Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Теперь задачка с тремя неизвестными. Читая "Беспредельность" прихожу к выводу, что Монада = зерно духа = космическое зерно. Зерно духа отличается от психозерна размером, так зерно духа много больше. Допускаю мысль, что шаровые молнии - это проявления зерен духа.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Спасибо, значит снова только два неизвестных. Попробую привести размеры зерен. Из известного, размер протона 10^-15 м. Размер Земли 10^7 м. Размер шаровой молнии 10^-1 м. Тогда можно предположить в первом приближении, считая, что размеры зёрен разной природы равноудалены друг от друга, что размер зерна-атома = размер протона = 10^-15 м, размер психозерна = фохатическая искра = 10^-8 м, размер Монады человека = космическое зерно = зерно духа = 10^-1 м, размер зерна Земли = зерно светила = 10^6 м. Устройство разных зерен подобно друг другу, но потенциал зерна пропорционален его радиусу. Отсюда можно делать выводы.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Очень интересный взгляд на шаровые молнии. Действительно, можно видеть в этой красоте зримую часть стихийного духа. Может и сердце, не спорю. Дважды посчастливилось видеть шаровые молнии. Во-первых, действительно, траектория движения шаровой молнии как у разумного существа: появилось, осмотрелось, прогулялось и со вспышкой, хлопнув [дверью в невидимый мир, что ли?] - ушло. И с ним ушла гроза. Чётко. Оба нами с сыном наблюдаемых раза. Только *под занавес*, перед окончательной вспышкой, цвет был разный: в сером каменном дворике, купол которого небо, цвет был светло синий с чуть фиолетовым оттенком, а на *свободе*, среди пышных древесных крон - переливчато-изумрудный. Как зарождалась, или прилетела, или появилась молния, мы не видели. Но гроза оба раза была весёлая :) :-) :)

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Что такое минерал? Кристалл кварца - это минерал? А песчинка кварца - это минерал? А если кристалл кварца измельчить на песчинки, то сколько тогда будет монад? Если одна, то в какой песчинке она тогда останется? А что будет с остальными песчинками? :)

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Ну если все выше верно и Божественная Монада минерала - это психозерно размером 10^-8 м. То остальное сам додумаешь. Кстати наверное психозерна также оживляют и биологические клетки и вирусы по сродству своих природ.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Я спросил не о размере, а о количестве. У одного кристала сколько монад? А если его измельчить, сколько монад получится?

Можно и про животных спросить. Если дождевого червяка разрезать пополам, то обе половинки будут жить и здавствовать. Сколько монад у червяка?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

В одном кристалле МНОГО фохатических искр = монад (в данном случае). Также и в каждой клетке червяка есть по фохатической искре. Зерно же духа или человеческая Монада есть у людей и человекообразных обезъян (возможно у китовых) в колличестве ОДНА штука на организм, а также одно зерно духа по-видимому может быть воплощено в группе сродных животных.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Из приведенных Владимиром цитат не следует, что есть специальная человеческая монада.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Вот из этой цитаты следует, что есть по крайней мере два типа зёрен:

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Первым импульсом было спросить, как Саймаковский аббат Гай: *есть ли душа у попугая?* - но лучше уточню, что монада незрима и неощутима, а отождествима. Один червяк засыпает, и к его хвосту подселяется из незримого пространства червяковая монада, из стоящих в очереди на инкарнацию :) :) :)

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Если идея с размерами зерен верна, то можно провести аналогию этой цитаты: каждое психозерно зарождается под лучем определенного зерна духа, и на все время своего первого цикла воплощения остается под его руководстом, то есть питается его лучами.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Там не написано, что космическое зерно - это обязательно человеческая монада. Может быть у червяка тоже есть зерно духа. Он же проходит космическую эволюцию...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

А к какой половинке червяка притянется новая монада, к левой или к правой? :)

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

А это просто до ужаса.
На грани 2/5 червяка находится ряд узлов, там его сердце. Существо живёт, пока бьётся сердце. Оттуда монада не улетает. А раз его физиология предполагает возрождение целого из части, половину без узлов может оживить новая монада.
Человек тоже жив, пока бьётся сердце. Не для слабонервных Григорий Артёмович Ивашкевич написал книгу *Преступление без наказания*. Живой Этики он не читал, в труды Блаватской глубоко погрузиться не успел, а книгу эту написал, когда был неизлечимо болен. Книга о пересадке органов, ИМХО корифея хирургии.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Вообще, я думаю, что если речь заходит о каком либо философском понятии, то имеет смысл вернуться к первоистокам такого понятия. Остальные более поздние использования этого понятия могут либо расширить и конкретизировать это понятие, либо наоборот запутать. Понятие "монады" впервые ввел Лейбниц в своей "Монадологии":

Следовательно если ты собираешся рассуждать о монадах, то твои рассуждения должны прежде всего не противоречить рассуждениям Лейбница, а уже только потом в учет должны приниматься другие позднейшие источники. Или же нужно вводить какой нибудь другой термин...

Лейбниц хоть и был математиком, но в то время не мог знать о существовании фракталов. Но тем не менее гениально предвидел их открытие.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Ну что ж, это уже более конкретно :) А как в таком случае быть с минералами. У конкретного кристала есть своя собственная монада?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Когда думал над этим вопросом, пришел к выводу, что монад столько сколько систем. Можно мыслить по анлогии со странами. Есть страна, у неё есть лидер. Если страну разрезали на две части, но не уничтожили, у каждой из этих частей находится лидер, который был в ней изначально на подчинённых ролях.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

При пересадке сердца человеку у него меняется монада? :-)

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Мне кажется, что в данном случае речь идет не об одной неделимой монаде, а о структуре монад. Так же, как человеческое тело есть структура клеток, обладающих собственной ограниченной автономностью в рамках общей структуры. Монада же по определению и по самому своему названию неделима.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

АЙ.6.368. ...человечество должно на пути к эволюции устремиться к познанию своего зерна духа.
АЙ.6.369. Устремление к познанию зерна духа – настолько явление насущное, что каждый дух должен к нему стремиться. Когда направление своих огней станет ясным, тогда можно устремиться назначенным путем. Свободные энергии могут слагать карму слабых духов, и пространство полно такими мятущимися духами. Как в устремленном вихре, несутся те, осознавшие свое назначение. Но те, неосознавшие, разметаны, как перья.

Уже из этих двух отрывков видно, как важно разобраться с этим понятием -"зерно духа", ведь возвращение к жизни по духу будет являться основной чертой внутренних процессов НМ. Я занимаюсь этим уже достаточное время, собрала много материала, но пока не могу утверждать, что всё так уж прояснилось.

Для начала скажу, что знак равенства между зерном духа и психозерном ставить, по-моему, никак нельзя. Эти зёрна принадлежат разным уровням.

Постараюсь как-то систематизировать и выложить свои материалы. Ощущаю эту часть Учения исключительно актуальной для НМ, для закидывания "дальних якорей":

ГАЙ.1972.239. (Гуру). ...чем дальше закинет сознание якорь понимания, тем ближе оно подойдет к этому изумительному будущему, ожидающему человечество в грядущих веках.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Этот вопрос, к счастью, отечественные кардиохирурги помогли осветить, дав возможность свободно выступить таких больных даже по телевидению, охранив притом их от критиканства.
Индивидуальность остаётся той же, однозначно. Более того, при всех операциях с использованием аппарата искусственного кровообращения сердце останавливают, оперируют, а потом после восстановления кровотока запускают. Душа в целости и сохранности продолжает свой жизненный путь в теле.
В случае пересаженного сердца часто люди свидетельствуют, что у них после пересадки появились:
таланты, сны, наклонности, приоритеты -
как у донора сердца, с которым они по жизни никогда не встречались. Озадаченные появлением новых качеств, они долго искали причину, и только спустя многие месяцы, получив согласие на знакомство с родственниками донора, узнали, что с сердцем получили:
поэтический талант, или страсть к спорту, или военные сны. Родственников донора не узнавали, но питали к ним прекрасные чувства (в первую очередь, благодарность).
В книге *Преступление без наказания* говорится о глубоких этических проблемах самой пересадки: кто донор (жив или мёртв).

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Где Атма у песка, Владыка Говорит:
**Я - песка зной**
Атма присутствует всюду: **и повсюду витает Св.Дух**.
В Учении сказано о стихийных духах, что они недолговечны.
Но Атма остаётся. История знает случаи переогранки камней, несущих в себе историческую память, эта память сохраняется после новой огранки, чего не скажешь о пыли.
Есть такой секрет сакрального искусства: некоторые иконописцы часто при иконотворчестве работают с алмазной пылью и мелкими осколками изумрудов, рубинов, сапфиров. Не слышала, чтобы у них были проблемы от эманаций этого песка.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Понять, как соотносятся понятия зерно духа и космическое зерно можно, думаю, из следующего отрывка:

ЕИР.10.12.54. Человеческий Атом и есть человеческая Монада. ...
Атом из космического становится человеческим после ярого зарождения в нем сознания, после уявления в нем обособленности, после зарождения в нем страстного влечения к своей половинке.

Почему я решила, что можно отнести к понятию зерно духа то, что относится к понятию Атом? По той причине, что оба понятия соотносятся с понятием Монада. Вспомните, что в письме от 18.06.1935. Е.И. пишет: "...Монада, или зерно духа..."

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Разве монада эквивалентна исторической памяти? В данном случае, я думаю, действует обычный принцип массы. Это как в голограмме, в каждом ее кусочке есть полная информация о полной картине, но чем меньше кусочек, тем менее точным будет получаемое с него изображение. Думаю, что монада тут не при чем.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Ещё о космическом и человеческом:

ЕИР.10.12.1954. Все монады – космические, и трудно назвать их духовными в первой стадии явления, ибо дух их находится в потенциале в своей первой оболочке.
И только когда монада их достигает стадии самоосознания, они могут назваться человеческими.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Когда Владыка говорит о зерне духа как о двух началах и зародыше, что из себя представляет последний? - Эмбрион огненного тела, тела Нирманакая:

ГАЙ.1957.461. Бессмертная перевоплощающаяся Индивидуальность человека заключена в его огненном ядре. Оно есть у всех, но в эмбриональном состоянии.Владыка Христос Назвал землян мертвецами, Сказав: "Предоставьте мертвым хоронить своих мертвецов!" Это означает, что люди, огненное тело которых еще не оформлено, не в состоянии были в течение жизни земной собрать в своей высшей Индивидуальности достаточное количество элементов, обуславливающих бессмертие, то есть состояние непрерывности сознания.

Теогенез.КОММЕНТАРИЙ ЧЕТВЁРТЫЙ к ст.1.шл.1-2. Огненное Тело – Тело Нирманакая – обретается тогда, когда Огонь уже очистил и возродил низшие принципы или тела. Другими словами, когда в процессе эволюции, устремления и героических жертв элементы земли, воды и воздуха будут удалены из низших проводников, оставив действующим лишь один высший принцип – Огонь. Этот Огонь сейчас скрыт в человеке, равно как и в материи вообще. В наших четырёх низших телах он прикрыт, погашен элементами воды и земли, так что может проявляться скорее косвенно, чем прямо. Когда очищение и возрождение завершаются, скрытый огонь становится всё более и более активным, пока не достигается высшее свершение, а именно, формирование Одеяния Нирманакая, или Тела чистейшего и высочайшего Огня. Это Тело, в силу своей чистоты и чувствительности, откликается даже на самые слабые импульсы Пуруши, то есть Вселенского Разума или Света, наполняющего всю Природу.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Темы, связанные с возвращением к жизни по духу, - из самых важных для НМ. Именно в этой области проходит водораздел со старым миром.

Про зерно духа много говорится в книгах Беспредельности. Мы узнаём, что

АЙ.5.284. ...зерно духа заключает в себе все возможности.

АЙ.6.325. В зерне духа заключено все устремление. ... Все процессы жизни действуют из внутренних импульсов. ...Когда зерно духа покрывается нагромождениями, тогда является разобщение с чистым током, ведущим к притяжению Космического Магнита.
Так зерно духа есть связь между сферами.

АЙ.6.368. Как в Космосе, так и в человеческом сознании привхождение случайных энергий дает новую формулу. Когда дух не может оформить свое направление, тогда случайные энергии берут перевес. И устремление каждого явленного звена кармы меняется явлением случайных энергий. Потому человечество должно на пути к эволюции устремиться к познанию своего зерна духа.

АЙ.6.426. Искра, зажигающая творчество, заложена в самом зерне духа. Основа космического творчества утверждена на этом принципе. Недомыслие человека направляет его в сферы разобщения с намеченным путем.

АЙ.6.497. Дух, предопределяющий свой путь, конечно, притягивается к зерну своему, заключая космический сужденный путь. Потому Наш закон гласит – устремитесь к высшему!

АЙ.6.612. Лучи пространства проникают в зерно и напрягают потенциал духа, только этим импульсом творит дух. Когда потенциал духа соприкасается с лучом Космоса, то утверждается духотворчество. Так каждая форма рождается духом и космическим лучом.

АЙ.6.659. Творчество духа питается не извне, но из устремления зерна к приобщению к Космическому Магниту и Пространственному Огню. Потому зерно духа знает все законы творчества, и дух, знающий свою сущность, ищет связь с Высшими Сферами.

АЙ.11.252. ... дух в зерне своем содержит то качество Света, которое может возжечься в устремлении... Каждый дух должен чуять это единство со Светом, которое огненно живет в зерне. ... разобщение со Светом уводит дух от огненного пути.

АЙ.11.253. Очувствование искры божественного Огня в зерне духа положит основу новому человечеству.

АЙ.11.259. Зерно духа нужно привыкать чуять.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Ещё немного о зерне духа:

4.185. Кто-то молодой спросит: "Как понимать Агни Йогу?" Скажите: "Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа".

4.275. Веданта правильно указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманации зерна изменяются в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание.

4.321. ...закон эволюции предусматривает прямой контакт сознания человеческого с космическим. Нужно, вместо ритма заклинаний, понять огненное зерно духа и молчаливо установить связь огня духа с Пространственным Огнем.

4.668. Из всех принципов, ведущих к расширению сознания, принцип Иерархии самый мощный. Каждый явленный сдвиг творится принципом Иерархии. Куда может дух направиться без Руки Ведущей? Куда может глаз обернуться и сердце обратиться без Иерархии? Когда Дающая Рука Иерарха утверждает направление рока; когда Рука Иерарха устремляет лучший явленный срок и высшие энергии принимают самые приближенные обличия? Потому зерно духа насыщается Космическим Лучом Иерарха.

5.211. ...зерно духа будет всегда отзываться на Космический Магнит. Все другие устремления духа будут соответствовать назначению зерна, или его нарушению. С этим законом зерна духа каждый человек должен соотносить свое устремление.

6.326. Когда зерно духа пламенного Агни Йога напряжено к восприятию Пространственного Огня, то утверждается течение явления соответствия с эволюцией.

6.328. Пространственные Огни двигаются по притяжению. ...Пространственный Огонь неоднороден, но разного напряжения и свойств.
Свойство зерна духа утверждается на целую Манвантару и составляет тождественную сущность со Светилом.

6.330. Зерно духа составляет часть намагниченной мощи Светила. Лучи, проходящие через утвержденную явленную энергию, напрягают ее свойства своим устремлением, потому зерно духа имеет в себе каждый импульс, который заключен в Светиле. Энергия, которая комбинируется с устремлением Магнита, дает развитие сочетанию.

