; призовем любовь к Высшим, помятуя, что Они помогут в борьбе («в благом приказе, человек создает вибрацию, которая соединяет его с Высшими Силами… и Надземные Жители будут ликовать, видя возможность сотрудничества»). Призовем все, что только можно для победы. Не отринем даже малейшего. Будем помнить, что враг очень силен и древен. А победа нужна полнейшая. Не будем считать себя сильными йогами. Лучше проявим мудрость.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Перед таким серьезным внушением будет также полезно предварительное обдумывание и осмысление, малое предварительное самовнушение на успех внушения, одиночество и спокойная обстановка (во всяком случае при первых попытках). Лучше если не будет усталости, если внушение будет происходить на пике активности психической энергии (во всяком случае вначале). Возможно кому-то будет удобна помощь музыкой и цветом (об этом позже отдельно), а кому-то наоборот полнейшая тишина. Еще говорилось о вспомогательных приемах, как электричество (об этом позже).

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1963 г. 462. (Гуру). Вино новое не вливают в мехи старые. Так древняя Евангельская формула остается живой и действенной и поныне. Мир нуждается в обновлении сознания и в освобождении его от всех темных наслоений прошлого. И миру надо помочь. Как? Мыслью. Пространственное мышление, свободное от личного начала, послужит насыщению сфер мыслями эволюционного порядка. А так как сознание, вернее подсознание человеческое, постоянно, неведомо для себя, соприкасается с резервуаром пространственной мысли, то и оплодотворение множеств идеями эволюционного направления становится реальным фактором жизни. Так невидимое войдет в сферу видимого, и огни пространственной мысли зажгут сознание масс. Так уявлено будет сотрудничество лучших сознаний с Великим Планом Владык.

Интересно, что именно подсознание, неведомо для себя самого воспринимает пространственные мысли. Т.е. получается, внутри нашего сознания постоянно происходит процесс соприкосновения с мыслями пространства. Возникают следующие вопросы. Воспринимает ли подсознание плохие мысли наравне с добрыми? Если да, то какова опасность такого неподконтрольного нашей воле процесса? Как выходят из подсознания мысли и попадают в сферу сознания? При каких условиях? Вспоминаю фразу из предыдущего пункта «Много скрытого сора и неизжитых слабостей гнездится по закоулкам сознания, требуя большой настороженности и зоркости для обнаружения их и уничтожения» (ГАЙ, 1961, 021). Если сны являют живущие слабости подсознания, то и дневная настороженность и зоркость также может помочь их обнаружить. Т.е. слабости, тайно живущие в подсознании, могут порой проявлять себя в дневное время через наши мысли и чувства при возникновении сходных для их выявления обстоятельств. К примеру, кто-то живет себе спокойно и думает, что уж зависти то в нем нет ни капельки, а тут бац, – пробежала. Ага, мотает он на ус, гнездишься значить где-то внутри. Надо тебя вытравить до конца, чтобы не могла никогда более вырасти, даже потенциально.
Если вернуться к обсуждению пункта, то может возникнуть вопрос, а могут ли усилиться живущие внутри подсознания слабости при соприкосновении с подобными же пространственными мыслями? Может ли происходить процесс заражения подсознания чем-то нехорошим, если этого там нет или наоборот очищения? Может ли повлиять моя добрая мысль на чье-то зараженное подсознание? Или здесь действует тот же закон, что подобное притягивается к подобному? Но ведь подсознание очень широкое поле посева, и порой в нем живут рядом и сорняки и злаки, да к тому же известно, что Учителя и знающие люди насыщают пространство эволюционными мыслями. Так как же все-таки усваивает их подсознание и как потом передает сознанию?
Вот мне очень интересно, как порой происходит зарождение того или иного желания или устремления. Допустим оно высокой природы. Человека может что-то простимулировать, скажем, хороший фильм, книга или мнение другого человека. А бывает порой иначе. Ты ни с того ни с сего понимаешь, что должен поступить именно так. Скажем, человека, который все время жил в городе начинает тянуть на природу или кто-то просто хочет стать посмелее или что-то сделать. Может ли быть так, что подсознание передало мысль сознанию. Ведь зачем-то же насыщают пространство мыслями?!

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Агни Йога, 15. Империл называется яд раздражения, призывающий опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму. Если бы современная наука попыталась беспристрастно исследовать нервные каналы, принимая во внимание астральные токи, она бы натолкнулась на странное разложение астрального вещества, при прохождении по нервным каналам — это и будет реакцией империла. Только покой может помочь нервной системе справиться с опасным неприятелем, который может вызывать самые различные раздражения и мучительные сокращения организма. Страдающий от империла должен повторять — как все прекрасно! И он будет прав, ибо эволюция протекает законно, иначе говоря, прекрасно. Чем выше нервная система, тем мучительнее отложение империла. Тот же яд при одном ингредиенте может способствовать при разложении материи.

Отличная формула для самовнушения «Как все прекрасно!» может применяться как вместе с формулой «Я совершенно спокоен!» так и отдельно от нее как для погашения вспышек раздражения и недовольства, так и для выжигания этих привычек из сознания и подсознания. Очень часто бывает, что самость сильно проявляет себя через эти два чувства. Она может усилить их безмерно, ибо в них кроется ее желание утвердить себя вопреки окружающему миру. Это она шепчет, что я права, а вокруг все негодяи и всё полный бардак. Ее будет раздражать каждая мелочь и особенно когда все идет не по ее правилам. Мудрый человек понимает, что как бы все ни шло, то лишь версты пути, но объяснить самости своей, что раздражение и недовольство опасны и не мудры бывает порой очень нелегко. Формула самовнушения может помочь. «Как все прекрасно!» - но обязательно нужна вера или внутреннее понимание справедливости данного утверждения.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1966 г. 134. (Март 2). Неполезность некоторых накоплений или привычных действий часто себя уявляет во сне. По снам можно судить даже о моральном облике человека. Забытые мысли, но угнездившиеся где-то в глубинах памяти, вдруг выходят на авансцену, и человек действует в согласии с ними. Если мысль хороша, то вреда нет, но нечистые мысли побуждают к нечистым же действиям, и человек совершает во сне то, что в бодрствующем состоянии он бы не совершил. По вехам этих свершений можно установить те мысли, которые требуют очищения и освобождения от них. Можно дать себе в подсознание мысленный приказ, как действовать в подобных условиях в будущем, чтобы не оказаться снова во власти негожих мыслей даже во сне. Сонное состояние очень правдивое и искреннее, то есть в нем выявляют себя хотя и скрытые, но еще не изжитые свойства. Не устраненные при жизни в теле, они заявят о себе после, в условиях, когда борьба с ними будет уже много труднее, ибо в Тонком Мире обостряется и усугубляется все. Хорошо в воображении прорепетировать свое поведение в подлежащих изживанию случаях, чтобы действовать уже в согласии с линией поведения, утвержденною волей. Рефлекторная деятельность подлежит ликвидации. Во сне она особенно усиливается. Надо достичь такого состояния, когда общая направленность рефлексов, особенно ментального порядка, находилась бы в полном соответствии с достигнутой ступенью духа. Несоответствие родит разновесие. А разновесие есть антипод равновесия, этого высочайшего качества духа.

В данном пункте продолжается разговор на тему снов и дремлющих привычек, но акцент делается уже на мысль. Говорится, что слабости и привычки, живущие в подсознании и проявляющие себя во сне лишь нечистые действия, как следствие угнездившихся в глубинах памяти мыслей. Вообще конечно астральное тело очень сильно зависит от мыслей. Именно они, углубляясь в памяти подсознания, выявляют себя через него. Если мы сложим вмести три фактора: желание каждой мысли к проявлению, податливость материи сна и астрального тела и, наконец, само постоянное желание последнего к самовыявлению, то в итоге получим, что любая мысль, живущая в подсознании, легко может уявлять себя как во сне, так и после перехода в Тонкий Мир.
Спасением, конечно, тоже будут именно мысли, но только на этот раз сознательные и соответствующие достигнутой духом ступени. Именно используя воображение, необходимо внушить астралу правильные действия. Данные мысли будут воздействовать на астральное тело во сне, заставляя его действовать так, как хочет воля. Если я правильно все понимаю, то именно этим путем будет окончательно изгнана негожая привычка или слабость из подсознания. Как можно будет определить, что астрал действует во сне так как надо? Видимо по схожим ситуациям, в которых его действия уже будут подконтрольны мысленному приказу. В последствии же важно будет не допускать новых нехороших мыслей в данной области вибраций астрального проводника.

P.S. Маленькая смешная история об астральном коварстве

Боролся я с одной привычкой. Она уявляла себя порой в моих снах. Тогда я еще не применял самовнушения для подсознания, действовал только в сознании. Но устремление было достаточно сильно. Так что иногда даже во сне я помнил, что поддаваться привычке нельзя. А раз я помнил сам, то и астралу приходилось мириться с моим «нельзя». Но вот однажды во сне, в ответ на это он применил хитрую тактику. Во сне астрал мне говорит:
- Ты ведь вроде сегодня утром решил отказаться от борьбы.
- Так, ну и? – отвечаю я.
- Ну, а раз ты все равно решил отказаться, то чего мы с тобой будем себе сейчас во сне запрещать действовать привычке?
- Действительно, - говорю я, - какой в этом смысл, раз борьбу прекратили.
И поддался привычке.
Тут же просыпаюсь. Пелену как рукой сняло. Конечно, ни о каком прекращении борьбы и речи не было. Вот думаю, негодяй какой. Просто напросто обманул. Да еще как виртуозно. Вот ведь думаю, как цепляется за жизнь. Причем как логично придумал и не поспоришь.
Придется применить самовнушение, раз по-хорошему не хочешь.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Данные тексты представляют собою запись устных бесед Б.Н. Абрамова на занятиях с учениками в 1940-50-х годах в Харбине.
Записаны О.А. Копецкой, хранятся в её архиве (Австралия).

К 100-летию со дня рождения Бориса Николаевича Абрамова
Сибирское Рериховское Общество Новосибирск 1997

СОН, КАК ТАКОВОЙ, БУДЕТ ДАРОМ ЖИЗНИ ВЕЧНОЙ

Во всех религиях принято давать напутствие умирающему. Этим подготавливается сознание к переходу в сферу незримого мира. Подготовка сознания считается насущно необходимой. Конечно, поздно готовиться к этому переходу за день, или за час, или за несколько минут. Но даже убивая человека, ему давали короткое время для этой подготовки. Даже убийцы считали это необходимым. Мало найдётся таких людей, которые будут отрицать эту необходимость подготовки человеческого сознания к новой области жизни. Учение Жизни особенно остро подчёркивает эту необходимость. Учение говорит, что последние минуты перед смертью обуславливают не только характер пребывания в том мире, но даже влияют на следующее воплощение на земле. Во всяком случае, последняя мысль, устремленная к высшему миру, подобно светоносному гелию, возносит дух в высшие сферы бытия. И последние минуты уходящего с земли особенно важны. Именно этим предсмертным состоянием сознания определяется характер и направление духа в пути после перехода великой границы. Мудро к этому переходу готовиться всю жизнь теми или иными путями, слагая миросозерцание или представление о формах невидимого мира, так как в короткое мгновение создать миросозерцание невозможно. Но не о смерти будет речь. Ибо сон тоже подобен смерти, вот о сне-то и будет говориться. К потустороннему существованию очень легко себя приуготовить без каких-то особых усилий. Ведь если сон подобен смерти и ночная пралайя сознания есть прообраз или символ великого перехода в малом круге, то на нём можно утвердить характер подхода к великому. Что такое сон? Треть жизни проводим в невидимом мире и в невидимом состоянии. Дух уходит в сферы незримого мира, именно туда и почти так же, как это делается при смерти. И сны, и впечатления, и встречи, которые ожидают его там, обуславливаются так же, как и перед смертью, последней мыслью перед засыпанием. Перед сном следует утвердить положение мысли. Мысль последняя, как магнит, притягивает к себе или утверждает сознание в соответствующих сферах. Поэтому характер и направление сущности мыслей, предшествующих моменту перехода, обуславливают характер посещаемых сфер. Можно направить себя в низшие слои и сферы, пронизанные сущностью низших переживаний, а можно направить и вверх. Всё зависит от характера последнего мгновения. Трудно в жизни земной отрешиться от неё и быть не от мира сего, но в течение нескольких минут перед тем как заснуть – можно успокоиться, забыть суету дня, прекратить эмоции, чувства, волновавшие днём и заставлявшие болезненно сжиматься сердце, установить состояние покоя, мира и равновесия, и в этом особо умиротворённом состоянии устремиться туда, за пределы, – это будет уже сознательным переходом. Если это делать каждый день, и сознательно, и в течение всей жизни, то, когда настанет момент перехода, тренированное сознание уже без всякого труда автоматически направит дух свой в сферу соответствующую. Можно даже как бы в воображении пройти через этот процесс перехода, потому что сон – ведь это та же смерть в миниатюре, то же прекращение обычной, объективной жизни, та же остановка всех обычных мыслей, и отрыв от всего земного, и переход в область невидимого. Но ото сна пробуждаются обновленными, значит, оттуда получают силы, от сна просыпаются с новыми мыслями, впечатлениями, идеями, значит, там чему-то учатся. Во сне видят необычные вещи, имеют сокровенные встречи и настолько реально переживают некоторые явления, что иной раз бывает даже трудно провести границу между явью и миром чудесных снов. Но сознательность, в этом направлении утверждаемая, может дать поразительные результаты. Для тех, кто следует по пути и уже сознательно относится к Учению Жизни, к тем испытаниям, которые им ставит и даёт жизнь, можно будет добавить возможность использовать сон для сознательного ускорения пути. Какие трудности, испытания и неожиданные комбинации условий приходится часто проходить сознанию во время сна. Как часто, просыпаясь, человек думает, что он наяву поступил бы так или иначе, но именно не так, как он поступил во сне. И если сознательная печать последнего объективного решения накладывается даже на те испытания, которые проходят во сне, то необходимость многих дневных испытаний будет отпадать, ибо во сне можно пройти какое-либо испытание уже со знанием закона. Если, засыпая, человек говорит себе, что в случае тех или иных явлений он будет проходить через них именно так, как он хочет, то тем самым решения объективного сознания будут обязательны и для сознания, пребывающего во сне. И к чему тратить годы и десятки лет на изжитие каких-нибудь свойств или прохождение через какие-нибудь испытания, когда это может быть сделано с таким же успехом во сне. Результат один – требуемая реакция сознания на внешние воздействия происходит в определённом направлении. Неважно, является ли это воздействие идущим из мира снов, или жизни земной. Важна реакция. Раз она утверждена согласно высшему пониманию человеком данного явления, следовательно, испытание выдержано. Так сон может быть использован с большой пользой. Как часто люди приписывают себе то, что получают во сне, забывая, что во сне учатся, а днём эти мысли царствуют уже в бодрствующем сознании, и не знает человек, откуда прилетают в его сознание залётные птицы мыслей незримого мира. Тайна сна не так проста, как это кажется, и не рефлексы симпатической нервной системы, и не другие ощущения и раздражения являются основной причиной сновидений. Сон беспредельно глубок по своему значению, ибо сущность человека касается иных миров, иных законов, иных условий. Но эти условия являются чрезвычайно важным фактором в жизни человеческого сознания, и не считаться с ними нельзя. Как бы ни были невежественны или предвзяты представления о сне, этом важном факторе человеческой жизни, пора бы уже подвести научный базис под это явление, базис, основанный на знании законов природы. Но облегчается путь человеческий сознательным отношением ко сну. В некоторых школах испытуемого ученика погружали в особое состояние, и он как бы во сне проходил целый ряд испытаний, именно тех самых испытаний, через которые ему нужно было пройти. И сколько лет потребовалось бы ему, чтобы пройти их в обычной жизни. Но путь был спешен, и ждать годы и тратить жизнь на то, что можно было завершить в течение короткого времени, иногда считалось нецелесообразным Высшими Руководителями, и Они прибегали к этому виду ускорения пути. В данном же случае говорится о том, как может человек сознательно использовать свой сон, для того, чтобы пройти через некоторые испытания, которые незамедлительно явятся на его пути, ибо незримая рука неусыпно пребывает над устремленным духом.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

13.05.1935 СОВЕРШЕННО НОВОЕ (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)

...Жители Гималаев, по словам Диренфурта, путем самовнушения умеют себя согревать в самые сильные морозы. Так, например, они в состоянии спать без одежды в любой мороз на снегу, и им достаточно, чтобы чувствовать тепло, прикрыться одной лишь рубашкой. Температура их тела так высока, что мокрые одежды, которыми их накрывал Диренфурт, через несколько часов совершенно высыхали...

Сразу вспоминается случай описанный Ханнесом Линдеманом в книге "Аутогенная тренировка"

"...Тренировка по методу Шульца может проводиться где угодно, даже в крохотной байдарке. Как и любой спортсмен, я, разумеется, по несколько раз в день тренировался и во время плавания. Это было просто необходимо. Представьте только себе: 72 дня в сидячем положении, днем и ночью. От постоянного сидения должны были появиться язвы. Поэтому я регулярно, особенно во время шторма внушал себе ощущение тепла в: области ягодиц. Это самое легкое упражнение в аутотренинге...."

Одним из первых упражнений в аутогенной тренировке действительно будет вызывание ощущения тепла в конечностях рук и ног. В начале у меня вообще оно не получалось. Но где-то после нескольких недель настырности удалось достигнуть согревания конечностей рук на 3 градуса, что фиксировалось чувствительным к изменению температуры прибором. Многие идут намного дальше, доходя до полной или частичной анестезии отдельных частей тела. Один московский ученый из МГУ, писавший дессертацию на эту тему рассказал мне, что некоторым удавалось вызвать анестезию определенной конечности за несколько секунд самовнушения. Конечно такие достижения дались в течение нескольких лет тренировок.
По опыту могу также сказать, что спокойно переношу как жаркую так и холодную, морозную погоду. Почти не мерзну. Достаточно лишь вызвать для согрева психическую энергию. Конечно до сна на морозе еще далеко, но вполне понимаю, что кто-то может достигнуть и этого.
Также легко можно выгнать простудное заболевание в его начале. Особенно хорошо поддается грипп. При соприкосновении с больным чувствуется атака болезнетворных микроорганизмов. Просто нужно не пускать болезнь и все. Но что грипп, люди чуму преодолевали. Вот это достижения.
Поэтому очень справедливы слова ЕИР: "Большим огорчением было для меня узнать, что, начав утверждение и укрепление здоровья посредством посылок психической энергии, Вы вдруг усомнились и бросили это весьма полезное упражнение. Но лишь железная воля, железное постоянство или ритм могут привести к цели. Конечно, невозможно ожидать, чтобы от простого утверждения здоровья вновь выросли, скажем, удаленные зубы (такие достижения еще в далеком будущем), но при постоянстве самовнушения, несомненно, наступило бы улучшение в общем состоянии Вашего здоровья".
Не стоит сразу зарится на гигантские достижения - это верный признак самости и в какой-то степени глупости. Но и не стоит сидеть сложа руки, когда достижения начальных этапов сами уже стучатся в наши двери. Первые удачи самовнушения, особенно в отношении раслабления мышц и телесного отдыха могут быть освоены уже через две-три недели любым нормальным человеком.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1972 г. 284. (Июнь 2). При контакте все сознание наполняется мыслями о Нас, так чтобы ничто стороннее не могло уже протесниться. Надо, чтобы и подсознание тоже занято было процессом. Плохо, когда основная мысль о Нас, а резервуар духа наполнен летающими мошками обычного мышления или «лохмотьями лживой обычности». Полное сосредоточение трудно. Но при наличии любви и интереса к тому, что важнее и нужнее всего, это возможно. Все отвлекающее так несущественно. Когда резервуар духа вибрирует мыслями устремления к Нам, процесс облегчается очень, но основной импульс обуславливается любовью. Она побеждает все трудности и преодолевает расстояния и преграды миров.

В данном пункте хорошо прослеживается связь сознания и подсознания, их совместной работы для концентрации. Еще раз указывается, что хоть сознание и может вести основную мысль, но для полной согласованности необходимо и подсознание занять процессом. Это важно еще и потому, что на уровне подсознания постоянно, не прекращаясь, происходит мысленная работа. А так как человек пока не уделяет подсознательной работе должного внимания, но оно само по себе «переваривает» то, что постоянно откладывает в него сознание. А раз сознание обычного человека вертится в сфере окружающей его обычной жизни, то и процессы, происходящие в подсознании близки именно ей. Ясно, что для монолитной концентрации мысленно-сердечной активности необходимо устремить в одном направлении и сознание и подсознание.
Указывается, что это трудно. Но дается два вспомогательных фактора. А – любовь, Б – интерес. Конечно, в контексте данного пункта, это проявление высшей любви к Учителю и интереса к важнейшим и непреходящим вещам. Это именно то, что поможет чела установить и удержать полную связь общения с Высшим Миром. Это отдельная тема для исследования.
Мне же хочется сейчас расширить возможности данных факторов в принципе для овладения способностью к концентрации мысленного внимания. Ибо это важнейшая задача не только в овладении самовнушением, но и вообще в способности ясно и четко мыслить. Давно замечено, что наивысшая концентрация возникает при искренней любви и заинтересованности предметом. Человек, увлеченный своей работой один из ярких тому примеров. Т.е. если человеку удастся положить камнем основания в своей работе по развитию мышления искренний, неподдельный интерес, а потом полюбить этот процесс постоянного развития, то эффективность такой работы существенно возрастет.
Братство, 511. Говоря о Тонком Мире, люди радуются, что там мысль будет единственным двигателем. Правильно, и сказать это вовсе не трудно. Но легко ли действовать мыслью? Для таких действий нужно уметь мыслить. Нужно любить процесс мышления.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Дек. 1. Сын Мой, Владыка хочет, чтобы контакт углубился и чтобы связь удерживалась в подсознании и тогда, когда внешнее отвлекает сознание на себя. Следует самовнушение применить и здесь. Внешнее окружение висит над сознанием, независимо от того, обращено на него внимание в данный момент или нет, висит, затемняя видимость духа. Таким же реальным надо сделать и ощущение Присутствия, надо, чтобы Владыка вошел, как неотделимая основа, во всю жизнь. Каждому действию нужно предпослать мысль о Владыке, чтобы слиться неразрывно с Ведущим, каждое мгновение чуя его. Это и будет решением верным. Почему только в моменты Общения, а не всегда утверждается Близость? Авраам ходил перед Господом, ученик ходит перед Владыкой. В этом состоянии постоянного осознания Близости и начнется преображение жизни. И станет возможным то преодоление себя, которое не удавалось до этого времени. Когда вместе – возможно и достижимо все. Стараются отнести эти слова к земному и быть успешными в земном, но имеются в виду достижения духа, ибо достижение невозможного лежит в области духа. Упор делается на мысль, и приложение сил переносится внутрь. Жалуются и сетуют на внешнее, говоря, что мешает оно, но ведь путь-то пролегает внутри человека, и ничто внешнее не может его пресекать, если человек понимает, что по пути движется сознание, но не что-либо, находящееся вовне. Потому никакие внешние условия не могут пресечь продвижения, если дух этого не захочет. Владыка Указует лучшие возможности и при любых обстоятельствах Выбирает лучший подход. В лучах утра каждого дня Посылает Луч жизни. Нужно внутреннее продвижение по пути утвердить так, чтобы ничто внешнее уже не мешало. И когда это будет достигнуто, откроется следующая ступень и придет умение заставлять все внешние обстоятельства, каковы бы они ни были, служить продвижению. Это будет победа над внешним. Она совсем не заключается в том, чтобы переделывать все по-своему, но в том, чтобы от всего происходящего вовне брать то, чему оно учит, и извлекать из него импульс для движения дальше. Так дух слабый перед трудным препятствием поникнет и допустит заразу, но сильный скажет: «Поборемся», – и одолеет его. О внутреннем преодолении идет речь, ибо внешнее значения не имеет, даже если весь мир приобретен. Внутреннее царство его принадлежит духу, и он в нем владыка. При осознании этого условия все начинает служить человеку, все силы, все люди и все обстоятельства. Нет обстоятельств противных. Искусный мореход любой ветер использует для того, чтобы плыть к цели, так же и плывущий в своем челне духа. И когда уже ничто не может остановить, то это победа. Этим путем идет победитель сужденный, используя все, даже тьму, гниющую для цветов света. Над всем, как непреодолимая мощь, возвышается сила духа. Пусть пока вовне она еще не утверждается явно, но время настанет, когда внутренняя победа над собою отразится во внешнем, устилая путь рядом свершений. Нет ничего в мире, что могло бы быть препятствием духу на пути к конечной победе, если он понял, что достижение ее лежит через преодоление себя самого. И тогда и только тогда внешнее утрачивает свою страшную власть над сознанием и свободным становится дух. И стихии начнут повиноваться ему.

Итак, подсознание должно выполнять заданную работу постоянно, в независимости, помнит о ней само сознание в данный момент или занято чем-то другим. Основная мысль должна вибрировать непрестанно в подсознании. Вспоминаю слова человека, преодолевшего на байдарке Атлантику - "...любая формула внушения устроена таким образом, что ее постоянно надо повторять и между тренировками: при ходьбе, сидя, во время еды, при любой подходящей и неподходящей возможности. Надо жить целью, идентифицировать себя с ней, чтобы она стала второй натурой и чтобы каждая клетка тела была наполнена ею..." (Ханнес Линдеман. Из книги "Аутогенная тренировка")
В пункте говорится, что подсознание постоянно выполняет какие-то мысленные программы и обычно это внешнее окружение или лохмотья лживой обычности. Можно на секунду остановиться и постараться уловить тот фон, которым живет в данный момент подсознание. Вот основная мысль сознания сконцентрирована на изложении накопленных мыслей по пункту, чем же занято подсознание? – Часть его все еще едет по дороге домой, часть все еще слушает сонату Бетховена, часть поет оперу Моцарта, часть анализирует недавний телефонный разговор, часть хочет пойти скушать апельсинчик, который тело привыкло есть в это время, другая частичка все еще где-то в дебрях рабочего дня и т.д. Такая работа неустанно ведется подсознанием. Задача же проложить колею нужной мысли, которая также бы неустанно жила в подсознании. Так создается единение сознания и подсознания в общем устремлении. Анализируя полученные знания, я думаю теперь, что когда-то, когда например мне удалось устремиться на борьбу с никотиновой зависимостью, сильное устремление заложило такую мысль в подсознание. Утром, днем, вечером, просыпаясь и засыпая, за едой и за работой, какая-то часть меня постоянно помнила, что ведется борьба. А физиологическая ломка организма не давала об этом забывать. Основную ноту, конечно же, заложило сознание, именно оно приняло решение, но борьба велась сразу на двух фронтах. Поэтому наступила стремительная победа. Рабочая мысль в подсознании постоянно вытесняла привычку из того же подсознания. Психическая энергия, направляемая волевым импульсом, выжигала шлаки из подсознания.
Внешнее окружение, в котором в данный момент находится человек, призрачное настроение, в котором он прибывает, оказывает на человека большое влияние. Оно затемняет знание духа, поэтому часто советуется посидеть спокойно и направить мысль в Высшие Миры. В пункте же советуется применить самовнушение на подсознание для упрочнения связи с Учителем. Это отдельная тема, но важно, что когда закладывается в сферы подсознания нужная колея мысли, действие главной мысли существенно усиливается, создаются как бы мощные корни закрепления.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Май 5. Легкая пранаяма нужна каждодневно для поддержания здоровья. Физическое тело требует известного ухода и внимания. Каждый заболевший орган нуждается в заботе. Некоторая забота и некоторое сердечное внимание – и болезнь оставляет его. В случае заболевания заболевшему органу следует указать, как он должен себя вести в будущем. Такие внушения и указания очень плодотворны. Орган здоровый знает сам свое назначение, но заболевший забывает о нем. Тело боится Хозяина и слушается его. Это надо знать. Никогда нельзя сдаваться или отступать перед болезнью. Дух, в конечном итоге, всегда побеждает. Пранаяма нагнетает в заболевшее место недостающую энергию – и процесс выздоровления не замедлит начаться. Так же полезно и сосредоточивание сознания на пораженном органе с целью вызвать в нем прилив крови и ощущение теплоты и пульсации. Материя тела пассивна и охотно принимает к исполнению приказ воли. Здоровые, сильные люди, никогда ранее не болевшие, в случае заболевания обычно становятся совершенно беспомощными и всецело поддаются болезни, теряясь перед нею. Бороться надо до конца, ни на миг не поддаваясь болезни и зная, что дух сильнее тела. И при дыхании можно как бы выталкивать болезнь из организма. Психическая энергия – универсальная панацея от всех болезней. В подсознании следует все время держать неотменно идущий процесс выздоровления, не болезни, но именно излечения и улучшения. Лекарство – как средство вспомогательное, главное же – огненная энергия, Агни. Поляризовать организм можно положительно или отрицательно, в зависимости от заболевания, но для верности после обычной пранаямы, в течение дня можно дать себе минус один, два или три раза. Все процессы в лаборатории человеческого тела могут быть подчинены воле. Мысли влияют очень. Часто болезни вызываются вредным направлением мыслей, тревогой, беспокойством, огорчениями, воздействиями окружающих, больными, находящимися вблизи, и так далее. Воздействие среды часто бывает убийственным. Влияния эти надо уметь нейтрализовать.

Обращает на себя внимание тот факт, что больному органу надо указывать, как он должен правильно функционировать, т.к. по болезни он забывает это. Важно и то, что материя тела пассивна и охотно исполняет приказы воли. Поэтому любые отрицательные мысли так сильно сказываются на здоровье как нашем, так и других людей.
При самовнушении (любом, не только телесном) важно именно констатировать как бы уже свершившийся факт приказа. Представляя, что болеющий орган здоров, тем самым утверждается конечный результат. Именно такие утверждения особенно хорошо воспринимает подсознание. Конечно, обычному человеку нелегко, что говорится, с кандачка, вылечить серьезное заболевание. Для этого нужно не только обладать очень сильной психической энергией, но и уметь ее правильно направлять при внушении. Но Елена Ивановна правильно сказала, что начинать занятия на эту тему, конечно же стоит, ибо ничто не стоит на месте, все развивается. При постоянных посылках здоровья, скажем потенциально подверженным заболеванию органам, можно постепенно развить в себе дар самоисцеления и не позволить им серьезно заболеть.
Также важно абсолютно прекратить множить в себе различные болезни путем дурного мышления.
Итак, получается тройная польза: прекращаются назревания новых болезней, осваивается навык самоисцеления, усиливается навык самовнушения вообще и дисциплинируется мышление (в квадрате :) )
Что важно еще. Никогда не сдаваться при болезни. Это конечно тоже легко сказать, но сложно сделать. Но и здесь, как и во всем прочем можно тренировать себя, придерживаясь постепенности при развитии воли. Главное не надорвать себя.
Допустим раньше, мне тяжело давалось преодоление головных болей. Сейчас я могу спокойно их терпеть, хотя немного снижается качество работы. Скажем, следующей задачей будет постараться удерживать должное качество на уровне. Потом, скажем, уничтожение головной боли путем самовнушения и т.д. Такие маленькие победы можно совершать постоянно. Ибо воля растет от одной победы до другой, в этом ее тайна.
Или еще пример. Сейчас я могу спокойно сесть, скажем, в общественном транспорте рядом с человеком больным гриппом. Обычно такие разносчики часто ездят на ранней стадии болезни. Через какое-то время я почувствую, как болезнь начинает прорываться в меня. Ее очень в принципе легко отличить. От такого человека веет какой-то физической слабостью. И при атаке болезни, ты начинаешь чувствовать как эта слабость закрадывается в тебя. Вот тут то и важно сказать «нет!» и сжечь ее. К примеру, следующей задачей будет нейтрализация гриппа в другом человеке и т.д.
Т.е. важно приучать себя, что Дух выше тела, только главное не надрываться, а то каждый такой надрыв воли весьма неприятен психологически, хотя не смертелен.
В пункте также говориться, что важно также задействовать дыхание. При выдыхании можно представлять, как болезнь выталкивается из организма. Таким же образом выдыхания можно выгонять и скверные привычки, усиливая выдыханием самовнушение.
И последнее, крайне важно держать в подсознании неустанно идущий процесс выздоровления, а то часто бывает наоборот. Когда мы жалуемся, именно подсознание запускает модель еще большей активизации болезни. И лишь когда успокоимся, и дадим низшему манасу делать свое дело, начинается выздоровление. Поэтому сразу необходимо задействовать подсознание, вложив в него мысль выздоровления. И держать эту мысль непрестанно, иначе саможаление вложит другую, противоположную. Поэтому и нужна борьба и осознание, что дух сильнее. Когда осознание приходит, мысль вообще заложится в подсознание сама, ибо осознание своей мощи уже есть высокая ступень самовнушения. Та же схема должна применяться при борьбе с недостатками, особенно с сильными. Осознание своей силы, как права эволюции и заложении мысли постоянно растущей победы в подсознание. Как нельзя кстати вспоминаются слова ЕИР: «Что может помешать человеку искоренить любую слабость или привычку, если он, ее породитель, того захотел?! (ГАЙ, 1960 г., Нояб. 18 (М.А.Й.)
Закладывая мысль в свое подсознание, обычный человек должен очень не мало попотеть или не слабо устремиться, а часто и то и другое. Но именно такая единорожья сила и создает залог удачи и победы.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Окт. 28. Каждое семя дает ростки и плоды по своему роду и виду. Так же и зерна психические, тем или иным путем попавшие на поле сознания человека. Семена зла, ненависти, недоброжелательства всходы дадут соответствующие. Семена красоты, блага, высших устремлений и всего, что от света, светлые всходы дадут. Собиратель зерен, и сеятель, и жнец, и обладатель результатов жатвы – сам человек. Для обычного посева обычно отбирают лучшие семена. Так же и контроль над собою позволяет производить самый тщательный отбор психических поступлений. Но для этого нужен постоянный дозор, ибо допущенная и продуманная мысль, получившая ту или иную оценку сознания, с этой оценкой или печатью духа останется на ниве сознания в хранилище памяти, где, утвердившись, растет. Когда-то и где-то, при возникновении созвучных этой мысли условий, она выплывает, возросшая, вновь и действует тогда человек в согласии с ней, часто даже и не потрудившись подумать, хороша она или плоха. Но для того, кто идет вверх, каждая прошлая жизнь нехороша уже тем, что восходящее сознание ее переросло фактом своего движения вперед, и потому контроль над мыслями прошлого нужен еще более строгий, чем над мыслями настоящего, которые еще не успели укрепиться и дать глубокие корни. Особенно трудно бороться с мыслями вековой давности, выкристаллизовавшимися в виде привычек, склонностей и прочих наростов духа. Хорошо, если они хорошие, но обычно они не по мерке возросшему духу и подлежат изъятию. Если устремление огненно и напряженно, они могут отлететь, как отжившие листья, но при застое сознания вызывают гниение и могут заразить всю систему, отсюда двойная необходимость контроля над мыслью, то есть бодрствование духа непрерываемое. Те мысли, которые получили санкцию сознания, активно живут в подсознании и часто проявляются в сновидениях, когда человек поступает вразрез со своим бодрствующим сознанием. Темные мысли из подсознания надо извлечь, пересмотреть, поставить печать нового понимания и вновь их отправить в хранилище памяти. Сновидения не повторятся, и астрал во время сна физического тела будет действовать уже по-иному, подчиняясь воздействиям измененной мысли. Часто во сне человек совершает поступки, которых он никогда не допустил бы в обычной жизни. Это астрал действует по линии заложенной мысли, полностью им не искорененной из сознания. После освобождения от физического тела мысли, заложенные в микрокосме человека, яро начнут себя проявлять, увлекая за собою тонкую оболочку, и тогда начинается яростная борьба между высшими устремлениями духа и неизжитыми энергиями низших мыслей, от которых очистить себя еще не успел их хозяин. Лучше чистку эту начать как можно скорее. Много сора внутри. Многое следует пересмотреть заново. Все дает свои всходы. Много ненужного хлама, много ядовитых семян, злых семян много. В аспекте далекого будущего хорошо просматривать свои мысли, представив их выросшими до своего логического конца. И добро и зло каждой явленной мысли будет видно тогда во всем объеме. И будет легче тогда отбросить ненужную или ядовитую мысль.

Итак, мысль получает оценку сознания, затем поступает в хранилище подсознания, там растет, и при созвучных ей условиях опять проявляется в сознании. Затем опять получает оценку, опять уходит в подсознание, опять растет, опять выявляется и так растет и растет неустанно. Добавим к этому рост при активизации в сознании, рост при соприкосновении со сходными мыслями и в сознании и в подсознании… Да, если это мысль плохая, то страшное дело! Многовековое страшное дело! Совершенно не удивительно, что многие не справляются. Нет, действительно, нет ничего удивительного, когда псы разрывают Актеона. Собственные порождения становятся сильнее своего хозяина и рвут его душу на части. И может быть, и можно было бы помочь, но даже это порой не удается, ибо невежество худшее из зол и человек сопротивляется, даже погибая. Хорошо если только одно воплощение будет загублено, а если падение будет ниже, падение духа, что тогда?!
Мысли, мысли, мысли, только мысли стоят за всеми деяниями человеческими. Вот это власть, и если не над стихиями, то над собой – это точно.
Все, о чем думал я на протяжении своей жизни, живет где-то в моем подсознании, живет и растет. Еще не ясно, что способствует росту мыслей там. Может быть, обмен с пространственными мыслями, может быть эволюционные функции подсознания, может быть что-то еще. Но ясно одно, каждую минуту на ниве моего сознания всплывают эти «гости из прошлого», всплывают, чтобы по закону мысли постараться воплотиться в физическом мире, ведь каждая мысль стремится к реализации. Т.е. мысль из прошлого будет стараться создать поступок. Поступок создаст колебания кармы, карма ляжет точно ярмо на шею или вырастит крылья для взлета. Все зависит от вибрации мысли-поступка-кармы. Потом мысль, реализовавшись, уйдет снова в подсознание, где будет опять расти и ждать часа новой реализации. И кто знает, как скоро настанет тот день, когда усилившись безмерно, она поднимет восстание и возжелает стать полновластной повелительницей моего сознания.
Но я скажу ей, есть одно «но». Все же создал тебя я, и у меня есть сердце и есть дух, и я не согласен, что ты, чья сила живет прошлым, стремишься завладеть мною, когда дух мой перерос тебя. И я скажу ей, изгоню тебя, создав новую мысль, изгоню, не дав больше санкции для проявления, изгоню, насытив новую мысль огнем сердечным.
Санкция сознания, оценка, печать духа. Что же это такое? Как должно поступить сознание с мыслью, чтобы она утвердилась в подсознании для дальнейшего роста. Вот всплывает мысль. Нехороша.
Говорю: «Ты мне теперь не нравишься». «Не верю» - отвечает подсознание. «Почему?» - спрашиваю я. Отвечает: «Ты не искренен».
Ах, вот оно в чем дело? Значить печать сознания это когда я всем существом сливаюсь с мыслью, когда я живу ею, когда насыщаю ее своей силою. Нет, не просто подумал. Поверил. Оживил. Наполнил сердцем.
Вот возьмем пороки. Алкоголик. Ведь любит это дело. Ведь дрожит от нетерпения. Ведь радуется искренне когда может. Ведь страдает, когда не может. Вон оно как. Искренен. Для него это уже не мысль, а жизнь ставшая реальностью. Но в основе была мысль. Но искренне сливаясь с нею, и не замечаешь ее. Думаешь, что это ты сам. Да, это уже ты сам, это печать твоего разрешения, твоего одобрения, твоего поощрения, твоей энергии. И уходит мысль внутрь, и растет там и набирается сил. И всплывает опять и требует новой порции корма. «Хочу еще» - говорит.
Вот такая сила над собою дана человеку. Печатью сознания рождается и насыщается такая мысль. И движет она человеком. Астрал словно рельсы использует созданную мысль. И ездит по ней. Взад-вперед, взад-вперед. Как поезд из Москвы в Тверь и обратно.
А энергия мысли может быть столь сильна, что даже больше не одобряемая сознанием, она продолжает жить в подсознании и ждать, когда же воля ослабнет, может быть тогда стоит опять попытаться уявить себя, вдруг прокатит. И немудрый, неопытный в такие моменты даст ей опять проявиться. И опять человек закурил, опять раздражается, опять боится. А ведь только вчера был так устремлен. Что же случилось? Да вылезла она из подсознания в момент душевной слабости или растерянности, или усталости, или во сне, или в Мире Тонком. Не до конца, не до конца уничтожил. А может чуть меньше стало устремления, чуть меньше горения. Вот уже и застой сознания небольшой. И опять понеслись старые друзья. Выплывают, вылезают. А тут еще и шептунов пруд пруди. И без них то нелегко, а уж с ними, так вообще.
Надо, надо каждое ядовитое семя выжечь из подсознания. И проверить себя надо. И наяву и во сне.
И помочь себе можно. Представим, как выросла злая мысль, честно подумаем, чем нам это грозит. Увидим зло во всем объеме и подумаем, куда идем. И будет легче отбросить ненужный хлам.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Данные тексты представляют собою запись устных бесед Б.Н. Абрамова на занятиях с учениками в 1940-50-х годах в Харбине.
Записаны О.А. Копецкой, хранятся в её архиве (Австралия).

К 100-летию со дня рождения Бориса Николаевича Абрамова
Сибирское Рериховское Общество Новосибирск 1997

Осознание уже есть почти овладение. [Агни Йога, 258]

Люди не хотят понять действие групповое, которое умножает силы. [Агни Йога, 137]

Сказано: "Имеющему будет дано, а у неимеющего отнимется и то, что имеет". К психической энергии можно прикладывать и добавлять, – ну а если прикладывать-то не к чему? Каждое качество духа, будь это устремление, спокойствие, терпение, стойкость, дерзание или какое-либо другое, является накопителем психической энергии. Невозможно вместить и выявить сразу все качества духа, ибо синтез качеств – достояние Архата. Но, проектируя в будущее индивидуальную эволюцию каждого явленного духа, можно подойти к симфонии качеств, выбрав для начала одно. Процесс этот сопровождается анализом, обдумыванием и напряжённым, так сказать, пахтанием данного качества. Упор делается на мысль. "Насыщая пространство напряжённой мыслью, облекаем части устремления определённым обликом. Так из стихийной материи рождается желанный нам образ. Это образование пребывает около места зарождения, укрепляемое нашими мыслями". [Агни Йога, 633]. Это посев первый, скажем, на семь дней. Этим обдумыванием, как бы пахтанием, данных качеств создаётся терафим желаемого качества, ментальное зерно, заряженное психической энергией, дополненное ясной картиной этого качества и усиленное кругом. Так совершается первый посев, и семь дней можно наблюдать утверждение зерна, заботливо поливая его каждодневно. Круг усиливает динамику прорастания, получается как бы коллективная психомеханика духа. Появление ростка качества неизбежно. Так, по закону непреложности, сад сознания сознательно засеивается желаемыми качествами, ибо вчерне, как начало, всё будущее величие духа закладывается ныне, среди мрака и ненависти конца уходящего века. Так прообраз своего восхождения дух закладывает сам, и поступь сужденного победителя ведёт к беспредельным возможностям духа. Ведёт по ступеням лестницы восхождения, каждый камень которой состоит из качеств духа, сложенных собственными усилиями, собственным трудом, собственным опытом и своими руками.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Данные тексты представляют собою запись устных бесед Б.Н. Абрамова на занятиях с учениками в 1940-50-х годах в Харбине.
Записаны О.А. Копецкой, хранятся в её архиве (Австралия).

