Польза и вред психических практик Немного уклонюсь от темы и попрошу знатоков Учения прокомментировать следующую ситуацию. Когда-то ваш покорный слуга занимался такой практикой как "астральная проекция". При этом я был свидетелем опыта, когда практически слепой человек, потерявший зрение, овладев этой техникой мог переносить сознание в астральное тело, отделять его от физического, плотного тела. И происходила удивительная вещь: человек начинал видеть "астральными глазами", т. е. получать информацию путем зрительных образов. Видимое им, предметы и окружающая обстановка не были его фантазией или чем-то подобным, так как информация проверялась легко другими, зрячими наблюдателями. Подобные вещи как-бы говорят о возможности существования сознания без участия плотного физического тела. Возможно для последователей Учения такие опыты покажутся своеобразным "эзотерическим баловством", Но все же хотелось бы узнать ваш взгляд на такие практики. У знатоков буддизма еще хочу спросить: возможно ли считать эзотерическую практику астральной проекции чем-то подобной буддийской практике "пхова" (Карма Кагью и др.)? спс... |
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Лена К., Вы очень хорошо подбираете цитаты из Учения. Очень точно и к месту. |
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
Каждый человек строит свою систему миропонимания, и, соответственно, ищет практические подтверждения правильности или ошибочности ее положений. Практическое подтверждение возможности существования сознания вне физического тела может в значительной степени повлиять на миропонимание исследователя. Я не зря упомянул буддийскую "пхову". В наставлениях учителей, ее преподающих, прямо говорится об этой цели. "Медиумизм" тут ни при чем, так как основная черта медиумизма - это непосредственный призыв духов. Так что цитата Лены К, конечно хороша, но немного не о том речь. Что же до опасности опытов астральной проекции, то скажу вам так: да, определенная небольшая опасность существует. Но она не заключается в возможности "одержания". Конечно, это уже другая тема |
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
Насчет "что препятствует" - не совсем понял вопрос... Вы имеете ввиду что препятствует достичь такой же цели без подобных опытов? |
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
Это касается и тантрийских практик Ваджраяны, которые профанируются до уровня "психологического тренига". |
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
Да и почему вы думаете, что ученики того же Оле Нидала, получившие "пхову", обучавшиеся медитации или просто слушавшие его лекции "впали в какое-то заблуждение"? Речь идет больше просто о методах, эффективность или неэффективность которых проверяется на практике. Тот же Нидал никогда не заявлял, что учение, которое он популяризует - есть истина в последней инстанции. Да и такой подход вообще, если я не ошибаюсь, чужд буддизму... |
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
В профанском же варианте, "неофит" получив подобную "свободу" часто теряет жизненные ориентиры и становится зависимым от подобной психоделики, а в худшем варианте привязывается к "гуру" и попадает в полусектантские организации. |
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
Да и тема не совсем о буддизме. Поэтому предлагаю вернуться к обсуждаемому вопросу. Например, как бы вы ответили на вопрос Amarilis'a: "Что конкретно в науке препятствует открытию существования сознания человека вне физического тела? Какие факторы?" Почему последователи АЙ упорно видят в этом деструктив? Что плохого в данном случае в "мотивации", о предварительном формировании которой вы говорите? |
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
Цитата:
РИА Новости http://ria.ru/science/20141007/10272...#ixzz3G8pw8YGF |
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Психические практики имеют различное влияние на человека. Условно можно определить два противоположных полюса от таких практик: они делают людей лучше или хуже. Человек по своей природе чаще стремится к плохому. Поэтому и говорится на начальном этапе хорошо бы укорениться в духовных Основах, принять прибежище духовного учителя, чтобы иметь защиту или страховку от плохого (скатывания в бездну). |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Вы в достаточной мере владеете своим физическим скафандром, чтобы управлять им в воздушном океане, опираясь на твердую землю. Но астральный скафандр для работы в астральном океане может быть известен вам настолько же, насколько скафандр водолаза — для работы в водной стихии. И, тем не менее, вы хотите использовать разные практики, чтобы проникнуть в астральный океан. Во