6.343. Лучший признак напряжения зерна духа есть напряженный Огонь... Только приток Огня может свидетельствовать об Огне.

6.366. Притяжение к зерну духа насыщает энергию теми токами, которые предопределены кармою. - Вспомним здесь, что " Разумно приложить понимание Кармы ко всему прогрессирующему в Космосе. Не то понятие кармы, которое человечество привыкло применять как воздаяние и плату по счетам, но как действие высшее, являющее эволюцию. Все творческие начинания предопределяются Законом этой Кармы. Многие начинания не отвечают этим законам; но начинание, зачатое в сознании Кармы эволюции, живет в пространстве и движимо токами Космического Магнита" (АЙ.5.310).

6.380. Зерно, созидающееся притяжением, будет насыщено эманациями Магнита Космического Огня.

6.420. Стихия, проявленная в потенциале зерна духа, дает направление сознанию. Окружение слоями устремленных Огней дает духу силу проникать в различные сферы. Тонкие слои дают потенциалу духа возможность проявления устремления. Сгущенные слои так задерживают потенциал! Свойства наслоений указывают на медленное или устремленное продвижение в эволюцию.

6.448. Каждое зерно духа принадлежит космическому Единству.

6.473. ...утвержденное единение строится на притяжении духа. Да, да, да! Так принцип, явленный духом, собирает по космическому Закону те зерна, которые отвечают притяжению Магнита.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Зерно духа нашего совершенно не обязательно сияет бодрствованием и надо его будить. Об этом подборка:

АЙ.6.353. Нужно человечеству подумать, чем оно окутывает свою монаду, чем покрывается это бессмертное зерно. Слишком мало вникают в эту задачу. На протяжении каждого круга нужно проследить течение Кармы и ее воздействие. Предопределение следует явлением наслоений предыдущих совершенных деяний. Эти окружения могут заглушить голос зерна, и путь жизни может изменить явление предназначенное. Зерно космическое, заложенное в каждом существе, должно так бережно облекаться человечеством. На устремленном зерне строится явленная эволюция. И беспределен путь мощи зерна!

АЙ.6.354. Высшее окружение монады происходит чистым Огнем. Если монада может облечься Огнем, то, значит, она может достичь Высших Сфер. ...
Когда устремление космического зерна перестает давать пульсацию, тогда перестает существовать энергия жизни. Психическая энергия тесно связана с космическим зерном. Потому когда пульсации зерна замирают, тогда приток психической энергии прекращается. Когда же огонь зерна действует, тогда психическая энергия имеет мощную пульсацию.

АЙ.9.375. ... зерно духа может спать или сиять бодрствованием. Только этим Светом создается магнит сердца...

АЙ.11.259. Пробуждение в зерне духа вызывается огненными вспышками, которые могут проявляться различно. Насыщенное сознание может вызывать проблески явленных накоплений "Чаши". Огненное сердце пробуждает устремление своим напряжением. Основание явленных огней пробуждает зерно духа, закладывая новые потенциалы. Потому вибрации нужно изучать и применять к жизни, ибо каждое явление может послужить связью между духом и Пространственным Огнем. Зерно духа нужно привыкать чуять – так, напрягая силы духа, утвердимся в высших исканиях.

АЙ.12.256. Зерно духа прочно, чаша накопляется, но степень сознания может колебаться. Главная причина будет леность в Тонком Мире. Такое свойство может запереть зерно духа и чашу на сорок затворов. Особенно может быть подвержено такой лености слабое сознание, проведшее земную жизнь без преодоления препятствий и без труда.

ЕИР.9.01.1935. ...в жизни мы часто являемся свидетелями, как здесь, на земном плане, индивидуальное сознание, дойдя до предела, за который оно не может, вернее, не хочет или боится перешагнуть, останавливается в своем развитии, но так как ничто в действительности не может оставаться неподвижным, то оно идет вспять. Идя вспять, оно может дойти до такого состояния разложения, когда зерно духа, не будучи питаемо высшими притяжениями, замирает, таких людей мы называем ходячими мертвецами.

ЕИР.15.10.1935. ...в буддизме самым страшным пороком считается именно КОРЫСТОЛЮБИЕ, и корыстолюбивый человек заживо сгнивает, ибо дух его замирает. И даже говорится, что, если человек мог бы освободиться от одного этого качества, он достиг бы Архатства.

ЕИР.3.12.1937. Ядро духа, или высшее Эго, в человеке растет и изменяется в Беспредельности, при условии, что оно получает нормальное питание от всех центров. То есть, если психическая энергия приводит в действие высшие центры человека. ...Но нужно помнить, что изменения в ядре духа могут происходить как в сторону восхождения, так и в сторону падения. Но неимоверно труден подъем после длительного падения.

ЕИР.6.12.1943. Зерно Духа, зерно Жизни Бессмертной, питается лишь высшими проявлениями Жизни. Человек, не воспитывающий свое сознание на образах красоты и потому не воспринимающий высших вибраций, излучаемых каждым прекрасным выражением жизни, становится живым мертвецом, мертвящим все, к чему он прикоснется.

ЕИР.10.12.1954. Родные, пробудите свою Монаду и явите понимание неизмеримому космическому процессу Преображения и Усовершенствования нашего, уявленного в Беспредельности.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

.Во тьму веков вонзает Лира мысль...


Космогенезис жизни
. Разум предваряет
В глубинах памяти,
. в ступеньках бытия.
Монада Лейбница
. весь ум в себя вбирает,
Фохатом-искрой
. строит небеса.
*
Склоняясь ниц
. величием Творенья,
Открыт всем вход
. чрез таинства Любви.
За веком век -
. мелькают как мгновенья,
И чела века
. ждут Его миры.


. Автор - КНМ.
.
.
P.S.
Для правильного осмысления даю разъяснения.

1) У истоков зарождения жизни во Вселенной стоит Всемирный Разум. Он через свою «атомарную» неделимую единицу духа (отображаемую сознающим разумом людей) как МОНАДУ, в реальности « ФОХАТ» - осуществляет строительство всех форм жизни во Вселенной. -
КНМ.
.
2) Вот некоторое толкование о "монаде".

«МОНАДЫ, по Лейбницу, представляют собой фундаментальные метафизические "исходные точки", неразрушимые и существующие вечно. Благодаря монадам вся материя является живой и одушевленной.
Монада представляет собой принцип, связывающий физическую и психическую
сферы. Тот же принцип, который выражает себя в наших умах, активно действует
также в неодушевленном веществе, растениях и животных. Отсюда, делает вывод
Лейбниц, природу монады легче всего понять путем исследования наших
внутренних духовных и психических сил.
Монады различаются по количеству сознания или ясности восприятия.
В низших монадах все смешано и нечетко, они пребывают как бы во сне. В человеке же сознание достигает уровня апперцепции - рефлексии, познания себя.
Каждая монада раскрывает свою сущность в недрах самой себя.
ЭТО МИР В МИНИАТЮРЕ, МИКРОКОСМ, ЖИВОЕ ЗЕРКАЛО ВСЕЛЕННОЙ.
С другой стороны, каждая монада обладает собственной точкой зрения, которую характеризует ее собственная степень просветленности. Чем более просветлена монада, тем отчетливее она воспринимает и выражает мир; монады, с которыми она наиболее тесно взаимодействует, составляют ее собственное тело и представляются ей
наиболее ясно.
Монады образуют ряды, непрерывно развивающиеся от низшего к высшему.
Существует непрерывная цепь бесконечно малых градаций от недвижимого
неорганического вещества до Бога - монады всех монад, подобно тому, как душа
является верховной монадой среди монад, составляющих тело».
. Максим Карпенко.
. Universum Sapiens (Вселенная Разумная).
. Москва, 1992г.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

В первой стадии - идея, во второй - идея плюс разум, порождающие мысль.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

------------------------------------------------------------------------------------------
Хочу добавить от СЕБЯ к сказанному в АЙ:
"когда МОНАДА их достигает стадии само-ОСОЗНАНИЯ, они могун называться человеческими".
Так вот, в ряду всех известных нам монад, "человеческая" называется "джива".
КНМ.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Ирене!
Я полностью разделяю вашу озабоченность о различении понятий "зерно духа" и "психозерно". Я ТОЖЕ подозреваю, что ЭТО разные "вещи", уже хотя бы потому, что слово "психе" обозначает "душа". А ДУША и ДУХ это качественно РАЗНЫЕ "вещи".
(Под словом "вещь" я обозначаю указанный элемент рассмотрения, а не как конкретный материальный предмет!)
Хотя я не исключаю, что ДУША есть ДОМ "зерна Духа"!
Здесь наслаиваются религиозные Понятия и научные. Надо быть осторожными.
Это я отношу и к себе.
"Психозерно" может обозначать как "зерно духа", так и "психо-чувство", которое относится к области тела, и никак не близко к духу, а противостоит ему, как качественно другое.
ПОЭТОМУ, Вы правы, надо с эти разобраться и тщательнее!
Жду ваших крупиц и находок!
Сообщите. Буду рад.
Мне надо Вас записать ПОКА в друзья.
Но как это сделать, я ПОКА не знаю.
Я здесь новичок.
*
КНМ.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Обычно более совершенное вмещет менее совершенное, а не наоборот :D

В Теософии и Агни йоге термин Дух имеет различные значения.
А можно цитату про "психозерно Атмана"?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Если говорить о Мире Проявленном, Атман есть весь мир вцелом, и каждая его частичка в частности.
*ВаюрЯмоАгнирВарунахШашанках
ПраджапатисТвам Прапитамахаш ча...*
*О Владыко [здесь - Ямо], Ты [Твам] - всё/во всём/всего:
Воздух=Ваюх/ваюр в падеже, Огонь=Агни, Варунах=Вода [притом вару=о прекраснейший], Шашанках=лунныйСвет-как-отражение-Солнца, Праджапатис=первое.живое.существо, ча=и,также, ПраПитаМахаш=ПраОтецВеликий...
Это половина шлоки из 4раздела БхагавадГиты. Во второй половине этой же шлоки слова почитания и поклонения, потому Христианам её не цитирую.
ПсихоЗерно Атмана - имею ввиду, искра [зерно] Единосущного [Атман] - обладающая энергиейЛюбви и состоящая из неё, - это дух.
*Прэма Ишвара хэй, Ишвара Прэма хэй* = *Любовь есть Бог, Бог есть Любовь* (Веды).
Душа - это дух в осознании, конкретная индивидуальность со всеми качествами и накоплениями.
И эта душа во время инкарнации находится в теле: как в одежде и в одноместном автомобиле.
Если говорю лишнее, пожалуйста говорите что именно.
Да, в цитате из Гиты слитно написала то, что и в санскритском оригинале, так как слитное и раздельное написание могут быть поняты и переведены по-разному. Слитно в санскрите пишут единое понятие.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Движение в теме! Это хорошо...:)

КНМ: Мне надо Вас записать ПОКА в друзья.

Ой, не пишите, пожалуйста никуда!:) Я как Колобок - сама по себе:???:... Но рада всем, кто углубляется!:D

Абрамова я воспринимаю серьёзно, хотя и вижу некоторые различия. Но ведь у каждого свой угол зрения! Он мне близок тем, что советы, которые в своё время были ему даны, нужны многим сейчас (и мне).


Кайвасату: в то время как "Зерно Духа" - это собственно монада (Атман).

У меня есть пара тонн выписок из наших источников на темы зерна духа, монады, Атмана и пр.:) Я уже несколько месяцев на них смотрю ( почти как баран на новые ворота, поскольку сравнительно недавно коснулась:)) со стремлением понять. Тем более, отступать в этих делах не привыкла. Так вот, не обижайтесь, но для меня Ваше утверждение не показалось совсем точным. Зерно духа названо в Беседах не Атманом, а телом Атмана. Атман же вообще не является человеческим принципом. Человек в нём соучаствует. Монада же у ЕПБ называется двуединой (вероятно космическая) или триединой (если человеческая), но не "единая".

Добавлено через 9 минут
Надо признать, вопросы эти не простые и в ТД, напр., говорится то так, то так. Каждый раз приходится разбираться...

Добавлено через 17 минут
На счёт Индивидуальности. Опять нет единства в источниках. Вероятно потому, что термины для русского языка формируются...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Irene, позвольте заметить, что тема, так интересная Вам, выходит далеко за пределы интеллектуального познания, а также за пределы имеющегося у нас с Вами практического опыта, поэтому приложение усилий в сфере интеллектуальной скорей всего и не даст иного эффекта, чем уже отмеченное Вами состояние барана, глядящего на новые ворота.
Вы конечно же не должны верить мне на слово и должны сами во всём убедиться, поэтому спорить с Вами или убеждать Вас я не буду, но скажу, что в своё время я достаточно уделил времени чтобы разобраться в этих понятиях.
Не стоит всё сводить к терминам. Главное понять суть, тогда и термины все встанут на свои месте.
А теперь прибегнем к размышлению и осветим Ваши возражения на мои слова. Я полагаю, что под словами "тело Атмана" и понимался Атман (хотя и соглашусь, что это выражение не совсем корректно). Если бы речь шла реально о теле Атмана, то телом Атмана является Буддхи, но о нём сказано так же, что это не Зерно.
Атман, как Вы верно заметили, не является только человеческим принципом, тем ни менее это и есть То Зерно, из которого вырастает и камень, и растение, и животное, и человек и оно входит в эзотерическую семёрку человеческого строения.
Теперь насчёт двуединой монады Блаватской. Рекомендую Вам ещё раз исследовать этот вопрос в трудах Елены Петровны, и при внимательном изучении Вы найдёте, что она, говоря о двуединой монаде, уточняет, что это выражение не корректно и монада в строгом смысле слова не может быть дробной...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Кайвасату, я немного пошутила. Моё познание не вполне подпадает под просто интеллектуальное. У меня есть свои "секреты" вдумчивого чтения и размышления, которые использую около 2 десятков лет, начиная с Библии.

Да, указаные темы довольно новые для меня. Информацию раньше читала, но всерьёз занялась не так уж давно для таких тем.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Есть у меня желание поточнее разобраться, как соотносятся понятия искра и зерно духа. Высказывайтесь, пожалуйста, если можете предложить ответ.

Добавлено через 5 минут
Да, это место помню. Думаю, что понимаю правильно, ведь высший принцип без носителя просто не существует в человеке.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

То есть, если высадить зерно духа, то из него взрастет камень? :)

Добавлено через 3 минуты
Но из единого может быть выделено сколько угодно аспектов без нарушения условия единства. В этом смысле монада может быть не дробной, но при этом n-единой.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Когда углубляешься, то становится очевидным, что мы знаем упрощённый вариант строения человека:

Тайная Доктрина т.3 ч.3 гл. Он (ученик) осведомлен, что седьмой не является человеческим, а вселенским Принципом, в котором человек участвует; но так же участвует и каждый физический и субъективный атом и каждая травинка и все, что живет или имеется в Пространстве, осознавая это или нет. Кроме того, он знает, что если человек более тесно соединен с ним и ассимилирует его с большею во стократ силою, то это просто потому, что он наделен самым высоким сознанием на этой земле, что человек, короче говоря, в своем следующем преображении может стать Духом, Дэвой, или Богом, тогда как ни камень, ни растение, ни животное не могут этого сделать, прежде чем они не станут людьми в свою надлежащую очередь.