К 100-летию со дня рождения Бориса Николаевича Абрамова
Сибирское Рериховское Общество Новосибирск 1997

С Востока и Запада придут Мои вои и Узнаю среди победивших избранных Мною. [Листы Сада М. Зов, 11.1.1922]

Если в светлый безоблачный полдень направить в небо луч мощнейшего в мире прожектора, то луча этого никто не заметит, ибо виден он не будет. Этот же самый луч в тёмную ночь, прорезая пространство на десятки километров, будет ясно и отчётливо виден издалека, а упав на землю, зальёт её ярким, ослепительным светом. Значит, для полного выявления какой-либо вещи необходимо (подобно тому как для выявления света нужна тьма) выявить противоположные свойства данной вещи, её, так сказать, отрицательный полюс. И "тактика Адверза" состоит в том, что для достижения чего-либо сознательно дозволяют выявляться противоположной сущности данной вещи. Дают "уродцу" вырасти до его полного безобразия, до самоотрицания своей абсурдности, чтобы потом "подавить лучом света".
При утверждении в сердце такого качества бывает очень полезно вызвать перед своим умственным взором его противоположные свойства со всеми его отрицательными атрибутами, во всём его отталкивающем, непривлекательном облике и со всеми возможными последствиями, которыми оно награждает своего носителя. Полезно представить себе, что теряет человек, идущий по Пути, при наличии этого отрицательного качества. И когда уродец встаёт во всём своём безобразии, то уже гораздо легче повернуть сознание к положительному полюсу данного качества, памятуя, что тьма конечна, в то время как свет беспределен, и беспредельность есть свойство всякого положительного качества.
Возьмём для примера торжественность. Торжественность – это очень сложное и трудное качество – ибо качество это синтетическое. Что же будет его антиподом? Напыщенность, чванство, заносчивость, гордыня, лесть, низкопоклонство, заискивание, пресмыкание, нервные движения и хаотичность, неорганизованность и беспорядочность мышления, зависть, жадность и многие другие свойства не выражают торжественного величия мироздания и величия духа человеческого. Можно представить себе существо, наделённое этими свойствами, и его жалчайшее прозябание на коре планеты и величественное восхождение духа, насыщенного торжественностью огненной, излучающее спокойствие и силу и поднимающее сознание всего человечества. С одной стороны жалкий, пресмыкающийся слизняк, с другой – дух, полный величия огненной мощи, полной торжественного спокойствия.
Итак, страх можно трансмутировать в мужество, ненависть – в любовь (пример Савла), хлопотливую суетливость – в спокойствие, но нельзя ничто превратить или трансмутировать во что-либо. Потому и сказано: "Извергну тебя из уст Моих, ибо не был ты не холоден и не горяч, а только тёпел, о, если бы ты был холоден или горяч". Из ничего нельзя создать ничего, потому при наличии в человеке многих отрицательных свойств и качеств он может трансмутировать их в явления противоположные, поворачивая соответственно своё сознание. Вот почему среди учеников Христа и Будды были и мытари, и блудницы, и разбойники, но не было "румяной", прилизанной, умеренной добродетели. Сознание, во всём ничтожное, меряя всё "в свою меру ничтожную", ничего, кроме ничтожества, породить не может.
"Ученик обратился к Учителю с длинным списком качеств, требуемых для преуспеяния. Грустно сказал он: "Учитель, не могу овладеть этими качествами". Учитель спросил: "Неужели всеми?"
Ученик продолжил: "Представляется мне, что ни одно качество не усвоено мною". Учитель ободрил: "Не велика беда, если чувствуешь, что все нужные качества не усвоены тобою. Хуже, если тебе покажется, что ты владеешь всеми".
Итак, человек, не овладевший ещё ни одним качеством, всё же может быть учеником, и притом учеником, находящимся в общении со своим Учителем. Почему это так? Потому что дело не в качествах, а в наличии твёрдого, неуклонного, несломимого устремления. Человек – это "процесс" (как сказал Будда), меняются его настроения и состояния и выявления дурных его качеств, но при железном, постоянном устремлении к своему Учителю всё плохое, как нечто временно проявляющееся и тем конечное, под лучом этого непрерывного устремления, твёрдого и непрестанного, трансмутируется в нечто высшее.
А так как каждое качество, проявленное в действии, есть накопитель и закрепитель психической энергии, то трансмутация качества есть трансмутация огней и накопление огненной мощи, нашего единственно вечного, неотъемлемого Сокровища.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1972 г. 224. (Май 12). Молитва об исцелении от болезни, произнесенная с верою, приносит исцеление. Внушение и самовнушение творят чудеса. Наговоры, заговоры воды и лекарств тоже дают свои следствия. Лечение на расстоянии – тоже. Во всех этих случаях, а также во всех других действует приведенная в движение для определенной цели огненная психическая энергия или самого оператора или тех, к кому он обращается. Формы проявления ее разнообразны, но сущность одна. Дает результаты сознательное или бессознательное ее применение. Агни Йога указует пути к овладению ею. Путь овладения лежит через себя, то есть через овладение собою. Это есть путь кратчайший. Хорошо уметь усмотреть единство основной энергии в многообразии ее манифестаций. Овладевший ею в одном из ее проявлений тем самым приобретает над нею контроль и в другом. Но требуется осознание единства ее в многообразии. И тогда сидение или хождение по воде, хождение по огню, целение болезней, передача мыслей, движение предметами без прикасания к ним и все прочие бесчисленные виды действия психической энергии получат свое правильное объяснение. Единство в многообразии есть основное свойство окружающего нас мира.

Итак, молитва может быть использована и как самовнушение, если это касается себя лично, и как внушение, если это касается другого человека. Молитва при этом должна быть наполнена верой, должна быть искренна. Почему? Как минимум по трем причинам. Первая, - мысль являет свою силу только тогда, когда она монолитна. Вера создает эту монолитность, т.е. веря во что-то абсолютно, человек тем самым создает мысль, лишенную колебаний, шатаний и сомнений. Такая мысль очень сильна и яро старается воплотиться в физическом мире. Вторая причина, - молитву с верой по-другому можно назвать сердечной молитвой, ибо такая молитва установит связь с Высшим Миром. Человек задействует мощь своего сердца. Мысль становится вдвое сильнее. Можно сказать, устанавливается сердечная монолитность. И, наконец, третья причина, - молитва это наибыстрейшая связь с Высшими Существами, которые готовы всегда помочь страждущему землянину, было бы только куда приложить силу.

Помню, как размышлял над пунктом 147 из второй части книги «Мир Огненный»:
Во всяком предмете наряду с частями совершенными найдутся крупицы хаотические. Можно из каждой вещи вызвать к действию или совершенные, или хаотические крупицы. Кроме магических вызываний, против которых мы говорили не раз, каждый человек сердечной энергией совершает постоянные вызывания. Когда человек думает о неудобстве предмета, он становится, действительно, неудобным. Когда же человек мыслит о прекрасном предмете, то совершенные частицы его начинают действовать. Несведущие люди приписывают такое явление самовнушению, но знающие природу вещей понимают этот магнетизм мысли. Конечно, он проявляется в различной степени, но всегда можно заметить, что предмет как бы оживает при человеческой мысли. Стоит человеку осознать эту естественную силу, как он может благотворно применять ее во всех случаях жизни. Так явленные Йоги часто заповедуют ученикам говорить с вещами. Слова есть корабли мысли. Так, пока мы не научимся обращению с предметами, мы не поймем силы мысли для Огненного Мира. Считайте счастьем, что и в земном состоянии можно приучать себя к истинному обращению с предметами. Разве не прекрасно, что самые простые люди уже могут вызывать частицы прекрасные и могут останавливать течение хаотических крупиц? Можно понять, что и наши чувства обостряются на признании жизни всего сущего, в чем мы участвуем.
Если и многие из нас сейчас еще и не могут заговаривать воду и лекарства, что является развитием дара внушения, то разговаривать и общаться с предметами, продуктами питания, теми же лекарствами может каждый из нас вполне. Кому-то это может показаться смешным, кому-то несущественным. Для мудрого же это будет уроком концентрации мышления и осознания своей власти над продуктами внешнего мира. Пусть эта ступень послужит для будущей возможности овладения заговорами на благо излечения других людей. Это же так просто. Вот кто-то принимает витамины, сопровождая прием соответствующей мыслью. Кто-то употребляет мускус, валерьян и соду. И здесь мышления будет являться фактором, яро усиливающим пользу лекарств. Человек, принимая, а особенно приготавливая пищу, будет помнить о силе мысли и собственных излучений. После этого лишний раз подумаешь, стоит ли принимать пищу, приготовленную неизвестно кем. Можно не только отказаться от мяса, выбирать в свой рацион свежие и качественные продукты, находить лучший мед и парное молоко от хороших коров, пить различные полезные сорта чая и т.д. Все это можно, а лучше сказать, - должно, делать, сопровождая мыслями. Вот женщина готовит семье ужин, и вместо раздражения и усталости насыщает свою стрепню любовью и светлыми мыслями. В итоге – польза ее домочадцам.
Можно общаться с компьютером, автомобилем, одеждой. Можно разговаривать, заботиться, можно даже любить. Вещи прослужат дольше, а мысли привыкнут к стройной и радостной заботе. Заботясь в мыслях о малом, приучаем подсознание к заботе мыслями о большом. Привыкаем, что мысль есть основа мироздания. Привыкаем, что человек есть тот, кто ответственен за свои мысли.
Радостно так двигаться вперед, осознавая, что шаг за шагом ты движешься вперед к овладению своими оболочками, приближаясь к сокровенной мудрости: «Вы Боги!». Сегодня ты поборол дурную привычку, завтра заговорил лекарство для страждущего, послезавтра вылечил человека на расстоянии, потом стал двигать предметами, ходить по воде, успокаивать землетрясения. «Единство основной энергии в многообразии ее манифестаций. Овладевший ею в одном из ее проявлений тем самым приобретает над нею контроль и в другом».

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Нояб. 18 (М. А. Й.). (...)Что может помешать человеку искоренить любую слабость или привычку, если он, ее породитель, того захотел?!

(Ночь. 1 час 56 мин.) Итак, самовнушение действует безотказно, если приложено искреннее желание преуспеть. Задание себе лучше давать на ночь и на звучащие качества. Власть над собою, овладение собой – единственный путь к беспредельному могуществу духа. Тот побеждает все, кто самого себя сумеет победить. И никто, и ничто не может помешать процессу достижения этого могущества, ибо процесс этот невидим и происходит внутри. Власть человеческая не распространяется на эту невидимую миру работу, если только дух, идущий к Архатству, понимает, что он и только один он – владыка своей собственной мощи. Ученик, избравший путь могущества духа и знающий, как достигать, не останавливается ни перед чем, даже самым труднейшим, для достижения огненной цели своей. Но вот совершается чудо: что-то происходит внутри, и труднейшее, и почти недостижимое становится вдруг возможным и достижимым. Себя преодолевая в себе, идет от победы к победе победитель сужденный. Я Говорю тебе, сын Мой, могущество духа не сказка, но следствие малых побед, побед, ставших большими, и роста Сокровища Камня. Ты чувствуешь верно, победы достигнем с тобой, ибо вместе идем к Нашей цели.

А действительно, что же или кто же сможет помешать мне, если я искренне этого хочу? Это я привык раздражаться. Неважно, что я увидел когда-то, что так делают другие. Неважно, что мне показалось, что это правильная реакция на раздражитель. Важно, что я начал так делать самостоятельно. И оправдания мне нет, я это понимаю. И никто не может помешать мне, ибо происходит эта работа внутри меня. Никто из живущих на бренной земле не знает о том, что я решил искоренить этот недостаток. Я никому об этом не сказал, чтобы не размагнитить устремление и не привлечь чужих ненужных мыслей. Не знает никто, ни близкие, ни далекие. Может быть, знает только Учитель.
Вот шаг за шагом, я преодолеваю свой недостаток, все меньше и меньше вещей начинают вызывать во мне раздражение. Я становлюсь радостнее и свободнее. Разве кто-то мешает мне? Вот что-то пытается разозлить меня, событие или человек, неважно. Присмотрюсь. Нет, это я допускаю злость. Я даю оценку событию и я решаю, как отвечать или думать о другом человеке. Обычный человек оправдывает себя, дескать, его кто-то или что-то разозлило, я же понимаю, нет – никто и ничто не может вызвать во мне раздражения, пока я сам не разрешу ему проявиться. Уже даже не важно, что кто-то жутко не прав в отношении тебя, неважно также, что случилось что-то очень неприятное, только я разрешаю или не разрешаю проявиться раздражению. Только я, потому что здесь я хозяин и я господин. Потому и спрос будет с меня. Так внутри себя я преодолеваю внешний мир.
Искреннее самовнушение может здесь очень помочь. К двум качествам – любви и интересу к предмету можно добавить третье – искренность. Искренность важна крайне. Человеку просто не удастся обмануть свое подсознание, если он не искренен. Подсознание не наивный ребенок, оно знает и себя и нас лучше кого бы то ни было. Ибо это наша память, наши мысли. Если человек говорит себе – это надо сделать и не прилагает искренность, т.е. желание сердца, подсознание просто ответит ему: "Давай, давай, я все равно сделаю по-своему. Убеди меня, тогда я подчинюсь, а софистику оставь для людей". Именно искренность дает методу самовнушения такую безотказность. Именно искренность делает мысль монолитной, насыщенной сердечным огнем. Человек должен хотеть преуспеть, и чем сильнее это желание, тем лучше результат.
Почему стоит давать задание на ночь. Да, это крайне интересная тема, и чую, крайне важная. Она требует отдельного особого рассмотрения, и я к ней еще не раз вернусь, когда соберу и усвою достаточно материала на практике. Пока же повторю – дурную привычку нужно искоренять из подсознания, вполне закономерно, что и новое качество стоит там же закрепить. Ночью подсознание работает, что говориться, на полную катушку, и астрал путешествует по проложенным мыслями дорожкам. Настрой мыслей перед засыпанием утверждает эти путешествия. Звучащее качество – видимо то качество, пахтанием которого, по выражению Б.Абрамова, занималось сознание в течение семи дней. Утвердив размышлением и стремлением качество днем, человек должен закрепить его ночью. Это и быстрее и легче, чем ждать жизненных ситуаций. А выявить сопротивление противоположных мыслей и действий нужно обязательно, иначе усвоение нового качества будет в лучшем случае неполным и опасны рецидивы.
Обращает на себя особое внимание, что сначала говорится, что могущество духа – это что-то труднейшее, почти недостижимое, а потом открывается тайна – это следствие малых побед. Именно малых, ибо много малых – это одна большая, а много больших – это уже могущество. Оно кажется сказкой и недостижимо для человека. Верно, не достижимо – если человек хочет все сразу, без труда, без роста. И достижимо, реально достижимо, если человек шаг за шагом преодолевает себя, шаг за шагом одерживает малые победы. Вспоминаю слова из первой части Мира Огненного: «Изуверство знает лишь самость, которая самомнительно говорит: "или все, или ничего". И так как все невозможно, то остается ничего». (661). И понимаю, что тот, кто не хочет сидеть у разбитого корыта, повторяя как попугай: «Все или ничего!», - тот пойдет путем малых побед. Ибо только из них складывается будущее могущество. Эволюция не терпит насилий.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Нояб. 3. Хотя человек и является постоянным объектом своих собственных и посторонних внушений, однако сознательно пользоваться этим методом воздействия он не умеет, а главное не хочет. Думают, что для внушения нужны какие-то особенные усилия и напряжение. Между тем как все это просто чрезвычайно. Легче всего бороться внушением с привычками. Вот хочется человеку покурить, или выпить, или раздражаться, или продолжать делать тысячи ненужных и вредных вещей. Как освободиться от них? Внушением, то есть при помощи самовнушения. Выбрать надо спокойное время, когда никто не мешает, и сосредоточиться на мысли о том, что хочет воля. Надо создать четкий образ желаемого действия и погрузить его в свое подсознание с мыслью, что когда придет время действовать, действовать будет сила, вложенная в желаемый образ. Во время процесса мышления следует помнить, что ни пить, ни курить, ни раздражаться в данный момент человек не хочет, что действие относится на будущее, что в этот момент пить бросать не надо и не надо ни от чего отказываться, и не надо ни с чем бороться, но надо вложить в глубину своего сознания ясную, четкую и сильную мысль, что позыва к никотину, алкоголю или раздражению не возникнет, когда он возникает обычно, и что внушение подсекает этот позыв в самом корне. И надо, чтобы сила желания, вложенная в волю, превосходила силу позыва к привычному действию. Силу эту можно явить, так как искушение подчиниться силе привычки уявится позднее, и в момент внушения энергия на борьбу с самой привычкой не расходуется. Таким образом, против укоренившейся привычки можно собрать такую силу противодействия, что желания потворствовать своей слабости может и вовсе не появиться, когда наступит для нее время уявиться. Но в мысль внушения надо вложить всю свою силу. Вместо бесплодных мечтаний об освобождении от нежелательных привычек, о самоусовершенствовании, о воспитании характера и воли, вместо всех этих бесплодных попыток можно с пользой время потратить на сознательное и эффективное применение метода самовнушения. Поздно бороться с искушением или слабостью, когда они уявляются уже в действии. Обычно непосильна такая борьба. Но когда в тишине и молчании, не терзаемый в этот момент силой привычки, собирает всю свою мощь человек и устремляет ее на уничтожение угнездившегося в его сущности нароста духа, кристаллизовавшейся в форме темного мыслеобраза привычки, то огненная сила сосредоточенной мысли может разрушать ее в самом корне. Повторяю, не в момент уявления нежелательной привычки, слабости или искушения надо бороться с ними, но в то время, когда их сила находится в бездействии. Ведь не пьет же, или не курит, или не раздражается человек беспрерывно. И моменты покоя будут самыми благоприятными, ибо сила внушаемой мысли будет направлена не на борьбу с искушением, вставшим во весь свой рост, но на кристаллизованную форму его, присосавшуюся к ауре страдающего от данной привычки субъекта. Поле применения внушения чрезвычайно широко, не только к искоренению нежелательных привычек можно его применить, но также и к утверждению желаемых качеств. Сколько хороших мыслей и мечтаний было предпослало о том или ином качестве духа, и все же желаемое не утвердилось. Ошибка заключалась в том, что самовнушение не применялось. Надо усилить воздействие мысли применением принципа самовнушения. Можно при этом добавить, что когда внушать нужные мысли научится человек себе сам, то другие люди легко будут подчиняться воздействию его мыслей. Но с этим воздействием надо быть очень осмотрительным, ибо это оружие обоюдоострое и обратного удара не избежать. Воля чужая свободна, и посягать на нее недопустимо. В моменты внушения все отрицательные свойства искореняемой привычки можно собрать, чтобы вызвать этим большую силу противодействия уничтожаемой привычки. Не подавлена она должна быть, но искоренена и выжжена из ауры ее носителя. В Надземном привычки – как цепи каторжника, прикованного к тачке или к стене каземата. Во имя свободы духа идет с ними борьба. Свободное время можно использовать плодоносно на эту борьбу. Воля будет крепнуть с каждой победой. Нет предела развитию огненной воли. Нет предела росту могущества духа. Но надо начать, но надо вступить на путь развития этой огненной мощи.

Самый известный пункт из Граней на тему самовнушения. Самый насыщенный и самый полезный.
Это тот пункт, который поставил меня в тупик, когда я попытался на деле применить его. Не получилось ничегошеньки.
Читал, перечитывал пункт – вроде все понятно, все просто. Начинал применять – ничего не получалось.
Только непреодолимое доверие к Учителю с одной стороны и ярое осознание необходимости справиться с собой заставило меня побороть раздражение и начать усваивать метод самовнушения с самых азов. И я могу с полной искренностью подтвердить формулу: «Кто хочет - тот добьется, кто ищет – тот всегда найдет».

Позволю себя проанализировать пункт более подробно, чем обычно.

Хотя человек и является постоянным объектом своих собственных и посторонних внушений, однако сознательно пользоваться этим методом воздействия он не умеет, а главное не хочет.
Куэ правильно заметил, что человек постоянно бессознательно использует метод самовнушения. Утрировано говоря, самовнушением можно назвать практически любую мысль, возникающую в нашем сознании, в которую мы верим. Неудивительно, что в течение одного земного дня, таких мыслей проносится в голове тысячи. Одни из них слабее, другие сильнее, но каждая, народившись, начинает оказывать влияние на своего создателя. Что ж, сами далее ей жизнь, чего удивляться? Тот же принцип и с внушениями со стороны. Поверили чьи-то мысли, чьему-то мнению – подверглись бессознательному внушению. Такой маленький гипнозик. Даже сейчас, вы, читая эти строки, испытываете один из двух видов внушения – либо вы доверяете мне, и мои мысли, укрепленные вашим доверием, ложатся в ваше подсознание, либо вы отрицаете мое мнение, тогда ваши мысли несогласия также ложатся в ваше подсознание. В обоих случаях действует внушение, разница лишь в вашем мнении, не более. Исключением будет, если вы математически спокойно взвешиваете все за и против – это уже чистый ментал, в котором нет места внушению. Вот такова сила человеческой мысли.
А вот уже использовать сознательно метод самовнушения человек действительно не умеет. Потому как здесь хоть все в принципе и просто, однако ж азы все же знать нужно. А так как человек к тому же и учиться этому не хочет, то и остается по сей день «постоянным объектом», а не хозяином своей судьбы. Действительно, зачем учиться. Да пусть живут эти привычки, подумаешь. Многие из них мне вообще очень нравятся. Ах, вам они не нравятся, ну тогда они мне нравятся еще больше, просто из принципа, просто назло вам. И не верю я там ни в какие мысли, внушения и прочую чепуху. Мысли какие-то, я и думать то не очень люблю. Вот сигаретку бы сейчас или ножку цыпленка – это я с удовольствием. Зачем мне ваши внушения?
Думают, что для внушения нужны какие-то особенные усилия и напряжение. Между тем как все это просто чрезвычайно.
Именно не только не нужны, а часто даже вредны. Ибо пытаясь создать мысль самовнушения, обычный человек чаще всего будет напрягать мозг. В итоге ничего толком не добьется и очень быстро устанет. Еще пару раз потом повторит, разозлиться, плюнет и разуверится. Тот же, кто уже хоть немного знаком с основными принципами самовнушения, понимает, что они очень просты и усвоить их может любой нормальный человек. Тем этот метод и хорош – он прост с одной стороны и яро ускоряет продвижение с другой.
Легче всего бороться внушением с привычками. Вот хочется человеку покурить, или выпить, или раздражаться, или продолжать делать тысячи ненужных и вредных вещей. Как освободиться от них? Внушением, то есть при помощи самовнушения.
С привычками бороться легче, чем с болезнями, но и последние подчиняются тому же методу. И вообще еще очень много вещей подчиняются внушению. Но здесь важно, как много существует вредных привычек у человека и как много он делает в своей жизни ненужного и часто вредного. Работы непочатый край. Если действовать обычными методами, работа над обузданием себя может затянуться на очень долгий срок, многие жизни. Если к этому еще добавить, что и в этих жизнях будут часто активизироваться эти самых привычки, то вообще неизвестно, насколько это все может затянуться. Если же применять метод самовнушения хотя бы в течение нескольких лет, сознательно и планомерно сжигая ненужный сор, то это окажется большим благом для человека, реально ускоряя его путь.
Выбрать надо спокойное время, когда никто не мешает, и сосредоточиться на мысли о том, что хочет воля.
Вообще на начальных этапах посторонних не должно быть. Это мешает концентрации. Чужие излучения будут очень мешать. Потрачено будет очень много силы на преодоление сопротивления чужых аур. Зачем такие сложности, когда проще остаться одному и использовать энергию с умом. Также формирование нового образа для внушения лучше делать в одиночестве, желаемый образ будет более сильным и понятным подсознанию. При усилении образа и усвоению азов концентрации люди перестанут мешать. И можно будет делать внушения при них. Но все же, одиночество лучше устремляет энергию. Но не всегда. Не забудем о групповой терапии и о близких аурах. Но это отдельная тема.
Определить то, что хочет воля лучше заранее, на стадии мотивации. Чем больше размышлений на эту тему, тем лучше. Качество пахтания мысли очень полезно. Оно закрепляет ментальный образ, на который можно опираться при внушении. К примеру, если человек понимает, что страх не полезен, то честные размышления на эту тему приведут его к необходимости борьбы. Так создастся мотив, который приведет к волевому импульсу. Вот на этом нужно сконцентрироваться перед созданием образа внушения. Подготавливать себя надо заранее. К моменту внушения человек уже точно должен все для себя решить.
Надо создать четкий образ желаемого действия и погрузить его в свое подсознание с мыслью, что когда придет время действовать, действовать будет сила, вложенная в желаемый образ.
Образ может быть разным. Лично мне проще было создать образ слова, а не объекта. Т.е. говоря себя «я спокоен!», я лучше осознавал это, чем «представляя себя спокойным». Куэ тоже рекомендует именно словесное внушение. Но потом я стал понимать, что не слово и не образ играют решающую роль, они лишь оправа мысли. Главное – это вложенное в мысль чувство. Именно оно играет решающую роль. Можно говорить себе «я спокоен!», а при этом волноваться или представлять себя мужественным, а на самом деле бояться. Подсознание запоминает чувство. Говоря, «я спокоен!» человек должен чувствовать хоть небольшой прилив спокойствия. Это верный признак, что подсознание правильно усваивает внушение. Также мне кажется, что большинству лучше начинать со словесных внушений, ибо мы хорошо умеем вкладывать чувство в слова. Хотя образное воображение может быть тоже очень сильно. Но вызвать его, не напрягая мозги, да еще и по заказу будет гораздо труднее.
Сила, вложенная в образ – это и есть то чувство, та энергия, то желание, которое мы вкладывает в оправу мысли. Внушая себе, нужно помнить, что действовать будет именно эта сила, когда привычка вылезет. Человек говорит себе «я смел», представляя, как он будет смел в той ситуации, где он привык бояться. Это может не получаться, если привычка начнет активизироваться в момент представления. Например, представляя опасную ситуацию, может возникнуть страх. Если в этом случае продолжить внушение, получится вред. Ибо форма будет одна, а содержание другое. В этом случае нужно вернуться к стадии мотивации и накоплению мужества на более ранних стадиях. Мотивация создаст более сильный порыв. Куэ рекомендует в таких случаях просто говорить «я здоров!». Возьмем за основу его метод. «Я смел!» - без представления ситуации. Пусть мысль мужества копится двояко – и размышлением и утверждением. Если же человек чувствует, что привычка ломается, нужно только еще поднажать – пусть ломает, не оттягивает, значит, она ему по плечу. И не стоит сомневаться, получится, обязательно получится, пусть и не сразу. И не стоит переоценивать себя, некоторые занозы так крепко сидят, что можно очень удивиться силе их сопротивления. Ну что ж, значит и победа будет ярче. Можно с уверенностью сказать, что утвержденное качество будет тем мощнее, чем жестче сопротивляется привычка. Убедите сразу себя – сегодня я зол, завтра обниму любовью всю планету!
Во время процесса мышления следует помнить, что ни пить, ни курить, ни раздражаться в данный момент человек не хочет, что действие относится на будущее, что в этот момент пить бросать не надо и не надо ни от чего отказываться, и не надо ни с чем бороться, но надо вложить в глубину своего сознания ясную, четкую и сильную мысль, что позыва к никотину, алкоголю или раздражению не возникнет, когда он возникает обычно, и что внушение подсекает этот позыв в самом корне.
Осознание того, что именно в данный момент поддаваться привычке не хочется важно для того, чтобы она не активизировалась в воспоминании. Таким образом, человек может вложить всю свою силу на удалении именно тонкой субстанции привычки. Итак, нужно помнить, что сейчас привычка не действует и нужно вкладывать во внушение силу, представляя, как она подрубает желание в будущем, когда оно обычно уявляет себя.
И надо, чтобы сила желания, вложенная в волю, превосходила силу позыва к привычному действию. Силу эту можно явить, так как искушение подчиниться силе привычки уявится позднее, и в момент внушения энергия на борьбу с самой привычкой не расходуется.
Это законное утверждение, ибо только сила более мощная, способна справиться с другой силой. Сила внушения должна быть сильнее силы позыва. Сила позыва – это то, с чего начинается привычка, т.е. ее тонкая составляющая, ее кристаллизованная форма в тонком теле. Энергия сердечного приказа должна именно выжечь ее из ауры, в момент молчания. Если же внушать в момент активизации привычки, то импульсы астрального тела будут яро сопротивляться. Будет тратиться катастрофическое количество энергии.
Таким образом, против укоренившейся привычки можно собрать такую силу противодействия, что желания потворствовать своей слабости может и вовсе не появиться, когда наступит для нее время уявиться. Но в мысль внушения надо вложить всю свою силу.
Собрать силу противодействия можно сразу. Для этого нужно иметь очень сильное устремление. Чем сильнее привычка, тем сильнее должно быть устремление. Именно это иногда бывает, когда человек собирает всю свою мощь и отказывается от какого-нибудь пристрастия. Не всегда такое возможно, ибо некоторые эмоции, особенно те, которые долго кормились мыслями, укореняются настолько, что требуется иногда несколько сеансов. Иногда можно копить силу сотни и даже тысячи раз, но пусть никто не сомневается, тот, кто решил победить – победит обязательно. Всю силу – это когда ты весь в борьбе, и даже больше, чем весь.
Вместо бесплодных мечтаний об освобождении от нежелательных привычек, о самоусовершенствовании, о воспитании характера и воли, вместо всех этих бесплодных попыток можно с пользой время потратить на сознательное и эффективное применение метода самовнушения.
Да, мечтания помогают только на начальном этапе. И хорошо, если за мечтой родится позыв к действию, иначе она останется бесплодной. Такой же бесплодной мечта остается, когда человек отказывается от борьбы, сдаваясь перед силой привычки. Бесплодны и простые размышления и желания, без устремления к изменению себя. А время неуклонно бежит вперед. И используя его с умом, можно многого добиться на пути роста своего духа.
Поздно бороться с искушением или слабостью, когда они уявляются уже в действии. Обычно непосильна такая борьба.
Во-первых, частично они уже уявились, поэтому их можно только потушить. Но это хоть и возможно, все же достаточно тяжело. И почти невыносимо трудно, если привычка крайне сильна. Но плохое не в этом. Даже если воля и может порой нечеловеческим усилием запрятать внутрь слабости, то они опять выйдут на свет, когда она ослабнет. Поэтому уничтожение – единственный путь.
Но когда в тишине и молчании, не терзаемый в этот момент силой привычки, собирает всю свою мощь человек и устремляет ее на уничтожение угнездившегося в его сущности нароста духа, кристаллизовавшейся в форме темного мыслеобраза привычки, то огненная сила сосредоточенной мысли может разрушать ее в самом корне.
Такой способ мудр. Ибо уничтожает берлогу слабости, ее основу. Уничтожение происходит сразу и в сознании и в подсознании. Надо твердо уяснить, что мысль можно уничтожить только мыслью. В основе каждой слабости – мысль. Поэтому и борьба мыслью. Самовнушение здесь – отличный способ применить силу сознательной мысли.
Повторяю, не в момент уявления нежелательной привычки, слабости или искушения надо бороться с ними, но в то время, когда их сила находится в бездействии. Ведь не пьет же, или не курит, или не раздражается человек беспрерывно. И моменты покоя будут самыми благоприятными, ибо сила внушаемой мысли будет направлена не на борьбу с искушением, вставшим во весь свой рост, но на кристаллизованную форму его, присосавшуюся к ауре страдающего от данной привычки субъекта.
По какой-то странной особенности, но мы обычно боремся с привычками в момент их уявления. Вот решили что-то бросить и вспоминаем об этом, только когда привычка поднимет голову и потребует пищи. Отсюда и страдания борьбы. И как же они порой яростны! Именно поэтому повторяется, что бить чудовище нужно в момент его усталости, а не в момент его ярости. Нет смысла бить астрал, который выполняет роль, заложенную мыслью. Даже если успокоить его, он опять и опять будет вибрировать на этой волне, ибо мысль-прародительница жива в сознании. Она постоянно будет толкать его к рецидивам. Именно ее нужно уничтожить.
Поле применения внушения чрезвычайно широко, не только к искоренению нежелательных привычек можно его применить, но также и к утверждению желаемых качеств. Сколько хороших мыслей и мечтаний было предпослало о том или ином качестве духа, и все же желаемое не утвердилось. Ошибка заключалась в том, что самовнушение не применялось. Надо усилить воздействие мысли применением принципа самовнушения.
Утверждение положительных качеств духа или их выплавка из качеств дурных тоже хорошо можно использовать при самовнушении. Часто не хватает размышлений, не хватает мечтаний – необходимо волевое утверждение. Хочу стать таким и все тут! Хочу стать и стану! Здесь я хозяин и повелитель – приказал стать, значит станете! Так может говорить человек своим оболочкам. Так может приказывать.
Именно принцип самовнушения яро усиливает воздействие мысли.
Можно при этом добавить, что когда внушать нужные мысли научится человек себе сам, то другие люди легко будут подчиняться воздействию его мыслей. Но с этим воздействием надо быть очень осмотрительным, ибо это оружие обоюдоострое и обратного удара не избежать. Воля чужая свободна, и посягать на нее недопустимо.
Да, от этого никуда не деться. Но бояться не стоит, если сердце чисто и понимание свободы воли священно.
В моменты внушения все отрицательные свойства искореняемой привычки можно собрать, чтобы вызвать этим большую силу противодействия уничтожаемой привычки.
Еще лучше, если размышления эти начать заранее. Абрамов советовал применять тактику Адверза. Размышляя о неугодном качестве или слабости, можно при размышлениях прорисовать черту его уявления в будущем, когда оно яро разрастется. Нужно хорошенько представить, чем это грозит человеку. В момент же внушения хорошо помнить об этих размышлениях. Если они были искренни, это будет ярая помощь, ибо сердце и дух будут противиться такому негожему развитию событий и будут помогать изгнать врага.
Не подавлена она должна быть, но искоренена и выжжена из ауры ее носителя. В Надземном привычки – как цепи каторжника, прикованного к тачке или к стене каземата. Во имя свободы духа идет с ними борьба.
Не подавлена, а выжжена. Т.е. изгнана, как из сознания, так и из подсознания. Пребывание в Тонком Мире с такими привычками можно легко понять по своим снам. Если во снах искушения живут, в Надземном к свободе духа, к Прекрасным Высшим Мирам не подняться.
Рад бы в рай, да грехи не дают.
Свободное время можно использовать плодоносно на эту борьбу. Воля будет крепнуть с каждой победой. Нет предела развитию огненной воли. Нет предела росту могущества духа. Но надо начать, но надо вступить на путь развития этой огненной мощи.
Хорошо, если занятие станет еще и любимым. Всегда есть минутки в течение дня, когда можно послать мысли внушения на очищение себя, на выработку новых качеств. Воля растет непрестанно. А там глядишь, уже не за горами другие огненные достижения.

P.S. Немного в дополнение. Очень многое, но не все поддается самовнушению и внушению. Таже мнительность должна лечиться подвигами. Бесполезно применение внушения, если внутренняя сущность человека не хочет перемен, необходима мотивация. Также есть очень сложные чувства, например, сексуальное влечение самовнушением можно лишь подавить на время, но если физиологический аспект любви не будет трансформирован в высшую любовь, то, как правильно заметил Н.Уранов - жди беды.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Л.И.Уранова "Воспоминания о Б.Н.Абрамове (Из выступления на встрече в рериховском кружке г. Усть-Каменогрска 21.07.1997 г., посвященной 100-летию со дня рождения Б.Н.Абрамова)

Хочу немного рассказать о том, как Борис Николаевич занимался с нами....
Самое большое внимание уделялось самосовершенствованию, т.е. работе над своими недостатками, трансмутации их в положительные качества. На каждую неделю давалось задание развивать в себе какое-то качество или бороться с каким-то отрицательным свойством. Нами делались выписки из Учения на заданные темы. Всю неделю наши мысли постоянно должны были быть направлены на задание, независимо от того, где мы находились и чем занимались, таким образом вырабатывался контроль над мыслями и дисциплина мышления. Постоянно шла как бы двойная жизнь, жизнь обычного человека и духовная жизнь ученика. На следующей встрече каждый держал ответ, как он справился или не справился с поставленной задачей, какие были препятствия, какие успехи или поражения. Ответ должен был быть абсолютно честным, обман исключался.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Б.Н.Абрамов

БЕЛЫЙ ОРЁЛ

Царствие Божие силою берётся, и
прилагающий усилия восхищает его.

У хижины горной, где вереск расцвёл,
Меж острых, холодных камней,
Привязанный крепко громадный орёл
Пленён у недобрых людей.

Он смотрит на дымку синеющих гор,
Зовущих, далёких, родных,
И манит его бесконечный простор
На гребнях утёсов седых.

Он башни скалистые видит в горах.
Где вечные тайны миров,
Где белые крылья пылают в лучах
Над ризой алмазных снегов.

И вдруг, распластавшись могучим крылом.
Рванулся орёл над скалой,
Забывши на миг в устремленье своём
Об узах, связавших с землёй.

Но в лете мгновенном он силу обрёл:
Отважное сердце горит,
Всё снова и снова взлетает орёл,
Чиркая крылами гранит.

Но, ринувшись кверху, он падает вновь
На острые скалы земли,
Изранено тело, и капает кровь
С его белоснежной груди,

И перья размётаны, камни в крови,
И тяжко вздымается грудь,
Как будто бы тёмные узы земли
Ему никогда не стряхнуть.

Но царственный узник не в силах стерпеть
Позорное рабство цепей,
В безмерном порыве к горам улететь
Он бьётся сильней и сильней.

Из раны струится горячая кровь,
Бесстрашен пылающий взор,
И в клочья истерзан от вечных снегов
Орла белоснежный убор.

Нет, смелое сердце земле не сломить,
В усилии страшном, немом
Он вдруг обрывает заклятую нить,
Взмахнувши огромным крылом.

И ныне свободный, ликующий царь
Пространства и вечных высот
Надземной свободы трепещущий дар
Далёким горам унесёт.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный, ч.2, 96.
Осознание Высших Сил дается не в школах, не извне, но именно живет в сердце, будучи самым краеугольным воспоминанием жизни Тонкого Мира. Можно сказать — будьте благословенны, которые сохранили в сердце самое Прекрасное. Тучи человечества от забвения самого нужного. Ночь дана, как повышение духа, но люди сказали в неведении — сон подобен смерти. Нелепо сравнивать тайну чудесную с разложением. Нужно от малых лет твердить, что сон называется беседою с Ангелами. Когда слова не нужны, тогда начинается познание сердечное.

Хотелось бы мне, в своих размышлениях подойти к теме сна. Как может человек сознательно ускорить процесс переплавки качеств низшей шкалы в высшие качества духа. Сознательно используя время сна. Пока тело физическое отдыхает, а сердце насыщается энергиями Высшего Мира, можно использовать ночное время для сознательных усвоений уроков Тонкого Мира, для получения знаний, для выявления скрытого в подсознании сора. Несомненно, Ангелы помогут, нужно только подойти ко сну с желанием получить урок и открытым для познавания.
Тема сна очень масштабна. Поэтому я буду рассматривать лишь практическую сторону обучения во сне с позиции закрепления дневным сознанием качеств.
«Сон подобен смерти» - эта фраза не раз будет встречаться в Учении, и каждый раз в ней будут звучать ее разные оттенки. В данном пункте видимо имеется в виду отношение некоторых людей к смерти, как к чему-то, с чем заканчивается жизнь, поэтому эти люди сравнивают сон именно с разложением смерти и не могут извлечь чудных уроков.
Но сердце человека может знать очень много. Конечно, степень этого знания зависит от степени сердечного утончения. Что убеждает человека в существовании Бога? Конечно, сердце. Что заставляет стремиться к любви? Вдохновляется от подвигов и героев? Наполняется звучанием красоты? Все это знание сердца. Если же помнит оно, что где-то там, за гранью жизни и смерти живут Высшие Существа, то легко усвоит, что сон может дать возможность общения с Ними. Так уже с детства сознание может приучаться к познаванию Высшего Мира.
Мне пока не известно, как именно происходят уроки во сне. Ясно лишь одно, они происходят. Но, во-первых, не всегда, во-вторых, часто человек не хочет их усваивать, в-третьих, сознательное к ним отношение, как и всегда, даст наиболее продуктивные результаты.
Отсюда три задачи: как увеличить количество уроков, закрепить их усвояемость, повысить сознательность.
Что может быть проще – спи себе на здоровье, летай, решай проблемы, учись, тренируйся, готовься к переходу Великих Границ.
Ни усталости, ни границ. Не надо ждать годы. Не надо подготавливать жизненные ситуации.
Все можно сознательно решать во сне. Подправлять ошибки. Не надо ни перед кем виниться при неудачах. Заснул еще разок и все исправил.
Сон, точно тренажер качеств. Или точно лакмус. Кому как больше нравится.
И уж если во сне что-то закрепил, что-то преодолел, то верный признак и схожей реакции дневного сознания.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Сон являет общение с высшими Сферами. Сон доказывает, что люди без такого общения существовать не могут. Объяснение сна телесным отдыхом будет самым первобытным. Без сна люди обычно могут жить очень короткое время, затем их мышление впадает в самое болезненное состояние; появляются галлюцинации, оцепенение и другие признаки неестественного существования. Организм стремится к животворному обмену и не на находит сужденного пути… (МО, 2, 396)
Вот что интересно по поводу отдыха телесного. Допустим, человек сидит дома и старается ничего не делать, ни думать, ни совершать движений, чтобы энергия не тратилась. При тренировке такое возможно. Но вот что странно, часов через 15 после пробуждения организм захочет спать. Такая потребность во сне, даже без телесной усталости говорит о том, что организму нужен сон не только для отдыха. Чего отдыхать, если ничего не делалось. А организм все равно стремится в Тонкий Мир.
Люди могут вспоминать о встречах в высших Сферах или в низших. (МО, 2, 396)
Это определяет, что тонкое тело человека может пребывать во сне в любых сферах, от самых низших, грязных и опасных, до Лучезарных. Вопрос – от чего зависит выбор сферы во время сна?
Плотное тело может препятствовать таким сущностным общениям, но сон, как таковой, будет даром жизни вечной. (МО, 2, 396)
В чем интересно заключается эти препятствия со стороны плотного тела? Не в том ли, что оно по пробуждении быстро забывает многое из того, что происходило совсем недавно во сне? Не в том ли, что сильная физическая усталость или, скажем, чрезмерно полный желудок также повлияют на качество встреч? А болезни и физические боли, как они влияют на сны? Влияет ли на сон удобство кровати, материал из которого она сделана, постельное белье, холод или тепло, включенный или выключенный свет, работающий телевизор за стенкой или шумливые соседи, лежащий рядом супруг или супруга, выбор направления установки кровати по стороне света? В общем, все то, что может отяготить или наоборот расслабить физический организм спящего.
Молитва хороша во всякое время, но имеются два срока смены токов, когда обращение к Высшему Миру особенно желательно, — при восходе солнца и после заката. Кроме того, отходя ко сну, уместно воззвать к Высшему Миру…
Люди почти на половину жизни вверяют себя в Мир незримый. Нужно очистить сознание перед входом в сокровенные Врата. Мысль о Мире Высшем, мысль о Хранителях уже осветит увядшее сознание, и встречи могут быть лучшие, и нападения могут быть отвращены. Только сердечная мысль о Высшем Мире может быть непроницаемой кольчугой. (АУМ, 71)
Итак, молитва и мысли о Хранителях. Перед засыпанием создается или укрепляется спасительная связь с Высшими. Это повлияет на встречи и уроки во сне, предотвратит нападения. Молитва и устремление должны быть сердечными.
Каждый сон не только наука для тонкого тела, но и рассадник психических отложений. (АУМ, 379)
Конечно, теряется очень много времени. Треть жизни практически не используется сознательно для самосовершенствования. Конечно, остаются уроки, которые человек не помнит на уровне интеллекта, и которые потом часто применяет в жизни. Но ведь еще столько времени остается на совершенствование тонких качеств. Тело отдыхает, тонкие качества не устают – отличный способ для работы. Чего лежать смотреть простые сны, когда можно создавать сновидения, используя их на благо. Сказано – «наука», значит и подход нужно явить научный, познавательный, экспериментальный, творческий, по-научному серьезный.
Психические отложения – это к примеру, тоже намагничивание воды у изголовья. Но вот что интересно, излучения спящего человека сильнее в чем-то излучений человека бодрствующего или нет?

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Дек. 1. Сын Мой, Владыка хочет, чтобы контакт углубился и чтобы связь удерживалась в подсознании и тогда, когда внешнее отвлекает сознание на себя. Следует самовнушение применить и здесь. Внешнее окружение висит над сознанием, независимо от того, обращено на него внимание в данный момент или нет, висит, затемняя видимость духа. Таким же реальным надо сделать и ощущение Присутствия, надо, чтобы Владыка вошел, как неотделимая основа, во всю жизнь. Каждому действию нужно предпослать мысль о Владыке, чтобы слиться неразрывно с Ведущим, каждое мгновение чуя его. Это и будет решением верным. Почему только в моменты Общения, а не всегда утверждается Близость? (…)
Опять же, из этого пункта хочу извлечь не задачу, которую он ставит, а метод, которым она достигается.
Возможность заложить какую-либо мысль в подсознание, с целью ее постоянной активизации в нем известна давно. Та же молитва, которую твердили богомольцы «Господи, помилуй мя!» использует эту же особенность человеческой психики. Степень концентрации, сердечное участие, сила, вкладываемая человеком в такую непрестанную мысленную работу, дает мысли непреодолимую силу. Силу изменять микрокосм человека, соответственно тем задачам, которые человек на нее возлагает. Если настроиться в начале дня, что основной задачей на сегодня станет утверждение самовнушения, при этом внешние факторы жизнедеятельности сознания не изменяться, то в течение целого дня можно утверждать формулу самовнушения, наделяя ее особенной силой и жизнью.
Конечно, желательно все вначале продумать и немного поэкспериментировать. Что во что необходимо трансформировать. Этот вопрос должен быть решен уже окончательно. Если качество сложное, то должна быть ограничена первоначальная граница, до которой необходимо развить это качество в первую очередь, потом можно двигаться дальше. Хорошо, если уже подготовлена одна главная и несколько дополнительных формул внушения. Разобраны жизненные ситуации, которые необходимо переплавить с помощью самовнушения, подкашивая и уничтожая их тонкую составляющую.
Также желательно для большего эффекта утверждать качество минимум семь дней. Хотя даже этого времени может не хватить. Все зависит от степени кристаллизации качества в его низшем проявлении, необходимой степени кристаллизации в степени новой, а также освоенной силе внушения.
Метод достаточно прост, но требует умения концентрироваться на главном. Прежде чем сделать какое-нибудь внешнее или внутреннее действие, должно послать мысль самовнушения. Как только меняется действие, посылается мысль. Под действиями подразумеваются обычные дневные дела, под мыслью – поставленная задача. Хитрость в многократном повторении и в способности мысли жить наряду с внешней деятельностью. Достичь такой концентрации, не потеряв при этом нить обычной жизни, будет крайне нелегко вначале. Также нелегко будет помнить о мысли. Постоянно что-то внешнее будет забирать внимание сознания. Степень такой концентрации определится силой желания утвердить новое качество. Формула должна быть всегда одна и та же, необходимо, чтобы мысль крепко утвердилась в подсознании. Мысль также должна явно нести именно нужное чувство. Не должно быть разницы между словом и контекстом. Если внушение забывается, но потом опять по ходу дня вспоминается, не стоит сердиться и расстраиваться, нужно просто продолжать, стараясь напомнить себе, что это главная задача. И продолжать работу. Хуже, если возникнут сомнения в целесообразности. Можно даже просто утверждать желаемое качество без представления ситуаций, так или иначе, оно все равно будет расти, ибо мысль, двигающая его, будет стремиться к активизации. Начнется работа по очищению подсознания. Лишь бы только мысль несла нужное чувство. Рано или поздно (а на самом деле по мелочам практически в тот же день) новое качество утвердиться. Нужно только заботливо поливать его изо дня в день. Оно будет неизменно расти, пока через какой-то период времени не удивит своей силой как самого человека, так и окружающих.
В течение дня периоды очень большой занятости сменяются периодами занятости меньшей или даже свободного времени. Целесообразно именно в такие моменты дневной жизни особенно ярко внушать новую мысль. Не стоит забывать и об отходе ко сну, работе во сне, пробуждении. Моменты еды, одиночества, в общем все те моменты небольшого отдыха, в которые в мысль можно вложить большую творческую силу.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Надземное, 24. Урусвати понимает соотношение сна и бодрствования. Для одних сон есть противоположение бодрствованию, но для Нас сон есть продолжение труда в ином состоянии. Невозможно иначе понимать сон. Нельзя совершенно отрицать его насущность. Некоторые условия могут сокращать длительность сна, но не исключают его надобности. На высотах можно довольствоваться четырьмя часами сна, но такое условие возможно лишь на определенной высоте.
Не верьте, когда кто-то уверяет, что ему сон не нужен. Кроме ужасной болезни бессонницы, люди принимают сон, как часть бытия. Каждое сонное состояние приближает человека к Тонкому Миру. Может быть разная степень сознания во сне, но эту четкость сознания нужно воспитывать. Человек должен твердить себе, что погружаясь в сон, он отправляется на работу. Если его свободная воля усвоит эту аксиому, то тем легче будет приложить силы в Тонком Мире. Пусть люди не тревожатся, что таким образом исчезнет отдых. Он останется в полной мере, ибо в Тонком Мире прилагаются и тонкие качества, которые не устают.
Гораздо хуже, когда человек отходит ко сну, обуянный земными страстями, не думая ни о каких Высших Мирах. Тогда вместо светлого труда и познания, человек блуждает в темных слоях и можно представить какие встречи его утомляют. Пусть засыпание будет сознательным переходом в Мир Высший. Свободная воля, как крылья понесет вверх. Так говорю о сне, чтобы показать, что и Мы в Обители не чужды сна своеобразного, который есть перенос сознания в Высшие Миры.
Урусвати правильно понимает, что Мы не препятствуем выражению свободной воли, в этом заключается сила.