сне вы делаете это законно и поэтому находитесь под защитой. Во время практик — это ваше самоволие, и то, что с вами там случится и как это повлияет на вашу дальнейшую жизнь в плотном теле, регулируется другими правилами. Поэтому, когда кто-то из учителей астральных практик предлагает вам определенные достижения, вы можете откликнуться в силу врожденного интереса к познанию, но если вы будете знать, что результатом может оказаться преждевременная физическая смерть или сумасшествие, вы, наверное, предельно внимательно отнесетесь к своему доверию этим учителям. В вашем текущем, то есть плотном, состоянии есть множество психических практик, которые доступны вам законно. Это и практика невреждения, и практика милосердия и сострадания, и практика озарений, которые запечатлевают на вашем мозгу ответы на ваши напряженные искания. В любом случае, каждый опыт — это опыт и ценен сам по себе. Выбирать, каким образом его приобретать, вам. |
Ответ: Польза и вред психических практик Еще пару слов скажу о законности и незаконности. Это хорошо иллюстрируется примером. Если на берегу водного пространства организуют пляж, то на воде отмечают место для купания. Это означает, что за этим местом будут следить и оказывать помощь в случае нештатных ситуаций. Если же вы нарушаете установленные правила и уплываете далеко за пределы отмеченного пространства, то остаетесь один на один с законами океана. И если вас унесет подводное течение или скушает голодный водный обитатель, то это будет следствием вашей попытки, предпринятой на свой страх и риск. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
Кстати, почему вы считаете, что во время сна вы "находитесь под защитой"? Под защитой кого? Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
Да и что такое "лучше", что "хуже"? Критерии постоянно меняются, этика она динамична. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Елена, извините, каких "наставников", "охранителей"? Вы их видели? Неразвитость тонкого тела тоже ни при чем. Оно присутствует у всех с самого рождения. Что же до полноты восприятия астрала - то оно зависит от способности и умения переносить сознание в астральное тело. А не от какой-то "развитости". Во время сна вы никуда не "выходите", я уже писал. У спящего человека астральное тело на месте. Я сам лично видел, не в книжках прочитал...:) |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Часть сообщений перенесено в тему: Цель эволюции человечества |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Смотря какую практику имеете в виду. Вот Гроф входил в астрал с помощью ЛСД и холотропного дыхания. И это довольно опасные "путешествия". То же делал Монро и Моуди. Все эти исследователи идут по пути медиумов и психиков. Это противоестественные упражнения для выхода из тела. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Важен ещё мотив, зачем это нужно человеку. А мотив чаще всего корыстный. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Какой смысл, какие знания в астрале он получит? Я не пугаю, а предупреждаю о последствиях. Они могут быть очень плачевными. Теперь, что касается до Вашего здоровья, могу сказать, что это обычное явление после сильных сотрясений или контузий. Среди участников войны много подобных случаев. При спокойной жизни, без всякого раздражения и психической и физической усталости (избегая, конечно, всякого астрального вампиризма, ибо астральные учителя очень любят пользоваться нашей жизненной энергией) явление это может постепенно исчезнуть. Но почему Ваши духовные руководители не посоветуют Вам хорошего средства и не объяснят происхождения этого явления? Итак, надеюсь, что благоразумие одержит верх и Вы проявите мужество и силу воли отказаться от «духовных» сношений с Вашими руководителями. Но предупреждаю, что в случае благого решения борьба будет тяжелая, ибо подобные руководители не любят выпускать своих жертв. Если решите правильно, нужные силы будут посланы Вам на помощь. Пусть решение Ваше будет ко благу. Теперь еще несколько строк Вам, дорогая Вера Александровна. Знаю, что меня многие сочтут суровой. Но Вам хочу сказать, что лишь страшная опасность, которой подвергают себя хорошие и чуткие души через общение с потусторонним миром, заставляет меня так твердо и определенно говорить. Преступно сейчас всякое попустительство и легкомыслие. Ближайшие сферы к Земле необычайно уплотнились духами, насильственно отправленными (война, революция) в эти слои и жаждущими прикоснуться к жизненной силе, чтобы получить иллюзию жизни. Ведь то количество одержимых, которое замечается сейчас повсеместно, есть следствие этого вампиризма. Потому прошу Вас, родная, не прикасайтесь ни к каким медиумам, ни к