Ключ к теософии, VI. Павел называет нус Платона "Духом", но поскольку этот дух является "субстанцией", то конечно, имеется в виду буддхи, а не атма, поскольку её философски нельзя назвать "субстанцией" ни при каких обстоятельствах. Мы включаем атму в число принципов человека лишь воизбежание дополнительной путаницы. На самом же деле атма — не "человеческий", а мировой абсолютный принцип, носителем которого является буддхи, душа-дух.

Инструкции для учеников внутренней группы, Инструкция 1. ...наиглавнейшим «принципом» из всех, который до сих пор даже и не упоминался, является «Блистающее Яйцо» (Хираньягарбха), или незримая магнитная сфера, окутывающая каждого человека. Она есть непосредственная эманация: а) из Атмического Луча, в его трояком аспекте Создателя, Охранителя и Разрушителя (Возродителя); и б) из Буддхи-Манаса. Седьмым аспектом этой индивидуальной ауры является способность принимать форму своего тела и становиться «Лучезарным», Сияющим Авгоэйдом.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Человек — сеятель зерен духа, и чем чище его энергии, тем совершеннее эти зерна.
:D Но человек еще и мыслитель. И чем совершеннее мысль...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Теогенезис. гл.Вступление. Сотворение Вселенной и человека в начале времён не было однократным актом. Вместо этого было три отдельных и отличных друг от друга акта Творения, соответствующие, как свидетельствуют основные принципы всех мировых религий, Духу, Разуму и Форме. Хотя современная человеческая раса владеет Разумом и Формой, при этом она наделена лишь зерном Духа, то есть, Христа. Только в проводниках Христа – Аватарах рода человеческого – это зерно развилось до степени, когда стало возможным образование совершенной формы Нирманакая – проводника, необходимого для полного воплощения Христа в человеке.

Итак, если наиглавнейшим «принципом» из всех является незримая магнитная сфера, окутывающая каждого человека и седьмым аспектом этой индивидуальной ауры является способность принимать форму своего тела и становиться «Лучезарным», Сияющим Авгоэйдом, то тогда огненное тело = нирманакая= авгоэйду=оболочке из материи Люциды?
Для точности:
Нирманакая, хотя буквально и означает преображенное "тело", есть состояние.
Кроме того, есть ещё Дхармакая или абсолютное Нирваническое состояние (см. Блаватская Е.П. Теософский словарь).

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

состояние чего?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

;) Сказано же - буквально. Тела, конечно же.

Добавлено через 10 минут
Сокровеннейшим, но не "наиглавнейшим". Человек это полная семеричность принципов. Пятый принцип исключительно человеческий. Для человека он является наиглавнейшим. Нирманакайя это состояние "с остатком". Под остатком имеется в виду тонкое (эфирное) тело, а не огненное. Дхармакайя - он в огненном теле, и он - чистый пламень.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

но ведь бывает еще и состояние поля = пространства

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Термин "нирманакайя" применяется все-таки в отношении людей. У любого человека есть тело. Если у человека есть поле - пожалуйста, значит, и состояние поля также. Но как Вы себе представите, например, "тонкое поле"? Или "огненное поле"?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

элементарно... ну это если представлять ДЭВ... сгусток поля внутри их полевой структуры может обретать форму, но это требует усилия, т.е. отнимаешь пресинг воли - форма=образ разрушается.........с человеками идущими от земли всё напротив - форма есть статика а поле излучения есть функция от оного

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Классно. Нирманакайя идет от земли. Кумары идут от неба. Мы друг друга понимаем?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

ну если всё так называется на языке теософии то наверное да

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Верно. Но именно только он строго говоря и может называться Монадой. Всё остальное - это совокупные образования, которые необходимо называть монадой травинки или монадой человека...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Если Вам удастся его "высадить", то что-нибудь обязательно взойдёт :D

Аспекты не дробят единство, но так уж заведено в Восточной философии и религии, что каждый аспект обычно получает своё имя...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Значит, Вы относительно легко поймете и всё остальное и без посторонней помощи. :) Только одно пожелание - берегите человека, он - целое.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

:) Вы правы. Это доставляет определенное неудобство. Зато как развивает! )

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

. . . кому неудобство, а кому - наоборот однозначность. Для однозначности эзотерических понятий и существуют эти имена.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

8.10.35. Седьмой принцип есть синтетическое начало, но не высшее «Я» человека. Высшее «Я» состоит из трех принципов: седьмого, шестого и пятого.

3412 27 июня
Что есть зерно духа?
Два начала и зародыш.


Получается, что 2 начала - это 6-ой (несущий Атму) и 5-ый принципы, а зародыш - аура, из которой формируется огненное тело. Кажется так? Тогда Искра - 6-ой, несущий Атму? 6-ой отражается на проявленном плане в сердце, которое, очищенное, есть Связь со всем. 5-ый связан с Чашей.

Таким образом, триединая задача: наполнение Чаши, развитие Сердца, формирование огненного тела.

Осталось выяснить, почему Бхагавад Гита говорит о двух птицах в сердце...
Леся?

Добавлено через 15 минут
Всё связано с Сердцем: Чаша накапливает то, чего достиг озарённый Буддхи Манас, а огненное тело - это вместилище качеств Духа, живущих в Сердце.

Потому грядущая Эпоха есть Эпоха Сердца!

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Не достоверный источник..

Нирманакая экзотерически есть физическое тело Будды, а эзотерически, в том числе по Блаватской - это что-то вроде эфирного тела.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Считаю, что эта цитата вводит в заблуждение и расходится наверное со всеми остальными цитатами на эту тему.
Включите понимание, а не голое столкновение цитат. Понятно, что Дух есть нечто производное от Зерна Духа. Если Дух в Агни йоге (в теософии к слову Дух = Атман) есть Атма-Буддхи-Манас, то Зерно Духа - Атман. Если же Атма-Буддхи-Манас - это Зерно Духа, то что же по-вашему тогда можно назвать Духом?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Да нет же, Кайвасату, это долго вынашивалось! Для меня это соответствует всему мне известному на эту тему. И с учётом того, что 7-ой принцип не Атман. Но я не настаиваю. Для самой себя оставляю возможность пересмотреть.

Понятие "зерно духа" более конкретно, по-моему, понятие "дух" имеет гораздо более широкое использование.

Если дальше углубляться, то можно попробовать понять, что же получится после деления на 2 начала, мужское и женское. Надо поискать.

Может, Индивидуальность относится именно к "продукту" деления?

Добавлено через 12 минут
10.12.54. Человеческий Атом и есть человеческая Монада. На самом деле, человеческие Атомы в проявленном Космосе оявлены как половинки, которые стремятся на соединение со своими половинками на основе Космического Права. ...Ярые начала эти, будучи разъединены космическим взрывом, страстно стремятся объединиться вновь для полного слияния в Бытии Беспредельном.
Итак, объединение Атома человеческого есть объединение принадлежащих друг другу половинок одного Атома, уявленных на страстном усовершенствовании для достижения Бытия Беспредельного.

У Е.И. Индивидуальность ещё называна разок "индивидуальный поток".

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Время в данном случае не имеет знания, если качество не меняется...

А что? ;)
Может быть и не совсем корректно называть его принципом, но за неимением более подходящего слова...

Какое отношение широта использования имеет к различному значению эти понятий?

Верно названа. Всё, кроме Атмана можно назвать потоками или скандами...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Монада = Зерно Духа - это точно!
= Космическое Зерно - не уверен на все 100%, но думаю, что тоже да.

Думаю, что не стоит Зерно Духа понимать так буквально. Это не какой-то микрообъект, а скорее Единая матрица.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

А что качество непременно плохое?

7-ой принцип и Е.П., и Е.И. называют иначе. Е.П. - магнитной сферой, Е.И. - синтетическим принципом.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Скажем так, до боли знакомое... по себе знакомое...

Вы Вот мне ответьте на опрос, который я задал несколькими сообщениями ранее. Если по-вашему зерно духа - это Атма-Буддхи-Манас, то что в таком случае Дух?

Что в таком случае по-вашему вообще представляет из себя 7-ой принцип?
Каковы предшествующие 6 номеров?
Если говорить об эзотерическом семеричном строении человека, то его и у Блаватской и у Рерих венчает Атма. И не важно как это называть, главное понимать суть.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Я как раз и поняла, что для учеников говорилось несколько иначе. Иначе зачем Е.П. говорит:

Инструкции для учеников внутренней группы, Инструкция 1. ...наиглавнейшим «принципом» из всех, который до сих пор даже и не упоминался

и т.д. Но на сегодня я уже не смогу участвовать, завтра...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Иначе говориться попросту не могло по той простой причине, что тогда бы это расходилось с классификациями предшествующих эзотерических доктрин, истинность и преемственность которых утверждала Агни йога и Теософия.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

В упомянутый Вами фрагмент является пояснением к диаграмме, в которой написано:
"Атман, хотя и считается экзотери*чески седьмым принципом, вовсе не является индивидуальным принципом, а принадлежит к Мировой Душе; аури*ческое яйцо, магнитная сфера вокруг каждого человека и животного".
Таким образом, как и в других местах, Блаватская называет седьмым принципом именно Атмана, но говорит о том, что, строго говоря, это не индивидуальный принцип. И это действительно так, т.к. Атман представляет из себя Единую Матрицу. И у Елены Ивановны в письмах где-то есть тоже подтверждающие это слова.

"Атман и Атма также часто упоминаются как синонимы, экзотерически являя седьмой принцип, который есть вечная жизненная сила, разлитая во всем Космосе. Но эзотерически Атма есть шестой принцип в Природе, потому она часто называется Мировой Душой". (Е.И.Рерих М.Е.Тарасову 30 апреля 1935 г.).
Тут не надо путать нумерацию принципов в Природе и в человеке...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Переместил часть сообщений в тему: Грани АЙ и Агни Йога - сравнение

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Она не вводит в заблуждение. Мысль состоит из зародыша и двух начал (или двуединого начала). 8-[

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Они оба являются "седьмым". И атма, и хираньягарбха. Просто они аспекты (пассивный и активный) одного принципа. Когда Вы раскрыли активный аспект, тогда невидимое аурическое яйцо превращается в лучезарного авгоэйда, и невидимое проявляется.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

А при чём тут мысль?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

:wink: А при том, что "человек - сеятель зерен духа".

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

С другой стороны, зерно духа не есть ли часть намагниченной мощи Светила? Тогда где оно (зерно) столько времени шаталось, прежде, чем попало в "часть мощи Светила"?:) А те человеки, которые ещё не Светила, куда забросили свои посеянные зёрна-чада? :) Да и мало ли что человек сеет!

Кайвасату, хотела Вам ответить, да не успеваю, но кроме того, мне кажется гиблым делом рассуждения на эти темы, потому что, к примеру, слово дух Блаватской употребляется более широко, чем только в значении Атма. Да и я себе ставила задачей понять не строение человека - в целом это ясно (хотя и не так уж осознано), а ответить самой себе на вопрос: как можно познавать или очувствовать своё зерно и искру (что НАМ ПРЕДЛАГАЕТСЯ)?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

*
Добавлю: и в этом случае чел. манаду можно назвать "дживой".
Я так думаю. КНМ.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

А куда попало. Хотя бы и при дороге, и прилетели птицы и склевали зерна. ;) Для посева просто зерен недостаточно - орает сеятель, чтобы не погибло зерно.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

хороший вопрос... всем вопросам вопрос

книга Беспредельность говорит что в зерне духа судьба наша написана... и от зерна идет импульс к устремлениям... куда?

я вот думаю что если принять во внимание что зерна соответствуют планетам нашей СС то возможно если есть информация конкретная относительно того чем явно таким специфическим отличается одна планета от другой... скажем, Марс вроде воинственностью грешит... а остальные?... Луна?.. Венера?..ну и далее по списку..............так посмотрев на перечень явных предопределений от планет плюс внимание к своим стойким каким-то устремлениям возможно можно будет нащупать нить судьбы.......мда... вопрос конечно к знатокам астрологии

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

внимание к своим стойким каким-то устремлениям возможно можно будет нащупать нить судьбы.......мда... вопрос конечно к знатокам астрологии

Cелен, не поможет астрология. Она только о личности что-то прояснит. Здесь надо очень долго прислушиваться к своему внутреннему миру, научиться понимать импульсы, идущие от духа, слушать свои реакции на разные взаимодействия что с людьми, что с учениями, обращать внимание на предпочтения...

Вот потому я и интересуюсь темой зерна духа. Для меня она не скучно-теоретическая, а самая что ни на есть практическая. Чтобы утончить восприятия, надо в мыслях хотя бы пребывать в том мире, в каком хочешь прояснить вопросы. Мыслями настроится сердце... и пошло!

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Видимо именно в данной цитате под зерном духа понимается нечто иное, чем Монада, Тем ни менее выше в том же фрагменте указывается на тождественность этих понятий.
А Вы как поясните эти слова?
Абрамов например считал, что речь идёт про кармические причины (зёрна).

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Когда она НЕ говорит об эзотерическом строении человека - возможно.

Это уже совсем другой вопрос, вопрос из практической области.
А предлагается нам почувствовать через Сердце.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Да, согласна, это я быстро усвоила, как и то, что явление Сердца - не сентиментальность, даже не сердечность в отношениях, а именно утончение восприятий до такой степени, что начинают ощущаться явления Высших миров. Через очищение прежде всего мира наших желаний, а также через высокое мышление, т.е. переключение и нашего мира мыслей на другой диапазон.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Согласен. Но если Вы говорите не просто о повышении вибраций, а о проявлении зерна духа, то тут нужна и остановка внутреннего диалога в гармоничной тишине которой и должен проявиться Голос Безмолвия.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Мне нравится не отстранённо изучать, а именно ставить цели овладения, пусть это свершится в конце круга (а я вообще гляжу в конец Махаманвантары:p). Знаю, что если ставить далёкие цели, то не потеряется устремлёность при перевоплощениях. Почувствовала это уже в нынешней жизни.

Добавлено через 2 минуты
И я согласна. Но также знаю, что если не было перед этим напряжённейшего изучения того, что даётся, то вряд ли остановка много даст.

Добавлено через 10 минут
Разве что тогда остановка поможет, когда уже куча накоплений? Но это - редкие случаи готовности. Другим надо настраиваться мыслью, думаю.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Да, накопления нужны, так же как и тренировка сосредоточения перед тем, как заняться управляемым осознающим рассредоточением (созерцанием).

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

При изучении Библии этих законов не знала, но дневное изучение вечером перед сном или рано утром, или среди ночи завершалось блаженным прикосновением к ... чему? сейчас скажу, что к этому слою высшего и потом оказывалось, что ответы есть. Правда, долго я сама себе не доверяла, пока не подтверждалось в каком-то источнике.

Но это касается получения мысли. С зерном духа потруднее будет.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

В зависимости от стадии. Была подсказка от Субба Роу. Сначала Вы работаете с Монадой и ее влияниями, потом Вы заменяете ее на Логическое влияние. Иными словами, сначала Вы познаете то, что в Учении понимается под Монадой, потом Вы понимаете, что есть нечто большее даже этого. Понятие должно подчиняться правилу понимания - гибкости и подвижности сознания, и не означать нечто застывшее.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Полезны именно эти часы для пребывания в естественном исконном состоянии всесовершенства.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Да, сейчас более сознательно практикую "введение" таких часов: поднимаюсь до зари и встречаю рассвет, благословляя всё во всех мирах, настраиваясь на Связь и прося откровений по темам, которые важны для понимания НМ.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Кайвасату:
Дух есть нечто производное от Зерна Духа. Если Дух в Агни йоге (в теософии к слову Дух = Атман) есть Атма-Буддхи-Манас, то Зерно Духа - Атман.