Да, действительно, человек привык воспринимать сон только как отдых, тем самым противопоставляя его дневным трудам. В лучшем случае, человек может задуматься лишь над своими снами, пытаясь объяснить себе то или иное их значение. И абсолютно не усвоены две вещи – сон это переход в Мир Высший и сон – это работа, это труд. Необходимо именно усвоить эти две важные составляющие сна. Необходимо изменить в корне отношению ко сну, только как к физическому отдыху. Благо тонкие качества не устают, и человек может, отдыхая физически, общаться с Ангелами, трудиться, учиться, совершенствоваться и помогать другим. Сознательное отношение к вопросу, как всегда, яро усилит его возможности. Именно сознательное отношение ко сну, понимание, что дух отправляется работать, создаст или существенно усилит канал работы во сне.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1961 г. 102. (Июль 8 ). Мысль обладает энергией, которая имеет тенденцию выражения в действиях в мире физическом. Каждая мысль стремится к проявлению, независимо от того, думает об этом человек или нет. Если же мысль создается с определенной целью воздействия, то сила воздействия ее умножается в соответствии с напряжением энергии, вложенной в нее. Большинство человеческих мыслей бесцельны, и потому сила воздействия их на окружающее невелика. Но если создавать мысли с целью определенного воздействия, как бы поручая им выполнение того или иного задания, то и следствия таких мыслей будут очень реальны. Мысль твердая, решительная, уверенная, не знающая колебаний, даст и результаты, ее сущности соответствующие. Каждое колебание и неуверенность вносит эти же волны и в процесс манифестации мысли. Так или иначе, рано или поздно, здесь или там, но каждая мысль уявит себя в той или иной форме, сущности ее созвучной. Потому умение владеть и пользоваться мыслью сознательно и во благо будет задачей каждого человека, желающего принести человечеству пользу. Прежде чем научиться двигать мыслью горами, надо научиться владеть малыми мыслями и управлять ими, поручая им выполнение того или иного задания. Мысль задание выполнит, если оно ясно и определенно и если ей не мешать. Внушение и самовнушение есть не что иное, как выполнение мыслью ей данной задачи. Можно учиться на себе, на своем собственном теле, поручая мысли восстанавливать равновесие в любом заболевшем органе или части тела. Мысль будет действовать по данному ей заданию и в течение времени, указанного ей волей. Можно мысли давать задание на срок, точно определяя его длительность. Так, например, можно давать приказание, чтобы в течение, скажем, ночи мысль работала над тем или иным органом, выполняя совершенно точное и определенное поручение. Думая о болезни заболевшего органа, его не вылечить, но представляя себе процесс его быстрого восстановления и нормальное функционирование, можно быстро его сделать здоровым. Материя сама по себе не имеет ни воли, ни сознания, которыми наделен человек, и потому он может вкладывать в нее ту форму, в которую она должна вылиться или принять. Процесс внушения и самовнушения увлекателен необычайно, если к ним относиться сознательно. На нашей планете вся материя вылилась и выкристаллизовалась в формы, созданные мыслью. Этот процесс космичен и универсален: из невидимого в видимое, из тонкого в плотное, от мысли к проявлению. Надо понять, что нет преград для огненной мысли. Тупой меч не сечет, так же и тупая, незаостренная мысль. Оружие должно быть отточено и заострено и в полной готовности к действию в любую минуту. Могучее оружие мысли только тогда особенно сильно и действенно, когда осознана его мощь. Люди не умеют мыслить отчетливо и ясно и не умеют сознательно вкладывать в мысль свою волю для определенного мысленного воздействия. Потому мысли большинства людей бездеятельны и инертны, но будучи даже такими, они все же уявляют себя в действии. Насколько же сильнее волевая, сознательная мысль. Каждый сам тренирует себя в этом направлении. Человек призван быть творцом. Даже прежде чем создать что-либо руками, он должен предпослать мысль. Но придет время, когда он будет творить только мыслью. В мире плотном это время еще не скоро придет, но в Мире Тонком все движется мыслью и все ею творится, и учась владеть и творить мыслью здесь, на земле, подготовляет себя человек к пребыванию в Мире Надземном.

Вот разгадка вопроса, почему каждая мысль стремится к проявлению себя в мире физическом. Все дело в энергии, которой мысль насыщена. А энергия – это действие. А действие – это главное условие бытия физического мира. Для меня пока не ясно, как именно энергия мысли проявляет себя в мире действия, т.е. по каким именно законам физики этот сгусток энергии, оформленный в мысль, будет проявлять себя в нашем мире. Но не даром в пункте говорится, что вся материя Земли выкристаллизовалась в формы из мысли. Мало того, этот процесс космичен и универсален, что предполагает его действие также за пределами нашей планеты. Тонкая мысль переходит к проявлению себя в мире действия, в нашем физическом мире. Понятно, что Дхиан-Коган, создающий формы планеты в Огненном Мире обладает колоссальной силой мышления и энергетической волей. Создавая формы, энергия этих мыслей проявляет себя в мире земной физики. Образуются моря, горы, вулканы, проявляются первые бактерии, летают мошки, появляются рыбы и так далее. Весь цикл земной эволюции проявляет себя из энергии Создателей, из Миров Высших, как манифестация творения их мыслей.
Но недаром и человек называется творцом. Указывается, что материя сама по себе не имеет ни воли, ни сознания, и уже сейчас человек может воспитывать в себе возможность ее преобразования. Пусть эти этапы начальны. Но тренировки в этом направлении в конце концов приведут человека к величайшим достижениям эволюции. Ступени йога, Архата, Махатмы, более высшие ступени, что идут вслед за ними, со всеми их возможностями и радостями – вот что ждет упорного человека, стремящегося освоить начальные ступени контроля над своими мыслями и огнями.
Но все дело в том, что даже этот рубеж можно взять только сознательно. Психическая энергия и энергия мысли требует сознательного к себе отношения. Сознательной культивации и развития. Мысли обычного человека бесцельны по своей сути, ибо часто не несут в себе смысловой нагрузки конечного результата. Цели нет у человека в момент его размышлений. Но даже решение простой арифметической задачки в четвертом классе приучало мозг школьника к мысленному труду. Правильно говорил светило российской науки Михайло Ломоносов – математика нужна человеку, чтоб ум в порядок привести. Но мысль необходимо тренировать и дальше, учась искусству мышления. Итак, бесцельность – бич номер один. Такая мысль хоть и будет стараться проявить себя в мире, и рано или поздно даже она проявит себя на схожих ей условиях, но до серьезных воздействий на материю ей далеко. Необходимо освоить мысль сознательную. Сила ее будет проявляться в зависимости от напряжения психической энергии, вложенной в нее. Значит, для усвоения сознательности необходимо научиться напрягать энергию Агни, вкладывая ее в мысль. Это, конечно, не мозговое напряжение и не физическое. Это напряжение сердца, напряжение воли, напряжение желания, напряжение искренности, напряжение непреложности. И явить их как раз удобнее при спокойствии как физическом, так и астральном и ментальном.
Уже не в первый раз говорится, что мысль должна быть твердая, решительная, уверенная, не знающая колебаний. Но теперь можно рассмотреть, почему мысли, для уявления своей силы необходимо иметь эти качества. Вся разгадка опять же в психической энергии, напрягающей мысль. Твердость – можно представить твердость камня или стали; решительность – можно представить ярое наступление, натиск, напор, мощь устремления; уверенность – четкое понимание, что будет именно так, как приказывается, полное знание и полная вера, непреложность свершающегося действия. Можно потренироваться в этом направлении, давая мысли твердость камня, решительность наступления, непреложность уверенности в результате. Так создается напряжение энергии, которое насыщает мысль. Вообще мысль сама по себе существо очень правдивое, всегда несущее именно ту энергию, которую заложил в нее человек. Потом можно думать и говорить что угодно, но мысль уже вылетела и несет на себе свою задачу. Колебания и сомнения вносят в мысль присущие именно им слабости. Не потому что так нельзя, а потому что колебание есть колебание, а сомнение есть сомнение. Опять же, все лишь вибрация энергии. Вкладываешь ее в мысль, вот мысль и несет, что в нее вложили.
Мысль стоит приучать нести точные и строгие задания. Задания могут распространяться как на физическое тело, так и на тело эмоций. Можно давать задания и на помощь в развитии тела огненного и укреплению тел ментального и тонкого. Под огненным телом, я конечно, подразумеваю не открытие нервных центров, а формирование кристаллов огненных качеств. При такой работе мысль должна четко нести смысловую нагрузку для материи, иначе она ее просто не поймет. Если человек говорит себе: «я хочу быть смелым, или здоровым или спокойным», то воздействие такой мысли ограничится лишь телом желаний и проявит себя только косвенно. Нужно говорить «я смел, я спокоен», напрягая огненную энергию и создавая кристалл Огня в теле Света. Тогда, в ситуации, где необходимо будет проявиться данному качеству, оно постепенно начнет проявляться, сильнее раз за разом. Можно с уверенностью сказать, что такой путь один из самых кратчайших. Ибо любое воспитание того же мужества или спокойствия всегда идет путем невольного внушения, только человек не отдает себе в этом отчета.
Возьмем пример. Человек проявляет неспокойствие в какой-либо ситуации. Но вот он попадает в эту же ситуацию, например, устраиваясь на новую работу. Чтобы не упасть лицом в грязь перед новым работадателем он усилием воли подавляет в себе раздражение, предпосылая ему мысль и чувство спокойствия. Ситуация заставила человека воспользоваться самовнушением приказом и он подавил раздражение. Но зачем ждать таких жизненных моментов, которые происходят не так часто, когда тот же самый механизм можно применять ежедневно. Каждый может вспомнить ситуации, когда какой-то сильный фактор заставлял его действовать не так как обычно, а намного лучше, чем всегда. Во всех этих ситуациях мы пользовались приказом добра, часто он даже казался нам естественным, что доказывает, что мы в принципе уже готовы обуздать в себе ту или иную вибрацию паяца. Так чего ждать подобных редких случаев, когда мощь мысли всегда рядом. Именно поэтому Учитель и говорит, что самовнушение один из кратчайших путей.
Физическая материя также требует точности и ясности мыслеприказа. Говоря «как мне не хочется, чтобы болел живот или голова», можно добиться только косвенных успехов, и то, если низший манас вообще услышит это желание. К тому же, при таких мыслях обычно усиливается саможаление. Лучше напоминать материи тела, как она должна работать, по заданной ей природой программе. Ведь сказано в Учении, что заболевший орган именно забыл свое предназначение. Будут еще даваться дополнительные приемы по восстановлению здоровья в теле, но сейчас запоминается одно – в мысль нужно вкладывать именно ощущение, как правильно работает физический орган.
Конечно, не стоит думать, что с бухты барахты можно самовнушением погасить головную боль или боль в животе. Для начала надо пройти стадии мышечной релаксации, потепления и похолодения материи тела, помогать телу в профилактике болезней, приучать себя к помощи во время обычного выздоровления органа, как бы помогая и ускоряя этот процесс. Все эти посылки психической энергии, дисциплинируя мысль и Агни, в конечном итоге приведут и к возможности устранять боль или переносить ее в другое, менее болезненное место. Но нужно трудиться. Нужно желать. Нужно полюбить процесс, увлечься им.
Трудясь постоянно, можно наблюдать, как изо дня в день маленькие ласточки побед свивают себе гнезда. Можно радоваться, что ничто не стоит на месте. Оставим изуверам их «все или ничего», тех, кто мудр, ждут радости ежедневных трудов и побед.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Община, 186. Каждая община нуждается в оборонительных средствах. Мы не насильственные завоеватели, но все же имеем учет врагов Наших и не обманываемся в их многочисленности. Лучи, газы и воздушный дозор будут лучшими внешними средствами, но самое действительное будет в продуктах психической энергии. Мы вовсе не намерены представить зрелище беззащитных овечек! Реальное знание готово к ответу! Нам нет дела запугивать кого-нибудь, но Мы должны предупредить: «Берегись, невежда!»
Теперь время шепнуть всем объединенным общиною — будьте сознательны в психических приказах ваших. Есть и будут случаи, когда в полном сознании можете взять на себя ответственность решительного приказа. Но напрягите тогда всю зоркость, чтобы четко очертить круг цели вашей. Самое безобразное следствие будет при неточно направленном приказе. Будут затронуты попутно самые нежданные явления, и кто может контролировать последствия неразумной стрелы? Давно сказал врагу — «Приму в щит все твои стрелы, но пошлю тебе только одну.» В этих словах весь Наш совет.
Нужно каждому общиннику знать технику боя, но, главное, нужно различать лжеобщинников и изгонять их далеко за ограду. Ни длина бороды, ни счет цепей, ни увечья, ни уверения, никакие случайные признаки не могут быть свидетельством. Только полнота сознания, ясная в дневном бодрствовании, искренняя во сне, может утвердить облик истинного желания. Часто сон искреннее бодрствования. Каждая искренность имеет право быть вооруженной. И приказ непреложности рождает и разит.

Я привожу пункт целиком, так как он затрагивает возможности обороны при помощи посылок объединенной мысли и приказа совместной психической энергии. Опять же хочу обратить внимание на сознательное применение орудия мысли.
Но одной из главных задач в моих размышлениях остается усвоение умения совершенствования во сне, поэтому здесь буду обсуждать только ее.
Что имеется в виду под полнотой сознания, ясной в дневном бодрствовании? Видимо полноценное устремление по пути Учения, когда каждая клеточка сознания живет Учением и в данном случае общиной, т.е. совместным делом на Общее Благо. Видимо, чем полнее наполнен психический резервуар сознания какой-либо идеей, тем сильнее это отражается на устремленности, а следовательно успешности. Обращает на себя внимание, что полнота сознания противопоставляется внешним признакам, которые не выявляют истинного общинника. Можно предположить, что здесь общинник должен обладать ясным представлением, воспитанным на ниве Учения о своих задачах как общинника, и о целях самой общины. Должен принимать камни основания, на которых строится община. Ясность этих представлений является условием полноты сознания.
Но мне интереснее другое. А именно, что дневных пониманий недостаточно. Нужна ночная проверка на искренность. Именно сон искреннее бодрствования. Почему? Потому что во сне оживают тайные мысли подсознания, желания самости, загнанные далеко внутрь, тайные стремления, все те недостатки, которые могут повлечь за собой вред для общины и ее участников, разъединить общинника с другими, или в худшем случае привести к сознательному вреду для общины в будущем. Никто не ангел, это ясно. Но есть возможность выявить в себе скрытые недостатки и переплавить их в достоинства. Тот же совместный мысленный приказ, который уявится добрейшим дружеским внушением, может помочь согласному с ним сотруднику в этой работе. И не за горами такая помощь. Кстати, частично на ней основаны коллективные группотерапии в современной медицине. Там, где одному потребуется время, единая группа может достичь скорее. Нет пределов человеческому единению. Лишь бы общинник пылал желанием стать лучше.
Впрочем, человеку, который достиг единства устремления и желания и днем и ночью этого может и не понадобиться. Ибо в таком порыве рождается приказ непреложности, который разит несовершенства.
Еще раз хочу подчеркнуть. Ночь проверяет нас. Можно не волноваться, если ночь подтвердила благое качество. Если же нет, не стоит печаловаться и бичевать себя. Есть над чем поработать. Благо, что на ночном полигоне сознания, точно на тренировочном плацу, можно натренировать себя к дневным будням. И тогда тем меньше будет днем разъединения.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Николай Уранов. Жемчуг Исканий.

110. Воспоминания рождают мощные чувства, потому с воспоминаниями нужно быть осторожными. Особенно опасны воспоминания, вызывающие чувства недобрые: ненависть, злобу, отвращение, недовольство. Опасны и воспоминания эротические. Необходимо не повторное переживание, но бесстрастный анализ, который может развенчать недостойные чувства и ПРЕКРАТИТЬ воспоминания.
Конечно, СВЕТЛЫЕ ВОСПОМИНАНИЯ хороши. ( 30.12.78 )

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Николай Уранов. Жемчуг Исканий.

117. Мысли, вернее МЫСЛЕОБРАЗЫ, РОЖДАЮТСЯ ЧУВСТВАМИ. Мыслеобразы рождают или усиливают чувства. Такова творческая взаимосвязь разума и сердца. Мыслеобразы усиливают чувства, чувства усиливают количество, качество и интенсивность мыслеобразов. Таким образом, ЧУВСТВО есть ВЕЛИКИЙ ГЕНЕРАТОР МЫСЛЕОБРАЗОВ, а генерация мыслеобразов есть ТВОРЧЕСТВО.
Каждый мыслеобраз есть сущность высшего (в смысле утончения) плана. Она может существовать мгновение, но может гореть очень долго.
Люди, по невежеству, отдаются своим чувствам безудержно и не считают ни НУЖНЫМ, ни ВОЗМОЖНЫМ бороться с ними. Между тем эти чувства очень часто являются смертельно опасными и крайне разрушительными. Если проследить, например, момент возникновения такой ужасной болезни, как рак, то окажется, что ворота были раскрыты врагу РАЗДРАЖЕНИЕМ ПО ПОВОДУ ПУСТОЙ И НИЧТОЖНОЙ ПРИЧИНЫ.
Большинство болезней порождено чувствами или длительно собираемыми, или мгновенно, но очень интенсивно вспыхнувшими.
Так же, как и болезни, величайшие произведения искусств были созданы чувствами.
Любовь, радость, сострадание и другие высокие чувства есть самое здоровое, самое выгодное проявление. Пусть, хотя бы по выгоде, по полезности и вредности люди поймут необходимость ДИСЦИПЛИНЫ и ВОСПИТАНИЯ ЧУВСТВ. ( 19.06.79 )

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Агни Йога, 10. Только когда в одиночестве, когда не нуждающийся в вещах, когда неоплакивающийся, когда нетерпящий, тогда радуется дерзновенный. Так начнем переводить Нашу древнюю книгу Дерзания. Когда ребенок играет с котенком, мать умиляется его смелости, не желая видеть, что котенок еще слеп. Когда юноша играет с душою сверстника, тогда соглядатаи изумляются его дерзновению, не замечая связанности бедной души. Когда муж громит собрание судей, свидетели восхищаются его мужеством, не замечая, что смелость угроз куплена звоном золота. Когда старец утешается насмешкою над смертью, друзья умиляются, не замечая, что ужас сложил гримасу насмешки. Дерзновение обычно незамечаемо людьми, ибо в природе своей оно необычно. Необычность является судорогой для сердец.
Где же ты, превозмогший? Где же ты, обративший судорогу в прыжок к свету? Услышь, дерзновенный! В темноте ночи подойду благословить обувь твою и осыплю искрами света изголовье твое, ибо сон дерзновенного подобен затиханию лютни, когда все семь струн полны тайны, когда сон дерзновенного подобен затишью перед вихрем, перед которым недвижны даже тончайшие стебли.
Неужели лев потрясает рыком миры? Нет, это проснулось дерзновение и раскрылся царственный лотос духа. Братья, сойдемся в палате радости, цветок раскрылся, великое колесо воздвиглось. Радость Наша сойдет на подземные миры и вознесется к надземным Братьям.
Лучшую песнь поем дерзновению.

Этот пункт конечно о дерзании. Но обращает на себя внимание, что при таком яром дерзновении, о котором здесь говорится, ночью, когда дерзающий спит, Высшие Силы яро помогают ему. Я считаю, что здесь говорится совсем не образно. А именно прослеживается связь дневной ярой деятельности дерзающего на пути Учения и ночной помощи ему Высших Сил. Таким образом, опять же сохраняется связь бодрствования и сна, когда сон уже не только отдых, но целая наука.
Поэтическим языком описаны действия Учителя, но за красотою слога скрыта истина действий, и их описания далеко не случайны.
Еще одно таинство ночи и сна, когда Высшие Силы благословляют и даруют свою Помощь и Заботу.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Дополнение к размышлениям:

Сны очень показательны и правдивы в отношении неизжитых наростов духа.
Возьмем к примеру любое качество, например, мужество. Как и все остальные, оно состоит из многих граней. Необходимо отточить каждую. Негоже, когда многого человек уже перестал бояться, а что-то все же еще пугает его. Такое качество нецельно, как бы с трещинками.
Если сны показывают, что та или иная грань качества не утверждена в подсознании, т.е. во время сна проявляется отрицательная противоположная привычка или чувство, значит нужно отполировать именно эту грань желаемого качества. Если к примеру, человек боится быть смешным, то нужно воспитать именно смелость не зависеть от чужого мнения или даже мнения большинства. Общие установки на мужество могут не подействовать именно в данном конкретном случае, если страх угнездился в подсознании достаточно сильно. Поэтому самовнушение должно быть более конкретно. Перестать бояться быть смешным, перестать бояться высказывать мнение или совершать поступки, которые правильны с духовной точки зрения, но кажутся смешными, глупыми или непонятными другим людям. Вот хорошим скажем здесь примером могла бы быть ЕПБ, которая совершенно этого не боялась.

Если все же привычка или негодное чувство сильно угнездилось в сознании, что самовнушение и дневная борьба не помогают, то значит, мотив устремления или недостаточно силен или непонят до конца подсознанием. Это значит, что просто даже очень сильно хотеть порой недостаточно. Даже понимание того, что так надо, не дает достаточного топлива. Тогда нужна ярая необходимость. Вообще, если капнуть в самую глубь, такая необходимость нужна для любой переплавки чего-то недостойного в великое. Просто мы не всегда можем искренне почувствовать эту необходимость. И порой только заставляем себя, говорим себе, что так надо, так правильно, а в душе не чувствуя ярое желание и ярую необходимость этого. Вот тогда то сильные плохие привычки упорно сопротивляются.
Возьмем пример, человек хочет перестать раздражаться. Просто говоря себе, так неправильно, ты не должен так делать, Учение не советует или даже запрещает это делать, - можно ничего не добиться. Здесь именно нужен естественный, а не книжно-фарисейский подход. К примеру, нужно сконцентрироваться на положительных сторонах качества спокойствия и уверенности, качеств любви, терпения, терпимости, добролюбия и сострадания, которые будут вырастать из раздражительности. Нужно очень захотеть именно воспитать в себе эти качества, почувствовать, как хорошо и благостно, когда проводники вибрируют ими, а не пылают всеми оттенками алого цвета. Также хорошо, если будут ярко обоснованы самому себе все отрицательные последствия раздражительности - сжигание психической энергии, быстрая утомляемость, нерадостное восприятие окружающих людей и жизни вокруг, мрачное настроение, поспешная неаккуратность в мыслях и действиях, отталкивание лучших возможностей, людей, возможности получить помощь от них или помочь им самому, зарождение сильнейших заболеваний, отравление себя империлом и окружающего мира вокруг, и так далее.
Тогда сфокусируя самовнушение на положительных свойствах новых качеств и отрицательных свойствах качеств изживаемых, человек обязательно создаст себе очень сильный мотив. Вначале, он будет действовать на его основании днем, и как только дневное сознание закрепит его, именно этот же мотив проявит себя ночью. Т.е. в своих снах человек будет действовать по-новому, и причем не с бухты барахты, а на основании сознательно созданного и закрепленного им самим мотива.
Ночь подтвердит, что новое качество утверждено.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Агни Йога, 36. Нужно каждое движение сознания устремлять к потоку эволюции. Каждый шаг жизни считать неотъемлемым от совершенствования. Форма застывшая пригодна для повторения, но поток не повторяет ни одной волны. Сон или бодрствование, работа или отдых, движение или покой одинаково все несет нас к завершению плана жизни. Как оторванные листья — скажут робкие. Как зерна посева — скажут разумные. Как стрелы света — скажут смелые. Кого пугает шум потока, тот еще не родился в духе.
Кто летит с волною, тот может мыслить о дальних мирах.

Я давно уже взял за привычку рассматривать не только те пункты Учения, в которых говорится напрямую об интересующем предмете, но также и те пункты, в которых о нем упоминается только вскользь. Мне кажется, что такие, на первый взгляд, маленькие бусинки, на самом деле создадут наиболее полное ожерелье знания интересуемого предмета.
Здесь говорится о потоке эволюции, о неповторимости каждой его волны, и о том, что необходимо соизмерять все свои действия именно с этим стремительным и бесконечным течением эволюции.
Можно представить, как каждый новый день и каждая новая ночь состоят из множества волн наших действий и мыслей, неповторимых по своей сути. Каждая волна дня и ночи создает свои следствия. Человек не в состоянии избежать волн действий и мыслей, потому он не может противиться их следствиям. Он не может перестать творить поступки и перестать мыслить. Но он может направить каждое движение и каждую мысль к совершенствованию.
В свете темы снов, мне также важно, что ночь также должна быть сознательно направлена в поток эволюции. Человек опять же, не может не спать, не может не видеть сны, не может не отзвучать на жизнь подсознания и жизнь Тонкого Мира. Поэтому, необходимо и сны использовать для самосовершенствования. Понимая, что или ты используешь сон сознательно, или он живет сам по себе, и подсознание раскладывает пасьянсы прошлых ошибок, создавая новые следствия.
Именно. Как взял человек под контроль свои дневные действия. Также должен он взять под строгий контроль воли и сердца свои ночные путешествия. Ибо сон и бодрствование суть две стороны одной медали нашей жизни.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1971 г. 715. (Нояб. 20). Да, это верно, ампутированные конечности или органы могут ощущаться или болеть. Развоплощенные духи еще долго переживают земные болезни и боли. Это говорит о том, что болезни и боли коренятся в сознании, ибо как же может болеть физическое тело, точнее, ощущаться в нем боль, когда его нет? Не тело чувствует, но астрал. За исключением физических повреждений, болезни зарождаются в нем и через него. При исцелении воздействие идет через высшие оболочки. Потому и требуется вера. Самовнушение производится тоже через тонкое тело, которое более легко подчиняется мысли. С хроническими болезнями трудно бороться, ибо они прочно угнездились в тонкой оболочке. И все же в смысле оздоровления клеточек многое можно сделать. Атомы не болеют, молекулы не болеют, но химические соединения, состоящие из молекул, уже воздействуют на клеточки организма, оздоровляя или разрушая их. Психическая энергия, направленная к заболевшему органу, помогает восстанавливать электрическое равновесие клеточек. Этим полезно применение магнита, электромагнита и электролизации. Кровь несет питание клеточкам при содействии психической энергии. Сырое, разжиревшее, насыщенное ядом разложения мясной пищи тело – это питомник всевозможных болезней. Чистая пища имеет очень большое значение и при здоровой психике служит щитом от болезней. Очень много люди болеют от отравления атмосферы, от убийственных мыслей, превалирующих в людских сборищах, от недоброжелательства соседей. От всего этого необходимо обороняться. Темные противодействия тоже вызывают заболевания. Большинство обывательских болезней – благоприобретенные. Когда-то болезни исчезнут из человеческого общества и старость не будет сопровождаться заболеваниями и дряхлостью. Пока же надо много помыслить и поработать над тем, как от этого защищаться.

Исходя из этого пункта, можно сделать далеко идущие выводы. Боль, как таковая прерогатива, конечно, тела физического. По сути, астральное тело ее само по себе не испытывает, равно как тело физическое не может чувствовать страх или ярость эгоизма. У данных тел различные свойства и задачи. Данные типы материи разнятся друг от друга, хотя взаимодействуют как высшее с низшим. Высшее значение астрального тела, конечно, относится только к телу физическому, но уже к телу тонкому, оно будет низшим.
Астральное тело живет мыслью, а проявляет себя чувством. Тонкое тело – аналогично, только мысли и соответствующие им реакции-чувства по вибрационной шкале более утонченны и возвышены. Размышляя на эту тему, можно понять, как примерно устроено существование в Тонком Мире, куда отправится человек после смерти. Как правильно заметил Н.Уранов – настоящий йог уже при жизни должен думать об этом, как впрочем, и о последующем своем воплощении.
Итак, тела астральные и тонкие реагируют на мысль, причем реагируют крайне отзывчиво, если можно так выразиться. Болеющий человек, умерев и попав в Мир Тонкий может продолжить чувствовать свои боли, это при том, что он уже оставил свое болеющее тело, которое и ощущало их. Продолжает он их чувствовать в силу того, что он продолжает в них верить, т.е. внушать их себе. Астральное тело ощущает уже выдуманную боль, ибо человек в нее яро верит. Похоже, что именно на этом же принципе основывается все посмертное существование. Конечно, боль сразу исчезнет, как только дух поймет, что сам поддерживает и питает ее своим воображением. Этого то будет добиться легко, ибо астрал не может ее поддерживать, а вот как быть с теми вибрациями, к которым он привык за земную жизнь? Верно, он начнет яро на них вибрировать, и это при том, что теперь ему не будет мешать плотность и неповоротливость материи физического мира. И начнет он использовать мысли для реализации своих вибраций. Именно те мысли, которые и проложили ему дорожки, те мысли, к которым он привык, на которые он хорошо отзывается. Но не забудем, что астрал будет жить не сам по себе. Сам человек, по закону воплощения в Мире Тонком теперь будет проявлять себя в этом проводнике. Поэтому, видимо, человек будет продолжать желать, то, о чем привык желать. Чувствовать и ощущать, то к чему привык и что любил. Теперь не надо будет ни от кого ничего прятать и скрывать. Привычные мысли и чувства, используя новые, действительно, волшебные особенности Тонкого Мира, повлекут человека к фантомам миражей, май и иллюзий, которые теперь будут не менее реальны, чем сейчас земной мир для нас.
Куда же увлекут беднягу его тайные страсти, желания, пороки и недостатки, если даже здесь, на плотной Земле, они приносят страдания. Удовольствие от удовлетворения желания, всегда сменяется страданием от невозможности его удовлетворить. А сущность желания всегда одна и та же – «дайте мне таблеток от жадности, да побольше, побольше».
Но, это отдельная тема. Что-то я увлекся ею, не к месту. Многие все равно начнут об этом думать только после смерти, так чего зря воду мутить.
Вернемся на грешную Землю. Взаимодействие тел физического и астрального выявляет себя и в болезнях. Прямое повреждение тела физического вызывает непосредственно боль в нем. Также и нарушение гармонии в теле астральном приводит к болезни тела физического, что опять вызывает боль. Вот два фактора возникновения болезни, которые необходимо учитывать как при обычном лечении, так и при лечении внушением.
Тело астральное лучше поддается воздействию мысли, чем тело физическое, так как материя первого более тонкая. Если в первых случаях прямых физических повреждений, например, переломах, ушибах и т.д. необходимо лечить именно физическое тело. Кстати, думается, внушением и посылками психической энергии процесс заживления конечно можно ускорить. То при нарушениях астрального тела, которые привели к болезням тела физического, внушение должно оказываться непосредственно на восстановления равновесия в теле астральном.
Мясная пища, дурные мысли, отравленная атмосфера городов, недоброжелательство людское – вот причины, которые ведут к нарушениям в теле астральном. Конечно, сюда можно также добавить дурные привычки, склонности и пороки людские.
Обращает на себя внимание, что чистая пища и здоровая психика будут наоборот являться щитом от таких нарушений. Под здоровой психикой можно подразумевать – добрые мысли, светлые чувства, общение с Природой и Прекрасным.
Также важно отметить, что исцеление физического тела, путем гармонизации тела астрального идет через высшие оболочки, т.е. посредством тел тонкого, ментального и огненного. Без тела огненного, в котором разлита психическая энергия, исцеление вообще в принципе невозможно. Поэтому некоторые свойства огненной оболочки, сознательно усиленные человеком помогут при исцелении. Вера в выздоровление обязательна. Она еще важна и потому, что если ее нет, то будет вера противоположная, т.е. сомнение в выздоровлении. Что конечно же обязательно скажется на процессе.
Говорится, что хронические болезни трудно поддаются внушению, т.к. прочно укореняются в тонкой оболочке. Но важно, что все же поддаются. Сами хронические болезни чаще всего вызываются двойным воздействием причин, как тонкой, так и физической природы. Т.е. воздействие, скажем, никотина, алкоголя, недоброкачественной пищи содержат ядовитые элементы обоих миров, а дурные мысли и чувства уже только тонкой. Но и те и другие приводят к заболеванию тонкого и физического тел. Т.е. можно с уверенностью предположить, что при очень многих хронических заболеваниях, вызванных не физическими травмами, а нарушением баланса и гармонии – сильное поражение астрального тела очевидно.
Большинство болезней благоприобретенные, т.е. ненаследственные, т.е. в них чаще всего виноват сам человек, а не гены и карма. Хотя, конечно и последнее встречается нередко. Мы болеем, потому что думаем плохо, позволяем дурным чувствам и склонностям руководить нами, потребляем плохую пищу и воду, дышим плохим воздухом, не защищаем себя от злобных воздействий некоторых других людей. Конечно, болезни исчезнут с лица Земли именно тогда, когда исчезнут причины, их порождающие. Сейчас же людям нужна защита и профилактика.
Пища и вода должны быть экологически чисты, как минимум. В лучшем случае диета должна быть подобрана с учетом специфики строения организма и основной деятельностью. Воздух лучше не городской. Как мудро заметила ЕИР, вопрос питанием праной каждый дух для себя должен решить сам. Прекращение потребления никотина, алкоголя и других вредных веществ. Очищение мышление и преобразование чувств. Защита от злобных воздействий путем нейтрализации на уровне чувства и защите на уровне мысли. Все это конечно не так просто. Но поработать в этом отношении конечно придется.
Ну и не забудем конечно, что если зло разрушает, то добро защищает. Т.е. возвышенные мысли и чувства, как ярые нагнетатели психической энергии, общение с Природой и Прекрасным помогут восстановить нарушенный баланс.
О применении магнитов и электричества при внушении напишу позже.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Николай Уранов. Жемчуг исканий.

369. Развитие чувствознания возвратит людям бесценные способы познания. Какие, например, ОГРОМНЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ ТАИТ В СЕБЕ СОН. Каждый день, погружаясь в это еще совершенно неизученное состояние, люди могут посещать дальние миры, сообщаться с Иерархией, знакомиться с прошлым и заглядывать в будущее, получать поучения и предупреждения; каждый день люди могут черпать огромные знания из сокровищницы, совершенно недоступной для иных способов проникновения. Каждая ночь, каждый сон могут несказанно обогатить наше сознание. Но прежде всего нужно ОСОЗНАТЬ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ СНА, а перед отходом ко сну УТВЕРДИТЬ ЖЕЛАЕМОЕ ПОЛОЖЕНИЕ МЫСЛИ. Полеты в ядре духа могут принести космические достижения. Не говоря уже о полетах ментала, даже целеустремленное выделение астрала может принести сведения, полезные для текущей жизни.
Кто-то скажет, что он уже давно пытался воспользоваться даром Богов, но не имел ощутимых результатов.
Причину неудачи ищите прежде всего в своем сознании. Если кто-то, например, полон астральных вожделений, то куда направится астрал, привязанный к Земле? Он будет подобен псу, сидящему на цепи возле своей будки. Куда же полетит ментал, если все мысли человека сосредоточены на его жилище, предметах обихода, на домашних и продуктах на ближайшем базаре?! Но может быть острая жажда общения с Дальними Мирами, граничащая с безысходной тоской, и тогда ничто не может удержать ментал от дальнего полета. Может быть такая любовь, такое притяжение к Учителю, когда каждая мало-малейшая возможность приближения будет использована духом без промедления.
Конечно, трудно человеку, пребывающему в состоянии хаотического мышления, разобраться во впечатлениях, вынесенных из мира снов (хотя и ничего не значащих снов не бывает). Но там, где дисциплина над мыслями уже проводится в жизнь, где чувствознание уже достаточно укрепилось, роль сна в поступательном движении человеческого духа становится ОГРОМНОЙ.
Каждое достижение таит в себе опасность. Развитие чувствознания поможет разобраться в качестве снов и их истинном значении. Нечестность, умаление и преувеличение, попытка истолковать неясное в желаемом свете, самомнение – все эти слабости обесценивают значение сна. Но там, где этика на высоте, там и значение снов особо значительно.
Еще не составив себе ясного и правильного представления о состоянии во время сна, невежды уже торопятся лишить человечество самого простейшего и самого естественного способа познавания. Сколько злобных нападений, вопреки бесчисленным фактам, на вещее значение снов! Сколько презрительного глумления над «суеверным» отношением к снам! И сколько низких попыток использовать веру в сны своекорыстно.
Трепет сердца есть утверждение решения воспользоваться каналом сна, но проявите настойчивость, без ожидания немедленных результатов. (15.01.75)

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Николай Уранов. Жемчуг Исканий.

371. ЧЕЛОВЕК ИМЕЕТ, В СООТВЕТСТВИИ С КОСМИЧЕСКИМ РИТМОМ, ДВОЙНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ: ДНЕМ и НОЧЬЮ. До сих пор он был активен и разумен лишь во время дневного существования, когда он преобразовывал материю, выплавляя из руд металлы, и подчинял себе силы стихий, превращая течение рек в электрическую энергию. Деятельность во сне носила случайный характер, вообще она была бессмысленным толканием в ближайшем к телу пространстве. Теперь, с НАСТУПЛЕНИЕМ НОВОЙ ЭПОХИ, человеку ПРЕДЛАГАЕТСЯ СДЕЛАТЬ СОЗНАТЕЛЬНЫМ СВОЕ ВТОРОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ. При этом указывается, что это второе существование БЕСПРЕДЕЛЬНО РАСШИРИТ ЕГО ПОЗНАВАТЕЛЬНЫЕ И ТВОРЧЕСКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ. Это существование дает ему возможность ПОСЕЩАТЬ ДАЛЬНИЕ МИРЫ, ОБЩАТЬСЯ С ИЕРАРХИЕЙ, ПОЛУЧАТЬ ЗНАНИЯ И УКАЗЫ, ИЗУЧАТЬ ПРОШЛОЕ И УЗНАВАТЬ БУДУЩЕЕ, ПОЛУЧАТЬ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ и ОСТЕРЕЖЕНИЯ, ЧЕРПАТЬ ВДОХНОВЕНИЕ ДЛЯ СВОЕГО ТВОРЧЕСТВА, ПОЛУЧАТЬ РАЗРЕШЕНИЕ НЕРАЗРЕШИМЫХ ПРОБЛЕМ, ВИДЕТЬ СКУЛЬПТУРУ ДУХА БЛИЗКИХ И ДАЛЕКИХ ЛЮДЕЙ, ПРИНОСИТЬ В ЭТОТ МИР ЭЛЕМЕНТЫ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ЭВОЛЮЦИИ.
Все это приобретает особое значение В СВЯЗИ С РАЗВИТИЕМ ЧУВСТВОЗНАНИЯ НОВОГО ОРУДИЯ ПОЗНАВАНИЯ, которым будет одарена ШЕСТАЯ РАСА. (24.01.75)

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1961 г. 005. (Янв. 2). Преодоление себя и победа над собою достигаются мыслью. Если желаемое качество не хватает сил утвердить в данный момент, то думать о нем сил всегда хватит. Упорная и настойчивая мысль о желаемом достижении будет расти и укрепляться в сознании, и, когда накопит она достаточно сил, желаемое качество окажется утвержденным уже без особых усилий. Лишь бы стремление в сердце горело желаемого достичь. Можно представлять себя уже обладающим данным качеством и проявляющим его в жизни. И войдет оно в жизнь и станет реальным и прочным. Самовнушением можно усилить процесс. Можно внести в него ритм и каждодневно ему уделять нужное время. Оставаясь прежним, не войти в область Света. Светлое одеяние духа необходимо приобрести: оно создается сиянием огней утверждаемых качеств. В своем воображении в будущем можно видеть себя обладателем любого качества. Эта мыслеформа при достаточном уплотнении обязательно воплотится в действие и проявит себя в жизни. Прямая борьба с недостатками или слабостями духа, подобно недуманию о белом медведе, требует много ненужного напряжения, но обходная тропа приведет к той же цели по линии наименьшего сопротивления. Недавний опыт с самовнушением оказался удачным – можно усилить его, применяя при этом ритм и уплотнение мыслеформы уже для утверждения другого и более трудного качества. Какая радость осознавать, что таким путем можно утвердить в себе любое качество духа и освободиться от любого недостатка! Очищение мышления производится тоже этим путем. К переходу в достойном виде в Мир Тонкий следует готовиться заранее, дабы неожиданно для себя не оказаться среди нежелательных соседей и в сфере, им соответствующей. Ведь и притяжение к сферам различным идет по светимости ауры и по характеру элементов, входящих в нее. Человек, всю свою жизнь утопавший в нечистых помыслах и вдруг захотевший очиститься, попадет все же в слои соответственные, если, несмотря на свое самое искреннее желание, очищения он не довел до конца. Пересмотреть придется все закоулки сознания и выбросить все, что не соответствует достигнутой ступени понимания. Но трудность процесса облегчается применением указанного метода, и очищение мышления становится достижимым. Каждая нечистая мысль, оставшаяся незамеченной в хранилище памяти, выплывет наружу и предъявит свой счет к своему породителю, когда он будет в Надземном, увлекая его на более низкую ступень лестницы жизни. Поэтому пересмотр сделанных накоплений должен быть произведен до перехода Великих Границ, дабы одеяние духа было белоснежным. Не может вопреки Закону Учитель приблизить к себе того, чьи одежды нечисты. Закон созвучия управляет сферами, в которых пребывают развоплощенные духи, и каждый занимает в них место свое в точном соответствии излучений его ауры с вибрациями созвучной ей сферы. Кто-то хотел бы и выше подняться, но магнит ауры сильнее и тянет его в присущую ауре среду. На земле и хорошие и плохие люди соприкасаются часто, но там разделение охраняется Законом и стражами сфер. Поставленные иерархически, они достаточно сильны, чтобы не допустить незаконное вторжение в ненадлежащие сферы. После посмертной борьбы между высшими и низшими принципами человека и последующего очищения каждый идет в созвучную ему сферу и занимает ту высоту, которой достиг. Но предварительная работа очищения сознания совершается еще на земле, ибо то, что утверждено здесь, утверждено будет там, и то, что отвергнуто здесь, отвергается также и в Мире Надземном.

Бывает, что действительно совершенно не хватает сил утвердить в жизни какое-либо качество. Может быть, не хватает воли или сопротивление отрицательного полюса качества очень сильно. Тогда не стоит расстраиваться и сдаваться, но стоит помнить, что все в нашем мире подчиняется мысли. Тоже отрицательное свойство или привычка имеет силу свою по той же самой причине обильного его кормления мыслями в прошлом. Именно поэтому оно достигло такой ярой кристаллизации, что сейчас не хватает сил справиться с ним.
Необходимо накопить достаточную силу новой мысли, вкладывая в нее устремление и желание сердца, памятуя, что мысль обязательно захочет реализовать себя на плане физическом, а сила ее зависит от степени напряжения психической энергии. Внося в такую работу свой ритм, можно не сомневаться, что мысль будет расти. Она обязательно вырастет до таких размеров, что толкнет своего создателя к утверждению качества в жизни. Тогда данное качество будет легко утверждено, без особых проблем.
Хитрость заключается в том, чтобы в своих мыслях представлять себя уже обладающим данным положительным свойством или, наоборот, лишенным какого-либо свойства отрицательного. Сознание и подсознание постепенно привыкнут, что так и должно быть, что новое, утверждаемое мыслью состояние, более реально, чем старое. Как только они привыкнут, произойдет реализация на плане физическом.
Чем лучше человек натренировал свою мысль, чем лучше он умеет вложить в нее силу желания своего сердца, тем быстрее наступят результаты. Надо быть упорным. Стараться не давать реализовываться противоположным мыслям, чтобы не укреплялся противоположный полюс. Не расстраиваться, если не получается сразу. Пусть пройдут месяцы и годы устремления. Ничего страшного. Нужно, чтобы сила борьбы, оказалась в итого значительнее, чем сила сопротивления старой привычки. На этом основан любой принцип преодоления. Просто в данном случае не стоит заставлять себя через силу утверждать новое качество в жизни, если утвердить его крайне сложно. Нужно утвердить его вначале в воображении. Это неважно, что сперва создастся некое раздвоение реальности – в жизни будет одно, а в мысли другое. Ну и пусть. Пусть новая мысль накопит сердечной силы. Пусть утвердиться прочно в сознании. Она обязательно проявит себя. Таков закон психологии.
По возможности лучше избегать ситуаций, когда проявляется отрицательное свойство. И конечно, избегать тех мыслей, которые это свойство питают. Нужно дать своей психике время утвердить новое желание. Представлять, что ты уже обладаешь этим свойством. Но представлять нужно ярко, четко и твердо, и очень хотеть этого. В мысли не должны быть трещины или сомнения. Пусть мысль станет новой реальностью. Тогда она обязательно воплотиться.
Представление жизненных ситуаций, в которых новое свойство характера уже нам присуще может дать очень заметный эффект, потому как подсознание тоже очень любит конкретику. Именно, через представление ситуаций и новой модели поведения в них оно лучше всего запоминает задачу.
Конечно, ритм, как всегда даст наилучшие результаты. Ибо ритм – основа действия.
Можно понять, что таким, в принципе, действительно одним из самых быстрых способов, можно воспитать в себе любое положительное качество или избавиться от любого недостатка. Наша психика так устроена, что неспособна сопротивляться мысли. Дурная она или благая, неважно. Главное, что мысль это основа жизни нашей психики. Потому, утверждаемая мысль проявит себя обязательно.
Точно таким же путем можно очистить сознание от ненужных мыслей. Выявляя каждую через сны или в течение бодрствующего состояния, можно негожие мысли заменять мыслями противоположного характера, усиливая их магнит и мощь. Тогда они вытолкнут мысли недостойные и лишат их питания. Каждая недостойная мысль имеет свойственную ей нехорошую вибрацию. Именно по ней ее очень легко отличить. Трансмутация этой вибрации из отрицательного полюса в положительный и оформление его в мысль достойную и будет задачей очищения мышления.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Дополнение к размышлениям.

