Тройственное отношение к миру Цитата:
1) вожделение; 2) агрессия; 3) безразличие. Это во многом созвучно с учением АЙ, но остаются некоторые трудноуловимые вопросы. Припустим, человек достигает в большей или меньшей мере победы над самостью и перестает воспринимать мир по описанным принципам, или, вернее, руководствоваться ими в жизни. И то, что раньше вызывало негатив, сейчас вызывает сострадание, ведь внешнее, это часть единого целого, к которому принадлежу и я. Также осознавание иллюзорности собственности гасит желание завоевывать, чтобы обладать чем-то. Развивая внимательность мы учимся понимать то, что раньше казалось безразличным, и находим, что и оно важно. Но возникает некая трудность, чтобы совместить с этим слова "умейте желать". Вот тут основной вопрос, чего желать. Если сознание просто борется с эго, не имея более высоких целей, борьба очень трудная и тщетная, борьба на самоуничтожение. Не все готовы сразу бросить личное и привычное ради каких-то далеких идеалов, которые вообще не воспринимаются эго. Как дать человеку (в первую очередь, себе самому) достойные цели, которые изменят систему ценностей? Как детей воспитывать, чтобы они и индивидуальность развивали, и не попали в ловушку эго? Вопросы, вопросы... |
Ответ: Тройственное отношение к миру Любовью все эти вопросы разрешаются. |
Ответ: Тройственное отношение к миру Цитата:
Здесь речь была о трёх клешах, о которых говорит Буддизм. Их ещё так в современном переводе называют: Страстное желание (алчность), гнев (и злобная ярость), тупость (неведение и невосприимчивость невежества). Избавление от чувства ахамкара (я) и мамакара (моё) - это реальный путь освобождения от всех трёх клеш. И вот действительно любящий человек, исполненный этим безусловно дающим и ничего не требующим взамен чувством Любви=Према, жизненно способен укрепиться в избавлении от этих мешающих духовной практике пороков. В Западной Украине при раннем воспитании успешно применяют введение общих понятий в обиход. *Я* и *моё* оставляют для свидетельств личной ответственности. Ну иногда правда перегибают палку с очень маленькими детьми, но это дело семейное. Нет понятия у ребёнка *моя квартира*, *мой телефон* (стационарный), *мой город* (даже если это сын мэра) и т.д.. Есть такое хорошее слово *наше*. И уже на третьем году жизни дитя способно начать улавливать эту разницу: *мои трусы*, *мои волосы*, но *наша посуда*, *наши цветы*. *Моя кровать*, но *наша комната*. *Моя мама*, но *Наша семья*. |
Ответ: Тройственное отношение к миру Цитата:
|
Ответ: Тройственное отношение к миру Цитата:
Разные ДживаАтмы (индивидуальные живые духи как существа) возникли в начале творения - подобно волнам единого океана Сат-Чит-Ананды, поэтому в сущности своей являются им. Сат-Чит-Ананда - Бытие-Сознание-Блаженство. Непостижимый и непознаваемый аспект Единосущного. Можно и так думать, кому удобнее. |
Часовой пояс GMT +3, время: 04:22. |