Просмотрела, как употребляется термин "Зерно духа" в АЙ и пришла к выводу, что всё же он употребляется как триединство, но не как Атман. В следующих шлоках, напр., трудно заменить этот термин на "Атман":

АЙ.5.211. ...устремления духа будут соответствовать назначению зерна, или его нарушению.

АЙ.5.284. ...зерно духа заключает в себе все возможности.

АЙ.6.325. В зерне духа заключено все устремление.

АЙ.6.330. Зерно духа составляет часть намагниченной мощи Светила.

АЙ.6.369. Устремление к познанию зерна духа – настолько явление насущное, что каждый дух должен к нему стремиться.

АЙ.6.420. Стихия, проявленная в потенциале зерна духа, дает направление сознанию.

АЙ.11.252. ... дух в зерне своем содержит то качество Света, которое может возжечься в устремлении.

АЙ.11.259. Зерно духа нужно привыкать чуять.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Теперь относительно 7-ого принципа. (Не в качестве глупого спора, но дополнения :)):

8.10.35. Седьмой принцип есть синтетическое начало, но не высшее «Я» человека. Высшее «Я» состоит из трех принципов: седьмого, шестого и пятого.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Вот этот отрывок также прозрачен относительно того, что зерно духа - это триада высших принципов в зародыше:

2.05.39. В каждом существе все принципы существуют потенциально в зерне духа, можно говорить лишь о раскрытии их. Элохимы, или Старшие Братья, пришедшие с других миров, пробудили в животном человеке его высший мыслящий, или пятый, принцип Манас, который и делает его человеком, обладающим самосознанием и свободною волею. Но раскрытие Буддхи, или высшего духовного сознания, как принадлежащего уже к следующему озарению и вмещающего высший план бытия, возможно лишь при наличии раскрытого Манаса.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

А как понимать следующее утверждение, что есть ещё ядро духа, несущее потенциал магнитной силы определённого светила и есть зерно духа, которое развивается притягивая к себе элементы?Зерно духа также имеет своё деление?


Ядро неизменно на протяжении манвантары, ядро духа – он же разобщённый атом.
Получается, что зерно духа более общее название. Ядро неизменно, а зерно все таки растёт. Ядро, атом, монада, по видимому одно и то же, но на самом деле половинки.
Советую перечитать всем письмо от 10.12.54 целиком, там можно найти ответы на многие неясные моменты.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Есть огненное зерно - пущенное в эволюцию - в бесконечное путешествие за опытом - основа и огненная причина всех форм, что есть в Мироздании.

Проходя многие эволюции (например. элементальную, минеральную, растительную и животную), оно обрастает оболочками, приобретенными в опытах бесконечных воплощений - это уже монада.

И только с получением оболочки сознания монада становится человеческой, переходя из животной эволюции в человеческую. Так формируется зерно духа (уже окруженное оболочками). То есть зерно духа формируется в уже существующей монаде (бывшей животной).

Сознание даровали животным монадам Высшие - семеро Кумар (семь Лучей).
Формировались человеческие монады под определенным из семи Лучей при помощи доминирующих стихий этого Луча, которые и стали от ныне и до конца Манвантары - доминирующими стихиями только что зарожденной индивидуальности (Космическое Право - принадлежность Лучу с доминирующими стихиями).

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Вот этого аспекта мы мало касались:

Есть ли разница между зерном духа и элементалом?
Зерно духа почти есть элементал. Говорю, почти, ибо и зерно различно, но выражаясь грубо, можно сказать, зерно духа есть элементал.
Неужели элементал может исполнять разумно сложные поручения?
До известной степени они могут оживляться мыслью. Но элемент, сильно насыщенный мыслью, может значительно развиться. Если бы люди поняли значение мысли, они приблизили бы себя к лучшей эпохе.

Беседа с Учителем от 19.02.33

Добавлено через 17 часов 10 минут
Трудно мне согласится. Монада - не искра с оболочками. Предыдущий опыт ассимилирован, но не в оболочках находится.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Почему Вы считаете, что в этих цитатах нельзя Зерно Духа заменить на Атман? Мне кажется, что это вполне осуществимо.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Тут ключевое слово "человека"...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

;) Сказано, что принципы потенциально существуют в Зерне Духа. Это Атман, т.к. потенциально он включает их все. А дальше идет речь уже о самих принципах в проявлении, но уже не в зерне духа.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

А в чём же?
Атман неизменен и совершенен.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Привет, Кайвасату!

Вы много спросили. Надо с чего-то начать... Легче всего подтвердить это:
Тут я согласна, говорить больше не о чём по этому пункту.

Добавлено через 4 минуты
Да, это так, но разве мы не живём ради опыта и осознания самих себя и мира? Он (опыт) же должен присоединяться к Вечному. Оболочки-то временны. Как это делается? Надо искать цитаты. Они уже мне попадались.

Добавлено через 8 минут
Тогда зерно духа=искре, но это не так:

АЙ.11.253. Очувствование искры божественного Огня в зерне духа положит основу новому человечеству.

Добавлено через 12 минут
Очень трудно, мне кажется. Напр., здесь никак не получается:

АЙ.6.330. Зерно духа составляет часть намагниченной мощи Светила.

АЙ.6.420. Стихия, проявленная в потенциале зерна духа, дает направление сознанию.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Вы наверное слышали, что даже сознание, за широту и глубину которого мы боремся - это лишь одна из оболочек Духа.
Это глубокий вопрос. Но если мы возьмем концепцию Атмана в Адвайте и Дхармакаи в буддизме, то они описываются как изначально совершенные и неизменные. Зачем же Великий Замысел предусмотрел развитие оболочек - это скажет лишь понявший Его. Некоторые индуисты говорят, что Бог просто развлекается, другие - что это попытка Бога познать самого себя...

Зависит от того, что понимать под искрой. Атман вполне может быть обозначаем этой метафорой, тем более если понимать искры как часть единого пламени...

Цитата:

АЙ.11.253. Очувствование искры божественного Огня в зерне духа положит основу новому человечеству.

А если бы я перефразировал:практическое осознание себя частицей единого целого положит основу новому человечеству.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

так а где обретается то что Учение называет стихийной принадлежностью духа?......т.е. как я понимаю есть духи огненные и есть воздушные, водные и земные и именно это отличие ПРЕДОПРЕДЕЛЯЮЩЕЕ способности и тенденции обретается в зерне духа... значит в Атмане.........или как?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Мне кажется, что именно дойти человек должен до того, чтобы ощущать в себе эту тончайшую энергию. Не просто осознать, что он часть и поступать соответствующе.

Кстати, тут на форуме встретила утверждение, что просто осознание того, что другой - тоже частица целого, означает уже находиться в Единстве. Для меня до реального Единства дистанция огромного размера. Которая многими, к сожалению, и не будет пройдена. Т.к. Единство - в Свете, в Высшем Сознании. Там мы реально встречаемся. А пока... Все по разным сторонам баррикад. И это естественно для проходимого Землёй этапа: борьба идей.

Добавлено через 15 минут
Бог - это мы сами в своей высшей части. И давать себе такие испытания, которых мало не покажется, - это не игрушка.

Лет 20 с небольшим назад, когда у меня не было никаких знаний о Высшем, стала о Нём думать под впечатлением одной только что купленной книги. Она говорила о 7 разных методах очищения и последним был думание о Боге. Странно для начинающего, но однажды, пытаясь думать о Нём, попала в состояние наивысшего блаженства, а в другой раз - мысль моя побежала очень быстро (не знаю, как иначе это назвать) и на каждый мой вопрос тут же был ответ. Внутри меня. Из всего запомнила только одно: я подумала: а зачем ты сотворил мир? И тут же: ах ну да, ты же творец. Т.е. это качество внутренне присущее. И конечно же громадная ответственность. Я не верю совсем про развлечения Богов.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Мне пока не сильно хочется оформлять свои представления по теме, т.к. каждый день они уточняются. Но вот этот отрывок, думаю, полезен для углубления понимания:


Блаватская Е.П. - Диалог о тайнах посмертного существования
Возьмите свое объективное тело; чувственный принцип в нем — который только немого выше, чем инстинктивный элемент в животном — или витальную элементарную душу; и то, что помещает его столь неизмеримо дальше и выше животного — то есть, его сознающую душу, или "дух". И если мы возьмем эти три группы, или характерные сущности, и перераспределим их в соответствии с оккультным учением, то что же мы получим?

Прежде всего, Дух (в смысле Абсолюта, и таким образом неделимого ВСЕГО), или Атма. Так как его нельзя ни поместить где-либо, ни обусловить чем-то в рамках философии, потому что он является просто тем, что ЕСТЬ в Вечности, и так как ВСЕ не может отсутствовать даже в наимельчайшей геометрической или математической точке материальной вселенной или субстанции, его на самом деле не следует называть "человеческим" принципом в общем смысле. Лучше сказать, что это та точка в метафизическом Пространстве, которую человеческая Монада и ее носитель-человек занимает в течение каждой жизни. Эта точка столь же воображаема, как и сам человек, и на самом деле является иллюзией, или майей; но для самих себя и для других личных эго мы являемся реальностью в течение этого припадка иллюзорности, называемого жизнью, и мы должны принимать во внимание самих себя — по крайней мере в нашем собственном воображении, если даже другие не делают этого. Для того, чтобы сделать это более понятным для человеческого интеллекта и решения всех человеческих тайн, оккультизм называет его седьмым принципом, синтезом шести, и предлагает его в качестве носителя для Духовной Души, Буддхи. Последнее скрывает тайну, которая никогда не давалась каким-либо людям, за исключением связанных вечным обещанием чел, по крайней мере тем, кому можно безопасно доверять. Без сомнения, было бы меньше путаницы, если бы об этом только лишь говорили; но так как его непосредственно связывают с силой продвижения чьей-либо пары, сознательно и произвольно, и так как этот дар, подобно "кольцу Гигеи", может оказаться фатальным для людей в целом и для его обладателя в особенности, его тщательно оберегали. Только адепты, которые были испытаны и никогда не могли в чем-то нуждаться, обладали всеми ключами мистерий. . . Пусть мы избегнем разногласий и, таким образом, останемся верными "принципам". Божественная душа, или Буддхи, — это Носитель Духа. Вместе эти два являются одним, безличным и безатрибутным (конечно, на этом плане), и создают два духовных "принципа".




Добавлено через 1 час 15 минут
В Гранях на эту тему немало сказано. Я приведу подборку. Она несколько шире по теме, но очень полезна:

1954. 7. Все Учения Владык стремятся поднять сознание человеческое из сферы, подлежащей смерти, то есть смене видимых ее форм, в сферы явления духа, стоящего над миром того, что сменяется постоянно. Человек есть носитель бессмертного начала, воплощенного в мире вечно меняющихся форм. Он вечен, формы смертны и подлежат срокам. Отождествляя себя с формами, им обитаемыми, привязываем себя к колеснице смерти. Дух не имеет ни формы, ни оболочки, но может одухотворить и дать жизнь любой форме, ибо дух - это огонь жизни, проявленной в каждой форме в зависимости от ступени эволюции оболочки, облекающей зерно духа. Даже зерно духа имеет форму, но не имеет ее лишь тот, кто пребывает внутри – без имени, без формы и без цвета, стоящий вне времени, вне сроков, вне форм. Незримый, но постигаемый, формы не имеющий, но сущий. Человек есть носитель тайны бессмертия, тайны бытия, тайны беспредельной Космической Жизни, дух, сочетающий в себе начало и конец всего, что есть, было и будет.

1958 г. 336. (М.М.) Цель духа, в пространстве сущего, познать Законы Вселенной.

1958 г. 639. Бурлят мировые события. От них расходятся круги, захватывая все области жизни. Но так было всегда, во все периоды мировой истории. Внешняя и внутренняя жизнь человека текла, как поток, но дух был над нею. Безмолвный Свидетель внутри пропускал мимо себя цепи событий, не будучи захватываем ими. Он смотрел глазами римлянина на разрушение Великой Империи и глазами варвара на нашествия орд. В каждом человеке Молчаливый Рекордер отмечал бесконечную ленту явлений. Явления прошли, новые их заменили, другие им на смену придут, но Безмолвно Смотрящий будет смотреть и рекордировать все. Поверх временного вечное есть в человеке, и Безмолвно Смотрящий – носитель его.

1960 г. Июль 21. Сколько миллионов лет борьбы, страданий, трудов и усилий потребовалось человеку, чтобы из инертной материи создать себе тело со всеми его изумительнейшими свойствами и способностями и подчинить его своей сознательной и подсознательной воле. И эти миллиарды атомов, собранные духом человека в сферу его микрокосма, объединены в одно стройное целое, которое двигается, ходит, видит, слышит понимает и осознает. Сколько веков потребовалось духо-монаде на то, чтобы создать хотя бы глаз, который видит и фотографирует окружающее, сколь сложен этот чудеснейший аппарат микрокосма человеческого!

1961 г. 302. Капитану корабля можно уподобить Высшее Я, живущее временно в своих оболочках и облеченное ими для того, чтобы при помощи их взять от соответствующего каждой из них мира все, что позволяет ступень Эволюции, достигнутая духом на данном этапе его развития.

1961 г. 312. (М. А. Й.). Созерцающий не может быть в то же время и созерцаемым, Смотрящий - тем, на что он смотрит. Это разделение жизни, идущей внутри, на два полюса, Созерцающего и созерцаемого, необходимо для того, чтобы отделить в себе преходящее от непреходящего. При этом все, что не "Я", относится к потоку преходящего. Настроения, мысли и чувства - колеблется все и меняется постоянно, но кто-то не меняющийся и постоянный постоянно их созерцает, их отмечает, их рекордирует. Безмолвный Рекордер и есть это "Я", высшее "Я" в человеке, сущая в нем душа его души, дух его духа. Не может Смотрящий и то, на что он смотрит, быть с ним одним, иначе как могла бы сохраниться память о том, что прошло, что пронеслось мимо и даже забылось? Когда становится слишком уж тяжко от внешних условий земных и связанных с ними мыслей и чувств, в духе сливаясь с Смотрящим, можно от них отойти, отделиться и встать в стороне и смотреть на себя и на все происходящее с собою, как зритель в кино смотрит на пленку, дающую ему иллюзию момента. Так можно отделять высшее "Я" от низших его оболочек.

1961 г. 335. Следы пройденных жизней запечатлены в Чаше. Жизнь непрерывна, и память о ней сохраняется в Чаше, хотя сознание, обычное сознание человека, и не может восстановить прошлого во всем его объеме и без перерывов. В конце концов, сущность познания сводится к познанию самого себя, ибо в человеке заключено все, и все, что он познает в момент познавания, становится частью его самого. Может сказать человек: Мир - это Я. Но самое чудесное в нем - это сложнейшая и изысканная аппаратура его микрокосма.

1961.397. (М. А. Й.). Постепенно, незаметно, но неуклонно центр жизни сознания извне переносится внутрь.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

по-моему два начала о которых здесь толкуется есть Начала в АУМ где М=Основа=Мысль, У=Начала = Свет(+Тьма)..........два начала это Свет и Тьма книги Беспредельность и по-моему имхо это есть сфера Буддхи..........зародыш это Атма

зародыш=зерно должен во что вырастать и прорастать через что-то... т.е. если он прорастает через Свет будем иметь Дэв=Ангелы... если проростает через Тьму будет Асур=Демон

но где-то в Учение сказано что из точки равновесия = зерно = зародыш идет к проявлению два ростка - один в Свет, другой во Тьму, т.е. реально образуется восьмерка

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

1961 г. 438. ...человек, живя в теле, сосредоточивает и откладывает в зерне духа результаты своего жизненного опыта.