Привожу выдержки из писем Шри Ауробиндо, в которых он отвечал на вопросы учеников.
Очень показательные наставления о преображении половой энергии, о самих методах борьбы, об использовании снов.
Хочу также обратить внимание, что обуздание половой энергии является по сути одним из самых сложных препятствий и полное его достижение возможно лишь в случае трансмутации полового импулься во всепобеждающую силу любви. Но сам метод очень показателен и полезен для размышлений.

Садхаку следует полностью отвращаться от витального и физического вторжения в форме полового импульса, – ибо если он не подчинит половой импульс, в теле его не сможет утвердиться божественное сознание и божественная Ананда.

* * *

Простое подавление или сдерживание желания в самом деле недостаточно и само по себе неэффективно, но это не значит, что желаниям надо потакать; это значит, что желания следует не просто подавлять, а отторгать от своей натуры. Место желания должно занимать целенаправленное стремление к Божественному.

Что касается любви, то она должна быть обращена исключительно к Божественному. То, что люди называют любовью, это витальный взаимообмен для обоюдного удовлетворения желания, витальное побуждение или физическое удовольствие. Между садхаками этого быть не должно; ибо стремление к подобному взаимообмену или потворствование такому побуждению лишь уводит в сторону от садханы.

* * *

Весь принцип этой Йоги состоит в том, чтобы отдать себя без остатка Божественному и только ему, и благодаря единению с Божественной Матерью-Силой привносить в себя запредельный свет, силу, широту, покой, чистоту, сознание истины и Ананду супраментального Божественного. Поэтому в данной Йоге не может быть места для витальных связей или взаимообменов с другими людьми; любая такая связь или взаимообмен немедленно привязывает душу к низшему сознанию и низшей ее природе, препятствует истинному и полному единению с Божественным и мешает как восхождению к супраментальному сознанию Истины, так и нисхождению супраментальной Ишвари Шакти. Еще хуже, если бы этот взаимообмен принял форму половой связи или сексуального наслаждения, даже если последнее и не сопряжено с внешним действием; поэтому в садхане подобные вещи абсолютно запрещены. Само собой разумеется, что любой физический акт такого рода непозволителен; но любая более тонкая форма также исключена. Лишь став одним с супраментальным Божественным мы можем найти в нем свои истинные духовные связи с другими; в этом высшем единстве не может быть места для такого грубого низко-витального движения.

Подчинение полового импульса как подчинение полового центра до такой степени, что половая энергия засасывается наверх, а не выбрасывается наружу и расходуется зря, – в самом деле, сила семени может быть превращена в первичную физическую энергию, которая поддерживает все остальные, ретас может быть превращен в оджас. Но нет ошибки более опасной, чем допускать примесь полового желания и какого-то тонкого удовлетворения последнего, рассматривая это как часть садханы. Это был бы самый скорый и прямой путь к духовному падению и выбросу в окружающую атмосферу таких сил, которые будут блокировать супраментальное нисхождение, вызывая вместо него нисхождение враждебных сил витального плана, сеющих смуту и несчастье. Чтобы привнести сюда Истину и довести работу до конца, это отклонение безусловно требуется устранить, и при первых же признаках появления следует вычеркивать его из сознания.

Ошибочно также считать, что хотя от физического полового действия и надлежит отказаться, некое внутреннее его воссоздание тем не менее составляет часть преображения полового центра. Действие животной половой энергии в Природе служит средством для осуществления определенной цели в структуре погруженного в Неведенье материального творения. Но сопутствующее ему витальное возбуждение создает в окружающей атмосфере самую благоприятную вибрацию для возможного вторжения тех витальных сил и существ, единственное занятие которых состоит в препятствовании нисхождению супраментального Света. Связанное с ним удовольствие представляет деградацию божественной Ананды, а не истинную ее форму. Истинная божественная Ананда в физическом обладает иным качеством, движением и субстанцией; самосущее по сути ее проявление зависит лишь от внутреннего единения с Божественным. Вы сказали о Божественной Любви; но когда к физическому прикасается Божественная Любовь, она не пробуждает грубых низко-витальных склонностей; потворство им лишь оттолкнуло бы ее, вынудив вновь удалиться на высоты, откуда ее было бы уже довольно трудно совлечь вниз в грубость материального творения, которое она одна и может преобразовать. Ищите Божественную Любовь за единственными вратами, в которые она согласна будет войти, -вратами душевного существа, и отвергайте это заблуждение низшего витала.

Преображение полового центра и его энергии необходимо для физической сиддхи; ибо эта энергия служит поддержкой для всех ментальных, витальных и физических сил природы в теле. Она должна быть превращена в массу и движение внутреннего Света, созидательной Силы, чистой божественной Ананды. Только привнесение в этот центр супраментального Света, Силы и Блаженства может изменить ее. Что касается его последующей деятельности, то ее определит супраментальная Истина, а также творческое видение и воля Божественной Матери. Но это будет деятельность сознательной Истины, а не Тьмы и Неведения, которым принадлежат половое желание и наслаждение; это будет мощь сохранения и свободного от желания излучения жизненных сил, а не растрачивания и пустого расточительства. Не воображайте, что супраментальная жизнь будет всего лишь возвышенным удовлетворением желаний витала и тела; ничто не может быть большим препятствием Истине в ее нисхождении, чем эта надежда на прославление животного в человеческой натуре. Ум хочет, чтобы супраментальное состояние было подтверждением его собственных взлелеянных им идей и предубеждений; витал хочет, чтобы оно было прославлением его желаний; физика хочет, чтобы оно было богатым продолжением его утех, развлечений и привычек. В таком случае супраментальное состояние было бы лишь раздутым до предела завершением животной и человеческой природы, не переходом от человеческого к Божественному.

Опасно думать о снятии "всех барьеров различения и защиты от того, что пытается низойти" на вас. Вы подумали, что это означало бы в случае нисхождения чего-то не созвучного с божественной Истиной, или даже враждебного ей? Любая враждебная Сила не пожелала бы лучших условий для установления контроля над искателем. Без барьеров следует пропускать только силу Матери и божественную Истину. И даже тогда должно сохранять способность к различению, дабы выявлять все ложное, что приходит под личиной силы Матери и божественной Истины, а также сохранять способность к отторжению, которая отбросит любую примесь.

Храните веру в свою духовную судьбу, отдаляйтесь от заблуждения и больше открывайте душевное существо прямому водительству света и силы Матери. При наличии искренней центральной воли каждый случай распознания ошибки может стать ступенькой к более верному движению и дальнейшему прогрессу.

* * *

В предыдущем письме я вкратце сформулировал свою позицию относительно полового импульса и Йоги. Могу добавить, что мой вывод основан не на каком-то ментальном мнении или предвзятой моральной идее, а на доказательных фактах, на наблюдении и опыте. Я не отрицаю, что пока допускается некое разделение между внутренним переживанием и внешним сознанием, а последнее рассматривается как управляемая, но не преображаемая низшая активность, вполне можно иметь духовные переживания и продвигаться вперед без полного прекращения половой активности. Ум отделяет себя от внешнего витала (жизненных частей) и физического сознания и живет своей внутренней жизнью. Но лишь немногие могут в самом деле выдерживать эту линию до конца, и как только переживания человека начинают включать в себя жизненный и физический план, с сексом так обращаться больше уже нельзя. Он в любой момент может стать разрушительной, искажающей или выводящей из равновесия силой. По моим наблюдениям, секс, наряду с эго (гордыня, тщеславие, честолюбие), а также раджасической жаждой и желаниями, служит одной из главных причин духовных аварий, которые имеют место в ходе садханы. Попытка практиковать непривязанность к сексу, не отказываясь о него полностью, проваливается; попытка сублимировать его, поощряемая многими современными мистиками в Европе, представляет собой в высшей степени опасный и опрометчивый эксперимент. Ибо величайшая неразбериха возникает именно от смешения секса с духовностью. Даже попытка сублимировать его, обращая к Божественному, как в случае мадхура бхавы у вайшнавов, несет в себе серьезную опасность, о чем свидетельствуют нередко наблюдаемые результаты неверного применения упомянутого метода. Как бы там ни было, я нашел, что для садханы этой Йоги, которая стремится не только к сущностному переживанию Божественного, но и преображению всего существа и натуры человека, совершенно необходимо нацелиться на полное подчинение половой силы: в противном случае витальное сознание остается мутной смесью, и эта муть будет пятнать чистоту одухотворенного ума, серьезно мешая силам тела обратиться вверх. Эта Йога требует полного восхождения низшего или обычного сознания для соединения с духовным, которое находится над ним, а также полного нисхождения духовного (в конечном счете, супраментального) сознания в ум, жизнь и тело для их преображения. Пока половое желание блокирует путь, полное восхождение невозможно; пока половое желание сильно в витале, нисхождение опасно. Ибо не изгнанное или скрытое половое желание в любой момент может стать причиной примеси, которая отбросит назад истинное нисхождение и использует обретенную энергию для иных целей, либо обратит всю деятельность сознания к ложному переживанию, мутному и обманчивому. Поэтому человек должен убрать это препятствие с пути; в противном случае его продвижение к конечной цели садханы будет либо небезопасным, либо скованным.

Противоположное мнение, о котором вы говорите, может быть связано с идеей, что секс представляет собой естественную сторону функционирования человека как витально-физического целого, что он жизненно необходим, подобно еде и сну, и что полное его запрещение может привести к утрате внутреннего равновесия и серьезным расстройствам. В самом деле, подавление внешней половой деятельности, при потакании иным ее проявлениям, может вести к расстройствам системы и умственным недугам. Такова суть медицинской теории, отговаривающей от полового воздержания. Но по моим наблюдениям подобные вещи случаются лишь в случае тайного извращенного потакания сексу, заменяющего нормальную половую активность, либо потакания ему неким тонким витальным образом посредством воображения или невидимого витального взаимообмена оккультного порядка, – я не думаю, что при наличии истинного духовного усилия подчинить секс воздержание может принести какой-то вред. В настоящее время многие европейские врачи считают, что подлинное половое воздержание полезно; ибо тогда элемент ретаса, который обслуживает половой акт, превращается в другой элемент, питающий ментальные, витальные и физические энергии системы, – и это подтверждает индийскую идею Брахмачарьи, преобразования ретаса в оджас и подъем его энергий вверх для превращения в духовную силу.

Что касается метода подчинения, то оно не может быть достигнуто путем одного лишь физического воздержания, – это комбинированный процесс, построенный на отсоединении и отторжении. Сознание отступает от полового импульса, ощущает его не своим, а чем-то чуждым, навязанным ему силой Природы, чем-то таким, с чем оно отказывается соглашаться или отождествляться – явное движение отторжения каждый раз отбрасывает этот импульс вовне все дальше и дальше. Ум остается не затронут им; спустя некоторое время витальное существо, главная его опора, также отходит от него и, наконец, половой импульс лишается поддержки физического сознания. Это продолжается до тех пор, пока даже подсознательное не сможет больше пробуждать его во сне, и из внешней Природы-силы не будет больше исходить никакого движения, направленного на возжигание этого низшего огня. Такова схема в случае, когда предрасположенность к сексу упорно не желает оставлять человека; но есть и такие, кто способен окончательно устранить ее путем быстрого и полного изгнания из натуры. Это, однако, встречается не часто.

Следует сказать, что полное устранение полового импульса представляет собой одну из самых сложных вещей в садхане, и надо быть готовым к тому, что для этого потребуется время. Но некоторые добивались полного его исчезновения, а практическая свобода, нарушаемая лишь случайными движениями во сне, – явление довольно обычное.

* * *

Что касается полового импульса. Считайте его не чем-то греховным, ужасным и одновременно притягательным, а ошибкой и неправильным движением низшей природы. Полностью отторгайте его, не вступая с ним в борьбу, а отступая от него, выходя из него, отсоединяясь от него и отказываясь ему уступать; рассматривайте его как нечто не ваше, нечто навязанное вам внешней силой Природы. Не соглашайтесь с этим навязыванием ни под каким предлогом. Если в вашем витале что-то соглашается с ним, настаивайте, чтобы соответствующая часть взяла свое согласие обратно. Призывайте Божественную Силу, чтобы она помогла вам в этом. Если вы будете делать это тихо, решительно и терпеливо, то в конце концов ваша внутренняя воля одержит верх над привычкой внешней Природы.

* * *

Нет причин унывать до такой степени или воображать, что вы пали в Йоге. Это вовсе не знак того, что вы непригодны для Йоги. Это просто означает, что отторгнутый сознательными частями половой импульс нашел себе прибежище в подсознательном, вероятно где-то в низшей витально-физической и самой физической части сознания, где еще остались области, не открытые стремлению и свету. Сохранение во сне вещей, отторгнутых в бодрствующем состоянии сознания, – вполне обычное явление в ходе садханы.

Средство избавления от этого таково:

(i) привносить более высокое сознание, его свет и его деятельную силу вниз, в более темные части натуры,

(ii) постепенно становиться более сознательным во сне, с внутренним сознанием, сознающим ход садханы во сне, как в бодрствующем состоянии,

(iii) налагать бодрствующую волю и стремление на тело во время сна.

Один из способов достижения последнего – сделать перед сном сильное и сознательное внушение телу, что этого произойти не должно; чем более конкретным и физическим будет это внушение и чем непосредственнее оно будет направлено на половой центр, тем лучше. Результат может последовать не сразу или быть непостоянным; но если вы знаете, как делать внушение такого рода, обычно оно в конце концов берет верх: даже когда оно не предотвращает сновидения, очень часто оно пробуждает сознание во время сна как раз вовремя, чтобы оно могло предотвратить нежелательные последствия.

Было бы ошибкой позволять себе впадать в депрессию даже из-за повторяющихся неудач в садхане. Надо быть спокойным, настойчивым и более упорным, чем сопротивление.

* * *

Если вы искренне избавляетесь от полового импульса, связанные с ним проблемы обречены сокращаться. Сложность состоит в том, что какая-то часть вашей натуры (особенно низший витал и подсознательное, которое активно во сне) хранит память об этих движениях и привязана к ним, а вы не открываете ее и не заставляете принимать Силу и Свет Матери, которые бы ее очистили. Если бы вы делали это вместо того, чтобы сетовать, беспокоиться и цепляться за идею своей неспособности избавиться от подобных вещей, если бы вы тихо, со спокойной верой и терпеливой решимостью настаивали на их исчезновении, отделяя себя от них, отказываясь принимать их или вообще считать частью себя, то спустя некоторое время они утратили бы свою силу и начали сокращаться.

* * *

Беспокойство по поводу секса имеет серьезные основания лишь до тех пор, пока он встречает согласие со стороны ума и витальной воли. Если он изгнан из ума, то есть если ум отказывается с ним мириться, тогда как витальная часть на него отзывается, он приходит в форме большой волны витального желания и пытается с помощью заключенной в ней силы смести ум. Будучи изгнан также из высшего витала, сердца и динамически присваивающей жизненной силы, секс находит приют в низшем витале и приходит в форме исходящих оттуда более мелких внушений и побуждений. Изгнанный с низшего витального уровня, он спускается в темное инертно воспроизводящее физическое и приходит в форме ощущений в половом центре и механического отклика на внушение извне. Изгнанный и оттуда, он спускается в подсознательное и является в форме сновидений и ночных поллюций, которые могут даже не сопровождаться сновидениями. Но куда бы он ни отступал, он некоторое время все еще пытается действовать с этой базы или укрытия, причиняя беспокойство и стараясь вновь получить санкцию более высоких частей до тех пор, пока не будет достигнута окончательная победа, и он не будет изгнан даже из прилегающего или окружающего сознания, которое служит продолжением нашей личности во всеобщую или универсальную Природу.

* * *

Первое, чего вы должны тщательно избегать, когда душевное распространяет свое влияние на витал, – это какого бы то на было смешения ложного витального движения с движением душевным. Вожделение представляет собой извращение или деградацию, которая не дает любви утвердиться в своих правах; и поэтому когда в сердце возникает движение душевной любви, нельзя позволять войти туда вожделению или витальному желанию, – подобно тому как когда свыше нисходит сила, личные амбиции и гордыню следует удерживать от нее подальше; ибо любая примесь извращения искажает душевное или духовное действие и препятствует истинному его осуществлению.

* * *

Пранаяма и другие физические упражнения вроде Асан не обязательно искореняют половое желание – напротив, благодаря чрезвычайному усилению витальной силы тела они могут иногда ужасно раздувать и силу половых тенденций, которые лежат в основе физической жизни и потому всегда покоряются с трудом. Единственное, что надо делать, – отделять себя от этих движений, находить свое внутреннее я и жить в нем; тогда эти движения больше не будут казаться вам вашими собственными, а предстанут навязанными внешней Пракрити внутреннему я или Пуруше. В этом случае их легче отбрасывать или сводить на нет.

* * *

Такого рода сексуальное нападение во сне не очень зависит от пищи или чего-либо внешнего. Это механическая привычка в подсознательном; когда половой импульс отторгнут или не допущен в бодрствующих мыслях и чувствах, он приходит в такой форме во сне, ибо тогда задействовано лишь подсознательное, а сознательный контроль отсутствует. Это знак того, что половое желание было подавлено в бодрствующем уме и витале, но из субстанции физической натуры не удалено.

Чтобы удалить его, надо сперва проследить за тем, чтобы в бодрствующем состоянии не затаилось никакой сексуальной фантазии или чувства, а затем твердо явить свою волю телу и, особенно, половому центру, что ничего подобного во сне быть не должно. Сразу это может и не увенчаться успехом, но если упорствовать долгое время, обычно это дает результат; подсознательное начинает подчиняться.

* * *

Умерщвление плоти – не средство избавления от полового импульса, хотя и может служить временным отвлекающим маневром. Ощущение-восприятие расценивается как приятное или неприятное виталом, главным образом витально-физической его частью.

Сокращение рациона обычно не дает постоянного эффекта. Оно может дать ощущение увеличения физической или витально-физической чистоты, облегчить систему и понизить уровень определенных видов тамаса. Но половой импульс вполне может приспособиться к сокращенному рациону. Такие вещи преодолимы, но не физическими средствами, а путем изменения в сознании.

* * *

Ваши затруднения с избавлением от первобытного в своей натуре не исчезнут до тех пор, пока вы будете пытаться изменить свою витальную часть единственно или главным образом с помощью ума и ментальной воли, призывая себе на помощь в лучшем случае неопределенную и безличную божественную силу. Это старая проблема, которая никогда не решалась до конца при жизни, так как за нее никогда не брались по-настоящему. На многих путях йоги она стоит не столь остро, поскольку их цель заключается не в преображении жизни, а уходе от нее. При такой цели стремлений может быть достаточным усмирить витал с помощью ментального и морального принуждения, или утихомирить его, погрузив в нечто вроде сна и оцепенения. Есть даже такие, кто предоставляет виталу свободу, чтобы тот по возможности истощал себя, в то время как обладатель его учится быть вне этого и не обращать на него внимания; ведь это всего лишь старушка-Природа, что вертится от полученного в прошлом толчка и отпадет с утратой тела. Не достигнув успеха в применении этих методов, садхак иногда просто ведет двойную внутреннюю жизнь, так и разрываясь до конца между своими духовными переживаниями и витальными слабостями, увеличивая свою лучшую часть и уменьшая, насколько можно, свое внешнее существо. Но для нашей цели ни один из этих методов не подходит. Если вы хотите по-настоящему подчинить и преобразовать витальные движения, добиться этого можно лишь при условии, что вы позволите своему душевному существу, живущей в вас душе полностью пробудиться, взять власть в свои руки и открывать все остальное постоянному прикосновению Божественной Шакти, навязывая уму, сердцу и витальной натуре человека свой собственный путь чистого служения, искреннего стремления и совершенно бескомпромиссного побуждения ко всему божественному. Нет иного пути, и искать пути более удобного не имеет смысла. Нанья пантха видьяте аянайя.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1961 г. 171. (Авг. 11). Сын Мой, можно ли считать какое-либо явление внешнего порядка столь прочным, чтобы на нем утверждаться? Непоколебима только лестница Иерархии. За нее ухватившись, только и можно держаться на бурной поверхности внешних явлений. Все течет – это еще утверждал Гераклит. И сам человек – только процесс происходящих в нем изменений. Процесс этот идет автоматически и стихийно до тех пор, пока сам человек не возьмет в свои руки руль от ладьи своего духа. И тогда можно ей управлять. Проекция мысли в будущее являет собой те якоря дальнего плавания, пользуясь которыми ладью духа можно устремлять к желаемым достижениям. Думая о будущих достижениях, утверждаем корни их в настоящем и усиливаем их, если они уже есть. В будущем все достижимо. Это следует твердо запомнить, а также и то, что мысли творят. Есть мечты праздные, не ведущие ни к чему, и есть мечты творческие, осуществляющие проектируемое будущее. В них мысль творит. Если упорно, настойчиво и ритмически думать о чем-то, зная творящую мощь мысли, задуманное осуществится. Но для этого требуется согласованность мыслей и действий. Согласованность есть гармоническое объединение всех центров человеческого микрокосмоса, уявляемое в действии. Все энергии человека устремлены тогда по одному руслу, сосредоточиваясь как бы в одном фокусе приложения. Дом, разделенный в себе, не устоит против вихрей. Обычное сознание представляет собою сферу уявления энергий, действующих в различных и часто противоположных направлениях, нейтрализуя при этом друг друга. Мысли, взаимно нейтрализующие друг друга, бессильны, бесцельны и бесплодны. Это особенно ярко проявляется при самовнушении. Можно лечить себя самовнушением, можно усиливать процесс дыханием. Но все попытки плодов не дадут, если мысли мешают друг другу. Монолитность мышления достижима. Мысль можно породить и мысль можно убить. Надо лишь твердо усвоить, что мысль управляется волей, что человек господин своих мыслей и что мысли вторгаются в сознание только тогда, когда человек вольно или невольно их допускает, и если сад сознания зарастает сорняками или ядовитыми растениями, кто в том виноват? Вора, разбойника или бродягу в дом к себе не допустят, но допускают самые недопустимые мысли и чувства, удивляясь, откуда в сознании яд, отравляющий тело и душу. Жилье подметается и моется пол. Уборка сознания тоже необходима и притом каждодневно. От бродяг охраняется дом, так же и сознание – от мыслей бродячих. Для этого нужен над мыслью контроль. Столького нужно достигнуть, что всего невозможно вместить. Невозможно вместить в настоящем, но в будущем можно. Все, невозможное для достижения сегодня, переносится в будущее и прочно утверждается в нем – ярко, четко, красочно, твердо, уверенно, с пониманием полным и верою в творческую мощь мысли. Что же и кто же может помешать ясно представить себя достигшим и утвердившим в этом будущем желаемое качество духа? И если мысли об этом питать и укреплять их ритмично, желаемое достигнуто будет: рано или поздно, здесь или там, где каждая мысль дает свои всходы. Вдвигая факт в будущее, определяем его ценность. Так же и с качествами духа или с его недостатками. Многое мыслями можно создать и много разрушить. Ведь каждому действию человека предшествует мысль. Мысль соблюдите, если хотите дойти.

Рано или поздно, человек подходит к той точке своего развития, когда дальнейшее эволюционное продвижение может быть обусловлено только высокой степенью сознательности. Если раньше человека вели, создавая ему мотивы и стимулы для развития его самосознания, то подойдя к этому рубежу, только дальнейшее желание сознательного совершенствования может дать ему возможность расти дальше. Причем отныне человек должен будет не только осуществлять свое развитие, но ему придется самостоятельно планировать свое развитие. Раньше внешние социальные факторы, внутренний эгоизм, генетические задатки и астрологические влияния заставляли человека действовать и меняться. Создание семьи требовало работать, работа требовала получение навыков и знаний, желание быть лучше или получить желаемое стимулировало добиваться цели. Но рано или поздно наступал момент переоценки ценностей, и то, что раньше стимулировало, более не давало того азарта. Человек постепенно перерастал факторы вчерашнего дня. Становился умнее и сильнее. Его уже не пугало и не влекло, то, что имеет власть над другими. Теперь он должен взять все в свои руки, начать сознательно развивать и совершенствовать себя, прекрасно понимая, зачем это ему надо. Учение оказывает огромное влияние на человека, расширяя горизонты сознания настолько, что человек просто перерастает свое окружение. Он перестает бояться смерти, ибо знает, что ждет его за порогом. Он не стремится больше к славе и деньгам, ибо понял их тщетность. Дух его стремится к вещам возвышенным и далеким. Теперь, чтобы достичь желанного края необходимо сознательно переделать себя. Если этого не сделать, то начнется топтание на месте и только тоска по утрам будет сжимать сердце.
Взять ладью своего духа в свои, теперь уже натруженные руки. Планировать свое развитие, теперь уже достаточно развитым интеллектом. Стремиться к вещам наиважнейшим, теперь уже повидавшим много за свои долгие воплощения сердцем.
Этот момент пройдет каждый дух. Сознательное совершенствование себя один из основных постулатов Учения. Запустив этот механизм, человек становится настоящим последователем Учения.
Но Учение не орешки в сахаре. Оно требует вещей порой крайне тяжелых. Нужно не только ярое устремление, но и оточенная механика действий, чтобы победить. Ярой помощницей на пути ученика явится сила мысли.
Ученик должен усвоить, что в будущем все достижимо. Это даст ему способность не расстраиваться от силы противостоящего врага, даст силы не бросать борьбы. Если враг силен сегодня, то завтра будешь сильнее ты. Нужно только сознательно сформировать это завтра, так как хочешь ты, а не твой враг. Сформировать и укрепить мыслью.
Запуская мысль в будущее, представляя себя обладающим тем или иным качеством или избавившимся от того или иного недостатка ученик создает в настоящем корни этих достижений. Ритмично поливая их каждый день, он дает вырасти дереву достижений. Нужно лишь только знать, что мысль есть основа сущего. Как только микрокосм ученика заполнится новой мыслью, то дерево нового качества выросло. Ничто теперь не остановит его на проявлении в жизни.
Нужно только понять психомеханику процесса, ибо не все мысли творят. Т.е. творят то все, но есть вещи, мешающие им проявиться. Первое это мысли, которые мешают друг другу. Противоположные. Вот человек устремился куда-то, а через неделю начал сомневаться. Оба процесса протекают в мыслях. Создаются мысли противоположного значения. Мысли сомнения гасят мысли устремления. Толку мало.
Так бывает очень часто. Здесь и шептуны очень помогают и неудачи, и поспешность, и переоценка себя, и недооценивание силы ветхого человека.
Нужно очень беречь мысль желания и мысль устремления, ибо потеряв ее, желание мгновенно потухнет и устремление затупится. Также нужно очень верить в себя и не думать о неудачах. Нужно просто спокойно и уверенно утверждать, что будет именно так, как хочет человек. Утверждать это до тех пор, пока это не утвердиться. Спокойно и не спеша. Никому ничего не обещая, твердо, поступательно и уверенно.
Что может помешать человеку утверждать в своих мыслях самые недостижимые высоты йоги? В мыслях можно научиться терпеть самую жгучую боль, самые ужасные несправедливости и гонения. В мыслях можно утвердить величайшую любовь. В мыслях можно развить в себе зачатки любого творчества. Можно вознестись над Землей, можно стать Архатом.
Единственно, что не нужно делать, это давать этим мыслям оставаться праздными мечтами. Тогда они такими и останутся. Чтобы этого избежать, нужно полноценное устремление всего человека к желаемому в мыслях. Нужно хотеть, нужно желать, нужно стремиться. Тогда энергии сердца будут насыщать мысли своими огнями, тем самым утверждая их силу. Когда человек весь целиком и полностью устремится к желаемому и вложит все свое желание в ритмичную каждодневно питаемую мысль, тогда она принесет ему достижимое. Точно джин из бутылки выполнит заветное желание. Нужно желать, нужно устремляться и нужно эту силу вкладывать в творческую мысль.

************************************************** ********************************************
Все, невозможное для достижения сегодня, переносится в будущее и прочно утверждается в нем – ярко, четко, красочно, твердо, уверенно, с пониманием полным и верою в творческую мощь мысли.
************************************************** ********************************************
Вдвигая факт в будущее, определяем его ценность.
************************************************** ********************************************
Ведь каждому действию человека предшествует мысль.
************************************************** ********************************************
Мысль соблюдите, если хотите дойти.
************************************************** ********************************************

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Община, 199. …Не устану твердить, что община должна быть принята сознанием. Никакие внешние показания Нас не убеждают. Необходимо такое качество сознания, которое во сне и наяву скажет одно, ибо другое решение, даже в виде шутки, не вхоже…

Какие выводы можно сделать из этого абзаца. Первое, что все данное в Учении должно быть принято именно сознанием. Хоть здесь конкретно и говорится об общине, но ясно, что это следует применять и ко всему остальному. Второе, что внешние приемы не убеждают Владык в принятии человеком того или иного нового принципа жизни. Необходимо принять именно сознанием, а не проявить принятие внешне. Третье, что Учителя могут определить, принял ли человек новое сознанием или только внешне. Четвертое, новое утверждение, если действительно качественно принято сознанием, даст полнострунное звучание и проявит себя схоже в работе в Тонком Мире, т.е. во снах. Пятое, новое достижение настолько качественно заполняет сознание, что любое отступление назад уже невозможно в принципе.
Теперь рассмотрю эти выводы подробнее.
Принять сознанием, это значить осознать, это значит согласиться внутренне, это значит допустить что-то новое в свое сознание, перестроить что-то в нем, в связи с этим новшеством. Значит, так утвердить новое достижение в сознании, что теперь оно становится частью твоего сознания, т.е. частью тебя самого. Вот еще вчера ты чего-то не знал, не делал, не умел, а сегодня ты уже этим живешь. Ты знаешь, умеешь, делаешь. Это «что-то» уже часть тебя.
Конечно, новая часть внутреннего мира начинает проявляться и во внешних действиях, это законно. Плохо тогда, когда человек смекнул, что можно проявить эти внешние действия, без утверждения самого качества внутри себя самого. Вот тогда-то и возникает ложь. Как люди сейчас привыкли только делать вид, что что-то делают. Особенно это заметно на рабочем месте, где многие только делают вид, что работают. Также часто человек может делать вид, что он смелый или эрудированный, или заботливый или много еще какой. Так человек может так заиграться жизненными ролями, что и сам начинает считать себя таким. Т.е. возникающий самообман налицо, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Да и что греха таить, и мы сами привыкли оценивать других по их действиям, а не по мотивам их действий. Именно мотивы говорят о качестве приятия сознанием. Бывают одинаковые действия, которые вызваны совершенно разными мотивами. Потому судить об утвержденном качестве только по его внешним проявлениям конечно неверно.
Также люди часто говорят о чем-то. Говорят или очень часто, или на фоне молчания об этом других, кажется, что человек и поступает соответственно. Все привыкают к этому, и говорящий и слушающий. А на деле ничего не утверждено.
Или еще бывает, что самому человеку кажется, что он принял сознанием что-то новое, а жизнь показывает, что это новое качество всего лишь мнимое. Или человеку кажется, что он обладает чем-то, а другие видят, что нет. Или, наоборот, другим кажется, что человек таков, а на самом деле, он другой.
Столько майи и миражей вокруг, что возникает вопрос, а как же все-таки определить, утвердил ты что-то новое, закрепил ты это в своем сознании?
Ну, во-первых, надо точно хотеть это сделать. Искренне и честно. Не обманывая себя. Лучше, много лучше честно признаться себе, что это тебе пока не по силам, чем обмануть себя и других. Честное признание вызовет как минимум грусть, разочарование. Но если ты горишь, то рани или поздно это вызовет возмущение духа, желание преодоления ветоши в себе. Может быть пройдут годы, прежде чем дух накопит сил, но если человек внутри не сдался, он обязательно преодолеет. И куда хуже обмануть всех и даже самого себя.
Ох, и как же люди изворотливы в обманах. Но кого мы пытаемся обмануть? Владык? Даже звучит смешно. Как же можно скрыть от внимательного Йога свою сущность? Реально, надо очень полениться почитать Учение, чтобы думать, что хоть у кого-то из нас хватит таланту и хитрости обмануть кого-то из Них.
Но как же нам самим определить, приняло ли наше сознание новшество, закрепило его или мы лишь сами обманываем себя и других. Мудрые люди в таких случаях просят: «Владыка, испытай меня». Испытание или покажет утверждение нового качества или покажет те грани его, которые еще не утверждены. Покажет не для того, что расстраиваться и впадать в депрессии, а для того чтобы преодолеть до конца и закрепить качество полностью.
Ну, и конечно, надо обязательно после этого покопаться в своем подсознании, чтобы посмотреть, все ли сознание полностью закрепило новое качество. Сделать это конечно можно будет через приближение к Тонкому Миру, где нет ничего тайного, т.е. в наших снах.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Нояб. 19. Даже глубина сосредоточения зависит от предварительного приказа воли, то есть самовнушения. Внутреннее поле его применения очень широко. Можно даже спрашивать себя: а нельзя ли и здесь применить внушение, здесь, где не удались другие попытки. Воля должна почуять безграничную силу свою и научиться распоряжаться, а все существо человека повиноваться ей беспрекословно. И тогда она будет расти. Ей надо лишь создать благоприятную почву для роста. Этой почвою будут возможности ее упражнять без конца, которые беспрестанно даются жизнью. Ведь обычно человек поступает совсем не так, как он хочет, а как хочет астрал или привычка поступать так, как поступают другие, как принято вообще. И каждая попытка освободиться от власти выкристаллизовавшихся, порою веками, человеческих обычаев, привычек, традиций, предрассудков, заблуждений, неверных и ложных, будет победой, если успешна, ибо освобождение от чужой власти есть утверждение власти своей над собою. Это обстоятельство имеет большое значение для жизни в надземном, так как там обостряется все, а также и возможность людей влиять друг на друга. Правда, там охраняют людей по слоям или по планам и возможности эксцессов ограничены обратным ударом, но и в пределах своей сферы, созвучной ему по тональности, воздействие окружающих все же достаточно сильно. Что же касается плотных условий, то оно чудовищно по своим размерам и устремлено на человека прежде всего со стороны тех, кто его окружает, со стороны всех живущих, мыслящих с ним однородно, со стороны людей развоплощенных и со стороны темных. Последний вид внушения особенно силен, так как темные действуют сознательно, тонко и со знанием многих законов. Кроме того, над народами висят давящие плиты вековых предрассудков, верований, традиций, суеверий и прочее. Надо понять всю мощь человеческих заблуждений и силу нелепых и вредных обычаев и увидеть уявление ее хотя бы в обычае старого Китая калечить ноги женщин, заключая их ноги с юных лет в колодки. Им предварительно ломали большой палец ноги и загибали его внутрь, накрепко забинтовывая и помещая ноги в колодки. Много не менее нелепых обычаев властвует еще над человечеством, хотя бы их формы были иные. Беда в том, что люди не подозревают порою, что живут под их властью, настолько привыкли они к ней, – клетке, в которой находится в заключении их сознание. Зовем к освобождению от всех видов рабства и особенно рабства психического. Работа по освобождению от него духа широка необычайно, ибо много цепей сковывает еще человека. Самые страшные из них – цепи невежества, фанатизма, нетерпимости, отрицания. Яро стремятся люди подавлять волю друг друга. Потому Указуем на плавание в своем челне. Наши знают свой путь и на чужие ворота, даже ярко раскрашенные, не оборачиваются. Много голосов позовут, и много запретов зазвучит, но свою власть ученик над собою утвердивший глух к чужим голосам, ибо его путь к Владыке.

К чему слова, когда можно действовать мыслью. Словами можно не всегда, но мысль постоянно к услугам. Сколь же сильна и уверенна, и тренированна должна быть она, чтобы заменить слово. Полагают, что послали в пространство или человеку задуманную мысль, – и делу конец. И удивляются, что желаемых результатов она не дает. Удивляясь, упускают из виду, что своей неуверенностью, сомнениями, колебаниями сами же пресекают ожидаемые следствия. Ведь все эти отклонения мгновенно передаются по тому же проводу, разрушая монолит мысли первоначальной и парализуя ее силу. Мыслью передается и ее сила и ее слабость; и результаты в последнем случае прямо противоположны тому, чего хотел достичь человек с помощью мысли.

Глубина сосредоточения действительно зависит от предварительного приказа воли. Можно любому действию предпосылать мысль, чтобы усилить качество работы. Мысль приказа может давлеть очень сильно. Любая работа, если человека на нее настраивается достаточно хорошо, дает результаты более качественные, чем обычно. Этот настрой часто и есть бессознательный приказ или бессознательное самовнушение. Но можно его научиться использовать сознательно. Сознательный приказ мысли соберет в пучок энергии микрокосма человека для более качественной их реализации.
Воля действительно может расти непрестанно. Здесь есть несколько правил. Первое – нужно хотеть ее воспитывать, постоянно что-то преодолевая в себе. Второе – это воспитание не должно надрывать волю, т.е. должно быть ей по силам. Надрывы всегда очень тяжки. К тому же, надрыв воли, т.е. когда препятствие или сильнее воли или она подошла к нему неверно, результатов не дает. Результат волевого воспитания – это когда воля чувствует, что она преодолела что-то, в чем-то оболочки подчинились ей. И третье – должен быть обязательно ритм преодоления. Единичные порывы обычно быстро забываются. Воля должна запомнить победу. Оболочки должны почувствовать власть воли над собой. Четвертое – не должно быть отступлений вспять. То, что воля подчинила, более не выходит из-под ее власти. Если происходит возврат, значит, или подчинение прошло не полно, или борьба перешла на более сложный виток спирали. Первое касаемо привычек, второе более сложных качеств духа. Например, если воля бросила есть мясо, то мясо более не употребляется, а также не хочется его употреблять ни днем ни ночью. Могут быть иногда исключения, например, об исключительных моментах, когда организм вынужден принять мясо, говорится в Учении. Но правда в том, что после этого воля все равно не возвращается к мясоедению. Например, же качество самоотверженности воспитать за один раз просто отказом от чего-то не удастся. Придется много раз и с разных сторон задать трепу своему эгоизму, отрубая одну голову за другой, пока, наконец, не удастся убить дракона в самое сердце. Тогда борьба будет состоять из многих этапов, т.е. спирально.
Действительно, часто человек много хочет хорошего, но астральные привычки берут свое. Также мешают человеку проявить свой положительный потенциал предрассудки и его самого и окружающих людей, всевозможные заблуждения и ошибки, отрицания. И не стоит забывать, что люди оказывают очень сильное влияние. Правильно написано, что влияние людей друг на друга просто чудовищно. При этом стоит учитывать, как стремятся люди подавить волю друг друга. Учитывая все эти факторы, можно понять, как тяжело будет преодолевать свои недостатки, трансмутируя их в достоинства духа.
Попробуем рассмотреть каждое противодействие отдельно.
Астрал. Он живет внутри человека, и часто человек ассоциирует себя с ним, т.е. лучше сказать, ассоциирует свои чувства с его чувствами и эмоциями. Вот человек что-то захотел, и в этот момент он не понимает, что хочет не он сам, а его оболочка хочет. Чем сильнее человеку кажется, что это желание его собственное, тем сильнее в данный момент астрал владеет сознанием. Происходит это в силу объединения пятого принципа человеческого сознания с четвертым принципом астрального тела. Основная задача астрала, основная можно сказать его сила в этом единении. Тоже самое происходит и на уровне чувств и эмоций. Астральные чувства и эмоции характеризуются низшей шкалой и крайне навязчивы по своей сути. К тому же они биполярны и подчиняются ритму «хочу, не хочу». Биполярны – значит, чувство астральной любви сегодня завтра обязательно вызовет чувство астральной неприязни. Ритм качаний – значит, сильные вспышки астральных желаний и эмоций проходят, заменяются определенным нежеланием, успокоением, надоеданием. Но только для того, чтобы опять завибрировать через какое-то время. Астрал существо водной стихии. Можно сравнить его движения с приливами и отливами. Вот суть два основных закона его движения. Сюда можно дополнить и любовь астральной материи к разнообразию своих свойств. Т.е. если астрал завладел человеком, то он не любит успокаиваться, когда эмоция идет на убыль. Вместо этого он заменяет ее на другую, тем самым продолжая жить и вибрировать дальше. На самом деле весь день обычного человека это множество астральных чувств и эмоций, перетекающих одна в другую, точно кассета с записанными на ней разными песнями. Вот так и играет целый день.
Предрассудки, верования, традиции, отрицание и прочее. Не менее опасны, чем астрал. Опасность их в непонимании того, что они владеют сознанием. Ибо чтобы понять их, нужно осознать, какова жизнь, лишенная их. Нужно, чтобы кто-то сказал человеку, что то, что он делает просто глупо. Как, например, объяснить обычному сознанию, что кладбища с их могилами дурнейшая традиция? Нужно, чтобы человек стал доверять Учению. А как довериться Учению, если ты отрицаешь? Очень много в нашей жизни таких нагромождений. А отказаться от них необходимо крайне обязательно. Кому отрицатель будет доказывать свою правоту с пеной у рта? Лучам из Беспредельности?! Не сгорит ли? Или может раковой опухоли или поступи кармы своей и планетной?
Влияние людей. Большинство из нас принадлежит к пятой расе, некоторые уже к шестой. Так что в принципе, не такая уж и большая разница между нами. Всего-то может быть несколько воплощений быть может отделяют какого-нибудь глупца из скажем Чехии, от русского, изучающего Учение. Он тоже не так глуп, у него тоже есть оболочки, они тоже яро живут, он может влиять и физически, и астрально, и ментально. Вообщем, по-всякому. И приходится считаться с его влиянием. Никуда от него не деться. А сохранить нужно свое, ибо если не сохранишь, значит поддашься его. Его настроению, его самочувствию, его мыслям, его страхам, его желаниям, его воле, его предрассудкам, его мировоззрению. Вот поэтому очень необходим свой собственный путь, независимый. Кстати, а ведь он также должен быть независим от пути других людей, изучающих Учение.
Ну вот и как же все это преодолеть? Ярость астрала, глупость предрассудков, невежество отрицания, чужеродные влияния?

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Нояб. 5. Человек представляет собою лабораторию для всех ощущений, действующим фактором в которой является мысль. Это первое. Второе: «То, что свяжете на земле, будет связано на небесах», то есть в Надземном, после оставления тела, и «то, что разрушите на земле, будет разрушено там». Иными словами, всё утвержденное и принятое на земле, в Надземном будет рамками или условиями жизни духа. Потому так настойчиво говорится о расширении сознания, об освобождении от всяких привычек и об утверждении положительных качеств духа. Путем прямым и скорейшим будет путь применения силы мысли в форме самовнушения. В молчании, когда все сознание микрокосма человека сосредоточено в области мысли, мысль можно усилить и кристаллизовать в явно видимой форме. Ведь мысль не есть абстракция, но существо тонкого плана со всеми признаками самодовлеющего существования. И, как таковая, она растет и может достичь под питанием мысли размеров гиганта, наделенного огненной мощью. Привычки, созданные под действием той же мысли и питаемые ею, представляют собою такие же живые существа, которые хотя и ведут самостоятельное существование, но, будучи порождением, они связаны со своим породителем пуповиной и висят на нем, присосавшись к его ауре и являя собою наросты духа. Эти живые существа, будучи по своей природе обычно отрицательными и темными, называются лярвами. Они питаются мыслями, то есть жизненной энергией их породителя, и жаждут своей очередной порции питания всякий раз, когда привычка поднимает голову и требует удовлетворения. Если привычка не уничтожена здесь, на земле, то энергия ее будет продолжать действовать и в надземном, совершенно не считаясь с тем, что условий для ее удовлетворения уже не существует и что она удовлетворена быть не может. Отсюда легенда о муках Тантала, идеи о пламени адовом и муках в чистилище, о наказаниях грешников и так далее и далее, ибо энергии утвержденных и выкристаллизовавшихся в виде дурных и темных привычек мыслей будут продолжать действовать и тогда, когда сброшено тело земное. Сила этого воздействия становится после смерти еще более острой и напряженной, ибо там обостряется все. Лярвы эти будут терзать человека силой неудовлетворимых желаний до тех пор, пока не исчерпают до конца на своем породителе силы энергий, заложенных в них им самим при жизни его на земле, ибо то, что связал он себе на земле, останется с ним и в надземном. Потому борьба за освобождение свое от всяких привычек и утверждение всех светлых качеств духа [является] наинасущнейшей задачей земных воплощенных. Могучим оружием духа в этом процессе освобождения и будет метод самовнушения. Опыт уже показывает, что одного понимания и желания совершенно недостаточно, что нужно применение в жизни, на практике желаемых утверждений. Опыт уже показывает, что человек хочет одного, в своем устремлении к свету, но неуемный паяц, но астрал, необузданный волей, хочет иного – и хочет себя уявить в привычках и слабостях духа, и разрушает упорно и тонко все лучшие построения сознания. Человек утверждает равновесие и спокойствие, но астрал живет разновесием и беспокойством, и обычно побеждает астрал, ибо на его стороне сила многолетних привычек. В молчании силою огненной мысли можно разрушить привычку, можно сжечь ее тонкую форму, можно злую, висящую на ауре лярву лучом своей мысли пронзить и лишить ее силы и внушением можно не дать ей возможности в будущем силу свою уявлять. Начать можно с малого. Малая победа над лярвой даст духу силу дерзать на большую. Надо очистить от лярв ауру яро. Также и утверждение качеств духа, наиболее духу звучащих, пойдет тем же методом самовнушения. Каждый день можно давать себе определенные задания на освобождение от привычек и на утверждение желаемых качеств. Этим путем много можно достичь, если устремление достаточно сильно. До сих пор слишком многое не давалось лишь потому, что, несмотря на всю искренность и постоянство устремления, не была понята возможность ярого применения самовнушения в процессе борьбы с астралом и желания подчинить его воле. Внушению он поддается, но не тогда, когда ярость его в действии. Но в моменты, когда он приведен к молчанию, над ним властвует мысль, и власть эта может направить проекцию мысли в будущее, оформляя его по желанию воли. В эти моменты астрал лишен своей обычной сопротивляемости, и в эти моменты можно парализовать активность его на будущее. Можно четко ему приказать неуемную ярость свою сократить, и можно погасить ее вовсе, когда захочет она уявиться в привычных условиях дня, когда паяц бесконтрольно будет стремиться себя проявить в действии. Таким путем и равновесие можно явить, и спокойствие, и сдержанность, и молчаливость, и любое, страстно желаемое и искомое качество духа. Дух вечен и непобедим, но временен ярый астральный паяц, и оболочка его ограничена сроком одного воплощения. В высоких слоях Тонкого Мира астральная оболочка не нужна совершенно. Но даже и на земле можно прожить, активность ее сводя почти полностью на нет. Можно прожить без страха, без раздражения, без злобы, без беспокойства, словом, без всех тех эмоций, в которых себя уявляет астрал. Следует помнить при этом, что либо он владеет человеком и господствует над ним, делая человека своим рабом, либо хозяин его – человек и полновластный владыка, а астрал – только раб бессловесный, его воле послушный.

