Буддизм и Блаватская Уважаемые знатоки! Ответьте, пожалуйста, на такие вопросы: 1. Как Далай Лама относится к Блаватской и её «Тайной Доктрине»? Отрицает ли он существование Махатм? 2. Существуют ли школы или течения буддизма, последователи которых позитивно относятся к Блаватской и её трудам и допускают существование Махатм? Желательно дать ссылки на соответствующие документы или источники. |
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
http://www.chelas.org/forums.php?m=posts&p=5608 Так же он участвовал в праздновании 100-летия Теософского Общества в 1975. Панчен-Лама так же вроде бы позитивно оценивал Блаватскую. Подробностей не знаю. К сожалению, некоторые "буддисты", выступающие против теософии, говорят на это, что ДЛ очень добрый и потому и написал, что он из-за доброты со всеми водится и это мол не значит, что он разделяет взгляды. На это хотелось бы возразить, что это означало бы нарушение одного из данных их махаянских абетов бодхичитты, т.к. бодхичитта проявляется не только в творении добра людям в их понимании этого добра, но и в воздержании от совершения дейтсвий, которые препятствовали бы происхождению и распространению заблуждений. Потому, если бы он не разделял изложенных в книге утверждений, но одобрил её, то тем бы предал Дхарму. Цитата:
В Махатм они верят, но только не под таким наименованием, естветсвенно. Это махариши или "змеи" (символ мудрости) Шамбалы или ещё как-то там. |
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
PS Прошу модератора перенести тему в подраздел "Теософия и Буддизм" |
Ответ: Буддизм и Блаватская Про ТО и буддистов: Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Буддизм и Блаватская Насколько я понял изучая первичные источники Теософии, то должность, называемая в Тибете «Далай Лама», является там чисто административной. Слово «Далай» имеет связь с глаголом «делай» в русском языке. Сам Далай Лама может ничего и не знать из духовных эзотерических знаний. У него хорошо «подвешен язык»; он может поболтать на любые темы, писать книги, умеет делать публичные выступления, или лекции в разных университетах мира. Однако, он не есть духовный авторитет и хранитель оккультных знаний в Тибете, к тому же, сам он может и не обладать оккультными способностями. Следовательно, он может не обладать и реальной властью в Тибете. Для этого в Тибете имеется другая должность или, скорее, звание «Таши Лама» (Tashi Lama). Именно этому Ламе и принадлежит реальная верховная власть в Тибете, а может и среди буддистов в мире. Слово «таши» также имеет связь в русском языке со словом «тишина». Таши Лама предпочитает молчать и о его деятельности мало что известно; себя он не рекламирует и публично не делает никаких выступлений или заявлений. Также, он предпочитает никуда не ездить, разве что в исключительных случаях со специальной или особой миссией. ================================================== =========== Кайвасату пишет: <<<Всё проще: подавляющее большинство буддистов знать не знают о том, кто такая Блаватская и какие идеи она распространяла. Им хватает и своей литературы.>>> ________________________ Согласитесь, что эта фраза относится не только к буддистам, но и ко всем верующим людям от других религий, сект, а также и к последователям каких-либо иных авторских учений. Следует также учитывать, что Блаватская писала на английском языке, а переводы её трудов имеются далеко не на всех языках, которые считаются распространёнными на земле. =============================== Кайвасату пишет, вернее, приводит цитату от некоего молодого студента с другого форума. Взял для комментария только первые предложения. В этих фразах почти всё не верно. Из цитаты: <<<«Голос Безмолвия» Блаватской является даже не буддологической, а чисто буддийской литературой. В 1927 эта книга была отпечатана Китайским обществом исследования буддизма по личной просьбе Панчен-ламы IX. Лама также снабдил ее предисловием.