1961 г. 492. При каждом воплощении на земле бессмертная индивидуальность человека облекается оболочками, совокупность которых составляет его личность. ...Вся индивидуальность обычно не может проявиться в рамках отдельной личности и потому проявляется только частично. Личность в силу чисто физических ограничений редко бывает выразительницей всех накоплений индивидуальности. И только там, на плане бессмертных, вспыхивают все накопления бесконечных веков, всеми огнями своих достижений. Личность - орудие Бессмертной Триады, и как таковая - исполнительница ее начертаний, ее воли, приближающих ее к полному и сознательному слиянию со своей Бессмертной Триадой еще на земле, пока еще в теле. Выражение "быть взятым на Небо живым" и означает это растворение личности и слияние сознания ее с сознанием высшим, с сознанием индивидуальности, что означает достижение ступени непрерываемости сознания при переходе Великих Границ.

1961.493. (М. А. Й.). ...раз осознан их (трудностей) смысл, находятся и силы для преодоления, ибо неисчерпаемы.

1961 г. 618. Осознание себя духом, от вечного Света рожденным, поможет в борьбе. Я дух нерушимый и вечный, Я Жизни Космической семя, Я в жизни земной, как звезда небосклона, и в ней (то есть в жизни) и над нею. Из плотной оболочки дух можно убрать, ибо она есть дом тесный, дом временный, дом угрожаемый. Как временны телом мы в доме любом, так и дух временен в теле. Дом не тело, тело не дух, но оболочка. Кто от духа и духом себя почитает, а не телом, тот от Вечного Света рожден. И качества духа все не от тела. Дом духа, жизнь духа и в духе - не телесное это. Яро духом и в духе живет идущий за Мною. Жить духом и в духе - значит подняться над жизнью обычной и плотной и значит быть в мире, но не от мира сего. И Я не от мира сего, мира Майи. И Царство Мое, Мир Мой не от вашего мира ваших личных мирков. Мое Царство - Космической Правды, Царство действительно сущего. Царство Духа. Все в теле живут и все умирают, но Я пребываю вовеки. От вечности Я. От вечности ты во временном теле. И когда что-то вовне угрожает жизни телесной, внутрь удались, в цитадель духа, вечен который (в тебе) и который не может уничтожить ничто. Когда в Башне Моей и со Мною, силу Даю различать все, что от Света, от того, что от Майи. Когда вместе со Мною, не страшно ничто. Ибо Камень Я есть Основания Вечного Жизни. Со Мной через жизнь нерушимо пройдем.

1962 г. 031. Скажу тайну - до них ты охоч: потеря себя не есть утрата, но замена одного другим, малого - великим, тьмы - Светом. Это есть Царствие Божие, обретенное внутри, и достижение ступени сверхличной. Индивидуальность не (есть) личность и самость, которые замкнуты кругом интересов одного воплощения. Индивидуальность, поднимаясь над цепью отдельных инкарнаций, их обнимает, все их включая в себя. Смена рас коснется каждой индивидуальности, сметая эфемерные построения личных мирков и утверждая явление перевоплощающейся, Бессмертной Индивидуальности человека. Помогаю скорее узреть Правду Космической Жизни, в ней утверждая бытие своего духа. Осознание будущего и своего места в нем - не в личных мерах. Готовность Указуется как условие этого осознания, но не в своем представлении от сегодня. Будущее не втиснуть в рамки настоящего, а индивидуальность в личность данного воплощения. Потому Указуется расширение сознания до орбиты индивидуальности и отказ от личного, ограничивающего ее малою, тесною сферой.

1962 г. 219. Росток пробивает оболочку зерна, бабочка - кокон, цыпленок - скорлупу, словом, жизнь - это то, что преодолевает себя, чтобы продолжить себя в новой форме. Астрал тоже является как бы коконом высшего "Я" человека, который надо преодолеть. Позднее им будет ментальное тело, и лишь Высшая Триада, собрав в себе плоды всех оболочек и трансмутировав их в элементы бессмертия, становится вечным носителем духа. Личностей столько, сколько воплощений, но Индивидуальность, включающая их все, одна.

1962 г. 258. Поверх всего временного и преходящего есть нечто, стоящее над этим вечно текущим потоком. Это высшее "Я" человека, Бессмертная Триада его, в Чаше которой откладываются опыты всех воплощений для сознательной жизни в Надземном, когда сброшены все временные одеяния духа. Если собрано много для этой сознательной жизни, есть чем жить; если собрано мало или ничего - жить тогда нечем. И тогда бессознательно высшее "Я" на высшем плане.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

1962 г. 515. Внутри себя, в себе постигает человек свою последнюю Тайну единства с Отцом и с миром, который вокруг, последнюю Тайну своего высшего "Я". Не войти в царство Света, если вновь не родиться. Матерь Мира - слияние с Нею тоже Тайна. Это Тайна Начал.

1962 г. 606. (М. А. Й.). Самоуничтожение не вредит, если оно умеряет ярость самости и идет против нарастания элементов личности, но не годится для носителя Бессмертной Триады. Слова "Я сам по себе ничто" относятся к личности, но Индивидуальность, за которой стоит Отец, унижаема быть не должна. Ее возвышая и утверждая, утверждаете Сына в себе, рожденного не от земного, но от Космического Отца.

1963 г. 016. Только усиленно напряженное устремление очистить зерно духа от нагромождений, закрывающих его свет, в состоянии совершить этот трудный процесс. Бессмертная Индивидуальность - в зерне, личность - внешняя шелуха. И когда сознание переносится в сферу своей Триединой Индивидуальности, то есть в зерно (духа), становится оно (сознание) непрерываемым. Это ступень Архата. ...вы приковываете сознание к смертным и временным оболочкам, облекающим в данный момент зерно духа, Мы же - к зерну.

1963 г. 025. (М. А. Й.). ...должны быть развиты и отшлифованы все сорок девять граней человеческого микрокосма. Потому условия семи воплощений по семи в каждой из семи рас даются для осуществления этой возможности. ... мужество, утвержденное в воплощениях прежних, останется навсегда с человеком, а также и преданность, и любовь, и устремление к Владыке. Но качества эти проявятся в любом сочетании Сканд, независимо от того, будут ли способности их обладателя математическими, музыкальными или философскими. Сканды есть формы, в которых уявляются утвержденные качества духа. Меняются Сканды, но утвержденные качества только растут.

1963 г. 027. Сверхличное сознание означает оформление высших тел. Оформление того или иного тела еще не означает овладения им.

1963 г. 033. Как можно овладеть всеми проводниками? Только перенеся сознание в сферу Высшей Триады, то есть изъяв сознание из проводников.

1963 г. 034. (М. А. Й.). Ученик - значит преображающий, себя преображающий, свое малое "я" в "Я" большое, смертную личность свою данного воплощения - в Бессмертную Индивидуальность Высшей Триады.

1963 г. 038. Помнить все может только Рекордер. Личность в Нем не живет, живет в низших оболочках. Смотрящий Безмолвно - Бессмертен, бесстрастен и не привязан ни к чему и свободен от всего. Духовная Сущность, память в ней и рекордах Акаши. Nosce te ipsum (Познай самого себя ) путем отрешения от 4 1/2 низших принципов.

1963 г. 082. Все, происходящее в сознании, обогащает или одно "я" или другое.

1963 г. 105. Задача очищения проводников и их психо-химического состава требует замены элементов более грубых и более тяжких более легкими и более светящимися. Тогда происходит гармоническое слияние высших трех с низшими четырьмя - плоть сочетается с огнем.

1963 г. 174. Дух остается верен до конца светоносной сущности своего Первородства, и осознание Его несет через жизнь, какова бы она ни была и что бы с ним, с оболочками его ни происходило.

1963 г. 262. Тайна не только в накоплениях, собранных в Чаше, но и в нераскрытом еще потенциале духа. В постепенно раскрывающихся возможностях высшего "Я" заключается большая часть Тайны. ...Завет Дельфийского оракула Nosce te ipsum кроет в себе нечто неизмеримо больше, чем думают те, кто его произносит.

1963 г. 324. В оболочках нет и не могут откладываться элементы непреходящего. Собираться могут, но отложения накапливаются лишь в Чаше - вечном хранилище всех накоплений. ...Отделить "Я" от оболочек, его облекающих, будет задачей путь свой нашедшего духа.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Несомненно речь о реальном переживании этого осознания

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Продолжу публикование подборки, которая поможет познанию Себя в себе и Его утверждению. Конечно, можно было бы выделить в отдельную тему, но мне не нравится дробить материал, который внутренне связан. Лучше переозаглавить, если будет необходимость.

1963 г. 335. Цель жизни остается неизменной, и она заключается в том, чтобы наслаивать на зерне духа элементы бессмертия до тех пор, пока ими не овладеет сознание и эволюция духа не станет сознательной.

1963 г. 418. Индивидуальность порождается личностью, но не одной, а целым их рядом, каждая из которых приносит новые элементы опыта и знания, идущие на построение Бессмертной Триады. ...Бессменно тело огненное, носитель Высшей Триады - Индивидуальности человека. Сознание переносится в Нее, когда огненное тело оформлено. Это происходит постепенно, пока отдельные личности собирают для нее элементы бессмертия, столь нужные для оформления огненного тела - носителя высшего "Я". Этот процесс и будет "собиранием Сокровищ на небеси".

1963 г. 460. Человек или берет эволюцию своего микрокосма в свои собственные руки, или подчиняется потоку внешних воздействий. Что же ведет человека при волевом устремлении? Мысль. Какая? Отлитая в четкую форму кристаллизованного огня. Чем ярче, устойчивее и определеннее эта форма, тем сильнее ее воздействие. Такую форму может создать каждый, если начнет думать упорно, настойчиво и постоянно, а главное - ритмически о том, каким хочет он видеть себя в будущем и каким хочет стать. Этот идеальный, то есть выраженный в форме идеи, или мысли, образ себя будет ведущей звездой устремленного духа.

1964 г. 062. Я вечен, от Вечности, и в ней Пребываю. Вечность - это огненное горнило жизни, проявленной в миллиардах форм и никогда не перестающей быть. Форма дается духу для самопознавания. Дух познает себя через формы, в которых он проявляется. Цель жизни - познание мира и себя, познающего мир, то есть самопознание. Нас двое, но мы одно: Ведущий и ведомый, Я и ты, идущие вместе, временный и вечный в одном. Удел духа - творить из вечной материи вечно новые формы жизни, но по спирали подъема.

1964 г. 167. ...топтаться на месте нецелесообразно, ибо жизнь идет вперед. Отстать - значит попасть под волну времени, сметающую кажущуюся устойчивость окружающего. Чтобы сохранить индивидуальность своих накоплений, надо двигаться вместе с эволюцией сущего и даже впереди нее, ибо лететь, даже впереди циклона, безопасно.

1964 г. 451. Когда личность ничто, когда я сам по себе ничто, но дух, пребывающий в ней, он направляет течение жизни и руководит ею, тогда, и только тогда, личность может осмыслить ту роль, которая ей дается духом для продвижения духа.

1965 г. 131. ...все накопления и достижения человека по усовершенствованию своего аппарата не могут быть утрачены, так как сохраняются навсегда в отложениях Чаши, являющейся неумирающей сокровищницей Бессмертной перевоплощающейся Триады его.

1965 г. 259. ... если сознание к высшему "Я" поднялось, и с ним объединилось, и проникло в Сокровище Чащи, хранимое Безмолвно Смотрящим за семью печатями, происходит слияние Того, Кто Смотрит, и высшего "Я" в Бессмертной Триаде. И смертное становится бессмертным, и входит тогда человек в Великое Братство Бессмертных.

1965 г. 342. Можно сказать, что земное пребывание и дается для того, чтобы утвердить в себе свет самоисходящий. Самодеятельность сознания указывает уже на наличие нужных накоплений. Изложение чужих мыслей или даже Учения - это одно, но мысли Учения, усвоенные, и ассимилированные, и выражающиеся в творчестве новых самоисходящих мыслей, будут знаком зарождения самоисходящих лучей. Понимание различия между творчеством репродуктивным и самостоятельным поможет увидеть то, чем отличается сознание, творящее самоисходящий Свет, от сознаний, заимствующих его от Носителей Света и питающихся чужими огнями. Приходим к тому же - к необходимости возжжения Агни, без которого Свет невозможен.
Дать неготовому сознанию - значит нанести вред и ему, и себе, и пространству. Потому так ценны самоходы, и потому так широко дается им Наша Помощь. Явление самоисходящих лучей столь необычно, что даже коснувшиеся Учения не могут относиться к носителям их безразлично, не говоря уж о посторонних. В этом тягость, одна из тягостей, или трудностей, несения Света, ибо реакции на Свет бывают очень болезненны от наносимых ударов. Ибо во многом знании многие печали, и обычно несущему Свет он дает мало счастья земного.

1965 г. 349. ...семь принципов человека не есть нечто абстрактное, ибо каждый облечен материей той или иной степени плотности или разрежения. Все они имеют форму. Физическая триада: тело физическое, тело эфирное и прана - образуют земного человека, в котором проявляются его сознание и астрал - четвертый и пятый принцип. Тело идиота лишено сознания, хотя астрал активен и чувствителен. Пятый принцип отсутствует в животном. Можно представить себе животное в человеческом теле, лишенном самосознания, тогда разница будет весьма показательна. Развитый принцип имеет соответствующую развитию оболочку, или тело. Пятый принцип связан с Манасом. Таким образом, пятый сочетает в себе ум, самосознание и оболочку, через которую они выявляются. В физическом теле все пять принципов тесно связаны между собою во всех действиях человека. Большинство людей живут пятью. Каждый из них имеет семь степеней утонченности. ...В момент, когда человек умирает, перед ним проходит фильм его жизни земной, хочет ли он этого или нет, и вызывает в нем реакцию тех моментов, которые звучали для него особенно напряженно и остро. От этого звучания зависит его будущее, но воля его не может в этот момент их нарушить. Воля Адепта, не знающая перерывов сознания, управляет бессознательными процессами, и потому он может сознательно выбирать или отбрасывать то, что считает ненужным. Этим особенно важен сознательный переход в полном бодрствовании в Мир Надземный. Обычное самосознание этого не дает. И только шестой принцип, объединившийся с пятым, порождает возможность сознательного перехода через порог смерти.

1965 г. 350. Кончается жизнь рабства, и начинается жизнь свободы. Царство Мое, которое не от мира сего, есть Царство свободы духа. Нельзя служить одновременно двум противоположным началам в себе - временному и вечному. Меня утверждая, освобождаетесь от цепей плотного мира. Я Есмь - это есть "Я" в человеке, сужденное вечности жизни. Оно Одно и превыше всех оболочек.

1965 г. 386. (М. А. Й.). Когда говорим о самоотречении и самоотверженности, мыслим об отрешении от личности малой своей и всего, что затрагивает ее так яро. Именно душу свою, личность свою утерявший обретает ее, то есть уже перенесенным сознанием своим в Индивидуальность приобщается к жизни Бессмертной Триады.