Итак, человек это лаборатория для всех ощущений, т.е. он может испытать практически все чувства, эмоции, желания, стремления, какие только существуют в этом подлунном мире. Но ни одно из них невозможно без мысли. Мысль является началом и одновременно двигателем каждого ощущения. Без осознания на уровне мысли ощущение невозможно. Потому она есть царица человеческого микрокосма. Все начинается с нее и все ею движется внутри сознания человека.
Мысли создают и очерчивают сознание человека, то чем он живет, из чего он состоит. Потому законно, что после смерти сознание человека продолжит свою жизнь, по проложенным мыслями дорожкам. То, чем жил человек на земле, останется и после смерти, то что разрушил, также не возродится в мире надземном.
Процесс расширения сознания является естественным движением, когда дух сознательно принял Учение Жизни. Отказываясь от отрицания, признавая свое относительное знание, желая постигать и синтезировать новые уроки жизни, вмещая противоположности, отказываясь от невежества, человек способен очень и очень реально перерасти себя прежнего. Постигая новые грани жизни, человек находит прежние части себя неприемлемыми его нового уровня познания. Возникает желание изменить себя, заменив старую одежду на новую. Старые лохмотья ветхости вызывают чувство стыдливости, а желание одеться в лучезарные одежды неукротимо толкает к борьбе с самим собой. Такова правда жизни сегодняшнего дня человека идущего путем Учения.
Итак, связав оба фактора воедино – примат мысли над психожизнью сознания и насущную необходимость перемен от тьмы к Свету самым логичным выводом будет конечно сконцентрировать усилия по этим переменам в области мысли. Действительно, если перемен не избежать, а все движется мыслью, то разве не логично ускоренно форсировать события с помощью самой силы мысли?
Итак, повторим и лучше запомним уже известное о мысли. Она не только движет всем в микрокосме человека, но народившись в сознании, ведет самодовлеющее существование, может расти от питания и может быть уничтожена мыслями противоположными. Кормить мысль можно мыслями ей подобными, но и уничтожить можно тоже только мыслью. Это важно понять для того, что без осознания этого не будет возможности изменить ощущения, испытываемые в лаборатории сознания. Пока мысль жива, живет и ощущение, т.е. та грань нашего сознания, которое мы можем назвать чувством, эмоцией, желанием, мнением и т.д. Если же мысль умерла, умерло и соответствующее ей качество сознания.
И дурная привычка и достоинство духа создается и укрепляется мыслью, в которую человек вкладывает свою жизненную энергию, другими словами ее сила зависит от качества напряжения психической энергии. Принцип формирования привычек и достоинств схож, а вот качества различны. Создавая привычку, человек напрягает энергию астрала, тем самым вкладывая в мысль свойства этой материи. Потому законно, что мысль, напитанная астральными свойствами материи, несет в себе ее качества. Это неуемное желание, качания из стороны в сторону и многое другое. Мысль, насыщенная огнем высших качеств будет нести в себе уже свойства более высокого порядка. Я мог бы уточнить, какие именно свойства будет нести мысль, напитанная каждым качеством духа в отдельности, но обобщить и синтезировать качества огненного тела, так как я легко это делаю с телом астральным, пока не могу. Для этого нужно это тело хорошенько оформить, к чему и стремлюсь. Но уже ясно, что энергии этого тела выше, сильнее, значительнее и утонченнее астральных. Ярым этому подтверждением является возможность трансмутации астральных в огненные, а не наоборот.
Обращает на себя внимание в пункте тот факт, что в Надземном для человека, терзаемого силой привычки не будет возможности ее удовлетворения, а также то, что ему придется познать всю ярость вложенных в нее энергий мысли и желания. Возьмем пример. Известно, что любящий курить человек начинает страдать, когда не может удовлетворить свое желание. Представим, что он лишился возможности удовлетворить его, покупая и выкуривая как обычно сигареты. Скажем, попал в тюрьму. Сигарет нет, достать их возможности тоже нет. Начнется ломка, т.е. страдания. Тоже самое возникнет и в Надземном мире. Пройдет какой-то период, и страдания начнут постепенно утихать, скажем через пару месяцев в земной тюрьме желание курить начнет пропадать. Не будем останавливаться на том сущем аде, в котором придется находится курильщику, испытывая яростное желание курить. Ясно, что рано или поздно, но энергия мысли исчерпает себя. Яростое желание покурить начнет постепенно ослабевать. Это конечно при условии, что человек постоянно не будет подпитывать это желанием саможалением и мыслями вожделения. Именно в этом и кроется главная опасность. При подобных мыслях и подобном настрое отказаться от чего-либо невозможно в принципе. Если же продолжить подобные желания в Надземном, а они конечно там обязательно продолжаться, создавая фантомы мысли, лепя желанную материю, но не имея возможности удовлетворения, в силу отсутствия физического тела, страдания человека станут просто невыносимы.
У физического тела есть одна особенность, оно устает. Поэтому, когда человек на земле придается пагубной привычке, тело, насытившись, дает импульс астральному телу, что достаточно. Привычка удовлетворена, и будет молчать, пока снова не захочется. Но когда же силою мысли создастся кристалл чувства, отольется нарост черного пламени, имеющий совсем иные свойства материи. Именно свойства огня – неутомимость, и огонь желания также имеет это свойство. Такое желание будет съедать своего раба, пока полностью не уничтожит его. А отсутствие в надземном быстро устающего физического тела больше не будет фактором, сдерживающим адское пламя.
Не стоит расстраиваться и удивляться, когда в душе зарождается двойственность. Это верный признак, что идет разделение оболочек. Одна часть человека устремляется к благу, а другая продолжает делать, что привыкла. Астрал удивительное создание эволюции, впрочем, как и все. В его задачи входило двигать человека прошлого, заставлять его желать, хотеть. Чувствуя в себе яростные порывы человек стремился быть лучше других, учился мыслить, обособляясь от внешнего мира. Стремился достигать страстно желанных целей. Девизом человека вчерашнего дня было слово: «Хочу!». Главным стимулом: «Я крут!» и так далее. Все это астральные чувства и стремления. Избавиться от них в одночасье невозможно, ибо эта оболочка требует планомерного подчинения. В принципе можно конечно и это часто у многих получается заставить ее замолчать на время. Тогда человек совершает что-то достойное. Но проблема в том, что вчерашний герой, назавтра опять скатывается в астральную обычность. Вот еще вчера он поступил мужественно, а сегодня опять боится, еще вчера помог кому-то, закрыв свой эгоизм, а сегодня опять думает только о себе. Почему же так происходит? Не уничтожается тонкая составляющая привычки, не изгоняется навсегда из сознания, не выкорчевывается из подсознания, потому снова продолжает жить, даже после вспышки огня. Именно поэтому говорится, что ранее многое не получалось, ибо не был постигнут принцип овладения мыслью и методом изменения этой тонкой субстанции качеств сознания. Внушение и самовнушение есть процессы собирания силы мысли в единый удар. Удача на острие копья, как говорится в Учении. Необходимо понять, что в преодолении себя, в изменении в себе огромного числа свойств без овладения этим методом продвинуться практически невозможно. Можно много сделать для других, стать настоящим подвижником Учения. Но это не поможет бросить курить или отказаться от мяса, не научит равновесию и не изгонит раздражение, не перекует страх в мужество, а эгоизм в любовь и самопожертвование. Все равно придется учиться использовать силу мысли. Сегодня или завтра, но придется обязательно. Никакие лекции, семинары, встречи, музеи и т.д. не изменят астрала. Они лишь на время поднимут вибрации, чтобы завтра опять все вернулось на круги своя.
Астрал подчиняется только приказу, как цепной пес слушает только строгий голос хозяина. Астрал не слушает никого, пока яростно вибрирует, но отлично запоминает приказы для будущего, когда отдыхает.
И хорошо еще запомнить, что не только можно прожить, сведя к минимуму астральные проявления. Мало того, чем меньше их будет, тем жизнь счастливее станет. При условии конечно, что человек любит огненные качества. Без любви к ним, процесс подчинения астрала для него будет сущей пыткой, ибо ему будет казаться, что у него отбирают любимую игрушку. Бедолага, сколько ему еще надо настрадаться, прежде чем усвоит, что игрушка эта любит себя больше, чем его самого.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Нояб. 18. Если утверждение того или иного качества путем самовнушения удалось в малом, то удастся оно и в большом и великом. Но с малыми занозами духа бороться труднее. Каждую из них можно извлечь путем того же самовнушения. Лишь бы не утомиться в делании, ибо много заноз. Жизнь же дает к тому массу возможностей, и притом каждодневно, очищать можно дух от наростов в этом каждодневном труде над собою. Радостен труд этот, когда он увенчан победою каждого дня. Можно взять за правило каждый день посвящать этой светоносной работе должное время. Стремитесь – и пойдет тогда освобождение от наносного сора, от вековых накоплений – пережитков прошлого. Много ненужной поклажи несет за собой человек. Уявляемые в течение дня нежелательные слабости, недостатки и привычки можно таким образом искоренять одну за другой упорно и планомерно. (…)

Большое достижение, это сумма малых достижений, это с одной стороны. С другой, все эволюционирует, поэтому за сегодняшней единицей идет завтрашняя двойка, чтобы еще через восемь дней стать уже десятком. Поэтому, если сегодня удалось достигнуть чего-то путем самовнушения в малом, то завтра можно дерзать на большее, потом же это станет великим. Таков закон эволюции.
Любое положительное качество можно разбить на ступени и брать их одну за одной. Это важно, ибо сложные качества не закалить одним лишь желанием и одной лишь попыткой. Требуется ряд долгой и планомерной, кропотливой работы. В том и состоит ошибка, что не справившись с первого раза, человек часто бросает дальнейшее утверждение качества. Но это в корне не верно. Да, воля может сразу не справиться с сопротивлением оболочек, ну и что с того?! Лишь самость шепчет, не получилось сразу, бросай, чтобы я не усомнилась в себе. Лишь самость причитает, ой бедная я несчастная, ой какое сложное задание. Лишь самость хочет одолеть в одночасье, «нахалявку». Но если посмотреть повнимательнее на жизнь, то можно увидеть, что все достижения требуют годы на приобретение мастерства в том или ином виде деятельности. Разве можно научиться играть на пианино в один присест, или стать хорошим писателем, или изготовить и выпустить новый качественный продукт на рынок? Это невозможно. Поэтому невозможно стать сразу смелым или полным любви, научиться состраданию или терпению. Если же кто-то уже владеет достаточно высокой степенью огненного качества, то нужно понимать, что он лишь пробудил то, что было накоплено им в поте лица в прежних жизнях. Как правильно заметил Н.К.Рерих, если что-то в жизни легко дается, значит тому были утверждения в прошлом. Он же и выдвинул формулу достижения. Если не получается с первого раза, повтори еще раз, если опять не получается, сделай десять раз, если снова не получается, повтори сто раз, тысячу раз, десять тысяч раз, пока наконец не получится. Надо прочесть внимательнее и поразмышлять над значением фразы десять тысяч попыток. Может быть тогда, наконец, будет понято, как именно нужно бороться и утверждать что-то новое и сложное. Другой Учитель сказал, что все попытки и ошибки, даже если их было неисчислимое число, ничто по сравнению с одним удавшимся утверждением перед лицом эволюции. Так складывается характер борца, завоевывающего через тысячу неудач алмаз утверждения.
Если я не могу стать завтра же смелым, если это в принципе невозможно, это совсем не значит, что я откажусь от борьбы. Так поступают многие, но это не мудро. К тому же поспешно. Ведь тот же обыватель не требует от своего ребенка, чтобы он одолел курс школьной математики за один месяц, так почему он так строг к нему, да и к самому себе, когда дело касается моральных качеств? Почему он говорит ему – «будь смелым». Ну, хорошо, постараюсь, а если не получится, то что? Всё? Запишешь меня в трусы, поставишь на мне бельмо, чтобы я ходил с ним всю жизнь? А сам что? Попробовал бросить курить, не получилось, расстроился, поплакал и смерился?!
Да, знакомая история. Эх, мой юный наивный друг. Да если бы все, встретив яростное сопротивление на своем пути, отказывались от борьбы, то никто бы и никогда бы ничего не достиг. Сразу видно, что ты привык к легким победам. Тебе уже кажется, что так и должно быть. А невозможное достичь невозможно. Конечно, невозможно. Но только сразу. А вот через десять тысяч попыток очень даже и возможно. Будь готов к этим неисчислимым попыткам. Будь готов утихомирить свою самость, которая будет то гордо завышать планку, то хныкать от каждой неудачи. А лучше, чтобы она вообще молчала, только тогда можно действительно продвинуться в чем-то новом и сложном.
Если шахматист радовался каждой своей победе, когда учился играть в шахматы, то и спокойно анализировал свои поражения, но только затем, чтобы научиться лучше играть. Каждая партия была для него радостью. Он просто изо дня в день совершенствовал свои навыки игры. Так можно и в развитии своих огненных достоинств или извлечении заноз духа ежедневно радостно трудиться. Не печалуясь сложностям, ритмично и устремлено перепахивать свое сознание.
О, как будет радоваться воля, каждой маленькой победе. Как будет она крепнуть этим осознанием своей новой власти. Просто не надо ее надрывать с одной стороны, и не надо бросать ее поступательное развитие с другой. Надо понять, что время наш большой союзник. Ведь завтра все равно настанет. Его невозможно остановить. И в этом завтра будет только то, чему мы разрешили быть сегодня. То, что сегодня не получалось, будет завтра, если дух не отказался от своего желания. Не отказался даже вопреки самому яростному сопротивлению. Вот именно поэтому он и есть царь!
Время подчиняется его сознательным использованием, потому что тот, кто сознательно использует время, через какое-то время станет тем, кем хочет стать и получит то, что хочет получить.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный, ч.2, 40. Помимо заимствования энергии, признаки отсутствия и головокружения относятся к огненным воздействиям. Так же точно эпидемии невралгии и как бы ревматизма не что иное, нежели проявления огненных центров под напором пространственного Огня. Не скоро люди согласятся исследовать такие эпидемии под знаком Огня. Люди, по обычаю, любят расчленять, но синтез труден для них. Между тем, уже время обратить внимание на всякое заболевание, поддающееся внушению. Нужно отдать себе ясное представление о причине, создающей физические боли, но исчезающие под внушением. Почему физические ощущения поддаются психическому воздействию? Придем к заключению, что одна стихия является решающим фактором — Огонь, проникающий как психические, так и физические области. Даже менингит поддается внушению. Такое, казалось бы, непоправимое повреждение уступает силе Огня. Ведь внушение, прежде всего, огненная концентрация. Человек, причиняющий огненное воздействие, тем вызывает напряжение пострадавших органов, потому сила внушения должна быть очень развиваема, но и над ней должен быть государственный контроль. Нечто похожее на египетских жрецов, которые имели право внушения, но должны были дать полный отчет в собраниях храмовых.

Так как внушение и самовнушение близкие понятия огненной природы, стоит проанализировать пункты по внушению, чтобы тем лучше понять значение и возможности развиваемых способностей.
Итак, определенные заболевания и недуги имеют под собой причины нарушения огненного равновесия, когда пространственный Огонь воздействует на нервные центры человека. Это может вызывать сильные болевые ощущения, которые классифицируются современной медициной как определенные заболевания, но причиной которым, она ищет где угодно, но только не в наступившей эпохе Огня. Например, невралгия, по медицинскому определению
«это заболевания периферических нервов, сопровождающиеся приступами сильной боли. В зависимости от того, на каком участке нервной системы возникает боль, выделяют различные типы невралгий. Невралгия тройничного нерва может быть результатом травмы лица, перенесенного воспаления пазух носа, больных зубов (пульпиты), даже неправильного прикуса. Постоянная боль, реже - приступами в области ребер, усиливающаяся при кашле или чихании, говорит о том, что у вас, возможно, межреберная невралгия. Чаще всего это заболевание является результатом остеохондроза грудного отдела позвоночника или опоясывающего герпеса. Стреляющая боль на наружной поверхности бедра проявляется при невралгии наружного кожного нерва бедра. Приступ усиливается при движении, по коже распространяется жжение, онемение. Тяжело протекает приступ невралгии крылонебного узла. Он начинается неожиданно, чаще всего ночью, и может длиться от нескольких часов до двух дней. При этом жгучие, распирающие боли охватывают небо, виски, область глаз, шею, распространяясь далее по направлению к кистям рук. Довольно редко встречается невралгия языкоглоточного нерва - приступ начинается болями в глотке и распространяется на ухо и нижнюю челюсть. При этом заболевании также существуют курковые зоны - в глубине рта, в области корня языка, миндалин. Похожие симптомы проявляются при невралгии затылочного нерва - ломящие боли распространяются от затылка к вискам и области глаз, при движениях боль усиливается, доводя человека до тошноты и рвоты. Ревматизм (острый ревматизм, острый суставной ревматизм), осложнение стрептококковой инфекции, для которого характерны лихорадка, опухание суставов и воспалительное поражение сердца. Ревматизм – болезнь преимущественно молодого возраста. Связанное с ним ревматическое поражение сердца – одна из основных причин смерти».
Я не буду утверждать, что любая невралгия или ревматизм вызваны именно огненным неуравновесием. В пункте говорится «эпидемии невралгии и как бы ревматизма», т.е. видимо данные виды болезней или схожи по признакам с невралгией и ревматизмом или они также причислены медициной к этим заболеваниям, что не дает конечно права утверждать, что и остальные виды этих заболеваний (если они есть) имеют ту же природу. Т.е. здесь нужно хорошенько разобраться. Только вот печально, что говорится, что «не скоро люди согласятся исследовать такие эпидемии под знаком Огня», т.е. далека еще наша медицина от медицины Махатм и не очень стремится учиться у своей старшей многоопытной сестры. А жаль!
Медицина Махатм предлагает лечить подобные нарушения при помощи огненной концентрации, т.е. при помощи внушения. Огонь, способный создать сильные боли в физическом теле (обращает на себя внимание, что невралгия это болезнь нервов, а ревматизм бьет по сердцу) может быть успокоен Огнем, воздействующим через психические области путем внушения. Т.е. указывается, что Огонь проникает разные области. Именно поэтому физические ощущения поддаются психическому воздействию, хотя по сути не должны. Огонь видимо проникает разные планы бытия и как бы связывает их между собой. Видимо поэтому возможны воздействия через него одного плана на другой. Чисто психическое явление огненной концентрации воли может воздействовать на физическое тело, не только успокаивая огненные заболевания, но и излечивая заболевания другой природы. Например, говорится о лечении менингита. Я не знаю, насколько верны эти данные, но современная медицина утверждает, что к настоящему времени удалось снизить смертность при менингите с 60-70% до 5%, это касается в первую очередь эпидемической формы менингококкового менингита. Но здесь обязательна ранняя диагностика заболевания и лечение сульфаниламидами и антибиотиками. Видимо в некоторых случаях с момента выхода данного пункта Учения (а уже минуло почти три четверти века) современной медицине все же удалось достичь в этой области определенных положительных результатов. Хотя не во всей. Например, при туберкулезном менингите летальность еще составляет 15-25%, плохо поддается лечению менингит, вызываемый H. Influenzae, а также многие формы редко встречающихся грибковых инфекций головного мозга и его оболочек.
Но в данном пункте важно другое. Данное заболевание также поддается огненной концентрации внушения. Предположительно говорится обо всех видах менингита. Хотя они и различаются по причинам возникновения, но эти разновидности менингита все равно воздействуют на головной и спинной мозг. Т.е. опять на те участки физического тела, где присутствуют нервы. Конечно не стоит делать вывод, что внушение воздействует только на нервные окончания и нервные центры. Но то, что оно способно качественно воздействовать в первую очередь именно на них, факт вполне вероятный. И не даром, ведь нервы по Учению относятся к огненной стихии.
Конечно, в пункте говорится, что сила внушения может быть и должна быть развиваема. Можно представить себе, какие возможности и к добру и ко злу находятся в руках человека, долгими усилиями развившем в себе такую способность к концентрации силы мысли. Поэтому настоятельно рекомендуется государственный контроль. Что возможно говорит о том, что данные способности начнут развиваться людьми еще до их полного очищения от эгоизма и заблуждений.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный, ч.2, 195. Новое предание о значении сердца должно складываться, когда менее всего заботятся о нем. Учреждения для изучения сердца должны начаться с познания всего написанного об этом центре бытия. Придется изучать все культы древние, где отводили место знанию сердца, и здесь одними внешними лекарствами не помочь. Не забудем, что в древности применялось внушение для оживления остановившегося сердца. Много преданий о воскрешении основано на этом действии. Конечно, требуется большая и дисциплинированная воля, и нужно время для установления нового действия сердца. Могут спросить — сколько минут должны быть не пропущены, чтобы можно было опять восстановить сердечную деятельность? Но и это будет весьма различно, ибо само выделение тонкого тела происходит очень индивидуально, к тому много причин, как в физическом состоянии, так и в качестве тонкого тела. Врач должен понять это разнообразие условий.

Просто невероятно, что можно с помощью внушения вновь запустить остановившееся сердце. Велики возможности твои, человек!
Обращают на себя внимание два факта. Первый, что окончательное покидание при смерти тонким телом тела физического связано напрямую с сердцем. Ведь сказано, что сердце это связь между мирами. Второе, что все же восстановление работы сердца может быть осуществлено только до выхода тонкого тела. А этот выход индивидуален и зависит от множества причин. Получается сказка, но строго научная, без фантазий. Невероятно, но возможно, если соблюсти законы.
Говорится, что в будущем будут созданы целые институты по изучению сердца. С более широкими задачами, чем современные институты кардиологии. В них будут изучать не только физические особенности деятельности сердца, но поймут, что связующий миры орган должен быть исследован с точек зрения всех миров. Найдут и изучат знания древних мистерий, где мудрейшим было ведомо значение сердца. Поймут, что сердце необходимо беречь, и главное, что воспитание сердца есть залог успешной эволюции человека. Будет освоена новая наука врачевания сердца, учитывающая множество факторов. Достойная роль в ней будет отведена науке воспитания большой и хорошо дисциплинированной воле, способной использовать возможности внушения.

P.S. Однажды мне снился сон. Темные положили меня на операционный стол и приготовились вырезать мне сердце. Столпились вокруг меня, достали скальпели. Злобная решимость читалась в их взглядах. Так мне было показано этим сном, какой именно орган во мне враги считают самым опасным. Чего по-настоящему опасаются, с чем никак не могут справиться. Невозможно обмануть работающее сердце, поэтому его нужно уничтожить. Уничтожить его возможность любить, верить, быть верным, отказываться от себя, сострадать, чувствовать прекрасное, ненавидеть злобное и тошнотворное, понимать, где ошибки, где скрывается фальшь.
Нужно беречь и воспитывать сердце. Оно единственный рулевой дальнейшего пути.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1964 г. 371. (Июль 24). (…) Чувства раздражения, страха, уныния, недовольства тем не хороши, что они очень тесно связаны между собою одной и той же основой, которую можно назвать тьмой, и потому допуск в сознание мыслей одного порядка создает канал для привлечения темных мыслей другого, и сознание заливается тьмою или отемняется, становясь фокусом магнитного притяжения для нежелательных, негодных, недостойных и низких мыслей всевозможных оттенков. Так, например, темные мысли сомнения мощно притягивают к породителю поток мыслей, казалось бы, к сомнению не имеющих никакого отношения. Но когда он допущен, за ним следует целый ряд родственников, знакомых, прохожих и всякого сброда и отребья. Одни цепляются за других и входят без спроса и приглашения. За сомнением следует неуверенность, колебание, неустойчивость, беззащитность, страх, безнадежность, а затем уже автоматическое разрешение поступков и слабостей, которые при защитном состоянии были недопустимы. Сила сопротивления ослабевает, и, если человек бросил курить, он начинает курить, если бросил пить – пить, и так далее. Словом, он погружается в объятия тьмы от допущения маленькой змейки сомнения, за хвост которой тотчас же ухватились темные твари. Будем помнить, что темные на страже всегда, чтобы нанести хотя бы какой-нибудь вред. Они знают прекрасно, что наибольший вред может быть причинен, когда запущена хотя бы одна темная мысль. Поэтому особенно опасайтесь малых мыслей. Большую заметить легко и от нее оборониться и усилить контроль, но малая требует особо острого внимания. Ауры людей, с которыми жизнь заставляет соприкасаться, часто являются рассадниками и питомниками самых омерзительных мыслей. Соприкосновение создает канал связи, и если ослаблен дозор, яд может проникнуть. Низкие слои астрала и низкие мысли заразительны ужасно, и если иммунитет духа не утвержден, опасность заражения велика. Можно оборониться Владыкой, когда Владыка живет в сердце, но сердце для этого быть чистым должно. Об очищении сердца следует думать, ибо чистое сердце – сильный магнит для мыслей светоносных и чистых.

Особенно я радуюсь, когда какие-то выводы и наблюдения я успеваю сделать до того, как прочту об этом в Учении. Может быть это закономерности логических рассуждений, может быть ночные уроки, забытые днем, может быть подсознание выдает уловленные из пространства мысли.
Я начал замечать, как действительно разные по своим вибрациям астральные чувства притягивают одно другое, точно близкие родственники. За недовольством может возникнуть раздражение, за страхом сомнение, как каждое астральное чувство разрушает защиту и допускает слабости. Прочитав данный пункт в подборке Suny о защите, мне захотелось осмыслить его, понять, почему так происходит, т.к. это напрямую касается темы моих исследований о переработке собственных недостатков с помощью метода самовнушения.
Итак, отрицательные чувства, о которых говорится в пункте, являются отрицательной шкалой эмоций астрального проводника. Об этом много говорилось. Я знал, что есть близкие или родственные чувства, например, неуверенность и сомнение, недовольство и раздражение, страх и беззащитность. Теперь ясно, что не только родственные чувства, но и вся отрицательная шкала астрала притягивают друг друга. Связь эта зависит от некоей субстанции, имя которой тьма. Допусти одно чувство и вслед за ним полезут остальные, наиболее привычные и даже те, склонности к которым вроде даже не было. Это правило касается не только чувств, а также и мыслей, которые эти чувства пробуждают, и поступков, которые эти чувства рождают.
С научной точки зрения пока сложно объяснить, что есть эта тьма, которая лежит в основе этих чувств. Что это? Определенное состояние материи, вид энергии, процесс разложения, шкала вибраций? Пока это непонятно, но ясно одно, за темной мыслью и темным чувством всегда лезут их темные друзья. Именно поэтому пороки и слабости часто живут сообща, дружно мучая своих рабов.
Предаваясь темному чувству, человек автоматически становится более лояльным к однополюсным вибрациям тьмы. Это как то видимо, связано со свойствами астрального тела. Если мы посмотрим на человека, который только что поддался страху или раздражению, то после такой вспышки ему не в театр захочется пойти и не сделать что-то полезное, а выкурить сигаретку или пропустить стаканчик другой. Вспышка эгоизма может легко призвать сомнение, потом могут последовать осуждение и отрицание. И наоборот, практически любое подобное чувство почти сразу усиливает вибрации эгоизма, т.к. он лежит в основании каждого из них и ими питается.
Дело усложняется постоянным взаимодействием астральных тел людей друг с другом. При такой ярой заразительности опасность подстерегает почти на каждом шагу. Почему подросток, попадая в компанию себе подобных, поддается тлетворному влиянию. Что это связано с возрастом, это все знают, но как именно происходит этот процесс. Вот юноша или девушка не курили. Вот стали общаться с курящими сверстниками, и через какое-то время астральный проводник допускает новую привычку. Если не установлено изначальное сопротивление с пониманием опасности, то факт заражения практически 100%. Также произойдет и с выпивкой, и с сексуальной распущенностью, сквернословием и всем остальным. Так начнется борьба и сопротивление. Но это отдельная тема. Сейчас важно, что происходит заражение от тех людей, кто уже болен этим и также важно, что многие эти негативные свойства живут бок о бок друг с другом. Т.е. можно с уверенностью сказать, что допусти человек какую-нибудь слабость или поблажку, то вместе с ней угнездится еще парочка.
Темное астральное чувство очень хорошо распознает схожие вибрации таких же темных братских чувств. И в силу своей ненасытности, в силу влияния аур других людей и темных шептунов насыщается ими по полной. Для меня всегда ярким примером человеческого падения был бомж. Их много сейчас стало и в метро и в электричках и по всюду. Так что возможности понаблюдать, было хоть отбавляй. Почему то всегда они любят и выпить, всегда курят, матерятся, боязливы и одновременно наглы, самоуверенны (это при своем то падении). Стоит только послушать их разговоры, и понимаешь, что они совершенно не считают себя падшими людьми. У них на все есть свое мнение, достаточно наглое кстати. Многие удивятся, узнав, что некоторые из них даже могут носить с собой нож, видимо для разборок друг с другом. Стоит кстати приглядеться к ним, чтобы осознать, во что превращается человек, утративший над собой все виды контроля, допустивший астрал к власти безраздельно. Так вот по ним особенно хорошо видно, как сразу целая стая злобных чувств и пороков атакует человека. Они подвержены практически всем известным недостаткам, и ничто не сдерживает их.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный, ч.3, 58. Уровень сознания человека может легко обновиться, если дух проникнется бóльшим уважением к Миру Невидимому. Все отрицания происходят от разрушительных мыслей о Незримом. Если бы люди привыкли думать о Тонком Мире и великом магните духа, то каждый дух понял бы, как важно следить за профилактикой ауры. Когда принято считать все проявления магнита духа за внушение, то, конечно, теряются самые мощные действия человека. Именно, не внушение, не гипноз проявляют вожди духа; и не иллюзия есть великая вера в Иерархию, но жизнь Тонкого Мира. Явление последователей и учеников есть последствие магнита духа Иерарха. Так напомним всем малодушным и одержимым, которые не брезгают употреблять кощунства и предательства. Нет явления хуже непонимания Иерархических Начал Бытия. Явим понимание магниту духа на пути к Миру Огненному.

Пункт непосредственно не о внушении, но может добавить грань знания. Чем же отличается магнит духа Иерарха от внушения и гипноза. Последние есть продукт огненной воли, рожденной сознательно. И внушение и гипноз по сути есть приказ. Совсем другое дело магнит духа. Выполняя определенную эволюционную работу, духовные энергии вождя настолько напрягаются, что притягивают к себе родственные элементы в душах близких по духу людей. Принцип духовного магнетизма. В нем исключен приказ и исключено подчинение чужой воли, тогда как принципы внушения и гипноза как раз используют волевые элементы приказа и подчинения. Внушение и гипноз предназначены для управления низшими слоями и сознаниями материи, духовный магнит – высшими, коими является человек. Невежественно утверждать, что вождь или духовный подвижник являет гипнотическое воздействие или внушение. Это значит, не понимать ни принципов эволюционного вождизма, ни принципов внушения. Также принципы внушения и гипноза хорошо освоены темными высоких степеней, особенно в Тонком Мире, где сила мысли является чуть ли не главным мерилом широты возможностей для развоплощенного. Еще кстати один повод хорошенько поработать в этом направлении, чтобы не быть застигнутым врасплох и без оружия. Можно отличить темного вождя от вождя Общего Блага по применению принципов внушения у первых, и магнита духа у вторых. Когда Гитлер выступал на публике, то воздействие оказывалось конечно огромное, но канал влияния был не на уровне духа. Совершенно другое дело, воздействие духа вождя Света. Гитлер обещал немцам колбасы, пива, невесту белокурую, земли на Востоке и торжество арийской расы, по сути ярчайший пример эгоизма и избранности. А вождь Света утверждает наоборот отказ от земных благ, утверждая примат духа над всем земным. Даже по этой ступени вождь Общего Блага сильнее. Конечно, внушение есть сильнейший навык, но есть вещи еще более высокие и мощные, просто магнит духа не доступен тем, кто от него отвернулся.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

10.436. Вернемся к условиям облегчения приема лекарств. Уже замечено, что некоторые народности принимали лекарство под пение, другие с причитаниями и заклинаниями. Помимо самого значения слов заклинания, очень существенно наблюдать ритм, который менялся в зависимости от болезни. Настоящие врачи должны бы изучать эти способы лучшего усвоения медикаментов. Не только внушение, но качество ритма может принести важное заключение. Не будем пренебрегать ничем из древних наследий.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1972 г. 294. (Июнь 9). Плотный мир существует и явно виден физическим зрением. Тонкий мир существует, но плотным зрением не видим. Оба существуют бок о бок, на плоскостях разных и отдельно друг от друга, не в действительности, но в сознании человека. Новая Эпоха ознаменуется сближением миров. Граница между ними будет постепенно утончаться, пока не исчезнет совсем. Мысль выражается в образах, видимых мысленному взору мыслителя. Но образы эти реальны. Фотография будущего будет в состоянии их запечатлевать наравне с плотными предметами. Человек живет в обоих мирах: с одной стороны, он окружен предметами материального мира, с другой – тонкими образованиями мысленных форм. Оба мира одинаково реальны в действительности и доступны глазу ясновидящего. Вызывая перед мысленным взором Лик Учителя, ученик в действительности Тонкого Мира творит реальные формы. Эти формы существуют, хотя и не видимы для глаза, но видимы для тонкого зрения. Все люди – и живые и умершие – окружены продуктами своего мысленного творчества. Надо осознать реальность этого окружения и понять, как оно сопутствует человеку и здесь и там. Мысль об Учителе имеет гораздо больше значения, чем это кажется земному уму. Мысли как реальный фактор жизни имеют гораздо большее значение, чем это обычно признается, и мощно воздействуют на сознание человека незримо, но явно сопровождая его земной путь и продолжая воздействовать и после. «Мысль – спутник верный», не оставляющий своего породителя, пока не исчерпает на нем же самом вложенной им в нее энергии. Потому о допускаемых и господствующих в сознании и подсознании мыслях следует заботливо думать и от мыслей негожих оберегаться. Ритм каждодневный Общения создает прочное тонкое окружение. Каждое сердечное обращение яро реально, являя собою действительность не зримого земным глазом Тонкого Мира. Надо понять, что живем в обоих мирах. Надо осознать, сколь настоятельно нужен суровый контроль над мыслью. Мысленные формы, созданные человеком, могут стать настолько мощными, что он уже не будет в состоянии с ними бороться, если они не от Света. Со светлыми бороться не надо. Они как на крыльях несут его к Свету. Плотная видимость и тонкая – реальны, каждая на своем плане. Для развоплощенных людей плотная видимость заменяется тонкой и становится столь же реальной и зримой, как был для них плотный мир, когда они были в мире земном.

Основная мысль пункта показать человеку, что он живет одновременно в двух мирах: плотном и Тонком. И хотя последний не виден обычным плотным зрением и доступен для зрительного наблюдения лишь ясновидцам, тем не менее, Мир Тонкий оказывает огромное влияние на человека. Один из основных способов воздействия на человека Мира Тонкого оказывается при помощи мыслеформ, которые сам же человек и творит в нем. Если же сейчас воплощенный еще не может заглянуть за те границы, которые разделяют миры, то, во всяком случае, он может начать изучение его законов по их последствиям, которые проявляются в мире плотном.
В Учении говорится, что сила мысли зависит от напряжения психической энергии человека, вложенной в нее. Если провести аналогию с другой известной нам энергией – электричеством, то можно понять, что энергия мысли, также как и электричество не может быть вечной, ей постоянно нужна подпитка для дальнейшего существования. Также как, чтобы работал электроприбор, электростанция должна постоянно вырабатывать электричество, также и чтобы мысль жила постоянно, она должна питаться. Без постоянного питания мысль, с заложенной в нее ее создателем психической энергией становится похожа на батарейку, которая через определенный промежуток времени исчерпает свой запас силы. Конечно, это произойдет только в том случае, если мысль будет исполнять заданную ей творцом задачу, т.е. вибрировать в заложенном ключе. Но зная закон природы, по которому каждая мысль неизменно стремиться к самореализации, в том, что это рано или поздно произойдет, можно не сомневаться.
Итак, можно представить, что каждая мысль это форма, в которую она облечена создателем, плюс энергия жизни, которая ей также ее создателем отпущена. Такая некая определенная программа в голове человека, которая работает так долго, как много дано ей электричества жизни. Программа эта имеет одну важную особенность. Ее самореализация происходит ровно в той плоскости, которая ей задана. Возьмем пример. Допустим человек подумал о ком-то зло. Кто-то что-то сказал ему нехорошее, обидел, оскорбил. И вот он в сердцах воскликнул про себя: «Ах ты, гад такой!». Образовалась форма мысли. Достаточно четкая. В момент формирования данной мысли самость человека задействовала вибрацию астрального тела – злость. Астральный проводник, сформировав данный заряд энергии, заложил ее в мысль человека. Ментальное тело облекло мысль определенной формой – в данном конкретном случае это будет форма злости именно к этому человеку, а также будет зафиксирована четко причина, по которой злость возникла. Создастся ассоциация. Причина – реакция. Ко всему прочему, астрал тут же зафиксирует для себя данную форму вибрации, как уже знакомую, и будет пытаться повторить ее и в будущем при схожих обстоятельствах. Далее, по закону астральной энергии данная мысль не сможет оторваться от астрального тела своего хозяина, так как яро насыщена его силой. А по причине эгоцентризма астрального тела он не отпускает от себя свои порождения, так как яро в них заинтересован. Они необходимы ему для повторных реакций, ведь без мысленной формы он не может проявить себя. Мне кажется, что это заложено как основа астральной энергии. Вкладывая ее в мысль, тем самым он создает канал для движения. Мысль становится как бы локомотивом для последующих схожих астральных реакций. Человек не замечает этого процесса, так как он эволюционно оформился очень давно и люди отлично им владеют. Но на самом деле, когда та частичка самосознания, которая и есть человек, ассоциирует себя с астральным телом, то действия будут совершаться по закону астрала, ибо этот тип вибраций материи его вотчина. Провибрировав какое-то время, астрал успокоится, а мысль уйдет в подсознание. Пока точно не понятно, как происходит процесс роста мысли в подсознании. Могу лишь предположить, что происходит объединение со схожими мыслями, уже находящимися там, и со схожими мыслями других людей, попадающих в подсознание, возможно по закону магнитности мысли. В итоге в подсознание ушла, скажем мысль в 5 вольт, а вырастет там до 10 вольт. Но в любом случае, хоть потенциал ее энергии и возрастет, он все же останется ограниченным.
Теперь можно посмотреть, как эта мысль постарается исчерпать на своем хозяине заложенные им и усиленные в его подсознании силы. На пустом месте она конечно не может уявить себя, так как четко оформлена и привязана ассоциативной связью к определенной причине. В нашем случае это будет реакция сознания на определенного человека. Необходимо вызвать эту ассоциацию. Это может произойти как в плотном мире, так и в мире воображаемом, или в Мире Тонком, или во сне. Как только возникла ассоциация, т.е. сознание вспомнило свою реакцию на раздражитель, мысль выходит на авансцену и во всю силу своего напряжения повторяет то, что испытал человек в момент ее создания. Так как в нашем случае он испытал злость, то злость повторится. Но если в момент создания мысли он объединил себя со своим астральным телом и вложил в мысль его энергии, то теперь уже энергия из мысли воздействует на астральное тело, которое начинает вибрировать в данном ключе, и человек кармически чувствует эту вибрацию. Теперь он не может от нее избавиться, как бы он этого не хотел. Астральная энергия должна исчерпать себя в вибрации астрального тела. Чаще всего человек, чувствуя данную вибрацию в своем астральном проводнике, тут же вновь ассоциирует себя с ним, растворяясь в его вибрации. Настолько эволюционно он привык это делать при малейшей вибрации в астральном теле. Поэтому человеку кажется, что это злится он сам. На самом деле, сам он злился только в первый раз, когда использовал энергии астрального тела для создания реакции, теперь же, созданная им ранее реакция уявляет себя сама по себе, а он вынужден вновь ей поддаться.
Что же произойдет дальше. Всё, энергия мысли исчерпалась, человек вновь почувствовал злость. Но вот злость утихла, и мысль исчерпала свои силы. Будет ли она дальше воздействовать на человека? В принципе, не должна. Но жизнь штука сложная и неоднозначная. Так как человек в повторный момент реакции астрального проводника вновь ассоциировал себя с ним, то скорее всего он к первоначальной мысли добавил еще одну, новую мысль злобы. Теперь в подсознание уйдет мысль силой не 5 вольт, а скажем, в 30. Астрал же уже дважды повторил одну и ту же реакцию, причем во второй раз, она была сильнее, чем в предыдущий. Тем легче ему будет прорефлексировать, когда новая мысль злобы, усилившись в подсознании, вновь выйдет на авансцену. При этом он может постараться усилить реакцию, ведь он теперь знаком не только с ней самой, а также научен, что ее можно усилить.
Но счастье человека в том, что негодная форма мысли, при исчерпании своего энергетического потенциала может быть отброшена или заменена на более приемлемую. Исчерпать энергии все равно придется, а вот не создавать новых в данном неприятном ключе вполне можно научиться. Если бы было бы иначе, то человек до сих пор бы крутился сознанием, вокруг первой созданной им мыслеформы, постоянно усиливая ее. Впрочем, привязанности к мыслям существуют повсеменстно. И хотя сознание человека не полностью привязывается к скультивированным им самим стереотипам реакций, однако ж у каждого индивидуума их можно насчитать не один десяток, если не больше. И влияние они оказывают на человека просто колоссальное.
Итак, задача человека научиться изгонять из сознания шелуху черных мыслей. Но как это сделать? Если вернуться к нашему примеру, то как вновь не разозлиться на человека, если уже даже астрал рефлекторно старается вновь проиграть злость? Известен только один способ – создать новую реакцию и заложить ее в новую форму мысли, вытеснив старую. Иногда это может возникнуть спонтанно. Допустим, после утихомиривания реакции злости, человек может совершить, что-то приятное для нас и наша реакция к нему изменится. Это может быть как новая, противоположная астральная реакция, так и более светлая, если человек нас чем-то восхитил. В любом случае, новая форма мысли и энергии вытолкнет старый стереотип и создаст новый, теперь уже положительный кармический должок. Плохо только одно. Такой спонтанной замены может и не произойти, тогда, скорее всего старая эмоция возобновится. Просто в силу рефлексии астрального тела. Поэтому лучшее решение научиться производить замены сознательно.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1971 г. 566. (Сент. 13). Объективное и субъективное мышление играет большую роль в человеческой жизни. Соприкосновение с внешним миром и деятельность в нем требуют объективного мышления, погружение в себя, в свой внутренний мир – субъективного. Состояние в Девачане субъективное. Работа служителей Света в Тонком Мире обуславливается состоянием сознания. Объективное мышление по характеру своему преимущественно индуктивное. Земная активность сопровождается индуктивным мышлением. Субъективное состояние пользуется, вернее, направляется дедуктивным течением мыслей и чувств, то есть от принятых ранее положений к их дальнейшему логическому развертыванию. Как двигающийся поезд без машиниста, несет дедуктивное мышление развоплотившегося человека по принятому направлению, пока не истрачено будет все топливо, или энергия, дающая ему силу движения. Воля объективного сознания живого человека всегда может пресечь течение дедуктивного мышления и направить его по новому руслу, взяв за основание новые предпосылки. Все неизжитые свойства, укоренившиеся в человеке, выявляют себя силою дедукции и могут проявляться до тех пор, пока не вмешается воля и новым решением не устремит их энергии в должном направлении. Но решение воли должно быть окончательным и бесповоротным, иначе течение дедуктивного потока мысли повлечет действие по привычному каналу. Все, что живет в подсознании человека и вложено в него раньше, живет силою дедуктивного мышления и проявляет себя логически в созвучии с принятыми ранее предпосылками. Тою же силою живут и привычки. Все это требует пересмотра и принятия в сознание только таких основных положений, которые в своем дальнейшем логическом разворачивании будут действовать в полном созвучии с Основами Учения Жизни. Тогда ошибок не будет, и тогда субъективное состояние в Мире Надземном будет озарено Светом. Но этот пересмотр должен быть завершен на Земле, в теле земном, ибо после смерти тела этот процесс совершить почти невозможно вследствие преобладания дедуктивного мышления.