>>> =============================== 1) Небольшая книжка, труд Елены Петровны Блаватской, который она поэтически назвала «The Voice of the Silence» («Голос от Тишины»), для западного читателя НЕ является НИ «буддологической», НИ «чисто буддийской литературой». Это авторский труд Е.П.Б., который она написала по своей памяти, и любезно соизволила поделится некоторыми знаниями с западными теософами. Труд состоит из трёх фрагментов (отрывков), которые сами состоят из других частичек или отдельных фраз из текстов, которые она когда-то читала находясь в Тибете. Все тексты вместе она назвала, как «Книга золотых наставлений или правил поведения» («Book of the Golden Precepts»). Эта книга, если только она есть, никогда не была и не будет опубликована, ибо она предназначена только для Ланов или Лан (Lanoos), то есть, для учеников, которые приняты или признаны (то есть, взяты на ученичество). Сообщая те тексты, которые Елена Петровна соизволила нам выдать, она учитывала западный менталитет. Поэтому, выдала всё на доступном для понимания языке и снабдила все термины и фразы разъяснениями и пояснениями. Целый объём, или толковый словарь (глоссарий) к её книге, составляет большую и важную часть книги для изучения каждому серьёзному теософу. Труд Елены Петровны Блаватской «The Voice of the Silence» можно назвать «жемчужиной» Теософии, выданной Восточными Разумами для «само спасения» людей западных субрас. Однако, эта «жемчужина» до сих пор, можно сказать, «лежит в закрытой раковине» для русскоязычного читателя. Мне хочется выразить свой (заокеанский) протест против того бездействия среди русскоязычных теософов России и СНГ, которые не позаботились и не сделали попыток правильно и точно перевести на русский язык содержание этой книги. На сегодня имеется два варианта перевода книги, сделанный Е.Ф.Писаревой и неким переводчиком под инициалами K.Z. Между этими переводами почти столетие прошло. Доверять этим обеим переводам нельзя. Вернее, вы не получите дополнительных знаний из прочитанного, как и не поймёте многого из того, что на самом деле написано в этой книге. Её переводили люди, которые не знают Теософии, или мало имеют понятия о том, что написано в книге «Тайная Доктрина» и в других трудах Е.П.Б. ====================================== 2) Не знаю просил ли лично тибетский Таши Лама (Panchen Lobzang Tub-ten Cho-gyi Nyima), чтобы напечатали «Голос Безмолвия» (на китайском языке), но известно, что в 1927 году в Пекине вышло, так называемое «Пекинское издание» этой книги ("The Peking Edition"). Это была полная перепечатка только той книги, что написала сама Е.П.Блаватская в 1889 году, а не какого-то древнего тибетского источника. Эта книга издана под покровительством The Chinese Buddhist Research Sosiety (Китайское общество исследования буддизма). Авторы этого издания-копии, скорее, также авторы комментарий, пояснений слов и терминологии (через толковый словарь в книге) являются: Reproductions of the Notes and Comments by Alice Leighton Cleather and Basil Crump and Material by the Tashi Lama and B.T.Chang added to the 1927 Peking Edition. Алиса Клитер (Alice Leighton Cleather) представляет себя в книге, называя одним из учеников самой Е.П.Б., хотя, сама Блаватская нигде не писала и не упоминала о том, что у неё есть какие-либо ученики или ученицы. ========================================== 3) Также известно (из самого "The Peking Edition"), что тибетский Таши Лама НЕ «снабжал» каким-либо «предисловием» Пекинское издание книги Е.П.Б. Но, он прислал короткую записку в 1924 году, изображение которой опубликовано в начале этого издании. Текст был всего из четырёх предложений санскритскими буквами на языке Сенсар. Эта записка была расшифрована (учениками), переведена на китайский и затем (вольно) на английский язык. Вот этот текст: All beings desire liberation from misery. Seek, therefore, for the causes of misery and expunge them. By entering on the Path liberation from misery is attained. Exhort, them, all beings to enter the Path. Все человеческие существа страстно желают освобождения от страдания. Следовательно, ищите причины страдания и удалите их. Вступлением на [этот] Путь, освобождение от страдания достигнуто. Предложите [убедите их], им, всем существам человеческим, вступить на Путь. =============================================== |