1965 г. 388. От всего останется лишь то, что собрано личностью для своей Бессмертной Триады. ...Элементы непреходящего, накапливаемые в Чаше, откладываются в ней интенсивно и напряженно, если все сознание сосредоточено на этой задаче. Нужные книги дают материалы, а также и размышления. Именно размышления над проблемами бытия человека особенно способствуют процессу накопления Чаши. Продуманное, а главное, прочувствованное, запечатлевается крепко.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Благодарю, Iren, очень своевременное напоминание.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

1965 г. 392. (М. А. Й.). Сверхличная жизнь и перенос сознания в сферу Бессмертной Триады не только не уничтожают сознание своего "Я", но, наоборот, расширяют и углубляют его, только это будет уже не малое "я", но "Я" большое. И всякий раз, когда разгорается мысль, углубленная в пространственно сверхличное мышление, малое "я" заменяется "Я" большим. Отсюда полезность мыслей о Высшем. Под Высшим подразумевается все, что пробивает скорлупу аурического яйца и выводит сознание за пределы личности малой.

1965 г. 393. (Гуру). Когда, испивая Чашу яда земного, силы найдете сказать, что это во благо, - победа близка. Вход открывают страдания или радость. Они равноценны, но только с точки зрения высшего "Я": низшее "я", принимающее на себя всю горечь яда земного, слишком заинтересовано в том, чтобы уклониться от всего, отягощающего его. Но решать должно высшее "Я", не может оно решать, не отделившись от низшего "я". При разделении неизбежна борьба высшего и низшего начала в себе. Цель эволюции в том, чтобы высшее "Я" победило.

1965 г. 394. Шестой принцип обитель свою имеет в сердце. Обитель готова тогда, когда сердце сияет огнями и когда ровно горящее пламя не угашается больше уже никогда.

1965 г. 506. Безмолвный Рекордер в себе, Вечно Смотрящий, - бессмертен и что Он и есть истинное "Я" человека.

1966 г. 073. Мы Утверждаем, что не кончается и не исчезает ничто, все продолжается и трансмутируется в бесконечном потоке жизни, вечной и беспредельной в своей сущности. Умирает дерево, умирает форма, но зерно, в котором кристаллизована его бессмертная сущность, продолжает жить, чтобы дать импульс развитию новой формы.

1966 г. 114. Элементы Индивидуальности складываются веками, облекая зерно духа все новыми и новыми накоплениями. Эти элементы можно собирать и наслаивать сознательно, устремив все свое существо на утверждение в себе непреходящего. Именно надо понять, что есть непреходящего в человеке, и отделить непреходящее от всего, уносимого временем.

1966 г. 121. Семя дает жизнь растению. Затем следует расцвет и смерть растения, давшего жизнь новому семени. Пользуясь законом аналогии, можно решить много сложных вопросов в человеческом существовании. Например, вопрос семеричности в жизни земной человека. Постепенное утверждение младенца в сознательном пребывании в теле, расцвет и кристаллизация полученного опыта в зерне духа, в Чаше, для последующего выявления его в новом воплощении. Единство в многообразии постигается легче всего путем аналогии. Ибо - как вверху, так и внизу, так и везде и во всем.

1966 г. 142. (М. А. Й.). Синтетическое мышление освобождает человека от всех видов рабства у своей низшей триады.

1966 г. 181. Каждый центр жизни и сознания индивидуализирован. Даже элементы периодической шкалы Менделеева имеют ярко выраженную индивидуальность, в зависимости от свойств которой они вступают в соединение с другими элементами. Все в природе индивидуализировано: и клен, и береза, и дуб, равно как и каждый цветок и травинка. ...И если центр жизни духа был перенесен в сферу Индивидуальности еще при жизни в теле, переход в Мир духов совершается при полном сознании, не прерывая его. Это и будет бессмертием духа.

1966 г. 287. Вы Мои, от Луча Моего, от начала времен, от зари вашей сознательной жизни.

1966 г. 410. Связь эту удерживать нелегко, ибо все окружающее противодействует ей. Испытания на ее прочность и устойчивость очень трудны и не минуют даже очень Высоких Духов. Ведь и у каждого из Них есть свой Отец и Владыка. Вспомните слова: "Вскую оставил Меня..." Эта незримая связь имеет решающее значение в жизни человека, и превыше она всех дел человеческих и всех прочих переживаний, земных и надземных. Только ею одной совершается эволюция духа, даже если идет она бессознательно. Ею же обуславливается и связь с Иерархией Света по всей цепи. Завет "Я в вас и вы во Мне" остается на все времена ведущим для человека.

1966 г. 445. (М. А. Й.). Личность только тогда свободно может служить Индивидуальности, когда она не связана самостью. Индивидуальность проявляет себя через личность данного воплощения, поэтому главная задача воплощенного в том, чтобы сделать личность послушным орудием ее высшего "Я". Это выполнить легче, когда осознано подслужебное, временное значение своего малого, личного "я", даваемого воплощенному духу на короткий период земного существования.

1966 г. 522. (М. А. Й.). Качества духа - это драгоценные камни, это сокровища, которые он собирает и накапливает в себе.

1966 г. 563. (Гуру). Импульс, каждодневно получаемый при контакте с Иерархией Света, есть двигатель духа.

1966 г. 645. Дважды рожденный - второй раз рожденный от духа, перенесший сознание вверх и объединивший его с шестым и седьмым принципами. А как же оставшиеся внизу? Они, озаренные Светом Высшей Триады, преображаются тоже. И тогда вся семеричная сущность воплощенного становится Носителем Света. Света можно коснуться, но в нем утвердиться так, чтобы являть его в жизни, много труднее.

1966 г. 659. Поясню: Нас интересует внешнее "я" Нам близких людей постольку, поскольку этот внешний человек является верным слугою своей Индивидуальности. Наша Забота - о внутреннем человеке, об Ego, ибо внешний умирает, а Ego продолжает пребывать в орбите Нашего внимания и Наших Лучей. И нередко случается, что интересы внешнего и внутреннего расходятся. И тогда во имя Эволюции Ego приходится жертвовать интересами личности. Они временны и преходящи, как и сама личность, и потому от их ущемления Ego не терпит ущерба, а наоборот. Потому и Помощь Наша Проливается порою совсем не в том направлении, в котором ожидает личное "я" ученика или того, кому она оказывается. Двоих в себе надо понять - один на время, слуга и собиратель материала для высшего "Я", другой - Ego, бессмертное и перевоплощающееся, - в каждом воплощении, через личность, накапливает опыт и знания своей Высшей Триады, которая одна только и остается после рушения личности и ее внутреннего мира, касающегося плотных условий и связанного с ними. Можно еще при жизни в физическом теле сосредоточивать свои устремления в своем высшем "Я", не считаясь с удобствами и желаниями своей личности малой. Это и будет истинным самоотвержением и выполнением древнего Завета: "Отвергнись от себя и следуй за Мною".

1966 г. 683. Это и хорошо, что скрытые силы духа не пробуждаются раньше времени, ибо, если очищение не состоялось, они будут не благословением, а проклятием. ...Пока аппарат духа не налажен и не приведен в полный порядок, даже приоткрытие центров опасно. Но главное - это очищение его от всякого сора.

1967 г. 019. Жемчужины Сокровенного Знания собираются и накапливаются постепенно, по мере роста и расширения сознания. Дать сразу все - значит разрушить. Кроме того, каждая ступенька требует закрепления. Знание незакрепленное не дает кристаллов отложений в Чаше. Неотъемлемо то, что утверждено по формуле "рукой и ногой человеческой". Надо проходить через все для утверждения получаемого Знания. Жизнь, проведенная в благополучии спокоя, ничего не дает для накоплений. Обычно люди хотят получить, не заплативши, или - иметь, не заработав трудом.

1967 г. 160. Личное начало может быть совершенно освобождено от самости, и тогда оно становится послушным орудием Индивидуальности.

1967 г. 174. ...смерть вторая, когда дух сбрасывает вторую оболочку, состоящую из четвертого и пятого принципов, унося дальше с собою часть пятого, то есть свое "Я", освобожденное от астральной шелухи, чтобы в соединении с шестым и седьмым принципами составить Высшую Триаду, или свою Бессмертную перевоплощающуюся Индивидуальность, освобожденную от всех временных и смертных оболочек.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

После прочтения подборки создается впечатление, что личность – зло и нужно поскорее от неё избавиться. Чтобы не впасть в крайность, приведу цитату все таки нужности личности.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Да нет же, личность - орудие высшего "Я", как можно освобождаться от того, что создано для проявления Высшего в этом мире? Просто,

1966 г. 445. (М. А. Й.). Личность только тогда свободно может служить Индивидуальности, когда она не связана самостью. Индивидуальность проявляет себя через личность данного воплощения, поэтому главная задача воплощенного в том, чтобы сделать личность послушным орудием ее высшего "Я".

Добавлено через 10 минут
Можно привести такую аналогию. Вы покупаете автомобиль, холите его и лелеите, меняете масло, протираете стёкла, пылесосите в салоне и т.д., но не ездите на своём автомобиле. Так и Высшее Я создаёт себе личность для выполнения какой-то работы в мире, но не для забот о простаивающем орудии. Заботится надо о нём, но и использовать для Общего Блага .

Добавлено через 1 час 19 минут
Могу только добавить о том, что личность нужна:

8.03.35. Вы противитесь моему утверждению личности. Но как можем пренебрегать личностью, когда именно из личностей слагается индивидуальность? Потому я утверждаю, что полезно выявлять свою личность насколько возможно, само собою разумеется, не в ее отрицательных свойствах. Ведь правильное понимание деления на личность и индивидуальность возможно лишь при развитии сознания. ...мы должны стремиться, чтобы каждый новый облик, каждая личность была прекраснее предыдущей. Мы должны думать о красоте этой настоящей жизни, смотреть на нее как на шлифовку лучшей жемчужины в ожерелье духа нашего. Потому пусть каждый утверждается в своей личности, чем же иначе выявит он и свою индивидуальность?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Luchador, Вы спрашивали о ядре духа. Я поняла, что так называется высшее Эго, т.е. высший Манас в человеке. Вот как соотносятся понятия зерна и ядра:

3.12.1937. В каждой физической клетке имеются зародыш и ядро, которые соответствуют в человеке огненному зерну и ядру духа. Так огненное зерно в человеке, будучи основою чистого Божественного Начала, остается неизменным и нерушимым в вечности.
Ядро духа, или высшее Эго, в человеке растет и изменяется в Беспредельности, при условии, что оно получает нормальное питание от всех центров. То есть, если психическая энергия приводит в действие высшие центры человека. И если человеку, носителю ядра духа, удастся здесь на Земле одухотворить свою сущность через открытие своих высших центров, то по окончании Цикла, или Четвертого круга нашей планеты, он будет пребывать в соответствующей ему сфере в полном сознании и при всех накопленных им энергиях, или способностях. Если и в следующих Кругах он проявит ту же неослабную устремленность к совершенствованию, то он точно так же сохранит свое бессмертие и на последующий междупланетный период, и так в Беспредельность. Но нужно помнить, что изменения в ядре духа могут происходить как в сторону восхождения, так и в сторону падения. Но неимоверно труден подъем после длительного падения.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Не просто орудие, но ещё и дающее потенциал мышлению. Помните наш давний разговор о пространственном сознании? Так вот, я тогда не смог найти подтверждение своим догадкам, потому что продлил мысль от пространственного мышления и существования к "пространственному сознанию", естественно такого термина в Учении не встречается.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

По закону аналогий зерно можно представить в виде яйца, где желток это ядро, зародыш, божественная искра Агни, которая под действием жара сознания, мысли начинает разгораться, или расти. Белок качественно не меняется, он питает на протяжении всей манвантары, но может меняться количественно. Сознание достигшее определённой степени огненности может перенестись в средоточие, в сердце.
А значит и путешествовать между мирами.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Речь идёт, думаю, о том, что в воплощённом Индивидуальность ОЧУВСТВУЕТ через личность, своих собственных органов у неё нет для этого. Но только очувствованное даёт осознание:

ЕИР.14.05.45. Там, где нет личного переживания, там не может быть и очувствование его, ибо для каждого очувствования необходим центр сознания или осознания, наше Я.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

В Ведах есть. Термин: Сверхсознание.
Вне времени и пространства, то есть уровень Мира Сат-Чит-Ананда, в Живой Этике этот Мир называется Мир Высший, оба слова с большой буквы.
Касание и приобщение к Сверхсознанию происходит в момент [в результате] СЛИЯНИЯ сознаний Учителя, принадлежащего Иерархии Света, и просветлённого Им ученика. Это и есть результат и сущность Единения в Духе. Пример: Елена Ивановна переносила самадхи при жизни; однозначно это приобщение к Сверхсознанию.
Следовательно, качественность этого явления и путь к нему описаны кратко в Агни Йоге, но без необходимых в Индуизме терминов (к примеру, карана шарирам - тело причинное, в котором находится пребывающий в самадхи).

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Возможно. Ведь четвертый принцип не уничтожается, а сливается : .

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

К сожалению, не имею сейчас доступа ко многим важным своим подборкам, собиравшимся месяцами и годами.

Ещё немного о соотношении личности и Индивидуальности. Личность может быть орудием Индивидуальности, к чему и надо стремиться, или самости - т.е. противоположного Индивидуальности, божественности полюса человека.

1963 г. 485. Не познать жизни вечной, если жить жизнью личной и личность земную свою принимать за свое "Я", за свою истинную Индивидуальность. Архат с личным покончил. Личность для него - это только послушное орудие его высшего "Я". Послушная машина в руках опытного оператора выполняет свою работу, повинуясь движениям его руки. Так и личность Адепта служит ему для выполнения миссии жизни. Каждый имеет ее, даже не будучи Архатом. Ее надо знать и надо освоить и выполнять неумаленно.

Покончить с личностью здесь означает осознать настоящего Себя и не носится со Своим земным орудием, как автомобилист со своей машиной, моя, приобретая разные вещи для неё, меняя масла и т.п., но не выводя её из гаража для работы и поездок не ради самой машины, а использовать по назначению. В нашем случае - для выполнения миссии жизни. От личности не надо освобождаться, но от самости, т.е. отделения от божественной жизни.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Привыкла широко пользоваться аналогиями. Особенно часто прибегаю к сравнению человечества с организмом, в котором отдельные люди являются клетками, которые объединены в органы и системы по функциям их деятельности.

Как говорят учёные, раковые клетки возникают только из стволовых клеток организма, т.е. тех, которые ещё не дифференцировались, не "поняли" и не приняли свою миссию-функцию в организме, как Целом, ещё не зрелы в этом отношении. Получается, если личность определит своё место в служении Целому, то для неё навсегда пропадает проклятие стать раковой клеткой человечества.

Добавлено через 3 минуты
Но ...очень многие клетки в человечестве занялись самообслуживанием и так разрослись, забирая все жизненные соки от нормальных, что только хирургическое вмешательство поможет...