Итак, что же важно в этом пункте. При соприкосновении с объективным миром, человек использует индукцию, как один из доступных ему способов мышления для постижения внешнего мира. Накопив знания, человек продолжает их дальнейшее логическое раскрытие внутри своего субъективного мира, используя уже дедуктивное мышление. Если я правильно понимаю, Тонкий Мир создан для еще более сильной реализации и закрепления полученных и усвоенных на Земле знаний. Поэтому состояния в Тонком Мире отличаются повышенной субъективностью. В принципе, внутренний мир человека и на Земле субъективен до крайности, но тем не менее, в воплощенном состоянии, прибегая к силе индукции и нового опыта, человек способен под влиянием внешних новых факторов и знаний меняться. Делать же подобное в Тонком Мире, видимо, практически уже невозможно. Тонкий Мир скорее всего создан для качественного и более мощного закрепления полученных на Земле уроков. Стало быть, если уроки положительны, они закрепятся и усилятся положительно, если отрицательные – соответственно, отрицательно.
Возьмем пример. Я люблю музыку. Под действием Учения индуктивно я прошел путь в музыкальном развитии от техно до классики. Постиг авторскую песню, лирику, военную музыку, детскую и др. Субъективно накоплен большой опыт. Эволюционная задача усилить его. Затем, чтобы в будущем воплощении я мог бы, к примеру, начать писать музыку самостоятельно. Итак, что мы имеем. К концу этого воплощения Вагнер, Бетховен и Римский-Корсаков доставляют мне эмоциональное наслаждение, но я не способен подняться до их уровня, чтобы самому писать такие произведения. Состояние в Тонком Мире должно субъективно, по законам дедукции усилить и развить дальше полученные в данном воплощении музыкальные способности. Т.е., если в следующем воплощении я еще и не буду новым Вагнером, но очень возможно стану очень хорошим пианистом или вокалистом. И так далее, пока ступень Вагнера не будет освоена.
На этом простом примере можно увидеть связь задач воплощения с их последующим качественным развитием в Тонком Мире. К сожалению, по той же схеме будут развиваться и отрицательные накопления. Если я не успею к переходу великих границ избавиться от психического ссора, то скорее всего в Тонком Мире они начнут свое дальнейшее логическое разворачивание и усиление, по тому же закону Тонкого Мира. Но если с положительно приобретенным опытом все вроде бы ясно. Он откладывается в чаше. То как быть с опытом отрицательным, который эволюция не допускает. Не берусь точно ответить на данный вопрос. В Учении я встречал как минимум три варианта дальнейших развитий. От чего именно зависит какой из вариантов будет реализован, пока не знаю. Итак, вариант №1. Усиленное в Тонком Мире отрицательное свойство вкладывается во вновь формируемое астральное тело нового воплощения, для того чтобы или быть побеждено в новой жизни на Земле или усилиться еще сильнее. Вариант №2. Усиленное таким образом качество становится так сильно, что перечеркивает достижения последней жизни. Таким образом, данная жизнь вычеркивается из книги судеб. Видимо и в следующей жизни, человеку опять придется пройти тоже испытание, пока не будет одержана победа. Вариант №3. Энергии злобной привычки исчерпывают себя в Тонком Мире, не получая новой возможности реализации, тем самым доставляя человеку страдания. Что-то по типу, как у Высоцкого: «Курить охота, как курить охота!». Или как в первой части «Пиратов Карибского Моря», пираты Черной Жемчужины не могли утолить свои страсти, так как были лишены живых физических тел.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1968 г. 166. (Март 19). Дом, разделенный в себе, – символ весьма примечательный, отсюда и половинчатость, когда существо человека раздирается противоположными устремлениями. Дух хочет подняться кверху, а астрал тянет вниз к тому, что допускал он в прошлом. Под всевозможными предлогами хочет он повторения того, что было когда-то, и хочет оседлать мысль. Сопротивление и своеволие этой оболочки могут быть очень сильными. А темные в это время особенно стараются подбросить самые нехорошие мысли. Отстраненные волей, они набрасываются вновь. Подпасть под их власть – значит погрузиться в бездонное болото. В эти моменты хорошо повторять какую-либо краткую молитву, чтобы волны ее отбивали натиск тьмы. Полнота Помощи оказывается при полноте устремления и желания освободиться от насылаемых воздействий. При разделенности сознания и его половинчатости Помощь доходит только частично. Монолитность мышления означает искреннее и сильное желание расстаться со всеми «тараканами за пазухой» и всем прочим сором. Как идти вперед, когда одна нога шагает вперед, а другая назад. Ведь если шаг назад совершается не наяву, а во сне, то это только показывает, что нежелательные свойства и желания еще не изжиты в подсознании и не вырваны с корнем.

Знакомое ощущение, когда половина тебя стремится чего-то утвердить, а другая сопротивляется этому. Эдакое стандартное жизненное противоречие духа, стремящегося ввысь и астрала, желающего делать только то, что ему нравится. Астрал действительно ужасно своеволен, т.е. наделен своей собственной волей, отличной от воли человека. Правда обычный человек, грешным делом, и не знает, что все его желания, чувства и эмоции живут своей собственной жизнью. Что ими можно управлять извне, что их можно воспитывать и, наоборот, уничтожать. С ними можно играться, как кот играется с мышкой, и все это не будет самим человеком. Так же как физическое тело не есть человек, так и тело эмоций тоже не сам человек. Но люди привыкли отождествлять себя со своим телом и своими чувствами. В этом то и вся проблема.
В Учении советуется разделить себя и свои чувства, для того, чтобы можно было почувствовать астрал и научится его обуздывать. Когда начинаешь смотреть на свои чувства и эмоции со стороны, как бы отдаляясь от них, то можно почувствовать, какой он астрал. Наблюдая за ним дальше, можно подметить различные закономерности его поведения. Далее можно начать воздействовать на него, направляя свои чувства и эмоции в то русло, которое необходимо.
Почему астрал своеволен. Ответ на этот вопрос кроется в самом типе строения тела. Астрал – это сплошные рефлексы, а рефлексы – это накопленная энергия действия. Астрал стремится повторять то, что он умеет делать. Смеяться, когда смешно, грустить, когда грустно, и так далее. Для него существует только одно, повторять раз за разом то, что было допущено ранее. Далее последует логическое усиление рефлексии, что тоже типично для астрального тела, по закону дедукции. Т.е. привыкший смеяться или грустить, он будет стараться усилить данные эмоции, выискивая схожие моменты в жизни или создавая их самостоятельно. В Учении говорится, что скучающий астрал, если не имеет возможности получить эмоцию извне, точнее сказать, привычное клише, создающее подобную реакцию эмоции, вполне способен создать ее себе сам, чтобы смочь отреагировать. Вот в этом то и проявляется его своеволие.
Как это чувствует человек. Да все как всегда на примерах очень просто. Своеволие выражается в силе привычки. Вот вроде говорит человек «не буду», вроде искренне хочет, а что-то внутри его все равно хочет и говорит «все равно хочу». Вот между этими «не буду» и «все равно хочу» и идет непримиримая борьба. То одна сторона победит, то другая. А победа сегодня, может стать поражением завтра и наоборот, сегодняшняя неудача обернется завтрашним успехом.
Почему так? Природа не любит спешки. Атомы астрального тела меняются раз в семь лет. Т.е. не каждое семилетие, считая от рождения, хотя математически и так тоже, а атомы сегодня и через семь лет будут абсолютно разные. Что это значит в нашем случае. Если человек хочет изгнать из астрального тела ту или иную привычку, он должен не только отказаться от нее полностью, но и продержаться семилетие. Именно в течение этих семи лет, рецидив к возвращению привычки будет достаточно высок, с силу содержащейся в астральном теле энергии привычки.
Вот так, чтобы муки Тантала не повторялись и должна вестись борьба. А то часто как бывает, вкатываем камушек на гору, а потом отпускаем вниз и опять заново. Почему так происходит. Из-за принципа дома разделенного в себе. Одна часть человека хочет вверх вкатить камень, другая – сбросить вниз. Задача человека – взять камень и вкатить его до самой вершины, и чтобы ни одна мыслишка тайная не шелохнулась – «брось, брось камушек обратно». Вот только так можно измениться, отказаться от чего-то или чего-то приобрести.
И напоследок. По некоему закону психической энергии полнострунное устремление к преображению себя в том или ином качестве перенести много легче, чем половинчатое или неполное. Почему так происходит? Когда человек всем своим существом говорит себе: «все, хоть режьте меня, но я ни под каким соусом делать этого никогда больше не буду», то тем самым он напрягает свои психические силы для борьбы. И огонь этот, вызванный устремленным желанием к жизни, даст сил не только продержаться против неизбежных волн сопротивления привычки и тьмы, но и позволит продержаться все семилетие и более никогда не возвращаться к тому, что с корнем вырвано из микрокосмоса человека. А чем меньше устремление к преображению, тем чаще и сильнее человек жалеет самого себя, что отказался от любимой игрушки. Вот это и есть настоящие муки дома, разделенного в себе.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Продолжаю размышления над прошлым пуктом.
Дух хочет подняться кверху, а астрал тянет вниз к тому, что допускал он в прошлом. Под всевозможными предлогами хочет он повторения того, что было когда-то, и хочет оседлать мысль.
Итак, что значит астрал хочет оседлать мысль. Это значит, астральный проводник стремится не просто провибрировать на что-то, но он хочет яростно провибрировать, и чем сильнее, тем лучше. Как ни странно, но от тоже стремится к качеству и силе, правда на свой манер. Но чтобы достичь напряжения вибрации необходимо взять под контроль мышление человека. Т.е. нужно, чтобы мышление сконцентрировалось вокруг вибрации, тем самым яро усиляя ее. Когда человек, скажем, просто волнуется или боится – это одно, а когда еще и представляет себе картины, усиливающие вибрации волнения или страха – это совсем другое. А если человеку еще и нравится так думать в эти моменты или он никак не хочет или не может перевести мысль в другое русло, тогда можно с уверенностью сказать – налицо большая проблема подчинения астральной лярве.
И такое встречается достаточно часто. Практически с каждым человеком. Если обратить внимание на свои эмоции, то особенно нужно выделить те эмоциональные моменты, которые длятся достаточно долго. Если скажем, человек не может потушить раздражение в течение получаса и более, избавиться от другого назойливого чувства и вновь обрести равновесие, то это значит, что чувству каким-то образом удалось захватить контроль над человеком. И теперь ему или приходится плясать под его дудку или, скрипя зубами, терпеть и ждать, когда оно наконец успокоится. Знакомая ситуация, не правда ли?
Учение советует нейтрализовывать такие моменты яростных вспышек эмоций и чувств. Причем обращает на себя внимание тот факт, что это будет нейтрализация с помощью внушения противоположного чувства. Но в отличие от обычного внушения, которое необходимо проводить в спокойном состоянии, и целью которого как раз и является недопущение подобных плачевных ситуаций, в данном случае необходимо именно потушить вспышку. Т.е. концентрация мысли и воли должна быть именно на задачи нейтрализации, а не уничтожения. Уничтожить придется потом, когда все успокоится. В чем собственно тут разница? Надо понимать, что уничтожение лярвы требует именно спокойствия астральной оболочки, а нейтрализация вспышки может быть проведена в момент ее наивысшей активности. Нейтрализовать, значить лишить права проявления именно в данный момент, уничтожить – значить вытравить полностью. Уничтожить в момент вспышки невозможно, т.к. корень не будет затронут.
Раз астрал сумел таки оседлать мысль, значит единственной формой нейтрализации будет опять отнять у него право владения мыслью. Возьмем простой пример. Что-то сильно раздражило человека. Вот он присутствует в ситуации, которая продолжает его раздражать или прокручивает (вспоминает) ее мысленно и продолжает раздражаться. Нужно немедленно перекрыть поток мысли. Проще всего это сделать, направив его в противоположное русло, сконцентрировавшись на этом полностью, пока мысль не вернется под контроль воли. Не имеет значения, что то, что раздражает человека, действительно раздражает. Именно этот прием и использует астрал, доказывая и убеждая, что он имеет право раздражаться. Дескать, ну как же тут не разозлиться! А вот так! Нет и все. Ничто не имеет право раздражить человека. Это вообще запрещенная уродливая реакция. Задача найти другую реакцию на возникшую проблему. Никто не говорит, что нужно закрывать глаза на проблему. Нужно перестать раздражаться. Причем перестать навсегда. Но это задача на будущее. А сейчас важно успокоиться и перестать злиться.
В Учении был пункт «Как все прекрасно!» должен повторять человек, который болеет империлом. Если суметь перевести мышление в русло прекрасного, то даже сильное раздражение утихнет как миленькое. Если нет, то оно утихнет через какое-то время, оставив сильное чувство беспомощности. Причем тем сильнее оно будет, чем сильнее была вспышка раздражения. Это империл сжег Агни и, человек остался беззащитным. В любом случае, вспышка успокоится только тогда, когда человеку надоест думать по этому поводу. Если не удается в момент активизации сильной эмоции направить мышление в противоположное русло, то нужно попытаться просто не думать над тем, что раздражает. Даже если и подумать над этим нужно по той или иной причине, то сделать это лучше чуточку позже, соблюдая спокойствие. И чем более это важно, тем спокойнее надо быть. А раздражение тут не помощник, хотя и постоянно пытается убедить человека в обратном. Итак, перекрываем поток мысли, и возвращаемся к проблемной ситуации только тогда, когда внутри будет все спокойно. Обращает на себя внимание, что тем сложнее перекрыть мысль, чем сильнее: А) хочется решить проблему (ну, прям до печенок) и Б) чем дольше человек думал в неправильном русле, прежде чем ему надоело испытывать подобную эмоцию (тут придется попотеть, т.к. агни затронул центры мозга и мысль можно будет унять только более сильным огнем). Потому всегда стоит хорошенько подумать, прежде чем дать волю чувству или эмоции, тем более усиливая ее мыслью, т.е. давая астралу оседлать мысль.
Итак, плохую эмоцию можно перетерпеть, но только при условии, что мысль под контролем и не скачет туда, куда не надо. Тогда будет и быстрее и проще справиться.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мир Огненный ч.2, 156. Что есть мнительность? Многие смешивают ее с самовнушением, но последнее есть лишь следствие первого. Мнительность в сущности своей очень заразительна и разрушительна. Она физиологически может быть определена, как разложение сердечной энергии. Такой процесс прерывает охранительную работу нервных центров. Не в том дело, что самовнушение вводит врага в крепость, но гораздо хуже, что защитники крепости, вместо сопротивления, отворяют врата врагу. Трудно излечить это, ибо мнительность не всегда поддается внушению. Процесс разложения не может быть восполнен внушением. Нужно залечить эту рану ткани нервов. Можно укрепить ее лишь нервными подвигами. Значит, мнительные люди должны быть противопоставлены самым резким воздействиям, притом самым неожиданным, чтобы произвести непосредственное напряжение нервной ткани. Такое напряжение есть гимнастика нервных центров. Покой и забрасывание нервных центров не всегда полезны, несмотря на обычные советы обыкновенных врачей. Наоборот, мудрость древняя говорит: «Ты боишься, потому вдвое испуган будешь». — «Ты перестал пугаться, значит, можешь увидеть Врата Огненные». Мнительность не нужно смешивать с сомнением. Конечно, обе эти сестры от одной матери-невежества. Мнительность уже будет процессом некоторого мышления, тогда как сомнение есть темная преграда. Трудно сказать, которая ехидна вреднее? Нужно избавиться от мнительности, как от заградительного препятствии к Миру Огненному. Не думайте, что многие определения синонимы. Размышляйте о них, как о разные гранях. Кто знает, которая из них откроет наибольшее окно к осознанию причин и следствий?

С чего начинается мнительность. Статья взята с http://cebp.narod.ru

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Мнительность в сущности своей очень заразительна и разрушительна.

Один мой знакомый имел такую привычку, постоянно волноваться или не доверять себе. Запер ли он квартиру, уходя из дому, выключил ли утюг, везде погасил ли свет. Все выключит, погасит, потушит, закроет. Выйдет на улицу, а потом думает-вспоминает: все ли в порядке? Вернется, проверит еще раз. И так постоянно, каждый раз, уходя. Все ли электроприборы выключены? А водопроводный кран закрыт? И т.д. и т.п. И еще не разу не было, чтобы уходя, он что-то забыл выключить или закрыть. И не удивительно, ведь даже уходит он долго из квартиры, пока все не проверит. Ну ни разу не забывал! Так зачем же все время возвращаться обратно и перепроверять, не доверяя себе самому?
Мнительность, скажу я вам.
И вот я стал замечать, что и другой мой знакомый, который близко общался с первым, тоже вдруг начал становиться в этом на него похожим. Уйдет, закроет квартиру. Выйдет на улицу. Отойдет от дома и минут через 15 начнет вспоминать – закрыл ли он квартиру или забыл? Причем до этого он никогда не забывал закрывать квартиру и никогда естественно по этому поводу не беспокоился. А тут вдруг стал волноваться. Стал возвращаться и проверять – закрыл или не закрыл. С чего бы?
Нет, мнительность в сущности своей очень заразительна. И внимательный Антон Павлович это хорошо показал в своем рассказе. Неспроста классики пишут, видать жизненный опыт.
Вот так.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1964 г. 477. (Сент. 16). Получение и даяние – по сознанию. И если сознание что-то не в силах сейчас осознать или утвердить в приложении, осознает и утвердит некоторое время спустя, если устремление не поникнет. Непрерываемость устремления, даже если энергия его течет (подсознательно и) в подсознании, все же приводит к желаемой цели. Очень важно, когда все существо настраивается на желаемый лад. Тогда, что бы ни делал человек и чем бы ни занимался, он продвигается к осуществлению поставленного перед собою задания, как ладья – к месту своего назначения движется вся целиком, всеми частями своего корпуса. Полнота устремления сообщает и движению свойства полноустремленного тела. Представьте себе, что бы случилось, если бы нос и корма, борта и скамейки начали двигаться в разные стороны. Цели в таком состоянии никогда не достичь. Но у людей это часто бывает, и тогда требуется привести все энергии микрокосма человека к координации. Сумасшедшие лишены способности координации даже телесных, то есть мускульных движений, не говоря уже о процессе мышления. Стрела, устремленная к цели, пусть символом служит стройности устремления поступательного движения…

Чего-то достичь, можно только захотев, только устремившись. Достичь чего-то сложного можно только очень сильно захотев, только очень сильно устремившись. Елена Ивановна говорила, что люди не умеют желать. Не умея желать, человек не может устремиться по-настоящему и добиться поставленной цели. И действительно, если внимательно посмотреть вокруг, то можно увидеть, что реальных результатов в чем-то достигали люди, которые умели желать. По-настоящему сильное желание кипит, вынуждая действовать, слабое желание ограничивается одними фантазиями. Даже сильное астральное желание уже много лучше, чем простые мечты. Даже с помощью сильного эгоистичного астрального желания люди достигали желаемого. Только тот, кто умел желать эгоистически может трансформировать саму сущность желания, переведя ее в устремление, которое эволюционно на порядок выше астрального желания, порожденного самостью. Устремление есть более сильная форма напряжения энергии, ибо в момент напряжения астральный проводник умолкает, уступая более высоким проводникам сознания. Астральное желание по сути своей подчиняется всем законам астрального мира, т.е. биполярно. Поэтому даже сильные астральные желания всегда рано или поздно умолкают, ибо астральная энергия стремится вернуться к равновесию. Поэтому всегда, чего человек сильно хотел и желал астрально, в будущем обязательно ему надоест, если вообще не начнет вызывать отторжения. Совсем иначе обстоят дела у устремления, которое не подвержено астральным качаниям. Устремление идет к цели и не переметнется в другую сторону. Устремление ведет к цели и после ее достижения, цель становится естественным приобретением сознания. Она не будет забыта или отвергнута. Она станет частью сознания, очередной ступенькой восхождения, на которую дух будет опираться в новых борениях.
Поэтому в Учении говорится, что йог заменяет желание устремлением, переводя первое на более высокий уровень.
Можно сравнить сильное желание и устремление.
Маленький мальчик в 10 лет так любил историю, сражения, соревнования и завоевания, что на протяжении трех лет зажигал своих друзей на совместные игры. Они рисовали гигантские карты на ватманах, делали фигурки солдатиков и кораблей, перерисовывали карты мира, изучали армии разных эпох и народов, устраивали грандиозные многодневные сражения. Маленькому мальчику так сильно хотелось играть, что его друзья зажигались его фантазиями и детскими играми, всегда забывая о скуке, и даже порой о любимом футболе. Вот пример сильного астрального желания. Хочу, хочу, хочу! Хочу так сильно, что и вы уже со мной хотите!
Устремленный мужчина столкнулся с проблемой. Никак она не решалась, ни так, ни эдак. А решить было необходимо. Нужно было достичь результата, достичь обязательно, во что бы то ни стало. Мужчина бился, искал, размышлял, пробовал, экспериментировал, учился. Пока в один день, наконец не понял, что достиг желаемой цели. Здесь нет детского слова «хочу»! Здесь есть взрослое слово «надо»! Но это «надо» не насилие над собой, это «надо» также естественно как «хочу», ибо идет из глубины души, только оно на порядок более серьезно и много более сильно.
Устремление – естественная форма собирания и напряжения энергия для достижения результата. Студент, любящий учиться, хочет сдать экзамен на отлично, он устремляется и достигает. Боксер хочет уметь драться, он устремляется, тренируется и достигает результата. Человек открывает свою фирму, он устремляется, работает и достигает результата. Устремление – естественный рычаг, без которого не достичь цели. Почему в йоге самосовершенствования должно быть по-другому? Нет, конечно. И здесь не достигнуть, не устремившись.
Каждый должен найти в своем прошлом что-то удачно им реализованное. Почувствовать тот накал устремления и перенести его в йогу. Тогда падут недостатки, как ветхая шелуха. Тогда расшириться сознание и измениться жизнь. Йога требует серьезного, решительного и вдумчивого подхода. Человек не сможет измениться, если не захочет этого очень сильно, если не вызовет единорожье устремление.
Наверно неспроста в Учении говорится, что «удача на острие копья». Что есть удача, как не победное достижение цели. Что есть копье, как не полнострунное устремление. Устремляясь, достигаем.
Если кто-то думает победить своих драконов, спустя рукава, то он будет сильно удивлен. И если он не хочет остаться «светленьким на словах», то ему придется хорошенько подумать и понять, что астрал не уступит своих многовековых позиций без боя. Только стремительным напором и силой ритма можно вернуть себе власть. Тоже касается и ментала, безконтрольного бродяги, превыше всего ценящего свою свободу. Но силу мысли просто необходимо подчинить, а астрал просто необходимо обуздать. Без этого не продвинуться дальше. Где же мое копье?!

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1953 г. 22 А. Учитель Наблюдает за мыслетворчеством ученика, каждая мысль имеет форму. Сознание окружено теми формами, которые для него являются обычными, или теми, которые произвели на него особенно сильное и глубокое впечатление. По этим отпечаткам на пластической массе стихийной материи и Читает Учитель мир мысленного творчества ученика как открытую книгу. Конечно, отпечатков в сознании окружающего не избежать, но безобразия избежать можно, не останавливая на нем внимания и не позволяя сознанию сосредоточиваться на нем. Можно разрешать сознанию звучать глубоко и полно на мыслеформы высшего порядка, усиливая этим их сущность, и уменьшать яркость нежелательных, не давая им пищи. (…)
Итак, человеческое сознание может быть окружено как минимум двумя основными типами мыслеформ: теми, которые являются для него обычными, т.е. формами мысли, которые сознание привыкло использовать ежедневно и теми, которые оказали на сознание особенно глубокое или сильное впечатление. Что значит обычные типы мыслеформ. Это те клише, те привычные реакции мысли, тот привычный ход мысли, та привычная логика, те привычные стереотипы мышления, которые обычно использует сознание в своей работе. Это могут быть любимые слова и выражения, привычные реакции сознания на тот или иной внешний раздражитель, бессознательные формы самовнушения. Это могут быть страхи, мечты, тайные желания, привычные эмоции и чувства. Привычная последовательность или скачкообразность мысли. В общем – много чего еще, что составляет этот привычный для сознания фон, которым оно живет. Одна из основных особенностей данного типа бытия сознания видимо будет определенный ритм, т.к. данные мыслеформы постоянно повторяются. Другой тип психической жизни сознания будут являть те формы мысли, которые произвели на сознание особо глубокое впечатление. В отличие от первых их сила будет заключаться не в ритмичном и постоянном повторении, а в сильном энергетическом всплеске в момент рождения подобной мысли. Этот всплеск обычно обусловлен сильным чувством или эмоцией. Подобные сильные мысли могут подолгу владеть сознанием, являясь как бы основным вектором его психожизни в данный момент.
Задачей ученика является отследить в себе оба оснодавлеющих над сознанием типа мыслеформ, чтобы модорнизировать первый и подчинить и начать сознательно использовать второй.
Далее в пункте обозначается, что ученик в начале этапа овладения мыслью не может полностью избежать влияния окружающего мира на сознание. Но он должен начать процесс овладения этим влиянием и направить его в нужное для своего саморазвития русло. Одной из функций сознания является возможность селекционирования, вот что пишут об этом Рерихи:
1972 г. 368. (Гуру). Дух питается мыслями, чувствами, красками и звуками. И очень важен вопрос, какими. Из внешних впечатлений можно выбирать желательные, прочие исключая. То же относительно мыслей и чувств, селекционная эволюционирующая способность человека позволяет ему делать выбор, сообразуясь со своей индивидуальностью. Один смотрит на звезды ночного неба, другой – на витрины магазинов. Один отмечает краски уходящего дня и их отражения и переливы на глади речной, другой за игорным столом следит за рулеткой. Во многом направления зависят от самого человека, и выбор решает он сам.
1972 г. 502. (М. А. Й.). Среди массы явлений, пытающихся проникнуть в сознание, оно выбирает только нужные, неотложные или созвучные себе. В этой селекционной способности духа привлекать внутрь только созвучные ему элементы заключается возможность его индивидуальной эволюции. Потому и поэт, и художник, и философ, и писатель, и композитор притягивают к себе элементы, нужные для их творчества. Притягивают и пьяницы, и картежники, и преступники, но их продвижение направлено вниз, по нисходящей спирали, и определяет падение духа. Все люди обладают этой селекционной способностью, то есть имеют право свободного выбора из массы окружающих их явлений брать то, что хотят взять во внутренний мир своих мыслей и входить в сочетания с ними. Выбор свободен всегда, и обуславливается он волей.
Человек не может полностью избежать влияния на сознание внешнего мира, но ему по силам как ослабить идущий извне негатив, так и усилить позитивные моменты влияния. Это, во-первых.
Во-вторых, человек, как существо самоорганизующиеся должен выбирать в окружающем мире явлений именно то, что считает для себя полезным, важным и необходимым на данный момент. А явлений сбивающих его с ритма пути должен также целенаправленно и самостоятельно избегать.
Основной задачей ученика в этом направлении самоорганизации влияния внешних факторов на дальнейшую эволюцию собственного сознания и должна явиться способность к сознательной, самостоятельной, стратегически выверенной селекции.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1953 г. 22 А. (…) Каждая мысленная форма живет и вибрирует за счет жизненной силы их создателя. Микрокосм соединяется, словно шлангом или пуповиной, или соединительной нитью, с каждой мысленной формой, по которой утекает из него огненная сила. Мысли-вампиры или лярвы губительны тем, что высасывают из своего породителя его жизненную силу в зависимости от степени одержания ими подпавшего под их власть сознания. Получается рабство у своей собственной мысли или у мысли, залетевшей извне, но нашедшей в приютившем ее сознании питательную почву для своего существования. Мысли промышляют существованием, но за счет тех, кто их встречает как гостеприимный хозяин, сочетаясь с подобными же ублюдками их хозяина. Важно дать себе ясный отчет, кого и что питаем своими излучениями. Видеть этих ублюдков, присосавшихся и висящих на ауре, – зрелище не из приятных. Как черви, высасывают они жизненные соки организма. И часто бледные и истощенные лица людей не от болезней, но от своры отрицательных мыслей. Профилактика мысли – явление насущного порядка. Оберечь свое сознание от своры вампиров надо. Можно представить себе жертву, окруженную стаей этих хищников в Мире Тонком, не могущую защититься от них. Большинство людей на Земле являются жертвами своих собственных и чужих мыслей. И хуже всего то, что никто не отдает себе в этом отчета. Часто эти формы, насыщенные эманациями и субстанцией астральной материи, грубо материальны в своем строении и особенно сильно тянут сознание вниз. Сфера чистого, освобожденного от астральных частичек, ментала порождает уже мысль, лишенную тяжести низшего слоя сознания. Решение интереснейшей алгебраической задачи и явление азартной картежной игры дают серию мыслей разного порядка. Одни питают интеллект, другие – астральное тело, одни поглощают ментальную энергию, другие – астральную. Астральные эмоции особенно изнашивают организм, и не столько силою астрального явления, запущенного сознанием, то есть поступка или действия, сколько мыслью астрально-эмоциональной. (…)
Итак, важно запомнить, что мысль живет за счет силы своего создателя. Необходимо понять всю серьезность такого симбиоза мысли и психической энергии человека. От понимания их взаимодействия зависит сама возможность подчинения мысли воле и использования ее на различные благие нужды: от сознательного самосовершенствования до ментальной помощи другим.
В пункте указывается на два уже хорошо знакомым людям типа мысли: астральную и ментальную. Давайте посмотрим, в чем их главное различие. Ментал на физическом плане работает с интеллектом. Интеллект есть его главный инструмент для работы. Интеллект лишен эмоций, чувств, стремлений. Он не может ненавидеть или любить, быть смелым или трусливым. Его задачи лежат как в не области чувств астральных, так и в не области чувств огненных. Его задача решать, складывать, анализировать и так далее. Мысль ментальную можно отличить именно по этим признакам: она лишена как эмоциональной окраски, так и силы сердечного чувства. Ментал есть ментал, одним словом настоящий трудяга. Мысль ментальная способна решать задачи различной сложности: тактика шахматной игры, стратегическое наступление на фронте, математическое уравнение и так далее. Способности ментала и его применения поистине широки. И не даром, люди хорошо развившие своей интеллект так ценятся на всех ключевых постах нашей расы.
Чего лишена мысль ментальная, в отличие от мысли астральной? Совершенно справедливо – эмоциональной составляющей. Как только она окрашивает ментальную мысль, внося в нее грубо материальные частицы, то сразу же становится астральной. Попробуем провести сравнение.
Вот обычный вывод самой простой ментальной дедукции:
- Я целый год хорошо работал на фирме. Шеф обещал, что если так продолжится и дальше, то мне повысят зарплату. Обычно он вызывает сотрудника к себе в кабинет, где хвалит его и повышает зарплату. Обычно он не вызывает меня к себе в кабинет, но сейчас вызвал. Значит, он хочет повысить мне зарплату.
Тут заканчивается мысль ментальная и начинается мысль астральная:
- Ура! Мне повысят зарплату!
Давайте теперь посмотрим на эти мысли из ТМ. Первая, ментальная, констатировала факт и спокойно прошла. У ментала таких мыслей за день сотни, за месяц тысячи, за год десятки тысяч. Сами по себе они для ментала не значат ровным образом ничего. Он лишь анализирует и констатирует факт. Другое дело с астралом. Сам по себе астральный проводник не может создать мысль. Его удел эмоции, а не слова и образы. Поэтому, он входит во взаимодействие с менталом, (которому тоже все равно в принципе о чем думать, лишь бы думать), использует его возможности – слова или образы и вкладывает в них свою эмоцию. Но у мысли свои законы. Ментальная мысль – это свободная птица: вылупилась из яйца и, ни к чему не привязываясь, полетела вдаль. Ментал лишен собственничества, его удел свободное познание мира. А вот астрал, как раз наоборот, именно ему то и нужна возможность постоянно вибрировать всевозможными эмоциями и чувствами, поэтому он вынужден привязывать мысль к себе. В итоге мысль насыщается грубо материальной эмоцией и привязывается к астральному телу человека, обрекая себя на дальнейшую подпитку и рост. В итоге, свободный мыслитель становится рабом грубо эмоциональных мыслей своей астральной оболочки. Мыслитель в печали, а его астрал - в радости.
Астрал не только создает подобные лярвы вокруг себя и порабощает ими сознание, заставляя его откликаться на них. Вторая сложность заключается в том, что для поддержания и усиления подобных прицепившихся лярв, астрал постоянно ворует психическую энергию, которая вместо того, чтобы продвигать человека вверх, начинает использоваться для вибраций астральной оболочки. Принял человек пищу, зарядился озоном или выспался. Образовался дополнительный заряд психической энергии. И вдруг в сознании возникает астральная мысль, астральный проводник опять вибрирует, энергия расходуется на усиление мысли. А завтра опять. Вот так свободный мыслитель становится рабом.
И третье, заключительное. К рабству и воровству необходимо добавить падение в пропасть. Ведь можно быть рабом у мысли достойной и можно отдавать энергию для усиления мысли, скажем, любви или мужества, или творчетва. Но до подобных высот далеко астралу. Особенность его животной сущности именно в грубой материальности его эмоций, и тех энергий, которыми он насыщает мысли. Они тянут человека вниз, притягивают его к Земле, подрезают крылья духа, очерствляют сердце. Алчность, зависть, сомнение, эгоизм, гнев, малодушие, сквернословие, всевозможные пороки, лишенность ритма, смехотворные радости и печали, наконец, предательство и кощунство – вот они те астральные эмоции, взращенные астральными мыслями. Это ли не самый грубый спектр чувств доступных человеку.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1967 г. 183. (Апр. 5). Повторение в себе слова "Агни" уже вызывает какую-то степень его проявления. Повторение слова "спокойствие" так же дает созвучную реакцию. При глубоком сосредоточении реакция усиливается. Так можно каждый день брать какое-либо наиболее звучащее качество и держать его в сознании в течение дня с тем, чтобы внедрить его глубже. При упорстве астрала этот метод облегчает утверждение желаемых качеств. Многие не думают о них вообще, предпочитая оставаться такими, какие есть, и не утруждая себя самоусовершенствованием. Каждое слово несет в себе Свет или тьму и усиливает или омрачает излучения человека.

Устремление и ритм – вот два главных друга на пути. Особенно же незаменимы эти друзья, когда препятствия очень трудны. В обуздании оболочек, астральной и ментальной существуют как достаточно легкие, так и невыносимо трудные препятствия. К легким относятся та шелуха привычек и склонностей характера, которые были преодолены духом в прошлых воплощениях. Например мне было совершенно легко отказаться от употребления алкоголя и мяса. Просто взял и бросил. Но для кого-то подобные самоограничения могут стать серьезной неприятностью. Так вот, если этот кто-то преодолеет в себе именно эти сильно сопротивляющиеся склонности своей натуры, то это будет для него настоящим достижением и подвигом, тогда как для меня было лишь необходимой дисциплиной. Т.е. всегда важно учитывать, что дается легко, а что сложно. И если тебе в жизни удалось сделать только легкие вещи, то ты потратил жизнь практически попусту, по сравнению с тем, кто сделал для себя практически невероятное.
В процессе использования самовнушения для обуздания и подчинения духу оболочек важны именно трудные победы. Но суть в том, что для разных людей они будут различны. Кто-то может легко бросить курить, а для кого-то это сущий ад. И дело здесь не в качестве и силе воли, а в силе ментального укоренения привычки с одной стороны, и используемыми методами борьбы с другой.
Поэтому и говорить лучше о действительно сложных препятствиях. Для каждого они свои. Но отрада в том, что используя силу устремления и мощь каждодневного ритма, правильно используя силу мысли, можно преодолеть даже вековые наросты духа.
Обращает внимание, что в пункте указывается, что можно каждый день углублять с сознании то или иной качество. Это будет еще один из видов самовнушения. На протяжении дня, занимаясь обычными делами, можно размышлять о выбранном качестве характера, которое желаемо быть утверждено. Размышлять можно по-разному. Можно, к примеру, ярко рисовать в воображении образы людей, которые уже обладают этим качеством. Можно размышлять о самом качестве, о его различных гранях, наслаждаясь, как они звучат, какое производят приятное впечатление на сознание. Можно представлять себя уже наделенным этим качеством как бы в данный момент или относить этот момент в будущее. Можно просто повторять название качества, вкладывая в него энергию сердца. В общем, для мысленного творчества тут можно много чего придумать.
Но важно заметить, что размышление над выбранным качеством должно идти весь день. Конечно, может не получиться везти одну и туже мысль на протяжении целого дня, но если быть внимательным, то в течение дня всегда есть моменты, когда можно о чем-то спокойно подумать, пусть недолго. Такие моменты можно заполнить выбранным размышлением. Например, по дороге на работу и обратно домой, за едой и так далее.
Постепенно можно привыкнуть использовать промежутки свободного времени для подобного усиления наращиваемого качества. Главное тут правильно выбрать манеру размышления, т.к. при ошибке будет расходоваться чрезмерное количество ментальной энергии, что отразится на будничных обязанностях. Опять же приходим к правилу: «не играй метлой на скрипке».

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1967 г. 183. (Апр. 5). ... Так можно каждый день брать какое-либо наиболее звучащее качество и держать его в сознании в течение дня с тем, чтобы внедрить его глубже. При упорстве астрала этот метод облегчает утверждение желаемых качеств. ...

Не обязательно именно размышлять о качестве. Можно просто вызвать в сознании нужное чувство и нести его целый день.
Возьмем пример. Допустим желаемо достичь спокойствия. Вызываем в сознании чувство спокойствия и держим его в сознании, покрывая им как бы все дела дня. Таким образом чувство постепенно углубляется в сознании.
Даже необязательно представлять в сознании те ситуации, которые обычно лишают спокойствия, чтобы не вызвать обратную реакцию астрала. Просто углубляем чувство само по себе, чтобы когда пришло время, оно, усилившись от подобных удержаний в сознании уже смогло справиться с теми событиями, с которыми не справлялось ранее.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Авг. 13. Когда человек умирает и начинается решительная, напряженная борьба между высшей и низшей дуадой, низшая собирает все темные накопления человека и орудует ими, стремясь увлечь дух на свою сторону. Приходится в буквальном смысле отдавать отчет за каждую мысль. Мысли, когда-либо продуманные, а главное прочувствованные, выплывают из прошлого и, занимая весь горизонт сознания, требуют от него утверждения или санкцию на то, чтобы пребывать в нем. Если это мысли похоти или вожделения, и они не изжиты, и находят отзвук, и притягиваются к сознанию, и удерживаются им, привлекая с собой другие, им родственные, то сознание, окруженное такими мыслями и побежденное ими, погружается в беспросветное. Если же такая мысль встречается отталкиванием и твердым решением с нею не сочетаться, то ее энергия исчерпывается о твердость решения и дух освобождается от своего порождения. Встреча со своими порождениями неминуема, и очень важно, как относится к ним их породитель. Эта борьба со своими порождениями очень драматична, ибо часто заканчивается поражением, затягивая сознание в воронки астральных вихрей. Там все обострено, все углублено, все усилено, и выдержать борьбу нелегко. По закону цикличности и спирали каждая мысль еще и при жизни в физическом теле рано или поздно возвращается к своему породителю для оценки. Если человек поднялся и перерос свое порождение, то при новой встрече он не реагирует на ее воздействие и как бы тушит ее энергии своим новым отношением к тому, что его прежде волновало и прельщало. И такая мысль, с печатью непризнания на себе, уже более не опасна. Она нейтрализована и потушена сознанием. А так как память постоянно преподносит из прошлого подобные мысли, то процесс очищения или отемнения и отягощения духа идет непрестанно. Таким образом, на каждую мысль и выражение можно наложить печать утверждения или отрицания, признания и приемлемости или непризнания и неприемлемости и тем либо освободиться от нее на будущее, либо усилить ее вновь и привязать к своему микрокосму. Если освобождение это вести сознательно и постоянно, то после перехода великих границ борьба с низшей дуадой будет легка и победа быстро достижима, если же прошлые низкие мысли всякий раз при своем возвращении и появлении в поле сознания будут получать одобрение, утверждение и усиливаться этим, то борьба между дуадами будет тяжелой необычайно и может закончиться поражением высшей. Тогда пятый принцип, объединившись с двумя низшими, уходит во тьму. Потому каждый раз, когда какой-либо образ прельщения выплывает в сознании из прошлого с сопровождающими его мыслями, печать окончательного решения должна быть поставлена на него незамедлительно и сознательно, иначе он снова погрузится в глубины памяти, усиленный оказанным ему вниманием и признанием с тем, чтобы снова явиться и снова сознаньем владеть. Эти, порою сильно навязчивые, мысли страшны не столько здесь, сколько там, где отделаться от них трудно необычайно, ибо увлекают они сознание к низшим слоям, которые страшно заразительны. Так, утверждение, что человек должен дать отчет за каждую мысль, остается в силе, ибо мыслью своею создает он свое окружение в Надземном, то есть сферу, в которой и пребывает, и сам возвышает себя или же низвергает в бездну.

Итак, первое. Исходя из данного пункта, можно понять, что сознание обладает некоей силой, которая способна или потушить мысль или, наоборот, ее усилить. Т.е. человеческое сознание, в принципе, имеет власть, как над собственными мыслями, так и над мыслями, залетевшими в сознание извне. Власть эта над мыслью выражается в желании или, наоборот, в нежелании сочетаться с той или иной мыслью. Можно сказать, что это ключевой момент, крайне важный для понимания.
Мысль, неодобряемая более сознанием теряет свою власть над ним, теряет свои энергии и, словно осенний лист уносится прочь. В то время как мысль сознанием одобренная усиливается за счет энергии сознания, уходит в подсознание, чтобы через некоторое время, поднявшись по спирали, вновь уявить себя с новой силой.
Итак, обладая свободной волей и, имея от природы власть, принимать или не принимать мысли, человек способен как двигаться вверх по лестнице эволюции, так и падать по ней вниз. При этом движении мысли будут выполнять роль двигателя, но руль будет крутить сознание, и оттого, куда она направит его зависит его дальнейшая судьба.
Хочу еще раз подчеркнуть этот момент. Он крайне важен. Мысль управляет всем, но мыслью управляет сознание. Вот такая иерархичность внутренней жизни человека. При этом сам человек обязан осознать этот процесс управления своими мыслями.
Подведем небольшой итог:
1) Мысль это тонкая форма любого внешнего процесса, который происходит с человеком на Земле. Без мысли процесс уявить себя не может.
2) Сознание может управлять мыслью, позволяя ей существовать или уничтожая ее.
3) Следовательно, через контроль над мыслью сознание может руководить процессами на земном плане.
4) Мысль становится процессом в Тонком Мире.
5) Мысль может обладать ментальной энергией, может быть заряжена энергией астрала или быть огненной природы.
Исходя из этого, возникают вопросы. Если в сознании возникает мысль, насыщенная энергией астрала, может ли сознание одним лишь своим неприятием этой мысли потушить ее и уничтожить? В пункте говориться, что да: Если же такая мысль встречается отталкиванием и твердым решением с нею не сочетаться, то ее энергия исчерпывается о твердость решения и дух освобождается от своего порождения.
Итак, твердое решение не сочетаться с данной мыслью, отталкивание ее от себя исчерпает силу мысли и человек освободиться от лярвы.
Можно провести небольшой эксперимент и попробовать отказаться в сознании от какой-нибудь нехорошей астральной мысли. Если она достаточно сильна, то вы можете почувствовать:
- сопротивление самой мысли, желающей жить
- вибрацию астральной оболочки, реагирующую на мысль в унисон ей
Почему происходит реакция астрала? Посмотрим Учение: ...Быстрее всего реагируют на мысли астральная и ментальная оболочки. Они настолько приучаются созвучать мыслям привычным, что следствие их наступает порою мгновенно… (1960 г. Авг. 16 (2).)
Т.е. порой бывает даже так, что и подумать то не успел, не то что решительно мысль оттолкнуть, а оболочки уже вибрируют.
Поэтому, как уже говорилось ранее, метод борьбы с астралом должен быть поделен на два этапа. Первый – решительное и твердое отталкивание от себя негодной мысли, твердое нежелание сочетаться с данной лярвой. Этот этап обязателен ибо только при нем сознание способно потушить энергию мысли. Второй этап несколько отличается от первого, обо при сильном рефлекторном астральном чувстве сознанию может не удастся обуздать астральную оболочку. (даже скорее всего). На данном этапе необходимо применить внушение, создав новую мысль, несущую в себе противоположное чувство. Т.е. необходимо или трансмутировать астральное чувство в огненное качество или в худшем случае, просто заменить совсем негодную астральную эмоцию на более приемлемую.
При древней и сильной мысли и укоренившимся ей в унисон в астрале чувстве борьба может показаться невыносимой или крайне сложной. Именно поэтому так важно соблюсти четкие условия, чтобы победить крайне сильного врага. Еще раз повторим их.
- мысль или мысли, наделенные энергией данного чувства или вновь вызывающие его, должны быть решительно и твердо отброшены сознанием раз и навсегда. Нужно четко уяснить для себя, что сочетание с подобными мыслями даже опаснее, чем сама вибрация данного чувства в астральном проводнике. Чувство рано или поздно успокоится, а допущенная мысль, вновь принятая сознанием сводит всю борьбу на нет. Нет мысли – нет проблемы, это нужно твердо помнить.
- не расстраиваться и не раздражаться, если астральный проводник продолжает вибрировать данным чувством. Честно говоря, это справедливо, сами же его приучили (в первую очередь именно мыслями). Теперь необходимо целеустремленно, планомерно и ритмично отучить его от этого, применив метод самовнушения.