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
|
Ответ: Буддизм и Блаватская Владимир Чернявский пишет: <<<Вообще-то, слово "далай" монгольское и обозначает "великий" или "океан". Таким образом титул "Далай-лама" означает верховный лама или же можно перевести как океан учения (или мудрости).>>> ________________________ Скорее всего, сам, тибетский Далай Лама, так не считает; и скорее всего, потому, что люди проживающие в Тибете плохо понимают, что обозначает слово «океан», да и вообще не знают, что это такое. Ни разу не видели. Однако, спорить не буду, всё может быть. Добавлю только, что люди в Тибете, все прекрасно знают, кто у них является верховным или великим в мудрости и в Учении. Они называют его Таши Лама. |
Ответ: Буддизм и Блаватская Может не в тему... но была у Елены Петровны одна слабость в религии - ПРАВОСЛАВИЕ! Вот нашел письмо её: Поймите: я не говорю о нашем русском православии. В моей книге о нем не упоминается. Я раз и навсегда отказалась от попыток анализировать его, ибо хочу сохранить хотя бы маленький уголок своей души, в который еще не проникло сомнение - чувство, которое я гоню от себя изо всех сил. Подавляющее большинство православных искренно; их вера может быть слепа, невежественна, но она ведет народные массы к добру. И хотя наши священники ("попы") часто пьяницы и воры, а иногда просто дураки - их вера все же чиста и не может не вести к добру. Учитель признает это. Он говорит, что единственный народ мира, чья религия не является спекуляцией, это православные. Что же касается наших привилегированных классов, то пусть они катятся к черту. Они всегда и везде остаются все теми же лицемерами. Они не верят ни в Бога, ни в черта, их голова забита нигилистическими идеями и убежденностью в материальной природе всего сущего. Письмо Е.П. Блаватской к её тёте Н. Фадеевой НЬЮ-ЙОРК, 19-[1877]. |
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Буддизм и Блаватская в Введении к «ТД» сама ЕПБ писала: Цитата:
абзацем выше ЕПБ пишет: Цитата:
- истинной эзотерической системой Братства является «Будизм» или «Будх'изм», более известное как Тайная Доктрина и Учение Мудрости… Эзотерическая Доктрина не ведет своего происхождения от Гаутамы, и, согласно ей, тот, кто известен как Г.Будда является одним из звеньев в общей цепи Наставников этого Учения… труд г.Синнета был озаглавлен как «Эзотерический Буддизм», и этого было достаточно, чтобы понимать его как «Эзотерическое Учение, передаваемого через Озаренного»… вместо этого стали склоняться к пониманию системы неких тайных знаний, разработанной Буддой, и вместо понимания погрузились в мешанину из выданных эзотерических концепций и популярных представлений религиозно-философской системы со схожим названием… однако, даже последняя не обязана своими корнями непосредственно Гаутаме, и то, что неоднократно определялось как «ламаизм» есть остатки древнего тибетского учения «бон», имеющего общее происхождение всех мировых религий, на который сверху была наложена философская этика, проповедуемая Гаутамой… «теософы Индии» - первыми из которых являлись Master΄а, стоявшие у основания ТО - действительно, делали все возможное, чтобы эзотерическое не смешивалось с публичным… так в Письме 120 встречается многозначительное (для различающего): Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Буддизм и Блаватская Заявление о том, какая доктрина Блаватской была истинной, а какая нет -по меньшей мере некорректно. Тема вообще посвящена не этому. Тема посвящена именно отношению Блаватской к Буддизму. |
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
|
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
|
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
|
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
удаляйте лишнее... |
Ответ: Буддизм и Блаватская Цитата:
|
Часовой пояс GMT +3, время: 22:12. |