Добавлено через 8 минут
Вы заметили как много фильмов и книг о восстании роботов против людей? - Я это ощущаю как предупреждение, что мы (личности, орудия) восстали против своих хозяев, против Высшего в нас и превратили попечение о плоти (так это называет Библия) в цель жизни.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

1963 г. 476. Физическое, астральное и ментальное тела смертны. Личность сосредоточена в них. Служение себе, своей личности есть служение тому, что преходяще и смертно. Отречение от себя, от своей личности есть утверждение своей Бессмертной Индивидуальности и достижение ступени жизни сверхличной. Личность - это только орудие, инструмент, слуга Индивидуальности, служба которого заключается в том, чтобы собрать для нее, для своего властелина, нужный опыт земной и знание. Это единственная цель и смысл существования личности. Житие для себя, для интересов самой личности, как таковой, бессмысленно и нелепо, ибо все, связанное с личностью, умирает, и от нее остается только лишь тот духовный материал, который Индивидуальность может приобщить к своим нетленным накоплениям. Каждый поступок, чувство и мысль можно различать, оценивать и анализировать по этим признакам, то есть по тому, идут ли они в сокровищницу Индивидуальности или же подлежат разложению, уничтожению и смерти вместе с физическим, астральным и ментальным трупами, оставляемыми каждый раз в обороте цикла каждой инкарнации. На Земле все три оболочки связаны вместе и переплетены между собой в своих проявлениях. Физическое, или земное, сознание пользуется всеми тремя оболочками или в равной степени сразу, или с преобладанием которой-нибудь из них. В припадке бешеной злобы доминирует астрал. При решении математической задачи - ментал. При насыщении пустого желудка - плотное тело. Но, конечно, к каждому из этих явлений добавляются и вибрации остальных проводников.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

А.Й.2.2.5.12. ... дух где-то глубоко помнит о мирах прекрасных. За всеми воспоминаниями живет невыразимое, прочное сознание возможности возвращения на Свет, откуда искра отлетела.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Продолжу свою подборку:

1967 г. 180. Сущность жизни не заключается в форме. Форма - это только ее внешнее выражение. Физическая, астральная и ментальная формы суть только временные выражения жизни. Сама жизнь заключена в зерне духа. Это есть пламя вечной жизни. Сознание может подняться до отождествления себя с нею, то есть до осознания бессмертия духа.

1967 г. 267. Человек - это тоже центр активности и притяжения от Земли и пространства нужных ему элементов для выявления того, что в нем заключено, чтобы собрать элементы для нового творчества и кристаллизовать их в оболочке зерна духа для нового проявления. ... Именно как центр активности энергий можно рассматривать человека. Каждый выявляется по-своему, индивидуально. Именно в человеке индивидуализация сущности достигает своего высшего выражения. Познать самого себя - высшая цель человека.

1968 г. 036. Великие Духи, воплощавшиеся на Земле, совсем не Отождествляли Себя с внешним своим выражением, но Жили внутренней яркой жизнью, сосредоточивая свое "Я" в ней, но не во внешнем окружении, и ничего не Считали своим, то есть своей собственностью, и этим не Связывали Себя с вещами.

1968 г. 062. (М. А. Й.). С одной стороны, требуется для контакта отрешение от себя, с другой, нужны индивидуальные накопления именно для того, чтобы Общение состоялось. Противоречия нет. Свет доходит через ауру, аура индивидуальна в своем выражении, и эта индивидуальность, или своеобразие ее выражения, и служит основою для определенного характера поступлений или высших восприятий. Обратите внимание на яркую индивидуальность творчества тех, кто имел доступ к высшим восприятиям. Каждый выражал свою высшую сущность. В этом особая ценность индивидуальности.

1968 г. 233. (М. А. Й.). Воскресение духа является целью всех великих учений. Эту идею Он Запечатлел в сердцах человеческих на века Жизнью Своею. Ради этого была принята позорная смерть.

1968 г. 323. (Гуру). У каждого свой путь, который столь же индивидуален, как и дух человека. Нет на дереве двух одинаковых листьев, нет двух одинаковых лиц человеческих. Так же различны люди по характеру и свойствам своих накоплений. Поэтому Учитель Говорит: идите своим путем. Это и будет плаванием в своем челне. Учитель Ценит индивидуальность устремлений. Свой избранный путь чужим заменить невозможно.

1968 г. 388. Семья, среда и эпоха накладывают на человека свои крепкие отпечатки, и все же сквозь эти внешние наслоения просвечивает индивидуальность его, являющая собою его истинную сущность. Степени выявления индивидуальности различны. Усмотреть внутреннего человека сквозь его внешнюю форму и временные покровы трудно необычайно, ибо внутреннее заслоняется внешним. Жизнь достаточно продвинувшегося духа можно рассматривать как постоянные усилия индивидуальности утвердить себя и свои особенности и свойства в мире физическом. Великие Духи Накладывали печать своей Индивидуальности на целые эпохи и на многие народности.

1968 г. 405. Пока все не перенесено вовнутрь и внешнему не отведено лишь только то, что необходимо, высшее "Я" не может себя проявлять. Только и дается все человеку, до его тела включительно, на время, чтобы не привязывался он ни к чему и понимал, что его истинное и неотъемлемое достояние - внутри и что внутреннему надо дать перевес над внешним. Это внутреннее содержание, это богатство, это сокровище начинает расти, когда ему уделяется достаточно внимания, забот и устремления. ...Не о душе, но о духе забота, ибо то, что обычно подразумевается под душою, связано с временной и смертною личностью человека и его временными оболочками, в то время как дух - это Бессмертная Триада. ...Но жить жизнью духа на Земле невозможно, не оторвавшись от внешнего окружения, и не перенеся сознания в мысль, и не утвердившись в Сферах не от мира сего. И, когда это в той или иной мере все же достигнуто, необходимо установить равновесие и жить в этом мире земном, исполняя свой долг и все, что требует жизнь, не утрачивая при этом реальной связи со своим высшим "Я" и тем миром, которому оно принадлежит. Оставить Землю - значит убрать из-под ног основание; погрузиться в земное - значит прервать связь с Высшим. Золотой путь равновесия был указан давно как единственно правильное разрешение этой сложной и трудной проблемы.

1968 г. 509. (Гуру). Возношение мыслью к Престолу Света совершается путем, наиболее близким духу. Сознание, искренне и пламенно устремленное, не нуждается в чужих проторенных дорогах, оно избирает путь свой. Особенность и своеобразие этого пути указывают на умение плыть в собственном челне. В этом проявляется индивидуальность накоплений. Учитель Советует не ходить исхоженными дорогами, но идти своим путем. Узка тропа, ведущая в жизнь.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

1968 г. 598. Отождествить себя с Бессмертной и Вечной Триадой своей - значит достичь ступени непрерываемого сознания. Это есть высшее, чего может достичь человек на Земле.

1968 г. 611. Два растения, скажем, ландыш и гриб, могут расти на одной и той же почве и питаться из нее, но зерно жизни, в них заключенное, дает в результате две формы, совершенно отличные друг от друга по своему составу, свойству и выражению. Эволюционно накопленное каждым из этих зерен жизни богатство соответственно выражается в каждой форме и в процессе этого выражения углубляет и наращивает новый опыт и свойства, чтобы сохранить его в зерне для появления новых форм. Поэтому эволюция не считается с формой, обреченной на уничтожение, ибо цель ее не сама форма, но эволюция зерна жизни, заключенной в форме. ...бессмертно зерно духа, в котором заключена жизнь. Сознание, устремленное к духу и сосредоточенное на нем, продолжает свою жизнь уже независимо от жизни внешней телесной формы.

1968 г. 628. (М. А. Й.). Распятие духа кончится, когда он вернется в Дом Отчий. ...О Доме Отчем следует думать. Мысли создают к нему магнитные притяжения, устремление движет. Находясь в жестоких условиях жизни, среди холода непонимания и полного безразличия очерствелых сердец, даже трудно представить себе благостную, радостную и благожелательную атмосферу Отчего Дома.

1969 г. 033. Личность человека - явление временное, но вечен дух и бессмертна Индивидуальность. Поэтому как бы ни упорствовала низшая четверица в своих недостатках и свойствах, подлежащих изживанию, высшее "Я" одержит победу над низшим при неуклонности и твердости устремления к Свету, вернее, при упорстве желания следовать импульсам, исходящим от Бессмертной Триады.

1969 г. 036. Когда замолкает движение самости в оболочках, открывается сознанию мир за пределами обычных ограничений.

1969 г. 067. "Царствие Божие внутри вас есть". В сокровенных глубинах духа скрыта его огненная мощь. ..."Оболочки затемняют знание духа". Но сквозь их покровы прорывается временами наружу Свет, который внутри. Огненное зерно духа - у всех. Но Свет его совершенно не виден, ибо скрыт внешними наслоениями. Сила Света зависит от накоплений. Хотя нередко случается, что они в силу многих причин выявиться не могут. ...При гармонии Света внутри с состоянием оболочек может он выявляться полнее. ...Ищите, ищите, ищите в глубинах своих - вовне не найдете.

1969.104. ...самый полезный вид деятельности - самодеятельность, когда импульс к действию получается не со стороны, под внушением или указанием, но идет из глубины сознания без всякого принуждения или понуждения.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

1969 г. 323. ...высшее "Я", взяв от пятого принципа его квинтэссенцию самосознающего себя "Я", объединяется в форме Бессмертной Индивидуальности с шестым и седьмым принципами.

1969 г. 378. (Гуру). Для высшего "Я", для его продвижения необходимы борьба и преодоление трудностей, но отнюдь не благополучие, которого так желает малое "я".

1969 г. 396. Чтобы принять в себя Наше, свое необходимо убрать, ибо мешает. Так наполняется сознание человека либо "своим", либо Моим. Самость цепляется за "свое", высшее "Я" - Моего хочет, ибо двое в одном.

1969 г. 403. (Гуру). Путь остается только один - через себя, ибо сам человек и есть этот Путь. Владыка, Сказавший: "Я есть Путь, Истина и Жизнь", - Указал этот Путь, ибо Он же Дал Завет: "Я в вас, вы во Мне". Объединив эти две формулы, нетрудно увидеть, что Путь пролегает внутри человека, ибо даже Царство Божие внутри нас есть. Таким образом, не внешние условия, но внутреннее состояние человека обуславливает следование по Пути. И где бы он ни был, и что бы ни делал, и в каких бы условиях ни оказался, Пути заступить ему, кроме него самого, не может никто и ничто.

1969 г. 496. (М. А. Й.). Все проходит, но дух пребывает вовеки. Значит, и строить можно только на пребывающем вечно. Дух - вечный принцип в тебе, это твое высшее "Я". Все пройдет, дух пребудет. Это вечно пребывающее Бессмертное Начало в тебе. Оно требует осознания. Ему уделяются время и мысли. Оно утверждается в сознании превыше всего. Смертно тело и все оболочки духа. Но бессмертно Оно, и слияние сознания с Ним будет высочайшим достижением человека.

1969 г. 593. (М. А. Й.). Одни продвигаются духом, благоприятствуемые условиями земными и находясь в зависимости от них, другие - им вопреки, а иногда и от них оторвавшись внутренне, когда мир, который не от мира сего, в сознании их превалирует. Самое трудное - это преодолевать сопротивление окружающей среды так, чтобы она не ограничивала мышления и не подавляла его, подчиняя общепринятому стандарту. Все великие люди обладали силой такого преодоления и шли впереди своего времени. Правда, за это приходилось тяжко расплачиваться, но сила их духа побеждала инертность мышления и прокладывала пути к новым нахождениям. Сохранить индивидуальность мышления и продвигаться вперед будет залогом победы духа над ограничениями среды обывательской.

1969 г. 638. (М. А. Й.). ...центр самоуглубленного осознания своего высшего "Я" может стать Камнем Вечного Основания Жизни, если накопления духа позволяют на нем утвердиться. Поистине, он не от мира сего постоянно сменяющих друг друга явлений. Эту опору найти в себе и утвердиться на ней непоколебимо должен тот, кто хочет достичь бессмертия и вступить в Беспредельность. Вечная Жизнь, обещанная Владыкой, не от мира сего, но она есть и она достижима.

1969 г. 679. Формула "Я в вас, вы во Мне" - космическая. Она - поверх всего земного и всех связей земных. Она указывает на связь духа со своим Космическим Отцом, и понимание ее означает осознание пребывания духа в космическом Луче Иерарха. Она требует проникновения в глубины духа, не затемненные временными ее оболочками. Как осенние листья, отпадают тогда с него все наросты и ненужные наслоения. Очищаются оболочки от отемненных частиц, которые заменяются элементами Света. Сердцем осознается эта великая формула и утверждается земными действиями духа. И тогда земные дела человека становятся выражением понимания этой огненной истины. Внедренная в сознание, преображает она все существо человека, и крылья духа начинают расти. И переход Великих Границ уже не страшен знающему, куда и к Кому он идет. Светоносный Магнит Великого Сердца вовлекает в орбиту своего притяжения пламенно устремленное к Нему сердце. Связь не прерывается ни жизнью, ни смертью, ни освобождением от других тонких оболочек.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

1970 г. 005. ...каждая искра жизни, воплощенная в материи, пробивается через нее и завоевывает все большую и большую свободу проявления, осваивая особенности среды, в которой она находится.

1970 г. 063. Слушайте голос духа. Примите Указ быть со Мною всегда в духе, отойдя от себя, от своего личного "я". Или Мое, или свое! Чем наполняется сознание? Спасение в духе. Выход и решение надо искать не в жизни личности малой и временной, но в непреходящем. А непреходящее только в духе. В духе ищите решение, он жизни обычной поверх.

1970 г. 117. Когда мираж личности рассеивается и представление о себе как о малом земном "я" данного воплощения исчезает, человек этого почти не замечает, так как свое "Я" и самого себя он ощущает так же ярко или даже более ярко, чем раньше.

1970 г. 174. С одной стороны - ограниченность личного "курятника" обывателя, с другой - неповторяемость индивидуальных накоплений духа, именно индивидуальных, ибо только при условии индивидуальности эти накопления не растворятся в пространстве. ...Тайна единства во множественности является Основою жизни. Отчасти она выражается в формуле "Я в вас, вы во Мне, Я в Отце, и Мы едины". Это объединение происходит без утраты индивидуальности.

1970 г. 245. ...люди в поисках Света всегда стремятся куда-то, чтобы где-то вовне, но не внутри себя найти этот Путь, но давно уже Сказано, что "Царствие Божие внутри вас есть", и ходить никуда не нужно, и искать не нужно нигде, как только в глубинах своего собственного существа. Все поиски вовне не приводили ни к чему. "Аз Есмь Путь, Истина и Жизнь", но "Я в вас, а вы во Мне", и следовательно, искать надо внутри. Можно ли искать в книгах? Книги помогают раскрытию своей собственной сущности. Так, от неизбежности самопознавания никуда не уйти. Давно уже Сказано и о сокровище сердца. Ныне к нему добавляется "Чаша" - носитель и хранилище всех накоплений, и как достижение будущего - огненные центры. Все заключено в человеке.

1970 г. 382. (М. А. Й.). Когда Владыка Сказал: "Я Есть Путь, Истина и Жизнь", - Он тем самым Наметил направление эволюции всего человечества, указав совершенно конкретно, как должно совершаться это движение.

1970 г. 400. (М. А. Й.). Среди бесчисленных миров, среди бесконечных явлений проявленного Мироздания, среди мириадов новых форм плотного и Тонкого миров, их населяющих, среди Беспредельности Сущего Владыка является Фокусом, Центром, Духовной Опорой и Целью, к которой устремляется дух и устремление к которой позволяет ему не растеряться среди этого многообразия. Явление Владыки дает духу направление и осмысление его существования. По лучу маяка даже в бурную, темную ночь корабль благополучно достигает спасительной гавани. Так и по Лучу Владыки устремленное к Нему сознание достигает Отчего Дома, пройдя через все трудности земного пути и преодолев все препятствия.