И напоследок, вчитайтесь еще раз в эти слова из пункта:

- Встреча со своими порождениями неминуема
- Эта борьба со своими порождениями очень драматична, ибо часто заканчивается поражением
Но:
- Если освобождение это вести сознательно и постоянно, то после перехода великих границ борьба с низшей дуадой будет легка и победа быстро достижима

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1950 г. 1 А. Нужно знать всё. Состояние сознания мешает. Где же путь к Свету? Среди хаоса устремленных энергий слишком много всего и в то же время мало того, что приводит к Победе. Поэтому хаос надо превратить в стройный порядок. С чего начать? Начнем с мысли. Мысль должна быть монолитной, течь плавно, как река. Прыжки пухлых зайчиков не пригодны. Не может река менять свое русло и метаться из стороны в сторону. У мысли свои законы. А у мысли творческой – особенно. Мысль творит непрестанно. Каково же творение, если мысль мечется как безумный. Торжественностью можно обуздать безумное метание мысли. Надо, надо обуздать мысль во что бы то ни стало. Серебряная узда сверкает не только на чувствах, но и на мыслях. Обуздана мысль, обузданы и чувства. Мысль приоритетна. Устремление к Высшему Облику создает канал устремления, но при неуклонном постоянстве, и только при нем. Пусть их будет немного, но именно чистые и ясные мысли должны заполнять ваш ум. По борозде пусть идет мысль, не вихляя. Царственный дух, царственная мысль и царственно плавное течение мысли, но не скачки с препятствиями. Спокойствие мысли в спокойном сознании при спокойствии сердца и духа нужно. Недаром говорилось о спокойствии. Беспокойство, суета, а главное, суетливость мысли – враг номер первый. Суетливость мыслей выражается с суетливостью движений и действий. Надо бороться с суетливостью всею силою духа. Велик, несказанно велик вред суетливости. Она поражает ценное вещество нервов и уничтожает фосфорную ткань и заградительную сеть. Утвердим же торжественность как спасение. Величавое торжественное одеяние духа как таран против суеты жизни, как панцирь и защита от хаоса мышления. Хаотичные мысли расхищают психическую энергию. Как часто человек устает от своих мыслей вместо того, чтобы почерпать из них силу. Дисциплина духа есть прежде всего дисциплина мысли. Думайте о чистоте и монолитности мысли. Камень чистой воды, как и мысль чистой воды – не запятнанная, – ценится высоко, а у Нас в особенности. Очень опасны блохи мышления – пожиратели духа. Столько сказано о мысли, но не осознан ужас распущенного мышления. Архат – владыка своей мысли. Не мысли управляют, но он управляет мыслью. Мысль – это его оружие, его рабочий инструмент. Учись владеть своей мыслью, учись владеть своей мощью. Пойми тайну и источник мощи Архата. Мысль – верховный фактор Бытия. Хочу утвердить твою власть над мыслью. Мысль есть явление сущего счастья. Мысль есть творец. Пойми неотложность и нужность овладения мыслью как ступени восхождения. Пойми всю глубину значения мысли. Утвердим достоинство мысли. Мысль – это огонь Сущего. Мысль – это то, чем и из чего создано всё. Субстанция мысли – вещество лученосно-сияющее.

Это один из первых пунктов Граней Агни Йоги посвященных мысли. И в нем далеко не случайно указывается первое, на что должен обратить внимание ученик, решивший взять власть над ментальным телом, данную ему по праву рождения.
Итак, первое правило овладения мыслью:

Мысль должна быть монолитной, течь плавно, как река.

Стоит хорошенько поразмышлять над этим. Представить спокойное, плавное течение царственной реки. Могучей, спокойной, широкой. Воды плавно, медленно текут в русле реки, не меняя своего направления. Плавность, ритм, единение сил воды мощным спокойно-царственным потоком течет в едином направлении. Что это за река? Волга? Нил? Брахмапутра? Амазонка? Миссисипи? Великая, спокойная, монолитная в своем непристанном движении вперед.
«Мои мысли текут спокойно и плавно, словно река, не меняя своего русла» - вот вариант формулы для самовнушения.
Прыжки пухлых зайчиков не пригодны. Не может река менять свое русло и метаться из стороны в сторону.
К сожалению, привычная для многих картина прыгающей с предмета на предмет мысли, метающейся из стороны в сторону, как ненормальная. Пухлые прыгающие зайчики. Знакомая картина в наш век суеты.
Необходимо приучить мысль быть похожей на реку. Река не меняет своего русла. Река не мечется из стороны в сторону. Река спокойно, царственно и плавно течет в заданном руслом направлении.
Поделим пункт на два этапа. Два этапа обуздания прыгающих пухлых зайчиков.
1) Научить мысль хотя бы временно, хотя бы один или несколько раз в день быть подобной спокойной плавной реке.
2) Овладев первым этапом, сравнив результаты его достижений с обычным типом прыгающего, метущегося мышления, постепенно перевести работу ментального тела полностью на новый лад – в русло спокойной плавной реки.
Даже только немного потренировавшись на первом этапе можно заметить существенные преимущества от уподобления мыслей водам царственной реки по сравнению с обычным неуравновешенным мышлением. Вот что мне уже удалось заметить (вполне возможно, что возможностей куда больше):
- т.к. мысль есть основа настроения и самочувствия, то спокойная плавная мысль положительно настраивает весь тонус организма в ровном, спокойном ключе, что в целом хорошо сказывается на общем рабочем настрое
- плавно текущая мысль о чем-либо, не меняющая своего направления и не перепрыгивающая на другие предметы, пока не будет покончено с главным, дает возможность глубже взглянуть на изучаемый предмет (задачу, вопрос, и т.д.), чем это было обычно
- удержание мысли около выбранного предмета предоставляет возможность досконально, пристально, синтезировано изучить предмет со всех сторон, как это и необходимо для его целостного усвоения
- появляется возможность строить свои мысленные фразы более обдуманно, красиво, содержательно, лучше подбирать слова и т.д.
- исчезает такое неприятное свойство ментала, как повторение одних и тех же фраз, сменяющих друг друга, прыгающих одна за другой, словно по заколдованному кругу
- усиливается общий творческий настрой, позволяющий как улучшить свое мышление, так и извлечь из него больше пользы
Итак, тренируясь ежедневно в подобном ключе можно в будущем переходить к полной замене прыгающих зайчиков на царственное течение великой реки мысли. Для этого потребуется торжественность. Но об этом позже.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Авг. 16 (2). Среди высочайших мыслей преображается тело. Мысли вожделения особенно явно воздействуют на нервную систему, и особенно быстро поддается им тело. Воздействует каждая мысль любого порядка и каждая оставляет свой глиф (Рисунок, узор, ваяние (греч.)) на физической оболочке. Как хорошо обыгранная скрипка, звучит тело на привычные мысли. Но воздействие это гораздо глубже, и затрагивает оно и другие тела человека. Быстрее всего реагируют на мысли астральная и ментальная оболочки. Они настолько приучаются созвучать мыслям привычным, что следствие их наступает порою мгновенно. Каждая мысль вносит свои элементы в состав этих тел. Бывают эти оболочки сияющие, светящиеся, ясные, тусклые, серые, затемненные и темные. Мысль Света их осветляет, мысль тьмы отемняет. Так же осветляется и отемняется и тело физическое. Часто на помрачневшем лице человека можно явно видеть это воздействие мыслей. Оболочки – это коконы духа, который они облекают. Они имеются у всех, но состав их весьма разнообразный. Зловонное, отравленное физическое тело алкоголика заключает в себе и соответствующие ему по составу астральное и ментальное тела – дом весьма скверный. О жилище заботятся люди, но не заботятся о том помещении, в котором обитает их дух. Строительные элементы поступают в тела через сознание, вернее сказать, что сознание накладывает на них свою характеристику и окрашивает их в соответствующие тона, определяя этим их сущность. Двое могут взглянуть на статую обнаженной богини, но каждый наложит на это восприятие печать своего сознания. Вот для чего нужен контроль над мыслями, чтобы не поступали на строительство тел элементы, заведомо непригодные или несущие на себе печать тьмы. Высокий дух, воспринимая явления очень низкого порядка, не заражается ими, ибо накладывает на них печать своего разумения. Низкий же созвучит им в унисон и вносит в свой микрокосм элементы тьмы и разложения. И не то оскверняет человека, что входит в него, но то, на что он накладывает печать своих похотей и вожделений, и что выходит с конвейера его сознания запятнанным его нечистой реакцией на то или иное воздействие или впечатление извне. Для чистого все чисто, но нечистое сердце и чистое сумеет загрязнить. Мысль может быть загрязнителем, и сорителем, и санитаром, и очистителем. Очень важно проследить обычное течение своих мыслей и отметить их основное направление и особенности. Что вносит человек с конвейера своего сознания в окружающую его сферу – Свет или тьму? Вносят постоянно и беспрерывно все, но что? Носитель света несет Свет, носитель тьмы – тьму. Вариации между этими двумя полюсами бесконечно разнообразны и многочисленны. Задача Учения научить людей нести свет в жизнь вместо тьмы. Внося свет, человек благо творит и себе, и людям, внося тьму – зло. И никакие соображения не помогут, если вносится тьма. Ныне по миру идет великое разделение человечества по светотени, и ничто уже не прикроет служителя тьмы и носителя зла. Они осуждены ступенью утверждающейся эволюции планеты, и их дни сочтены. Их поражение предрешено. Уйдут негодные, чем бы и как бы они ни прикрывались и за чем бы ни прятались. Новое, великое, светлое утверждается ныне по миру, и каждый себе судья и решатель, к чему он примкнет. Критерий один – Свет или тьма, созидание или разрушение, мир или убийства и войны. Так мыслями каждого дня приобщает себя человек к полюсу тьмы или Света, насыщая их элементами свои оболочки.

Итак, в процессе обуздания и подчинения оболочек важным фактором также явится их осветление. Недостаточно только обуздать паяца и наложить серебряную узду духа на мысль. Нужно еще и осветлить само строение всех трех тел: физического, астрального и ментального. Первым решающим фактором здесь опять явится мысль, которая яро воздействует на строение оболочек. Вторым – печать сознания, которая зависит от его уровня.
Начнем с сознания. Уровень сознания и его воздействия на астральное (или в данном контексте тонкое тело) определяется теми чувствами и мысле-чувствами, которыми оно позволяет вибрировать этому телу. Значит, задачей ученика будет постепенно удалить из тонкого тела отрицательные вибрации астральной оболочки – это раз, и приучить его наслаждаться или отзвучать на вибрации высшего порядка. Незаменимым помощником в этом направлении явится сила искусства. Человек должен воспитать музыкальность своего тонкого тела. Под музыкальностью будем иметь в виду прямой совет Платона:

Надземное, 42. Урусвати прекрасно образовала в себе музыкальность. Это качество проявляется, как следствие многих работ в жизни. По завету Платона музыкальность следует понимать не в узком понятии музыки, но как приобщение ко всем гармоническим искусствам. В музыке, в пении, в поэзии, в живописи, в ваянии, в строительстве, в фонетике и, наконец, во всех проявлениях звучания выражена музыкальность.
По выявлению Эллады происходило служение всем Музам. Трагедия, танцы и все ритмические движения служили гармонии Космоса. Много говорят о красоте, но мало понимают значение гармонии. Красота будет понятием возвышающим. Каждое приношение красоте будет уже жертвой равновесию Космоса. Каждый выражающий музыкальность жертвует не для себя, не для других, не для человечества, но для Космоса.
Совершенство мысли является выражением прекрасной музыкальности. Высший ритм и будет лучшей профилактикой. Он будет и чистым мостом с Высшими Мирами. Так Мы в Обители Нашей утверждаем Красоту…

Дабы не оставаться ущербным человечком-троглодитом, который только и может что жрать, потворствовать похоти, выпивать за обедом, да болтать попусту, да все о себе любимом, лучше взять пример с Елены Ивановны и начать образовывать в себе музыкальность, в самом широком смысле этого слова.
Необходимо начать развитие тех зачатков гармонических искусств, которыми обладает каждый, пусть и в разной степени. Я могу подтвердить на своем примере, что это не только легко достижимо в самом прямом смысле, но и пожалуй нет ничего в жизни более приятного, способного доставлять такое ни с чем несравнимое блаженство, как развитие в себе способности к восприятию Красоты. Сегодня я заказал на Озоне новые для меня оперы Вагнера «Тангейзер» и «Тристан и Изольда», вчера изучал итальянскую живопись, завтра буду постигать «Мцыри» Лермонтова, а совсем недавно любовался памятником Багратиону. И все это ежедневные новинки, без которых жизнь уже не представляет смысла. А ведь когда-то слушал тяжелый рок, пил пиво, покуривал «Lucky Strike» и заглядывался на плавно виляющие женские бедра. Не подумайте, что я стараюсь возгордиться. В этом нет ничего сложного. Ничто так легко и сладостно не дается, как образование в себе музыкальности. Я просто хочу абсолютно точно и недвусмысленно сказать – это реально возможно, нужно просто захотеть.
Неужели вы до сих пор мне не верите? Тогда вспомните тот незабываемый восторг и наслаждение, которое вы хоть однажды да испытали от любимой песни или стиха, или книги. А теперь представьте, что каждая следующая ступень будет давать блаженства еще более высокие, чем было до этого.
Главное заменить пошлость красотою. Убрать по возможности из жизни все, что ее опошляет, что превращается в сознании нашем в пакость и мерзость. А освободившееся место заполнить гармоничными искусствами и их возвышенной энергетикой.
Что будет мерилом. Конечно любовь. Когда завтра и дня прожить не сможете без Бетховена, Пушкина и Рафаэля, тогда вы поймете, что шли правильным путем.
И еще. Работа с Учением очень стимулирует развитие музыкальности. Ничто так не помогает в этом, как высоко гармоничные мысли Учителя.

Подведем итог. Насыщение тонкого тела светом и образование в себе музыкальности напрямую связаны. Образовать новое тонкое тело, которого не будет стыдно при переходе Великих Границ истинно поможет сила искусства.

Блаженных минут искусства Вам, друзья!

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Авг. 16. (…) Почему исполняются далеко не все мысли-желания? Потому что в них мало огня. Огонь в мысль вкладывается сердцем. Исполняются только желание или мысль, идущие от сердца. Огненность не означает астральность или эмоциональность. Скорее спокойствие сопутствует ей. (…)

Очень важный абзац. Стоит сравнить проявления эмоциональности и проявление огненности устремления. В чем их особенности и в чем различия.

Желание говорит: «Я хочу быть смелым»
Устремление утверждает: «Я буду смелым»

Желание говорит: «Я очень хочу что-то получить»
Устремление отвечает: «Я уже добиваюсь желанного»

Желание восклицает: «Мне так хочется, мне так не терпится, я так волнуюсь, что не знаю с чего начать»
Устремление в ответ: «От малого к великому. Других путей не знаем»

Желание кричит на каждом углу: «Как здорово быть спокойным, уметь сдерживать эмоции»
Устремление: «Сегодня я спокойнее, чем вчера. Завтра еще продвинусь»

Желание поволновалось, поволновалось и перестало. А устремление нагнело ритм и на гребне волны преодолело.

Иерархия, 96. Если говорим: "Не имейте желаний", это не значит: "Будьте бесчувственны". Наоборот, замените желание непреложным приказом чистой мысли. В этом приказе вы призываете все светлые силы и заставляете их токи действовать в соответствии с вашим чистым устремлением.
Будьте радостны. Будьте, будьте радостны не желанием, но устремлением духа. Будьте радостны не желанием ваших предков, но приказом всего сознания, чтобы создать ту же светлую нить, которая соединяет все миры. Будьте радостны не удачей дел, уже истлевших, но знамением сужденного и уже отмеченного в свитках Грядущего. Будьте радостны не желанием покоя, но возмущением стихий, ибо лишь возмущенная стихия будет служить вам, ибо нельзя понудить мертвое оживлять живое. Так поймите, что радость есть особая мудрость, и не оставляйте огней Света над остатками трапезы. (…)

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

добавлю..
4.210. Говорят, йог не имеет желаний, но зато он полон стремлений.
Желание не действенно, ибо оно порождает ожидание. Но ожидание есть
матерь неподвижности. Стремление же есть родитель движения, которое
ведет к вознесению духа...

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Авг. 22. (…) Для роста каждое качество духа нуждается в упражнении. Жизнь, это лучший учитель, возможности яро дает упражняться в развитии качеств. Берется обычно наиболее близкое и созвучное духу на данный момент. Сильное желание его утвердить, идущее от сердца, тотчас же вызывает столь же сильное сопротивление среды и создает, таким образом, условия, необходимые для упражнения желаемого качества и его роста. Незримый Учитель вносит свой корректив, если этого требуют обстоятельства, и желаемое качество возрастает. Так сильное серьезное желание рождает и соответствующие этой силе возможности. Помогу, Помогу, но приложите усилие. (…)

Конечно, за свои многочисленные воплощения каждый человек сумел многое развить в себе. Несмотря на яростное сопротивление тьмы, эволюция все эти прошедшие тысячелетия двигалась вперед. Многие качества сумели развить в себе люди. Каждый по-разному продвигался по этому пути. Кто-то оказался смелее других, кто-то выдержаннее, в ком-то развилось больше сострадание, в ком-то внимательность. Почему так получилось.
Ответ на этот вопрос кроется в тех жизненных ситуациях, в которые ставила карма человека от воплощения к воплощению. Вот кто-то сильно полюбил кого-то, поженились, и мужчина стал делать для любимой много больше, чем делал для себя, в итоге в нем стала развиваться самоотверженность и способность любить. Вот кто-то когда-то был воином, учился переносить тяготы, боль и страх, в итоге в нем развивалось мужество и бесстрашие. Вот кто-то был школьным учителем – учился терпению, кто-то художником – учился наблюдательности. Конечно, были не только лучшие наши устремления, но и то, что яро устремляло нас вниз на наших жизненных путях, но сейчас не об этом.
В чем же главное отличие пути йоги. Йога – это ускоренный путь самосовершенствования. Йога – это самостоятельное ускоренное развитие огненных качеств. Йога – это путь расширения сознания.
Человек становящейся на путь йоги отныне обязан брать бразды правления собственного развития в свои руки. Отныне и стратегия, и тактика и вся решимость его ускоренного развития зависит только от него. Если раньше карма ставила в необходимые условия, где нужно было что-то усовершенствовать в себе, то теперь человек сам обязан сознательно совершенствовать себя. Таков путь йоги.
Не ждать, когда возникнут благоприятные условия для развития того или иного качества, а самому форсировано создавать условия для их развития. Это очень важное правило йоги, на которое хотелось бы обратить самое пристальное внимание.
Еще раз повторюсь – йог это царь своего развития, повелитель своей жизни и судьбы.

Отличительной особенностью йоги развития огненных качеств будет изменение стимулов. Если раньше, находясь, к примеру, в коллективе тружеников, человек вынужден был трудиться вместе с ними, чтобы не быть ими изгнанным, и таким образом учился трудолюбию, т.е. над ним довлел внешний фактор, стимулирующий его развитие. То теперь йог сам должен самостоятельно создавать себе такие условия, такое сопротивление внешней среды, которые бы позволяли расти его утверждаемым качествам.
На этом пути у йога есть два помощника.
Первый – оккультный закон, гласящий, что при яром устремлении к развитию того или иного огненного качества сила противодействия окружающей среды равна силе устремления. Что это значит. Это значит, что теперь, когда йог хочет утвердить и развить в себе, скажем, мужество или спокойствие, то в окружающей его обстановке немедленно начнут создаваться ситуации, на которых можно тренировать и развивать данные качества. Ситуации эти, как вы понимаете, будут стремиться нарушить утверждаемое мужество или спокойствие, т.е. будут вызывать чувства прямо противоположные, в нашем случае различные виды страха, беспокойства, волнения или суеты. Происходит это потому, что с одной стороны мы начинаем обращать внимание на ситуации, которые раньше не были рассматриваемы нами со стороны противодействия утверждению новых качеств. Допустим, мы вдруг замечаем, что были общительны и вежливы с этим человеком, оказывается, по причине небольшого страха перед ним. А раньше просто не отдавали себе в этом отчета. Наше же устремление к выработке качества мужества указало на несоответствие. И так далее, примеров можно привести уйму. А с другой стороны, сильное сердечное желание заставляет астральный проводник сопротивляться. Астрал чувствует, что у него отнимают привычные и любимые им вибрации, эмоции и чувства, и он начинает защищаться. Человек хочет утвердить спокойствие, астрал начинает беспокоиться, волноваться и суетиться, ну и так далее.
Важно еще раз обратить внимание на этот оккультный закон противодействия окружающей среды устремлению человека. Именно благодаря этому противодействию и начинает нагнетаться энергия устремления, которая утверждает новое качество.
Можно лишь вспомнить знаменитую фразу – благословенны препятствия, ими растем.

И второй закон, не менее важный. Этому закону подчиняется все, от мала до велика, от былинки до звезды. Имя этому закону – УПРАЖНЕНИЕ.
Специально хочу прибегнуть к небольшому утрированию, ибо знаю, что многими из нас сам факт развития в себе огненных качеств воспринимается как-то неадекватно. С одной стороны вроде бы надо, но с другой стороны, кажется, что вот прям завтра и изменимся, станем лучше, смелее, терпеливее, сострадательнее, самоотверженнее.
С чего это, хотелось бы спросить?
Обычно человек впадает в две крайности. Или ему кажется, что говоря о каком-то качестве, читая о нем в Учении, он уже и сам как бы обладает им. Хорошо жизнь развенчивает подобный самообман. Или наоборот, беря на себя непосильную задачу, человек ломается и вообще бросает дальнейшую работу в этом направлении.
Вот спрошу у мужчин. Ведь многие наверное качали мускулатуру. Поднимали штанги или гантели. Вот скажите, что будет, если на бицепс, скажем, взять непомерный вес? Правильно, вы его не поднимите. И дальше сколько бы вы не тужились, не старались поднять гантелю, мышцы расти от подобных надрывов не будут. Давайте вспомним, что нужно, чтобы мышцы обычного физического тела начали расти:
Первое – надо начинать с веса, который можно взять.
Второе – постепенно увеличивать вес.
Третье – постоянно упражняться в этом.
Или спрошу у женщин. Может кто-то умеет играть на фортепьяно. Ну, скажите, разве можно сразу с первого присеста начать играть сонаты Шопена или Рахманинова? Нет, конечно. Нужно долго обучаться этому.
Так почему же в развитии в себе качеств огненного тела мы поступаем так неразумно?
Ну, неужели кто-то думает, что разговорами о штангах или игре на фортепьяно можно этому научиться?
Ну, неужели кто-то думает, что если он не может с первого раза сыграть на фортепьяно сложную сонату или поднять тяжелую штангу, то и не стоит этим вообще заниматься?
Братцы – это же типичный пример ИЗУВЕРСТВА, гласящего «все или ничего».
Или САМООБМАНА, где качества утверждаются только на словах, а не на деле.

От малого к великому – вот единственный закон развития чего бы то ни было. Другого еще никто не придумал. И если все вокруг подчиняется ему, то с чего мы взяли, что развитие кристаллов огня не должно идти по той же схеме?
Посмотрим примеры. Вот кто-то достаточно смелый человек. Но разве можно сказать, что его смелость абсолютна. Нужно продолжать развивать ее дальше. Ставьте себе задачи еще более сложные и продолжайте их решать, развивая огонь бесстрашия и мужества.
Вот кто-то наоборот не очень смел. Ну и что, что пока не можешь перейти к задачам, которые способен решать смелый человек. Начни с меньшего, с маломалейшего. Только начни, никто за тебя не пройдет первые ступени, а пока ты их сам не пройдешь, не преодолеешь и более сложные.
И так в развитии каждого качества, руководствуясь принципами:
- первое, волю не надрывать, развитие требует последовательности усложнения задач
- второе, упражняться неустанно и ежедневно, переходя от одной задачи к другой

И третье, в заключение. Будем помнить, что разные качества у разных людей развиты по-разному. Не будем зазнаваться, если терпеливее Ивана или Маши, лучше посмотрим, может Иван смелее, а Маша сдержаннее. Мудрее учиться у других. Вот тогда-то каждый человек и может стать тебе учителем.
И не забудем, конечно, не забудем об Архатах. Чтобы точно видеть, к чему стремиться.
Вот кто-то смел, но так ли бесстрашен, как Ленин?
Вот кто-то спокоен, но так ли как Пифагор?
Вот в ком-то есть самоотверженность, но такая или как в Жанне д`Арк?

Будем помнить, что чем дальше забрасываем якорь, тем больше будет улов.
Не ограничивайте себя и протяните мысль устремления за пределы этой жизни.
Наш путь в Беспредельность.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Хочу еще раз уточнить данную фразу из данного пункта Учения:

Никакие самовнушения и воспоминания не могут помочь кораблю в час бури, только прочная скала Будущего может удержать якорь!

Обратите внимание, что самовнушение в данном случае идет синонимом воспоминанию, т.е. имеется в виду астральное самовнушение, которое уступит натиску силы бури. Астральные призраки самости, желаний, стремлений и так далее, которым так часто подвержен человек в обычной жизни. Все они тоже родились под силой мысли, воздействующей на астральный проводник.
Огненное же самовнушение, о котором также Говорит Учитель в других пунктах есть нечто совершенно другое.
Кстати, даже астральное внушение хоть и уступит силе бури, но когда буря утихнет, тогда опять все вернется на круги своя. К примеру, прелюбодей в момент опасности забудет о своих похотях, но когда все уляжется, то вряд ли кто-нибудь усомнится, что он к ним опять вернется. Так что даже здесь даже астральное самовнушение лишь навремя уступает буре.
Но Учитель специально хочет обратить внимание, что с помощью подобных внушений и воспоминаний не пройти бурю. Поэтому в Учении также говорится и об огненном самовнушении, которое выдержит натиск бури.

Мир Огненный, ч.1, 494.
Утомление и явление голода дают пример мощи огненной энергии. Сравните человека, умирающего с голода, ибо он знает свою неминуемую гибель, с человеком, употребляющим голод, как лекарство. Посмотрите, как долго будет сохранять свою силу второй и как увядает первый. Лишь, приведенная в действие, огненная энергия будет поддерживать второго, который желает излечиться. Также замечайте опыт над утомлением; как не замечает утомления кто привел Агни в действие, и падает кто заметил свое утомление. Люди назовут такие действия внушениями, но на что действует подобное самовнушение? Оно вызывает огненную энергию; оно заставляет работать замершие колеса Огня, только они дают такие победы нервных центров. Пища земная может быть сведена на малые порции, и тело не потребует большего, когда пылает Агни. Не следует думать, что такие огненные подъемы свойственны лишь каким-то особым Риши. Каждый, осознавший мощь Агни, может совершенно естественно прибегать к этой неисчерпаемой энергии. Главное, начать с малого, следя за своими внутренними импульсами. Не требуется особых лабораторий, чтобы проверять себя в разных случаях жизни.

Я уже не раз подчеркивал, что в Учении рассматривается два вида самовнушения - эмоциональное и волевое. Разница меж ними также велика, как между влюбленностью и любовью.
В час беды влюбленный забудет о своей любви, а истинно любящий пойдет на плаху.
Так во всем два тела, низшее и высшее по-разному действуют.

Сила внушения - это сила мысли и все зависит от того, на какие тела человека эта сила действует и оказывает ярое влияние. Если эта сила астрального тела, то проявить она себя может лишь в нем. Конечно же астрал уступит напору стихий, для них он слишком слаб.
Но если сила внушения или сила мысли запустит колеса огненной энергии - что это будет: устремление, бесстрашие, любовь, преданность, терпение и так далее, то психическая энергия человека преодолеет любые препятствия. Даже перенос сознания в будущее в час бури есть ни что иное как разновидность устремления. Как же устремиться туда как не силой мысли? Разве перенос сознания не есть сила внушения? Вы же намеренно создадите будущее в своем воображении и устремитесь к нему всем сердцем и душой, тем самым выдержав бурю настоящего. Это типичный пример силы мысли и граммотной тактики противостояния хаосу и злу.

Поэтому еще раз напоследок

Главное, начать с малого, следя за своими внутренними импульсами

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Возмем пример. Человек боится больших собак или волнуется перед серьезным разговором, или не может удержаться от соблазна, когда урчит в животе или еще чего другое. Да мало ли у нас еще слабостей. Вот человек однажды сталкивается лицом к лицу со своим страхом или сильным желанием. Что произойдет? Вероятнее всего человек проиграет эту битву. Но допустим, что человек знает о силе внушения и попытается применить его в момент активизации эмоции. Изменится ли положение дел? Нет, конечно. Он также проиграет, ибо чтобы успокоить сильнейшую астральную эмоцию одной, лишь однажды примененной силы внушения недостаточно. Нужны ритмичные упражнения, ярое духовное устремление, а также знание особенностей астрального проводника, чья сила сопротивления воле человека прямо пропорциональна силе испытываемой им эмоции. Т.е., чем сильнее эмоция, чем сильнее вибрирует астральный проводник, тем сложнее ее потушить, и тем большее необходимо потратить на это психической энергии. И уж тем более в момент ярой вибрации абсолютно невозможно уничтожить тонкую сущность эмоции-привычки, скорее получится наоборот.

1960 г. Нояб. 3.
...И надо, чтобы сила желания, вложенная в волю, превосходила силу позыва к привычному действию. Силу эту можно явить, так как искушение подчиниться силе привычки уявится позднее, и в момент внушения энергия на борьбу с самой привычкой не расходуется...
...Поздно бороться с искушением или слабостью, когда они уявляются уже в действии. Обычно непосильна такая борьба. Но когда в тишине и молчании, не терзаемый в этот момент силой привычки, собирает всю свою мощь человек и устремляет ее на уничтожение угнездившегося в его сущности нароста духа, кристаллизовавшейся в форме темного мыслеобраза привычки, то огненная сила сосредоточенной мысли может разрушать ее в самом корне...
Повторяю, не в момент уявления нежелательной привычки, слабости или искушения надо бороться с ними, но в то время, когда их сила находится в бездействии. И моменты покоя будут самыми благоприятными, ибо сила внушаемой мысли будет направлена не на борьбу с искушением, вставшим во весь свой рост, но на кристаллизованную форму его, присосавшуюся к ауре страдающего от данной привычки субъекта...

Итак, как мы видим, в моменты серьезных потрясений и яростных вспышек астрала применять самовнушение для того, чтобы уничтожить привычку или успокоить себя будет напрасной тратой времени, если в моменты покоя не был создан и погружен в подсознание четкий образ желаемого действия.
Совершенно другая картина получится, если, скажем, человек в моменты покоя создал манеру действия против какой-нибудь своей формы страха, суеты, волнения или любого другого отрицательного свойства астрала. В таком случае в момент уявления привычки человеку необходимо будет сконцентрироваться на утвержденной внушением положительной мысли и постараться преодолеть отрицательное свойство. Так, мало-помалу, действуя силой внушения и напряжением духа можно совершенно изгнать из своего микрокосма те или иные отрицательные свойства, заменив их на положительные.
Есть также третий способ, который в Учении называется приказом добра или активизацией колес огня. В данном случае человек так сильно загорается, чтобы изгнать из себя тот или иной недостаток, что его психическая энергия приходит в ярое напряжение и готовность к борьбе. Этот сердечный приказ тут же вызывает столь же яростное сопротивление среды и начинается яростная битва. К примеру, так некоторые люди бросают курить, отказываются от алкоголя или принимают другие волевые решения. Обычно такие поступки очень решительны и вызывают сереьзное противодействие привычки. И человек преодолевает один на один каждую яростную вспышку астрала. Этот тоже один из видов самовнушения, ибо в момент ярого первоначального устремления мысль человека утверждает светоносный приказ, приводящий в движение психическую энергию человека. Этот способ ярко выражен ощущением какой-то внутренней победоносности, которая дает сил на борьбу и приводит к победе. Но малейшее сомнение здесь приведет к катастрофе.

Мир Огненный, ч.1, 494.
Утомление и явление голода дают пример мощи огненной энергии. Сравните человека, умирающего с голода, ибо он знает свою неминуемую гибель, с человеком, употребляющим голод, как лекарство. Посмотрите, как долго будет сохранять свою силу второй и как увядает первый. Лишь, приведенная в действие, огненная энергия будет поддерживать второго, который желает излечиться. Также замечайте опыт над утомлением; как не замечает утомления кто привел Агни в действие, и падает кто заметил свое утомление. Люди назовут такие действия внушениями, но на что действует подобное самовнушение? Оно вызывает огненную энергию; оно заставляет работать замершие колеса Огня, только они дают такие победы нервных центров.

Конечно, последний способ очень предпочтителен, т.к. существенно ускоряет процесс. Но к сожалению не всегда можно использовать его.
Т.е. лучше сказать, что используется то он практически всегда, утверждает ли человек огненные качества или избавляется от привычки. Просто, скажем, бросить курить можно за пару недель при таком яром устремлении, а вот за пару недель сделать из своей трусливой натуры героя, самоотверженно идущего на костер, конечно не получится. И это надо понимать. Поэтому в утверждении огненных качеств процесс создания огненного тела растягивается на многие жизни. Хотя и здесь ключем скорости явится единорожье устремление, плюс правильная стратегия развития качеств.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Сент. 29. Думают, что лицезрение полотен даст желаемый результат, но забывают о соответствии, то есть способности сознания созвучать с тем, что оно видит. Без соответствия нет созвучия, а без созвучия – понимания и восприятия внутренней сущности явления. При наличии в сознании элементов, способных дать созвучие, последние зарождают процесс ассимиляции и вызывают рост и углубление взаимопонимания. Как бы искра попадает в сознание и зажигает все, что может гореть, дать огонь, а затем свет. Для кого-то этот процесс может стать целым откровением и раскрытием своей собственной сущности смотрящего, и тогда просыпается сердце к явлению непосредственного познавания. Именно искусство ведет по ступеням непосредственного познавания, когда уже не нужны слова – лишь сердце трепещет ощущением Света. Сказано: через искусство имеете Свет. Свет знания, – что может быть выше. Поднимает оно человека над всем мелким, личным, эгоистическим и переносит в мир сверхличных явлений. И сознания, разделенные малым, могут сойтись на большом – в согласии взаимопонимания и признания. Потому можно сказать, что искусство объединяет. И близко то время, когда оно объединит народы земли, ибо язык его универсален и понятен для всех. Рембрандт, Рафаэль, Ван Дейк, Леонардо да Винчи – их одинаково ценят во всех уголках земного шара и не прочь их полотна иметь у себя. Искусство – это язык будущего постижения мира, через него подойдут к пониманию того, что ныне им недоступно. Художник творит, но творчество – удел человека, удел всех людей. И потому к великому творчеству жизни человечество придет через искусство. С его помощью планета станет садом цветущим и станет прекрасным все, что окружает человека и является плодом труда его рук, ибо прекрасное войдет в труд и сделает художественно красивым все, что выходит из рук человека. Красивы будут дома, улицы, города, обстановка домов, предметы обихода, машины, прекрасны одежды людей и весь обиход жизни. Искусство нивелирует все и преобразит все, и даст ключ человеку к творческому преображению жизни. Потому ныне такое глубокое значение придается искусству, и к творчеству во всех областях деятельности призываются все. Это искание новых путей в творчестве так нужно в архитектуре, в машиностроении, словом, везде, где творит мысль, и искусство помощником верным будет всегда человеку, ибо утверждается оно на прекрасном, на красоте. Красота ляжет в основание строительства Нового Мира, который созидается ныне на просторах планеты и идет на смену старого, одряхлевшего мира, осужденного на смерть логикой непреложных законов развития человеческого общества. (…)

Итак, первое, что нужно признать, что музыкальность также насущно должна быть развиваема, как скажем сострадание или мужество. Постижение Красоты есть великое огненное качество, без которого многое из достигнутого может сойти на нет.

Многие устремленные души в прежние дни против красоты погрешили, и потому затемнился их путь. (1960 г. Авг. 5.)

Красота и ее осознание явится тем доспехом, что убережет от ошибок на пути устремления.
Но надо понимать, что у многих восприятие красоты развито не в достаточной мере. К тому же разнится в зависимости от вида того или иного искусства. Как быть?

Думают, что лицезрение полотен даст желаемый результат, но забывают о соответствии, то есть способности сознания созвучать с тем, что оно видит.

Типичный пример ханжеского отношения к искусству. Лучше уж любить что-то менее совершенное, чем оперы Вагнера или картины Рембрандта, но все же любить, чем смотреть и слушать, не видя и не чувствуя Света, исходящего из шедевров мирового искусства. Т.е. честность постижения – это с одной стороны.
Но с другой стороны диалектика жизни требует дальнейшего развития качества музыкальности. Но как быть, если пока нет созвучия.
Начать нужно с малого и наиболее близкого.
Возьмем живопись. На какую-то ее часть сознание обязательно должно отзвучать. Что это будет: портреты прекрасных женщин или благородных мужчин, красоты природы или натюрморты. Нужно найти именно то, на что душа может встрепенуться и начать это развивать. Постепенно начнут накапливаться элементы, используя которые можно углублять свое понимание живописи.

При наличии в сознании элементов, способных дать созвучие, последние зарождают процесс ассимиляции и вызывают рост и углубление взаимопонимания. Как бы искра попадает в сознание и зажигает все, что может гореть, дать огонь, а затем свет. Для кого-то этот процесс может стать целым откровением и раскрытием своей собственной сущности смотрящего, и тогда просыпается сердце к явлению непосредственного познавания.

Каждый просмотр картин или даже их репродукций, например в интернете, ведь не всегда есть возможность посетить тот или иной музей, особенно за рубежом, оставит в душе наблюдателя частички света, при условии, что наблюдатель отзвучал на картину, т.е. наслаждался ею. Так свет в душе будет расти, будет расти восприятие живописи и данный аспект качества музыкальности будет развиваться. В итого будет расширяться сознание человека, ведь

Искусство – это язык будущего постижения мира, через него подойдут к пониманию того, что ныне им недоступно.

Также и с музыкой. Не беда, что музыка какого-то композитора непонятна и не оставляет в душе отзвуков. Найдите то, что нравится. Обязательно найдете, не может быть, чтобы ни что не вызывало отзвука. Что это будет – «Турецкий марш» Моцарта, «Времена года» Вивальди, «Лунная соната» Бетховена, «Травиата» Верди или «Полет валькирий» Вагнера – не суть важно. Главное, начать приобщаться к музыке света и красоты. Не забудем и про народное творчество, народные инструменты разных народов мира могут дать не меньше опыта постижения гармонии.

Поэзия, танцы, ваяние, архитектура – также не забудем развивать и эти грани алмаза музыкальности.
Главное правило для любого искусства, постижение которого развиваем – начинать с того, на что отзвучит сердце и душа, что приносит блаженство и радость, что заряжает психической энергией.

Поменяйте свой телевизор на прекрасные минуты постижения Красоты искусства.
Поймите, не пройти без Красоты.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Авг. 19. Сын Мой, препятствия даются для преодоления. Преодолеваются прежде всего в духе, чтобы затем уже быть преодоленными внутри и вовне. Преодоление в духе очень важная и необходимая ступень в этом процессе. Без нее невозможно. Ни при каких условиях не следует в духе склоняться перед препятствием, каким бы трудным оно ни казалось, если решено его победить. Отступление в духе есть уже поражение. И люди, и обстоятельства тонко и сразу же чувствуют это отступление и согласие воли склониться пред ними. Но под железным молотом воли гнутся и те и другие. Если решено чего-то достичь, отступление невозможно. Именно преодоление в себе идущего против явления будет ручательством победы. Самое трудное – преодоление стихий – немыслимо без этого условия. Великие дела сперва завершаются в духе, чтобы потом уже уявиться во внешнем своем выражении. И так – от верха до низа. В невидимом создается прообраз исполнения принятого решения. Первичное решение – в духе. Затем – тонкая форма желаемого следствия, а потом уже и само следствие. Внешнее противодействие может разрушить видимые следствия, но тонкая форма часто разрушается самим ее создателем при неудаче. Это лишь говорит о неопытности сознания, готового склониться от первого неуспеха. Все, идущее против, любого порядка, пропускается в сознании мимо, и утверждается непоколебимо форма раз принятого решения. Непреложность водителем будет в успешном пути до конца. (…)

Самое важное условие любой борьбы - внутренняя несломимость. Твердое, решительное, бесповоротное решение победить, несмотря ни на что. Только такая решимость достигает каких-то реальных результатов на любом поприще. Йога не исключение из этого правила, а его ярое подтверждение. Препятствия, возникающие у человека на пути его духовного совершенствования ни бирюльки и не картонные домики, которые можно легко преодолеть. Надо понимать, что вся тьма ветхого человека, накопленная в прошлом, весь окружающий мир, дышащий и живущий этой тьмою встанут на пути устремленного духа, как только он отважится на решение изменить, переделать себя самого, вырваться к Свету из опостылевшего мрака, вырваться на свободу. Словно злобные тюремщики будут стеречь препятствия на каждом шагу к свободе духа, к красоте духовного преображения. И победить их можно только при условии непреклонной решимости победить. Такая победа достигается в первую очередь в духе, без нее никак невозможно достичь победы в физическом мире.
Что же значит победить в духе. В первую очередь, это означает победить возникающее препятствие внутри себя самого. Внешне этот процесс может быть совершенно незаметен, но на уровне духа свершается титаническое усилие, являющееся венцом борьбы. Только сломав препятствие внутри себя, только переломив ему хребет, можно преодолеть его сильную энергию в тонком и физическом мире.
Бывают очень сильные, крайне сильные препятствия, которые невозможно преодолеть разом, как бы ты не напрягался, как бы не пыжился и как бы не стремился. Они просто непреодолимы обычными мерами. Это с одной стороны. А с другой, несмотря даже на такую сопротивляемость, преодолеть их все же крайне необходимо. Как быть? Главная ошибка многих, что столкнувшись с таким яро сильным препятствием, человек, что вполне естественно, отступает перед ним. Действительно, что может быть логичнее, налицо сильная, нечеловечески трудная, непреодолимая преграда, которую пытались взять уже много раз, и каждый раз нас ждала неудача, досада, разочарование. За ними следом следовали сомнения в себе, срывы, депрессии. Так думает и поступает обычный человек. Но йог так никогда не поступит. Почему?
Причина номер один – сила человека растет во времени, если человек растет эволюционно. И то, что вчера было непреодолимо, завтра или через год, или через десять лет, или через 25 лет, но, тем не менее, обязательно уступит напору новых, возросших сил человека. Главное, чтобы цель эта была реальна, т.е. достижима кем-либо еще ранее. Нужно понимать, что в потенциале своем мы несем в себе Рерихов, так же как Они в потенциале своем несут силы и возможности своих Учителей. Но разве Рерихи сдаются? Помните, как говорил Николай Константинович – сделай раз, не получится, сделай другой раз, не получится, сделай десять раз, сто раз, тысячу раз, десять тысяч раз, пока не получится. Вот так, раз за разом, а сила растет, и рано или поздно, возросшая сила сокрушит то, что сейчас кажется непосильной задачей – это вторая причина.
Итак, повторю причины. Сила человека растет, если он устремлен эволюционно – это первое. И бить, тысячекратно, если придется, но все же бить препятствие, пока оно не прогнется под молотом воли – это второе. А вот для того, чтобы бить его неустанно, такое могучее, такое непреклонное, такое сложное для преодоления, вот для этого нужно твердо усвоить для себя как аксиому: «ВСЕ РАВНО ПРЕОДОЛЕЮ. РАНО ИЛИ ПОЗДНО, НО ВСЕ РАВНО СМОГУ. НЕ СДАМСЯ, ДАЖЕ ЕСЛИ БУДУ ПОСТОЯННО ПРОИГРЫВАТЬ, НЕ СДАМСЯ, ПОКА НЕ ПРОГНЕШЬСЯ ПЕРЕДО МНОЙ. И ПУСТЬ ГОДЫ УЙДУТ НА ЭТО, Я ВСЕ РАВНО ЭТО СДЕЛАЮ. И ТЫ УЖЕ ПРОИГРАЛ МНЕ, ИБО В ДУХЕ Я РЕШИЛ ПОБЕДИТЬ. ЭТО МОЕ ПРАВО ПО ПРАВУ ЭВОЛЮЦИИ И Я ЕГО ВОЗЬМУ».
Если у человека не получается с чем-то справиться, это еще не поражение, это просто пока не получается. Не удивительно, ведь препятствие – духовный Эверест. Помните, как говаривали наши генералы – это только проигранная битва, но не война.
Но если внутри человек прогнулся перед препятствием, которое решил преодолеть, то это поражение. Поражение в духе – проигранная война.
Можно временно уступить внешне препятствию, но не сдаваясь внутренне, твердо помня, что рано или поздно, но ему придется ответить за это, придется прогнуться перед силой духа, которая будет расти. ОБЯЗАТЕЛЬНО придется.
Как говорила Урусвати: «Наша борьба – до конца. И даже отступая перед тем, что сильнее, Наши воины оружия не слагают и отходят лицом к врагу». 1961 г. 297. (М. А. Й.).
Оружия не бросать и отступать лицом к врагу, т.е. не сдаваясь, несмотря на всю вражью силу. Не стоит думать, что раз открыли Учение, то все по плечу. Скорее наоборот, препятствия возрастут непомерно.
Поэтому запомним правило духовной борьбы
ВСЕ ПРЕОДОЛЕВАЕТСЯ В ДУХЕ
И выжжем девиз в сердце
ОРУЖИЯ НЕ СЛАГАТЬ И ОТХОДИТЬ ЛИЦОМ К ВРАГУ

И пусть нас гонит фашист до Москвы и Сталинграда, оттуда погоним мы его.
Главное – не сдаваться, никогда не сдаваться в духе.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Для роста каждое качество духа нуждается в упражнении. (1960 г. Авг. 22)

Главный стержень любой психологической работы - это правильная установка. Вот, скажем, кто-то хочет утвердить в себе качество спокойствия. Оно уже нравится ему, он оценил все его преимущества перед чредой волнений, страхов, беспокойств, тревог и суеты. Можно сказать, что желание уже утвердилось, осталось лишь воплотить его в жизнь. Вот только незадача, не получается! То здесь разволновался человек, то здесь забеспокоился, что это его раздражает, то то. Хочется спокойствия. Уже понимает человек, что только в спокойном состоянии духа, сердца и ума происходит наилучшее восприятие жизни и наиболее полная реализация себя в ней. Только вот беда, истинное спокойствие наступает, когда исчезают источники, нарушающие его. Когда один, когда ничто не волнует, ничто не беспокоит. И так может долго вкатывать человек свой сизифов камень на гору спокойствия, толку будет немного, ибо качество спокойствия останется на той же ступени, на которой и было, т.е. когда один и когда ничто не раздражает и никто не беспокоит.
Как же быть. Изменить установку. Надо понять, что развить качество спокойствия можно именно тогда, когда что-то пытается его нарушить. Вот что-то забеспокоило, а ты стараешься удержать спокойствие. Что-то волнует, опять стараешься удержать спокойствие. Так и упражняешься на каждом нарушителе спокойствия. Точно играешь с жизнью, воспринимая радостно каждую даваемую ею возможность усилить качество спокойствия. Именно. Не злишься, что, что-то нарушило спокойствие, а стараешься любой ценой удержать спокойствие, когда это что-то пытается его нарушить, а заодно радуешься, что дается возможность усилить качество.
И так со всеми качествами. Главное - упражнение. Только упражняясь, можно добиться развития чего-либо. Это закон от мала до велика.
Пусть каждый подумает, которое качество хочет он утвердить более всего и начнет упражняться в нем на тех вещах, которые сопротивляются ему.
Препятствиями растем!