каким психикам. Придерживайтесь чистоты Учения, и все самое прекрасное и радостное придет в должный срок. Но загрязненный астральными контактами организм не воспримет высших энергий Из писем Е. Рерих |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Гораздо важнее - контроль за мыслями и желаниями. Сердечность по отношению к окружающим. У Вас откуда-то уверенность, что люди смогут после практик миновать низшие слои астрала, с его нечистотами. Откуда такая уверенность? Куда Вы толкаете людей, пропагандируя такие практики? Неужели люди очистились от низших побуждений, изжили все свои пороки? Но тогда практики будут не нужны. Связь с Высшими мирами откроется естественным путем, без всякий упражнений "механистических". Так бывает у святых и йогов, к примеру. У представителей Шестой расы это будет естественным эволюционным приобретением. А сейчас люди в своей массе не достигли такого нравственного уровня, чтобы легко миновать низшие слои. Поэтому такие практики лишь навредят. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
Цитата:
Повторим еще раз - Если решите правильно, нужные силы будут посланы Вам на помощь. Пусть решение Ваше будет ко благу. Я лучше сказать не смогу. Только добавлю, что человека всегда защищают – вера, надежда, любовь. Цитата:
Вы сами себе противоречите, святыми и йогами без упражнений не становятся. И учтите, что представителями Шестой расы, будем мы с вами после множества затраченных усилий на самосовершенствование. Например, чтобы стать Агни-йогом нужно отказаться от мясной пищи, разве это не «механическое» упражнение? Цитата:
Поверьте мне, кто подошел к изучению Агни Йоги, тот достиг нужного уровня. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Агни Йога безусловно путь развития. Но невежество представлять, что Агни Йога стимулирует психизм. Не будет лишним вспомнить, что Учитель советовал в спешности миновать астрал. Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
Теперь об Учителе. Разве следующая цитата не есть указание Учителя? Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
P.S. Кстати, как думаете, почему есть книги "Мир Огненный", "Надземное", но нет книги "Мир Астральный"? |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать астральный план, ибо астральное тело – лишь лишний сор. Чем меньше сора, тем чище сознание. " Озарение, 2.2.3. - "Зачем погружаться в астральный мир?" Озарение, 1.8.2. - "Вне астрала есть сферы познания легкого общения с планами эволюции" ЗОВ, Март 22.. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Можно понять больных людей, которые в отчаянии готовы пойти на любые эксперименты. Но когда люди отдают контроль над собой в неизвестные руки ради любопытства, это совсем не понятно. Когда обсуждается допустимость или недопустимость каких-то методов, надо спросить себя: готов ли я применить эти методы к себе или, что еще действеннее, — к тому, кого люблю больше всего. |
Ответ: Польза и вред психических практик Да, человек, живущий сердцем и неотступно носящий в себе идею служения благу человечества, уже живет в полном согласии с своим высшим Я. И Вы глубоко правы, говоря – «мысль, что мы можем достичь высшего контакта путем физических упражнений, кажется мне мыслью не только грубой, но совершенно недостойной Духа-Мыслителя». Именно несчастье современных псевдооккультистов в том, что они игнорируют все высшие свойства человеческой души, ее нравственную чистоту – главное и непременное условие для всех истинных духовных достижений. Они бросаются на легко доступные физические упражнения, которые или приводят в полное расстройство их здоровье, или же при неудаче делают из них разочарованных и озлобленных неверов. Но еще хуже, когда физическими упражнениями начинают заниматься природные медиумы, ибо они сравнительно скоро достигают возможности сообщаться с потусторонним миром и, будучи часто далеко не безупречной нравственности и к тому же часто невежественными и неопытными в распознавании таких общений, подпадают под власть обитателей ближайших к Земле сфер, что часто кончается преступным одержанием. К сожалению, современные врачи не верят в этот бич нашего жестокого и разнузданного века, и потому столько несчастных жертв не может быть излечено, тогда как внушение и приказ, идущие от чистого сердца, могли бы изгнать засевшую преступную сущность. В процессе очищения сердца раскрываются в нас самые высокие сиддхи, именно способность в духе помогать ближним, исцелять духовные и телесные недуги. Человек, чистый сердцем, является целителем и охранителем часто целой округи от всяких эпидемий и даже катастроф. Легенда о том, что целый город был помилован из-за нахождения в нем одного праведника, имеет глубокое