Рано писать вам книги. С таким отношением к жизни, к людям, которых вы собрались учить как надо жить(!), ставя себя образцом гуманизма, проницательности, продвинутости вам ещё долго самому учиться жизни и добреть. "Неодоминиканец самонадеянный" – это вы потом самому себе так скажите с досадой.
Стиль написанного отдаёт бесконечными сериальными опусами новых гуру “лазаревых-малаховых”, где предлагается не перевариваемая каша из разных эзотерических источников, религиозных культов, целительских процедур и своих собственных “философских” наработок, - это пугает даже запахом, а не только видом.
Своего языка, писательского лица нет вообще. Как его обрести? – можно прочесть кучу рекомендаций, но его не обрести - ни за год, ни за два.
Сейчас много профессиональных журналистов, бойко пишущих, остро, с юмором…, и, может показаться: вот где талант писательский! – но это тоже зачастую подделка под талант, имитация, в нём нет духа. Есть хорошие публицистические статьи Л.Толстого на тему – “как писать, зачем писать”, в них классик как раз и раскрывает подобный конвейерный профессионализм. Но вам и до такого околописательства далеко. Вашу книгу “книгой” называть нельзя, в самом натянутом варианте эти опусы можно именовать как - “дневниковые заметки неотуриста, захотевшего узнать жизнь”, - так будет хоть без претензий на поучительство миссионерства, это будут простецкие главы путешественника и они будут искренны, а уже простота и искренность вызовут интерес и уважение читателей. Ребенок, сходивший в лес и рассказывающий с широко раскрытыми глазами о своём походе, намного привлекательней и интересней слушается, нежели апломб юного гуру-мастера-скаута. Нужно быть скромнее, не аскетичнее в обиходе, а скромнее к своим способностям и перед встречающимися людьми. Так Серафим Саровский падал ниц перед любым встретившимся человеком и просил прощение: простите убого Серафима.
Не нужно тянуть на радищевское путешествие из Петербурга в Москву, попутно свысока обличая власть имущих, нерадивость и невежество поселенцев, архитектурное безвкусие и прочие местные убожества. Безвкусие – это стиль написанного вами. А вкус – это такое редкое качество, которое копится многими и многими жизнями, ему не научить, о нём не рассказать.

Руки, конечно, опускать не надо. Надо всё переделать концептуально. Не стоит обращаться к различным мистическим учениям, лучше оставить обращение к одной выбранной духовной дисциплине-вере. Подачу своей персоны рассказчика опустить до уровня “несмышленого ребёнка”. У описываемого путешествия должна быть тактическая и стратегическая цели:
1) лучше быть помогающим всем Тимуром (без команды пока), чем миссионером с потолка.
2) лучше научиться, чем поучать.
Исполнение этих целей должно быть красными нитями в повествовании, поведении и речах путешественника-рассказчика, ведь вы же ради этого путешествуете?..

Дело в том, что ассоциации - они разные бывают. Мне думается, что адекватность ассоциативного восприятия должна учитывать и неким образом сочетаться с канвой реальности - в данном случае с неким аспектом смысла в тексте автора....
Но у кого-то - да, они возникают лишь в следствии некоей похожести. Ненцы кажутся немцами, немцы - фашистами... А марширующе фашисты - для них - ну точь-в-точь советская демонстрация.... Тут увы- ничего не поделаешь.