1970 г. 741. Когда особенно темно и вихри бушуют, будем утверждаться на Камне Вечного Основания Жизни. ...Строящий на Мне дом своего духа возводит строение, которое не могут поколебать никакие ураганы.

1970 г. 747. ...помимо земных дел и обязательств ответствен человек перед духом своим, воплотившимся в тело для развития, совершенствования и накопления опыта и знаний. Это и есть ответственность перед своей Бессмертной Триадой, перед своим высшим "Я", перед Божественным Началом в себе. Сказано было: "Вы боги", ибо Бог в человеке пребывает в аспекте его высшего "Я", и ему воздается должное, ибо конечная цель земных воплощений - это перенесение сознания в сферу Высшей Триады.

Добавлено через 46 минут
Можно так понять: на физ. плане только обладая личностью, т.е. воплотившись, можно что-то свершить.

Как думаете?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Заканчиваю подборку из Граней, основная тема которой - жизнь по духу. Эта тема меня интересует давно. Многое поняла из Библии и всё же не было уверенности, т.к. в церквях такие темы не затрагиваются. Учение ЖЭ и Грани - клад в этом отношении. Оно и понятно. Должна произойти и идёт уже революция духа. В дальнейшей эволюции будут участвовать те, кто обрёл хоть искру Света новой жизни, устремился к ней.

1971 г. 096. ...вся эволюция духа, во всех ее формах, есть не что иное, как постоянное раскрытие скрытых в нем свойств.

1971 г. 311. Дух, распятый на кресте материи, мучительно страдает. На кресте страданий умирает малое "я", и "Я" большое рождается к жизни. Это и будет воскресение духа. Все ли страдают? Нет. Только те, чей дух подошел к порогу воскресения.

1971 г. 351. Равновесие, о котором так много говорится и значение которого подчеркивается, достигается путем уравновешивания в сознании пар противоположностей, создающих проявленный мир. ...Можно любить все, но в то же время не быть привязанным ни к чему и не быть связанным ничем. Можно любить жизнь земную, но быть готовым в любой момент с нею расстаться, зная, что эта жизнь составляет лишь маломалейшую частицу жизни великой, вечной, не оканчивающейся никогда. Можно жить на Земле яркой и интересной жизнью и очень полезной для всего живого, но в то же время знать всю глубину обманчивой природы Майи плотного мира. Вот в этом-то уравновешивании, или примирении в сознании пар противоположностей, и состоит золотой, или срединный, путь, и в этом заключается решение жизни.

1971 г. 634. (Гуру). ...не уподобляется ли индивидуальность человека отдельному инструменту огромного оркестра, исполняющего величественную симфонию жизни, если эта индивидуальность гармонично звучит в общем ключе, не нарушая его своим разновесием.

1971 г. 672. Умалишенно мечутся люди по планете. И так мало тех, кто знает свой путь. Знайте свой путь. В этом все.

1971 г. 708. Ничто не принадлежит и не может принадлежать духу и в мирах, только Чаша его накоплений есть его вечное и неотъемлемое достояние. Человек, воплощаясь, проходит через эти три мира, оставляя в каждом из них последовательно облекавшие его оболочки, пока не достигнет Огненного Мира, в котором облекается в вечное тело Света.

1972 г. 220. (М. А. Й.). Selective capacity сознания позволяет из бесконечного множества явлений выбирать близкие и созвучные и тем утверждать свою индивидуальность.

1972 г. 239. (Гуру). ...неизмеримая мощь сокрыта в зерне духа. Несоизмеримы тончайшие энергии с материальными силами. ...Человеческий аппарат, человеческий микрокосм наделен мощными энергиями. ...И чем дальше закинет сознание якорь понимания, тем ближе оно подойдет к этому изумительному будущему, ожидающему человечество в грядущих веках.

1972 г. 360. Я Есть Альфа и Омега, начало и конец. Высочайшее на Небе и глубочайшее непоколебимое Основание на Земле. Высочайшее на Небе, потому что Отец во Мне и Я и Отец - Одно. Прежде начала времен Аз Есмь. Я Есть Камень Вечного Основания Жизни. И строящий на Мне строит прочно и навсегда.

1972 г. 368. (Гуру). Дух питается мыслями, чувствами, красками и звуками. И очень важен вопрос, какими. Из внешних впечатлений можно выбирать желательные, прочие исключая. То же относительно мыслей и чувств, селекционная эволюционирующая способность человека позволяет ему делать выбор, сообразуясь со своей индивидуальностью.

1972 г. 451. (Гуру). По пути указуемому, пройденному раньше другими, куда легче идти, чем прорубать целину. А путь этот был Указан людям давно, Указан Сказавшим: "Я Есть Путь, Истина и Жизнь".

1972 г. 449. Да, да, да, каждый воплощающийся на Земле дух имеет свою миссию, или жизненную задачу, которую он берет на себя перед приходом в мир плотный. Величина задачи зависит от величия духа. Чем выше дух, тем более велика и задача, или миссия его жизни. Далеко не все люди знают о том, для чего воплотились они, но подсознательно это знание живет в глубинах их сущности, и, когда испытания не выдерживаются и дух катится вниз, падение накладывает свою нестираемую печать на все существо человека.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Ещё раз приведу высказывание Шри Ауробиндо о духовности, ведь он говорит о том, что станет актуально для всех людей 6-ой Расы:

«Мы настаиваем на следующем определении духовности: духовность не есть интеллектуальность, не идеализм, не поворот ума к этике, к чистой морали или к аскетизму; это не религиозность или страстный эмоциональный подъём духа, даже не смесь этих превосходных вещей. Умственная вера, эмоциональное устремление, регулирование поведения соответственно религиозному или этическому предписанию — это не духовные достижения и не опыт. Всё это представляет большую ценность для ментального сознания и жизни, а также и для самой духовной эволюции, но только как подготовительные действия для дисциплины и очищения человеческой природы. <...> Духовность в своей сущности есть пробуждение внутренней реальности нашего существа — нашей души; внутреннее стремление познать, почувствовать и отождествить себя с ней; войти в контакт с высшей действительностью, имманентной космосу или существующей вне космоса, а также нашему существу; быть с ней в связи, соединиться с ней и, в результате этого контакта и соединения, преобразить всё наше существо, превращая его в новое существо, в новую личность, в новую природу» (Sri Aurobindo. Life Divine II, 24. Цит. по Шри Ауробиндо и Мать. Духовная эволюция человека. Одесса, 1991).

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

15.10.1935. Духовность заключается в высшей триаде.

1967 г. 267. ...познать самого себя - высшая цель человека.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Владыка бросил клич воинам свом собраться. Явились воины его, кто пеший, кто с конем непослушным, кто с лошадью заморенной. Среди них, были немногие воины в полном облачении, на конях добрых, чутких к узде хозяина своего. Вот с ними и отправился в поход Владыка, а остальных оставил по негодности для дела.

Давайте определимся, что есть личность. Личность есть носитель индивидуальности. Индивидуальность есть высшая триада принципов, значит все остальное относится к личности. Давйте разберем подробнее это остальное:

Мыслитель в действии. Чем больше мыслитель действует и мыслит, тем более опытный становится и сильнее. Только будучи на земле он имеет возможность пробовать, испытывать и растить силы, - только будучи личностью. Личностью, самоосознающей свои недостатки и слабости, ведь жизнь их постоянно обнаруживает. Внутренняя работа по исправлению и взращиванию качеств нужных требует желания, а желание есть низший аспект воли (воля, также как мысль и чувство - многослойна). Растет воля, растут качества, растет потенциал. А значит мышление становится более потенциальным. Наверное так?

Человек, познай самого себя и овладей... Где то читал, что так звучала изначально знаменитая фраза.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Можно и так, как Вы говорите.
Потенциал, если не ошибаюсь, - это то, что способно свершить какую-то работу. Работа же может быть самая разная. Чем дальше в Эволюции, тем она грандиознее и сложнее. Но совершается Индивидуальностью через личность (на нашем плане).

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Не поясняет ли и этот отрывок потенциальность мышления?

1970 г. 174. С одной стороны - ограниченность личного "курятника" обывателя, с другой - неповторяемость индивидуальных накоплений духа, именно индивидуальных, ибо только при условии индивидуальности эти накопления не растворятся в пространстве.

Интересно, о каких случаях растворения сказано? Может о тех накоплениях информации, которые не стали опытом?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

В Посланиях Матери Мира говорится о Космических Родителях человека. Понимаю, что это о тех силах, которые дали искре Божественного Огня оболочки и тем образовали зерно духа. Думаю, размышление на эти темы очень полезно и привлекает мысли из пространства, которые дополняют сказанное:

1956 г. 676.(Матерь Мира). Матерью Меня называют, ибо все высшее, все лучшее, все самое дорогое, что имеет человек и что связано с понятием матери, получил он от Великого Женского Начала, дающего ему жизнь на Земле и в мирах. Понять сущность Двух Начал, от которых исходит все, значит подойти к источнику жизни. Отец, который на Небесах, и Матерь Мира, воистину, Космические Родители человека. Так, на величии двух Начал зиждется Мир, и Эпоха Матери Мира знаменует собою приближение сознания человеческого к одному из них.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Это противоречит нашим источникам. Лично я не рискую долго в это вникать. Был у меня случай, когда заболела только от слушания записи из интернета от каких-то плеядинцев. С меня хватит.:)

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

привел только в качестве иллюстрации одного из взглядов...
Лично я не могу оценить корректно противоречит ли это вашим источникам за отсутствием такового знания о вас и о ваших источниках. В любом случае информация эта для меня ценна. Да и автор не претендует на нечто сверхъестественное, по-моему, выдавая эти сведения. Считаю это санкционироано Свыше. Тем более автор сам говорит:

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Чем она для Вас ценна? Чтобы очередной сор внести?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

дерево оценивается по плодам. Сор вносят гнилые мысли...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

С Вашими словами трудно не согласиться.
Но покольку Вы не ответили на первый вопрос, то вступает в силу второй.
Медиумы могут многое наговорить, все зависит от гипнотизёра.
Ссориться с Вами не собираюсь, adiós

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

ответ был дан. Вы спросили:
я ответил:
не понятен ваш второй вопрос. Что вы хотели спросить?

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Встретил недавно в трудах одной из конференций:
По-моему, не плохое обобщение.

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Обобщение НЕ плохое, но немного односложное ... ))

1. "В Живой Этике понятие «монада» только условно можно назвать духом..." - отнюдь НЕ условно!
"Конечно, монада соответствует понятию духа. Но когда говорится о духовности и духе в жизни, в проявлении, всегда подразумевается высшее Ego. Монада, в действительности состоящая из шестого принципа и седьмого, универсального, не является сознательною сущностью на планах проявления. Для того, чтобы достичь сознательного проявления на всех планах или обрести истинное бессмертие, то есть стать Архатом, Буддою, Дхиан-Коганом, человек должен здесь, на Земле, соединить три принципа (4, 5 и 7) и слить их, именно, в шестом принципе." Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1

2. "... ибо монада предстает, как изначальная, общекосмическая энергия. Монада – это своеобразные энергетические центры (фокусы) развития всякой жизни и сознания." - это может иметь отношение к самому началу Манвантары и то "весьма условно", но никак к Эволюционирующей Монаде.
"Также Монада каждого живущего существа, если только его моральная низость не порвет связи с нею, и он не оторвется, и не заблудится в "Лунной Тропе" – по оккультному выражению – есть индивидуальный Дхиан-Коган, отличный от других и с присущей ему своего рода духовной Индивидуальностью на протяжении одной специальной Манвантары. Его Принцип, Дух (Атман), конечно, един с Единым Вселенским Духом (Параматма), но Носитель (Вахана), в котором он заключен, именно, Буддхи является частью и частицею этого Дхиан- Коганического Единства; и в этом заключается тайна вездесущности ..." Тайная Доктрина т.1

3."Если у Лейбница монады развиваются, то в Живой Этике развиваются не монады, а их атрибуты и модусы – их состояния и свойства. По мнению Е.И. Рерих, монада или зерно духа, остается всегда неизменным
в стихийной целостности своей, но эманации, или излучения, этого зерна изменяется в зависимости от роста сознания оживляемого им организма." - опять - таки, следует оговориться о каком периоде речь?
Если говорить об этом Круге, то формулировка может быть признана "корректной", но сама фраза обнаруживает логическое противоречие! Если "монада или зерно духа, остаётся ВСЕГДА НЕИЗМЕННЫМ в стихийной целостности своей", то каким образом могут меняться "эманации, или излучения ЭТОГО зерна" (а не "вокруг; сверху; на..." этого зерна), а уж тем более МЕНЯТЬСЯ "в зависимости от роста сознания оживляемого им организма"?

Я предполагаю, что автор цитаты (вполне вероятно!) имел ввиду, что сознание становиться более восприимчивым к эманациям собственной монады, но ведь НЕ САМА МОНАДА (её "эманации или излучения") меняется от этого, коль автор сделал её неизменной, что конечно НЕ так!
"Монада – воистину, "неделимая вещь", по определению Гул'а, не придававшему ей смысла, который мы придаем ей сейчас – представлена здесь, как Атма в соединении с Буддхи и высшим Манас'ом. Эта троица едина и вечна, ибо два последних поглощаются первой при завершении всей условной и иллюзорной жизни. Так Монада может быть прослежена на протяжении ее странствования и в ее сменах преходящих оболочек лишь от начала первичной стадии проявленной Вселенной. Во время Пралайи, промежуточного периода между двумя Манвантарами, она теряет свое наименование так же, как она теряет его, когда истинное Единое Я человека погружается в Брамана, в случае высокого Самадхи, (состояния Туриа) или конечной Нирваны, говоря словами Шанкара:

"Когда ученик достигает того первичного сознания абсолютного блаженства, природа которого есть Истина, и которое не имеет ни формы, ни действия, он покидает это иллюзорное тело, которым облекалась Атма, так же как актер сбрасывает свое платье, [которое было на нем]". Тайная Доктрина т.1

4. "Монады – это особые энергетические каналы, которые находятся вне изменчивости ..." - это то, что Е.П.Б. назвала (бы!) "НЕтеософской чепухой"! Окромя "атмы", что может заслужить право называться находящимся ВНЕ изменчивости? Что касается "особых", "энергетических" и "каналов", то это не имеет смысл комментировать. Это "продукт ума" автора цитаты.


Разумеется, идея "автора" понятна и понятно, что он имел ввиду! К сожалению, пытаясь донести "детали", исказился "смысл", ну, ничего, бывает ...

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

Здесь идет практически прямая цитата параграфа Агни Йоги:

Ответ: Монада = зерно духа? = космическое зерно?
 

В рамках своих последних построений посчитал частоты, на которые должно реагировать зерно духа человека. Если атомы плотные - это уровень 1, и им соответствует интервал частот от 5*10^13 до 5*10^16 Гц. То зерно духа, принадлежащее 14 уровню, будет откликаться на свои частоты, которые в 5.2^13 = 2*10^9 раз медленнее. Тогда зерну духа соответствует интервал частот около 25,000 - 25,000,000 Гц. То есть, исследуя человека в ультразвуковом диапазоне, мы, возможно, сможем обнаружить действие его зерна духа. Если же огненные центры человека соответствуют Атомам 13 уровня, то они будут звучать на частотах около 125 КГц - 125 МГц. Может быть, кому-то такой конкретики достаточно, чтобы что-то обнаружить.