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

«Наша борьба – до конца. И даже отступая перед тем, что сильнее, Наши воины оружия не слагают и отходят лицом к врагу». 1961 г. 297. (М. А. Й.).

Иван Ефремов, "Белый Рог", рассказ
http://www.serann.ru/t/t857_0.html

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

На какой бы ступени не находился человек, ему всегда есть к чему стремиться. В этом залог его эволюции. Но иногда бывает так, что на пути встает очень трудное достижение, сил преодолеть которое одним махом просто не хватает. Обычный человек отступит перед такой сверхсложной для него задачей. Попробует разок другой, попытает счастья, да и отступит. А как же тут не отступить, если это выше сил твоих, и каждая попытка оборачивается неудачей?

Йога предлагает поделить преодоление на три этапа.

1) если что-то нет сил в себе преодолеть в данный момент, следует, не смущаясь этим, продолжать накапливать мысль о неизбежном преодолении этого свойства в будущем. (1960 г. Дек. 15.)

Что это значит. Это значит, что все в жизни относительно. Относительна также и сила человека на данной его ступени развития. Поэтому, ясно каждому, что есть вещи, которые пока сильнее его. Это с одной стороны. А с другой, та сила, которой человек сейчас располагает, относительна также еще и во времени, т.е. она никогда не остается прежней, и если человек идет путем вверх, то и сила его преумножается.

Конечно, на ниве сознания всходы дадут и семена света, и семена зла. Разница между ними лишь в том, что при восхождении духа первые возрастают в своей силе, а вторые, дав всходы и встретив возросшую силу духа, уже не смогут ей противостать с прежним успехом. (1960 г. Дек. 15.)

Итак, первый этап преодоления архисложного препятствия заключается в том, чтобы не отказываться от желанного достижения, а наоборот, утверждать в сознании неизбежность достижения его в будущем, при этом продолжая следовать путем вверх, зная, что силы духа возрастают, и обязательно наступит момент, когда их станет достаточно, для преодоления такой сложной задачи.

2) Как только силы духа и мощь накопленной мысли возрастут достаточно, наступит этап преодоления в духе. Этот этап неизбежен, ибо все начинается в духе. В духе же одерживается и любая победа. Это час проверки, час грозного испытания всех возросших сил человека, когда в могучей схватке сходятся два равных врага – сложное препятствие и неукротимая сила духа. Чтобы лучше понять принцип, что значит, преодоление в духе, давайте рассмотрим пример.

Порадуемся тому, что так трудно и препятствия громоздятся, как горы. И даже болезни даются для преодоления. Первая ступень – это преодоление болезни в духе, то есть такое состояние сознания, когда дух не сломлен болезнью, не подчиняется ей. Не теряет бодрости, равновесия и самообладания. (1966 г. 177.)

На этом примере, хорошо видно, что значит не сдаваться перед болезнью, если дух решил не сдаваться. Такое мощное устремление запускает колеса огня, и материя всех трех тел, и всех препятствий, которые только могут быть ими воздвигнуты прогибаются перед элементом огня. В этом власть его, данная ему Космосом. Осознать эту мощь огненной стихии в себе есть задача ученика.
Обращает внимание, что преодоление в духе именно заключает в себе несломимое утверждение воли своего духа супротив идущего препятствия. При этом препятствие, ни при каких условиях, не может сломить решимости духа его победить. И если на первом этапе дух только подготавливался к борьбе, то на втором он вступил в схватку не на жизнь, а на смерть. На первом этапе мудрее было отступить, накопив силы, на втором отступление равносильно поражению. Первый этап есть подготовка к битве, второй – она сама.
Сошлись в битве титаны – препятствие и преодолевающий его дух. Еще не может человек сломить хребет врагу, но и враг уже не может навязать свою волю возросшей силе духа, как это он делал раньше. Сошлись титаны равные по силе. Но в его борьбе правда на стороне человека, если путь его кверху, и крепчает дух в борьбе подобной, как булат на наковальне. И решительной развязкой увенчает себя победитель.

3) Рассмотрим данный пример дальше.

Вторая – это борьба тела с болезнью, когда воля встает на защиту физической оболочки, усиливая заградительную сеть и применяя все методы, приобретенные опытом для противодействия заболеванию. (1966 г. 177.)

Из данного примера видно, что после победы в духе, победитель (дух) наносит решающий удар, уничтожающий препятствие, т.е. сила духа возросла настолько, что может уничтожить (преодолеть окончательно) препятствие, которое когда-то (вспомним первый этап) было много сильнее человека. Третий этап – преодоление препятствия вовне, когда сила духа полностью уничтожает (преодолевает) препятствие.

Великие дела сперва завершаются в духе, чтобы потом уже уявиться во внешнем своем выражении. (1960 г. Авг. 19.)
Сын Мой, препятствия даются для преодоления. Преодолеваются прежде всего в духе, чтобы затем уже быть преодоленными внутри и вовне. (1960 г. Авг. 19.)

Вот мы рассмотрели метод преодоления препятствия, которое не под силу человеку на данный момент. Напомним себе ключевые моменты:

- вместо того, чтобы сдаваться, лучше накопить силу мысли и силу духа, чтобы завтра вступить в бой
- вступить в бой, преодолев препятствие в духе, полностью сравняв свои силы с силой идущего противодействия, и используя силу его сопротивления, увеличить силы духа настолько, чтобы
- полностью его преодолеть вовне, сделав своим неотъемлемым достижением

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1971 г. 308. (Май 26). Телесные чувства свойственны телу, и дело совсем не в том, чтобы они не проявлялись (проявление их вполне естественно), а в том, чтобы владеть ими, и господствовать над ними, а отнюдь не быть их безвольным рабом. Даже чувства голода или жажды можно подчинить воле. Они не исчезают, но не владеют сознанием и не превращают человека в жалкое существо. То же самое и физическая боль. И боли можно не поддаваться, хотя и ощущаешь ее. Особенно успешно можно бороться с ощущением холода. Можно даже вызывать жар в замерзающих руках или ногах. Йоги побеждают холод весьма эффективно и показательно – и холод, и жар. Предела победы над плотью нет. На маленьких ежедневных опытах можно постепенно утверждать и укреплять эту власть и стремиться к тому, чтобы не тело владело человеком, но дух.

Итак, дух постепенно должен овладеть менталом, астралом и физическим телом, подчинив все три своей воле. Нет пределов для этой власти, и в будущем человека ждут величайшие достижения в овладении своими оболочками. Но до этого еще далеко. Сейчас же стоит посмотреть, что можно сделать уже сегодня, чтобы продвинуться в этом направлении. Так или иначе, но это все равно неизбежно.

Вот проявления физического тела, которые досаждают обычному человеку, чаще всего выводя его из равновесия: голод, жажда, холод, жара, усталость, бессонная ночь, физическая боль, болезнь. Это именно проявления физического тела, когда оно чувствует нарушение привычного ему состояния и, посредством астрального проводника передает свои сигналы духу.
Очень важно отметить, что передача этих неприятных сигналов происходит именно посредством астрала, а значит, степень овладения им так же отразится и на степени овладения физическим телом. Дело не в том, что можно перестать чувствовать голод или боль, а в том, что можно все меньше и меньше обращать на них внимание, т.е. освобождать сознание от давления физического тела – это первый путь, о втором чуть ниже.

1960 г. Сент. 25. (…) Страдают и переживают оболочки, но дух выше них. Великая иллюзия Майи отождествляет эти переживания с сущностью духа, но это обман ощущений и чувств. Даже горящее на огне тело не будет страдать, если перерезаны нервы, передающие ощущения мозгу, ощущения, доходящие до сознания через посредство астрала, чувствующего начала. Выведение астрала при операциях при помощи внушения или наркоза освобождает человека от боли. (…)

Итак, астрал передает мозгу страдания физического тела. Тот, кто хорошо сумел изучить свойство астрального тела, тот может продолжить линию мысли дальше. Чем ярче ощущения астрала, т.е. чем меньше привык человек сдерживать его эмоции и чувства, тем они сильнее. Это характерно как для приятных чувств и эмоций, так и для неприятных. Поэтому, слабое умение владеть своим астралом усиливает и передачу им физических страданий и недомоганий.

Степень овладения, т.е. умения игнорировать страдания физического тела у каждого человека различна. При этом также различаются реакции на различные их типы, кто-то легко переносит голод, но не умеет справится с усталостью, кто-то не боится боли, но жажда и жара могут замучить его. Задача йога постепенно свести на нет или хотя бы снизить зависимость своего сознания от различных видов физических недомоганий. В этом и будет заключаться первая ступень его власти над физическим телом.

Сила ощущений физических страданий зависит не только от степени овладения астральным проводником, а также и от состояния сознания в момент их наступления. Это очень важно отметить, ибо нагнетение психической энергии дает силы справится со многими страданиями физического тела.

1966 г. 039. (Янв. 15). (… ) Дело не в фактах, но в отношении к ним. Факт сам по себе лишен эмоциональной стороны. Один страдает от голода, не поев день или два, другой выдерживает многодневное голодание и восхищается духом. Один страдает от небольшой боли, другой истязает себя и носит вериги или власяницу. По этому можно судить, сколь относительны переживания человеческие и насколько обуславливаются они состоянием сознания. Тот, кто понимает это и владеет преходящими состояниями сознания, тот близок к освобождению от власти кармы над его духом. Ощущения человеческие весьма относительны. Воин в бою, будучи ранен, не только не ощущает боли, но даже не замечает ран. Часто, выполнив ответственное поручение или передав важное донесение, он падает без чувств от усталости или потери крови. Напряжение психической энергии преодолевало телесную слабость, и когда оно прекращалось, тело вступало в свои права и заявляло о себе. Но дух сильнее тела, когда призван уявить свою мощь. Часто герой на подвиг идет, даже не думая о том, что может пострадать или уже страдает его тело. Превосходство духа поднимает сознание над болями тела или его неудобствами. Мирный обыватель заболел бы тысячами болезней и простуд, если бы его поставили в те условия, в которых находится на фронте боец. Сила духа неисчерпаема, когда призвана, и особенно, когда призвана сознательно. При восхищении духа можно не видеть, не слышать, не ощущать и не переживать того, что иначе остро бы ощущалось, но и наоборот. Все в духе, все от духа, и дух властвует над всем, если призван.

Итак, подведем небольшое резюме.
1) Физическое тело должно быть подчинено власти духа, наравне с телами астральным и ментальным. Процесс этот хоть и длителен, но неизбежен, ибо человеку власть эта завещана свыше, хоть порой, когда его телу очень тяжко, он готов поверить и в обратное.
2) Свои страдания физическое тело передает посредством астрального тела.
3) Сила астральных переживаний физических страданий зависит от силы астрального проводника и состояния человеческого сознания на момент их манифестации.
4) Подчинить физическое тело на данном этапе – это значит избавить сознание от власти физических страданий, т.е. дух должен перестать обращать на них внимание, должен не терять равновесия и заниматься обычными делами.
5) Повторим недомогания: голод, холод, жажда, жара, усталость, бессонная ночь, физическая боль, болезнь.
6) Нет сомнения, что процесс этот займет не один день, и даже не один год, а также ясно, что степени таких недомоганий, как например – холод, боль, болезнь разнятся. Поэтому их практичнее делить на ступени овладения, начиная с малого и постепенно овладевая более сложной.
7) Лишь напряжение психической энергии может подчинить страдания физического тела и их передачу посредством астрального проводника. Поэтому к этим достижениям нужно подходить, именно используя ее напряжение в виде различных положительных качеств духа – мужества, стойкости, терпения, сдержанности и других.

1966 г. 117. (Фев. 20). Власть настоящего над сознанием даже коснувшегося Основ настолько велика, что приходится вести постоянную борьбу за утверждение действительности обоих миров и будущего, которое неотъемлемо также. Майя сильна. Временный футляр, именуемый телом, создает иллюзию прочности земного существования. Боль и страдания ее укрепляют. Но мятется дух в темнице своей, тесной, временной и угрожаемой отовсюду. А между тем тело, дисциплинированное и подчиненное воле, может служить прекрасным инструментом или аппаратом для обитающего в нем духа. Овладение телом лучше всего начинать с малого, чтобы потом уже дойти до большого. Малые овладения ценны тем, что дают уверенность, что это вполне достижимо. Упражняться в этом можно постоянно, везде и всегда. Не может быть скуки или бездумного ничегонеделания, когда возможность тренировки тела всегда под рукой. Отсюда полезность даже очень малых преодолений. Можно замечать, как порою беспрекословно подчиняется тело приказу мысли. И усталость, и недомогание, и физическую слабость можно одолеть волей. Видим много примеров, когда, казалось бы, слабое тело являет необычайную выносливость и силу, в то время как огромная туша безвольного человека полна инертности и разложения. Тело дано, чтобы служить человеку и быть его безвольным рабом. Но часто случается наоборот, и человек становится рабом тела и его привычек. Безволие во всех формах и видах осуждено безусловно. Завет ученика – борьба и победа. Все, что в его микрокосме не подчиняется его воле, враждебно ему.

Также не будем забывать и о диалектичности жизни. Если тело с одной стороны должно бояться хозяина, то с другой, сам хозяин должен проявлять о нем огромную заботу и бережность, ибо на данное воплощение ему нового тела дано не будет. Т.е. с одной стороны нужно конечно подчинить чувство голода, но с другой – тело должно получать самую лучшую и качественную пищу, но в разумных пределах. Так нужно отбалансировать с каждой физической потребностью, утвердив свою власть над проявлениями тела, но сохранив его в рабочем состоянии, как хорошо отлаженный механизм.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Дек. 13. Сопротивление продвижению духа со стороны окружающей среды прямо пропорционально силе его устремления. Законы во всем одинаковы. Если самолет начнет увеличивать свою скорость, то увеличится и сопротивление воздуха. Дальше известного предела увеличивать скорость нельзя, так как не выдержит аппарат. Так же и с человеческим организмом. Конструкцию самолета надо усилить, а организм – укрепить. Вот почему столь длительна подготовка и переустройство организма, ибо иначе он не выдержит огненного напряжения и перегорит. Частые перегорания наблюдаются и у обычных людей, не могущих выдержать напряжения сопротивления среды. Часто туберкулез вызывается именно этой причиной. Перегорание вызывается и непомерной сверхсильной работой. Причин может быть много. Безудержное пылание – явление того же порядка. Самообладание заповедано, как сдерживающее начало, препятствующее расточению зажженных огней. Инертность, бездеятельность, лень так же убийственны для продвижения, как и безудержное пылание, а также духовное даяние сверх меры законной. Нужна середина, aureo medio древних, золотой путь, путь срединный. Не умеренность, но равновесие, не напряжение беспокойств и волнений, но напряжение спокойствия или спокойное напряжение. В первом случае – явление необузданной стихии, во втором – та же сила, но обузданная волей и приведенная к повиновению. На пожаре и в доменной печи проявляется сила огня, но в условиях разных – без контроля и под контролем. Обузданные человеком стихии служат ему, необузданные и вышедшие из берегов приносят бедствия и разрушения. Но сколь же разрушительны огни человеческого организма, не сдерживаемые волей. Как часто новопришедший хочет огни пробудить, не отдавая себе отчета в опасности этой стихии. Ведь можно возжечь и черный огонь. Многие извращения и отклонения от требований морали и многие преступления вызваны слабостью воли и неумением направить преждевременно вызванный огонь в нужное русло. Также не следует забывать, что чем выше полет, тем сильнее падение. И история знает примеры падения даже очень больших духов. И тогда светлый Агни становится темным и служит злу. (…)

Жизнь диалектична, это естественное ее свойство. Невозможно чего-либо достичь в ней, не имея желания или устремления к чему-то. Это с одной стороны. А с другой, безудержное, необузданное желание, или бесконтрольное, неуемное устремление могут сжечь силы организма даже до того, как сама цель будет достигнута.
Жизненный опыт подсказывает, что лентяй вечно плетется в хвосте. Умея только слегонца мечтать и слабенько желать, не достигает он ничего. Но и неуемный желатель чего-либо быстро сжигает себя, тоже касается и труженника, сверх меры перегружающего себя, не считаясь с действительностью. Как часто бывают подобные метания в жизни. В современной психологии труда есть даже такой тип работника - «герой». Подобную классификацию дали тем людям, которые яро несдержанно подходят к выполняемой работе, ставя ее рамки выше дозволенного организмом, и требуя такой работы на износ не только от самих себя, но и от своих подчиненных. В наше и без того сложное время это часто приводит как к потере физического иммунитета, так и к психическим срывам и депрессиям. Не говоря уже о других отклонениях, когда человек на пике своей нервной активности, чтобы снять напряжение рабочего дня тянется к бутылке или другим побочным «расслабителям». Право, планета все же входит в сферы огненные, ибо нервная деятельность человека, являющаяся огненной по стихии, яро усилилась в последние десятилетия. Жизненный темп ускорил свой бег, и ни идет ни в какое сравнение с темпом жизни прошлых столетий. Ну и конечно на противоположной стороне встречается все та же лень, неуверенность в своих силах, сомнение и страх. А человеческая душа мечется из стороны в сторону от комплекса неполноценности, до завидной, беспечно-расточительной бравады.
Итак, стоит рассмотреть качество устремления диалектично. Ясно, что без сильного устремления невозможно достичь поставленной цели. Допустим в нашем случае, эта цель духовная. Пусть это будет самосовершенствование или работа на Общее Благо. В обоих случаях достичь результата можно лишь яро устремившись. Учение не орешки в сахаре. И в том и в другом случае, будет яростное сопротивление среды, мешающее достичь цели. И преодолеть его без еще более сильного устремления невозможно. Но если вызвать к жизни это устремление и не смочь обуздать его и направить в нужное русло, то оно обернется против призвавшего его, либо спалив его силы неуемным пыланием, либо превратившись в черное, пожирающее пламя страсти. Ибо сила огня, вызванная устремлением или израсходует силы тела и ума, если не будет контролироваться волей или перейдет пылать в тот недостаток, к которому человек предрасположен.
Итак, можно назвать двух врагов устремления. Первый – это лень. Второй – безудержное пылание или работа сверх меры. И тот и другой одинаково опасны, хотя и различаются. Проявись хотя бы один из них, и поставленной цели не достичь.
Где-то встречал интересную английскую поговорку. Известно, что англичане были отличными моряками. Так поговорка была следующей: «Качество настоящего адмирала – это умение ничего не делать в нужный момент». Ну, в общем смысл примерно таков. Это значит, заведясь какой-то работой, нам иногда также трудно остановить себя вовремя, как и справиться с ленью, приступая к труду. А человек должен уметь уничтожить как свою лень, так и вовремя остановить себя, чтобы не перегореть. Конечно это приходит только с опытом. Только с опытом над своим организмом начинаешь понимать, когда нужно отдохнуть или переключиться на другую работу, т.е. сменить активность одних нервных центров на другие. Ведь все мы помним из Учения, что лучший отдых – смена труда.
Устремление и самообладание или самоконтроль в нашу начинающуюся огненную эру должны идти рука об руку. В противном случае, устремление грозит сжечь ресурсы организма. В лучшем случае это просто не позволит достичь поставленной цели, в худшем приведет к большим нервным расстройствам или хуже.
Как это не странно звучит, но безудержные духовные пылания столь же нецелесообразны, как и недостатки. Тоже относится и к духовной самоотдаче сверх допустимой меры. Нельзя позволить угаснуть своему огню. Это непростительно и очень неосмотрительно. Пылание сжигает заградительную сеть организма и в брешь может устремиться всякая гадость. К тому же при несдержанности выходит из под контроля даже более-менее спокойная астральная оболочка и мысли насыщаются ярой эмоциональностью. Сильно изматывается физическое тело. В таком темпе долго не протянуть. Не за горой нервный срыв или болезнь. И как достичь цели при таком темпе, если работа рассчитана, скажем, на несколько лет вперед?
Т.е. нужно не гася силы устремления с одной стороны, уметь понимать, когда нужно переключиться на другую работу или дать себе отдохнуть. Это позволит продолжить работу завтра, и послезавтра, и еще столь долго, сколь потребуется. Это касается не только работы, но и духовного роста. Пылать безудержно не стоит и здесь. Нужно яро стремиться с одной стороны, но с другой также осознавать, что это процесс ни пары часов. Разве кто стал сильно смелым за два часа? Или может постиг сострадание за тот же срок? Конечно, нет. Потому сильно стремясь с одной стороны, нужно уметь рассчитывать силы и не ставить на кон все. Уметь рассчитывать, планировать и достигать.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1961 г. 244. Управить мыслью – значит овладеть и подчинить себе оболочки, ибо мысль превыше всего. Это и понятно, так как материя мысли утонченнее более грубой астральной и физической материи, а следовательно, и сильнее. Обычно физическое тело и астрал управляют сознанием, как, например, в случае острого голода или незаслуженных сильных обид, но если мысль не примет участия ни в том, ни в другом случае, то, хотя голод и не исчезнет и обиды не утратят своего яда, все же сознание не окажется в их власти и не будет подавлено ими. Именно и устанавливается тогда свобода мысли от движений, происходящих в низших оболочках, причем сознание тоже остается свободным. Не об уничтожении чувства голода мыслью здесь говорится, но о контроле над ним. Со временем можно будет уничтожить даже и это чувство, но прежде надо им овладеть. Итак, начнем сперва с овладения малыми мыслями, а затем уже малыми чувствами, чтобы позднее перейти и к большим. Ведь весь день возможно заполнить мыслями соизмеримыми с целью, лишь бы только цель была ясно осознана и оформлена четко. Периоды подъема можно использовать для того, чтобы бросить как можно более зерен в очередную волну. Манвантары и пралайи сознания уверенность духу дадут, что каждый следующий подъем будет еще выше и волна подъема принесет новые сокровища мысли и новые нахождения. И будет уверенность, что временен спад. Ибо то и другое будет лишь волнами ритма растущего сознания. Знание законов эволюции духа освобождает от неуверенности, страха и сомнения в своих силах и дает твердую уверенность в непреложности избранного пути.

Итак, что мы имеем. Две оболочки, физическая и астральная, каждая из которых живет своей собственной жизнью. Физическое тело живет своими чувствами и ощущениями, астральное своими. И каждое попеременно, а то и оба сразу, эти низшие тела концентрируют на себе внимание человеческого сознания. Концентрируют яро, точно приковывая цепями к себе. Дух человеческий может бы и рад бы подняться, да вот тело захотело есть и сознание, погружаясь в это ощущение начинает приписывать его себе и становится уже не до дел духовных. Ведь кушать то хочется. Тоже и астрал, вот печалится и плачет, а вот смеется и веселиться. И опять сознание растворяясь в его переживаниях ассоциирует себя с ними. Да, велика майя земная. И построена она именно на чувствах и эмоциях двух низших тел.
Вот возьмем пример, человек проголодался. Терпит, терпит, все не подворачивается возможность перекусить. Голод все сильнее и сильнее. Ну, вот добрался он наконец до еды. Слюньки текут от предвкушения. Класс! Как вкусно, вторит он, поглощая кусок за куском, утоляя ненасытный голод. Давайте понаблюдаем за собой в этот момент повнимательнее. Что происходит. Ведь по сути, мы могли бы просто поесть, спокойно накормить тело, не радуясь так принятию пищи. Но нет, мы делам как раз наоборот. Мы наслаждаемся каждым кусочком. Т.е. сознание растворяется в принятии пищи. В принципе это типичный пример самовнушения. Концентрируя внимание сознания, мы мысленно усиливаем удовольствие от принятия пищи. Вводим его в ранг любимейшего занятия. И вместо того, чтобы спокойно принять пищу, мы сами создаем себе привычку. И чем приятнее нам становится принятие пищи, тем в большее рабство сознание погружается. Так постепенно голод становится нашим господином. Также курильщик становится заядлым. Другой становится пьянчужкой, третий игроком, четвертый раздражительным и так далее. Мысль человека и концентрация внимания делает эти пертурбации с сознанием. И может было бы легко бросить курить, но ведь так нравится, да! Так ведь хочется, верно? Нам всегда хочется именно то, что мы любим. И чем сильнее нам это нравится в момент делания, тем больше будет хотеться потом.
Но в моменты духовного поднятия, когда дух человека стремиться обуздать низшие принципы. Когда натерпевшись, настрадавшись от неумных, по сути бестолковых в своей нелепой и дешевой самостоятельности низших тел, просыпается желание уничтожить источник страдания. Жизнь ставит в условия, в которых и голод, и холод, и боль потерь, и чувства разочарования, печали, обид и боли. И погружаясь в каждое из переживаний, человек усиливает его яро. А мог бы ведь просто дать пройти мимо, да так, чтобы оно задело его наименьшим образом, уж раз невозможно его уничтожить.
Умение не концентрироваться на том, что плохо, что давит на сознание, старается подчинить его своей воле не возникнет само по себе. Здесь надо поработать над собой. Но спросим себя, а есть ли иной выбор? Или ты будешь страдать, когда твое избалованное тело будет урчать от голода или ты научишься терпеть и не обращать внимания. Непросто конечно. Но возможно. У других получалось. Значит это в силах человека. А голод все равно останется. Это надо помнить. Поэтому выбор прост – или большое страдание при рабстве, или малое, при контроле. Это уже даже не страдание, а обычная волевая установка. И с телом эмоций также. Или погружаемся полностью в печаль, боль, обиды и прочие темные чувства, или стараемся мыслями уйти от них, а лучше вообще подняться над ними. Выбор опять очевиден – или испытываешь их яро, омрачаясь и открывая себя всем болезням или стараешься мысленно отодвинуться, как бы переключиться на другое. Тогда вред становится минимален.
Конечно, все это не просто. Но ведь и время работает на того, кто старается. Со временем, можно так загореться, что не будет уже тревожить то, что приносило страдания в прошлом. Как бы запуская колеса Агни, дух человеческий обретает власть над низшей плотью.
Ну а после конечно настанет и этап полного уничтожения.
Царствие Небесное силой берется!

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1960 г. Дек. 7. Молчание создает лучшие условия для накопления сил духа. Каждое слово, обращенное к другому человеку, ставит нас в зависимость от него и обязывает к чему-то и поворачивает все мышление в определенный канал. За первым словом обязательно следует второе, за ним третье, и так далее. Молчание же не обязывает ни к чему. Молчащий свободен в выборе своих мыслей. Особенно эта зависимость сказывается сильно, когда приходится выслушивать целые потоки чужих словоизвержений, ненужных и скучных. Получается томление духа. Крадущие чужое время и силы на болтовню являются, кроме того, и пространственными вредителями, ибо засоряют пространство мысленной слизью. Можно принять за правило говорить только тогда, когда это нужно, и то, что нужно, избегая лишних слов. Культура речи требует точности и краткости выражений, а следовательно, четкости и определенности мышления. Умение ясно, четко и кратко выразить свою мысль будет показателем дисциплинированного мышления. По словам человека можно легко судить о том, как дисциплинирована его мысль. Люди обычно не понимают, что речь есть явление огненного порядка, и потому нуждается она в строгом контроле воли. Часто астральный паяц уявляет себя в ненужном яро эмоциональном словоизвержении. Не может состояться ни равновесия, ни спокойствия, ни сдержанности, ни самообладания, если не обуздан язык. Язык мой – враг мой, – когда им владеет паяц. Сколько сожалений о не к месту сказанном слове, сколько ссор и разногласий и раздражения из-за несдержанных слов. Эту сферу огненной человеческой активности следует упорядочить путем понимания того, что ответственен сказавший за каждое слово перед собой и пространством. Слова можно уподобить документам, неосмотрительно разбрасываемым повсюду, каждый из которых может быть предъявлен тому, кто его выдал. Слово не исчезает, но остается в пространстве как огненный знак, связанный нитью со своим породителем. Пустые слова сору подобны. Чем их больше, тем больше этого сора, которым окружает себя человек и в окружении которого живет. Свою собственную ауру прожигают не только беспорядочными движениями, но и такими же словами. Много несообразностей в поведении человека. Недаром народная мудрость золотом считает молчание. Многое надо заново пересмотреть в обывательском обиходе, и многое в корне исправить. Некоторые понимают, каким насыщенным и многозначащим может быть молчание. Разговор без слов, общение молчаливое будет преддверием к общению в Тонком Мире. Насыщенное огненное молчание есть признак большой культуры духа.

Рано или поздно, человек идущий путем духовного самосовершенствования подходит к вопросу о накоплении психической энергии. Ведь именно ее накопление, или конденсация, создает наилучшие условия для духовного роста, другими словами расширения сознания. Процессы накопления энергии и расширения сознания тесно связаны друг с другом. Ибо расширение сознания не есть просто постижение новых знаний, а есть процесс внутреннего изменения человеческого существа, характеризующийся в первую очередь изменением его энергетики. Вырастая духовно, человек конденсирует психическую энергию, т.е. и преумножает ее, и постигает более высшие степени ее напряжения. Это с одной стороны. Но конденсированная сознанием в труде и борьбе энергия может быть растрачена попусту. И такое случается достаточно часто. Это может создать дальнейший ступор для движения вверх. Ибо преодоление новых, еще более сложных препятствий требует усиленного запаса сил. А где их взять, если они были растрачены в холостую?
Это причина, почему в йоге было введено понятие экономии сил или целесообразного расходования психической энергии. Чтобы преодолеть препятствие, нужно напряжение психической энергии, а чтобы ее напрячь, нужно было бы что напрягать. Вот и вся простая логика. А если я разбазарил ее попусту, то мне нужно время, чтобы ее восстановить. А если я ее восстановлю, а потом снова спущу вхолостую, то вообще никуда не продвинусь. Так и буду ходить по кругу. Вроде знаю, что именно должен сделать, а силенок сделать это нету, ибо силенки все выкинул в пустую, вместо того, чтобы накопить, а затем напрячь.
Вот болтовня, столь свойственная нам, людям и является одним из основных пожирателей психической энергии. Таких пожирателей еще много. Но сегодня хочется написать именно о неумении или нежелании контролировать свою речь.
Речь является яро огненным процессом и каждое сказанное слово тратит психическую энергию его произнесшего. Чем больше человек говорит, тем больше своих сил он расходует. Я не смог до конца объяснить себе, почему так происходит. Может быть во время оформления мысли в слово и во время его произнесения каким-то образом работает один или несколько нервных центров, забирая на эту работу энное количество психической энергии. Но то, что обычная речь, к которой мы все с детства привыкли очень и очень расходует психические силы не раз говорится в Учении. Проведя ряд наблюдений как за самим собой, так и за другими людьми, я на опыте убедился, что Учение и здесь абсолютно право. Проведите свои собственные эксперименты. Уверяю вас, они будут очень поучительны.
Во-первых, Вы сможете заметить, как тратятся Ваши силы, если Вы будете говорить больше обычного. Во-вторых, Вы заметите обратный процесс, сохранения сил, если будете говорить меньше или вообще молчать. Для чистоты эксперимента не рекомендуется менять что-то еще в своих действиях. Вам нужно заметить именно накопление или расходование сил. Делайте то, что Вы делаете обычно. Но в первый день болтайте больше обычного, а на второй, молчите.
Если же для Вас, до этих экспериментов или после них, также как и мне ясно, что болтовня расходует наши силы, а молчание, наоборот, их накапливает, то мы можем перейти к этапу утверждения молчаливости. Впрочем, Вы вольны переходить к нему, в любой момент, когда посчитаете нужным для Вас. Вам виднее. Я уже перешел и просто хотел бы поделиться своими наблюдениями.
То-то сотовые операторы обрадуются… 
1) Обратило на себя внимание, что порой действительно хочется поболтать с кем-то. Просто хочется и все тут. И готов болтать о чем угодно. Действительно, это желание очень присуще астральному телу. Вот хочется разговаривать и все. Просто хочется и просто реализуешь это хотение – говоришь и говоришь.
2) Есть общительные люди, которые даже молчаливых по природе людей умеют разговорить. И глядишь, молчун уже болтает без остановки. С такими умельцами развязать язык труднее всего. Лично мне пришлось серьезно напрячься, чтобы побороть желание болтать с такими людьми. Это при том, что я вообще не многословен по натуре.
3) Трудно научиться говорить правильно. Правильно это как? Кратко, т.е. талантливо, если вспомнить Антон Павловича. Уметь передать одним предложением сложную мысль или вложить в два слова то, что обычно говорится десятью. Зачем? Да все затем же, чтобы сберечь попусту расходуемые силы.
4) Нужно проявить находчивость, когда все вокруг постоянно требует общения. Особенно по долгу работы. У, это сложнее всего. Не завидую, если по долгу службы приходится много общаться. Но даже здесь можно что-нибудь придумать, чтобы поменьше говорить. К примеру, у себя на работе я прорекламировал общение между сотрудниками во внутреннем чате, вместо того, чтобы постоянно бегать друг к другу. И прижилось. Им лень вставать, часто проще написать, мне – меньше болтать. А Вы что хотели? Это в наш то сумасшедший век в центре крупного мегаполиса заявить окружающим – теперь я дескать молчу, мне нужны мои психические силы; и я понимаю, ребят, что вы любите общаться, но мне это ну никак не подходит, поймите меня правильно, у меня ведь тоже выбора нет. Вот и приходится креатировать на ходу.
5) В общем, не так это и просто, имея кучу обязательств перед людьми и живя по определенным стандартам межличностного общения, просто вот взять их так, да и нарушить, причем в одностороннем порядке. Но понимаешь, что сделать это необходимо. Именно, не уходя от жизни, вносить в нее элементы высшего пути. Тут, кстати, по ходу дела всплывают дополнительные плюсы. Такие, как умение не обидеть другого, ведь раньше можно было не сдержаться и сказать что-то, а теперь не скажешь. И умение не говорить лишнего, это умение многим понадобиться, кто по легкомысленности говорит другим то, что лучше бы попридержать, тайны там всякие или сплетни. И более сдержанная и качественная речь так или иначе, но тренирует мышление. Да и сдержанность, а умение молчать есть одна из граней этого важного качества, развивается, конечно. Да и речь становится более весомой, оказывающей большее влияние на людей, ибо умея подбирать слова и сдерживать их поток, так или иначе учишься вкладывать в них большую силу, чем обычно.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

9.505. Освобождение от страха не произойдет от самоубеждения в каждом отдельном случае; наоборот, такие внушения лишь загоняют чувство страха внутрь, чтобы при ближайшем поводе снова явиться во всем ужасе. При этом ужас будет возрастать соответственно давлению искусственного внушения. Узник ужаса очень опасный заключенный, но необходимо освободиться от страха, так говорят все Учения. Страх может быть искоренен мерами сопоставления. Приведите ужас явления страшных зверей человеку, угрожаемому пожаром, он скажет – от зверей увернусь, но как выйти из пожара? Так нагромождайте возможности страха, и одна перед другой они отпадут как сухие листья. (…)

Действительно, при неправильном или неудачном самовнушении страх загоняется внутрь, чтобы при рецидиве ситуации, вызывающей его, возобновиться с новой силой. Происходит это, как говорил Куэ, французский психолог-врач, занимавшийся лечением людей с помощью метода самовнушения, в первую очередь потому, что человек пытается мысленно заставить себя не испытывать страха, приказывает себе, но итог происходит прямо обратный желаемому. Куэ привел замечательный пример, когда человек, стоя на крыше одного дома, пытается перейти на крышу другого по достаточно широкой доске, испытывает естественно сильное чувство страха падения вниз. И чем больше он старается загнать чувство страха внутрь, успокоить себя, тем меньше начинает слушаться приказов его тело, что неизбежно приведет к падению.
В момент такого внушения на самом деле происходит активизация страха, ибо неправильно используемая сила мысли активизирует боязнь, вместо того, чтобы зажечь мужество. Человек говорит себе, что он смел, когда на самом деле дрожит как осиновый лист. И чем сильнее человек так давит на самого себя, тем сильнее страх укрепляется. Конечно, это не значит, что бороться со страхом путем самовнушения совершенно бесполезно. Это не так. Путем самовнушения можно хорошо уничтожить последствия страха, или его инерцию, отучив астрал испытывать чувство боязни в том или ином случае окончательно. Но первый, основной удар должен быть нанесен мужеством. Поступок мужества это решающее условие победы. Преодоление страха производится заменой негодного чувства на сияние бесстрашия.
Бесспорно, достигнуть этого в некоторых случаях очень непросто. Поэтому очень рекомендуется рассмотреть вспомогательные методы, способные помочь окрепнуть мужеству. Одним из таких будет метод нагромождения страхов. На чем он основан?
В Учении есть такое понятие, как мужество отчаяния:

7.314. Среди понятий мужества самое непобедимое – мужество пылающего сердца, когда со всею решимостью, при полном сознании подвига явленный воин знает лишь путь наступления. С этим подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества отчаяния. Отчаяние с тою же поспешностью стремится от прошлого, как мужество пылающего сердца одолевает будущее. Итак, где нет мужества пылающего сердца, там пусть будет мужество отчаяния! Лишь так могут воины одержать победу, когда натиск велик. Не имеют значения все прочие виды мужества, ибо в них будет половинчатость; ибо нужно избежать этого свойства, соседнее с трусостью и предательством.

Метод нагромождения страхов основан на мужестве отчаяния. Допустим некая ситуация чрезвычайно опасна. Попадая в нее, человек испытывает естественный сильный страх. И чтобы выйти из нее, он готов преодолеть страх меньший. Но преодолевая его, он утверждает мужество его преодоления, ибо преодолеть страх иначе невозможно. Опасность и новый более сильный страх заставляют его активизировать внутренние ресурсы организма, напрягают психическую энергию, активизируют ее аспект в виде мужества и малый страх преодолен.
Можно привести много примеров подобного мужества отчаяния. Например, есть исторические. Два величайших полководца Средних веков: Чингиз Хан и Тамерлан использовали метод нагромождения страхов, чтобы вынудить своих воинов испытать силу мужества отчаяния. Чингиз Хан ввел суровейший закон, даже для своего времени, когда за бегство с поля боя одного воина, казнили целую сотню, а за бегство сотни казнили весь тумен (тысячу). Воин-монгол знал, что во время боя он еще мог выжить, но при бегстве с поля боя был обречен на неминуемую смерть. Так более сильным страхом Чингиз Хан добился победы над страхом во время битвы, естественным для человека.
О поступке Тамерлана говорится даже в Учении:

2.ч.3.II.19. Скажу, как Тимур добыл одну из самых больших побед. Он зажег степь позади своего войска и дал тысячу коней пленникам, чтоб спасались. Они в ужасе понеслись к противнику и посеяли страх. Следом за ними неслись орды и скорее пламени смяли неприятели, не видя иного выхода.
Неразумный вождь зажигает пожар позади врага, но мудрый зажигает огонь позади своих.
Так и когда шли первые странники Азии, они за собою уничтожали мосты и переправы, чтоб не пришло на ум отступление. (…)

Практичный человек в праве спросить: «А как же использовать данный метод на практике?». Понятно, что более сильный страх вынудит прибегнуть к мужеству, для преодоления более мелкого, но как создать ситуацию, в которой новый страх проявит себя? Мы же не в войске Чингиз Хана и казнить нас никто не будет за наши страхи. И все что у нас есть, это личное желание избавиться от разных видов страха и все что мы можем, это самостоятельно что-то предпринять. В ситуацию с пожаром еще нужно попасть, чтобы, убегая от него, обойти зверей, которых, к примеру, мы боимся.
Логично было бы продолжить, что такую ситуацию необходимо создать или найти ее. Хотя мне кажется, что это сделать практически очень сложно, хотя я конечно могу и ошибаться. В любом случае, время от времени такие ситуации все равно случаются. Попав в нее, стоит применить метод сопоставления, т.е. вспомнить какой-нибудь свой меньший страх, сопоставив его с опасностью нового. А еще лучше прям тут на месте и преодолеть его, испытывая давление помощи страха более сильного. Здесь главное это момент первого мужества. Как только воля почувствовала, что она мужественно преодолела страх, то дальнейшее его искоренение уже дело времени. Нужен именно этот первый толчок: «Могу, преодолеваю, я крут». О, этот огромный прилив Агни от первого мужества, его ни с чем не спутать! Воля обязана его почувствовать, ощутить этот момент, этот вкус мужества момента истины. И все, дальше она уже на коне, дальше будет много проще. Останется только повторить этот момент преодоления столько раз, сколько потребуется, чтобы страх не рождался даже в мысли. И все, еще одна победа одержана.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

Еще Сократ Говорил, что стойкое претерпевание трудностей есть одно из свойств мужества.

Ответ: Размышляя над самовнушением
 

1957 г. 564. (Гуру). Желание войти со мною в контакт утверждаю. Желание время ему уделить в другой день, больше свободный, – похвально. Уже ясно, что вопрос воли неисчерпаем, ибо воля может расти беспредельно до степени мощи воли огненных Логосов и выше. Вступить на путь развития воли – значит вступить на путь бесконечный. Но надо начать и, начав, продолжать в беспредельность. Рассмотрим один из атрибутов воли – постоянство. Без этого качества воля – ничто. Учитель внимательно Смотрит, прежде чем избрать к себе в ученики, имеется ли это качество у подошедшего духа. Без постоянства и любовь, и преданность, и устремление – ничто. Именно нечеловеческое упорство надо явить в своем устремлении к Свету: настойчивое, постоянное, ритмическое. Даже земным мастерством не овладеть без постоянства. Лишь в том, кто постоянен в стремлении своем, может быть уверен Учитель. Второе качество воли – непоколебимость решимости. Колеблющееся постоянство, или постоянство, выражающееся в постоянных сомнениях, колебаниях и неуверенности, подрезают ценность этого качества под самый корень. Ничто не должно ослаблять непоколебимость раз навсегда принятого решения дойти до конца, несмотря ни на что, и сохранить преданность Владыке. Третье качество – свобода воли от суждений людских. Надо идти формулой "Они ничего не знают, и потому никто не имеет права указывать или навязывать свое". Ваше то, что Дает вам Учитель, нагромождения же невежества вам не нужны. Свободно идите, и застывшие чудища мыслей, под пятою которых живет человек, называя их обычаями, привычками, традициями, верой отцов, предрассудками, суевериями и так далее, и далее – несть им числа, власти над вами не могут иметь, если ее вы им не дадите. Утвердив эти три качества воли, сможете двигаться, сокрушая преграды. Видите ясно, что сила этих преград внутри вас, и если внутри себя сокрушите вы эти преграды, не будут иметь они власти над вами вовне. Итак, в путь добрый с новою силою и единственным возможным решением победить.

Каждое человеческое качество должно быть рассмотрено с точки зрения его постоянства. Только так можно определить, какими качествами в действительности обладает человек, а какими нет. Эту характеристику могут иметь как хорошие, так и плохие качества характера. Человека, постоянно раздражающегося зовут раздражительным именно в силу постоянного раздражения. Начнет человек что-то повторять раз за разом, и сам не заметит, как данное действие уже вошло в привычку. Это, что касается негативных чувств и поступков. Но туже силу можно ведь и применить в развитии в себе качеств достойных. Как определить, закрепилось ли в характере новое свойство? Именно по постоянству. Это будет первейшая основа йоги.

Допустим, решил человек избавиться от какого-либо недостатка. Все же понимают, что полным избавление можно назвать только тогда, когда ни при каких обстоятельствах негожее действие более не повторяется. Это значит, нужно пройти через этап постоянного неповторения. Раз не сделал, два не сделал; не сделал при таком стечении событий, и при другом. И при легком и при сложном, не сделал, не сделал, не сделал – и негодное качество вырвано из ауры раз и навсегда. Жизнь сразу же предоставит испытания, на которых можно в постоянной борьбе выжечь лярву из ауры. Если проявить постоянство в этих испытаниях, то привычка забудется, отлетит как осиновый лист.

Тоже касаемо и развития в себе качеств положительных. Определить можно опять же по наличию только постоянной активизации утверждаемого качества на событиях личной жизни. В этом есть что-то сказочное. Меня, например, это до сих пор не перестает удивлять. Ну да, я, в общем, никогда не удивлялся и всегда принимал как должное развитие в человеке каких-либо навыков. Вот кто-то научился играть на фортепьяно, или водить машину, или готовить, или освоил какую-нибудь профессию. Все это привычно и нормально. Но вот взять и развить в себе, скажем мужество, или внимательность, или сдержанность или научиться любить, быть преданным и так далее. Эти возможности йоги хоть и применяются мной, но продолжают меня радовать и удивлять. Неужели и правда возможно? Ну, надо же! Нет, право, действительно, возможно. Все тот же способ, что и при обучении водить машину или игре на гитаре. Первое – сильное желание, второе – постоянное применение, третье – от малого к большему. И все, качество утверждено. Если Учение желание оформило, зажгло, то приложить в жизни можно лишь ПРИМЕНЕНИЕМ данного качества. Но что же будет, если ты сегодня применяешь, а завтра нет? Верно – ничего. Такое шатание в утверждении желания не сделает качество неотъемлемым свойством характера. Оно так и останется постоянно заново начинаемое. Тогда как укрепиться оно должно именно на сопротивлении среды. Именно от противодействия оно должно брать силу. Именно, когда качество преодолевает постоянно, день за днем то, что мешает ему утвердиться, только тогда оно разовьется в мощную черту характера и сам человек и Учитель смогут сказать: «Да, утвердил!»