основание. Легенда эта тоже пришла к нам с Востока. В наших краях очень сильна вера в благодетельное воздействие излучений чистого человека на всю округу. Чистое сердце – панацея от всего и для всех. Елена Рерих ________________________________________________ Из этого следует, что именно псевдооккультисты, потворствуя своему эгоизму и честолюбию, пытаются с помощью механических упражнений и практик достичь Высшие сферы, но, так как сердечность у них хромает, они попадают лишь на нижние слои астрального плана, где их с радостью пожирают тамошние обитатели. Запретный плод сладок, хочется все и сразу. Получить для себя знания и сверхспособности без усилий. Это же чистый эгоизм. Путь в медиумизм или даже в черное колдовство. Почему-то "астролетчики" не пишут, что нужно очищать сердце, помогать другим. Пытаться овладеть мыслями. Изменить негативные черты характера. Нет. Им все время хочется обойти эту деятельность и заменить её на какие-то упражнения для быстрого выхода в астрал. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
По сути это и есть колдовство, если человек может ввести другого в гипнотическое состояние и внушать ему нужные установки. Это власть над другими. И тут все зависит от побуждений гипнотизера. Если он нравственный человек, он не будет применять свою силу во зло. Но таких единицы, я думаю. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Это первое. Второе. Какая разница, под какой вывеской это происходит, если все зависит от побуждений конкретного человека-гипнотизера? Пусть даже врач, разве он не может превышать свои полномочия в таком деле? Разве нет такой опасности? Поймите, осознание такой силы в себе, власти над другими - это очень тяжелое испытание. И далеко не каждый сможет держать себя в рамках. Все упирается в нравственность человека-целителя. Лучше не рисковать, а пытаться решить проблему своими силами, без всяких гипнозов и астралов. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
http://forum.roerich.info/showpost.p...71&postcount=3 «Ему может помочь магнетизер, понимающий природу одержания, который сам нравственно чист и здоров физически; это должен быть очень сильный магнетизер, человек, способный подчинять своей воле». То есть, чтобы реально помочь в таких случаях, лечащий, помимо запаса психических сил и чистоты намерений, должен иметь соответствующие знания обо всей структуре человека, а не только о его поверхности. И даже если такой целитель, знающий, с организованной энергией и сострадательный, найдется, то «сражаться за свою свободу пациенту придется все-таки самому». |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
Что до названия книг, не я их писал и не мне за них отвечать. Про Тонкий Мир есть другие книги, например «Письма живого усопшего». |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Думаю, что вопрос не в технологиях (а гипноз - это такая вычлененная технология внушения), вопрос в этике и нравственности обладателя такими знаниями. |
Ответ: Польза и вред психических практик Для желающих узнать о том, что путешествие в иные миры это древнейшая наука, которая не терпит дилетантов предлагаю ознакомиться с книгой Филиппа Гардинера "Ворота в другие миры". |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Упражнения нужны чтобы развить свое СОЗНАНИЕ настолько, что это позволит путешествовать по Тонкому Миру в полном сознании. А какая от этого польза? – Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
Если, так, то Вы, на мой взгляд, глубоко заблуждаетесь. Сознание, к счастью, не развивается "упражнениями". |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
... А если серьезно, друзья, то все это - чисто сектантский подход. Типа, "приближаться к тонкому миру можно только через нашу религию". |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
2. Чтобы иметь право критиковать какие-то книги их хорошо бы прочитать полностью. Возможно, так же по диагонали кто-то прочитает Ваши или мои сообщения и вообще не поймет, о чем речь в теме. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
А какой прок для Вас от моих "источников", если они для вас не авторитетны? Так же как Ваши, что вполне может быть, не особо авторитетно для меня. Я же не убеждаю верить в правдивость моих слов (также как и любых других слов - все надо проверять практикой или подтверждением из разных источников). Не баптистский проповедник, и не буду утверждать, что Вы, типа, "попадете в ад, если не поверите моим словам". ;) По книгам: сейчас на фоне интереса в обществе к этой тематике развелось немерено всякой околоэзотерической макулатуры. И не только книги, вон по ТВ примерно треть каналов только и вещают про инопланетян, древних пришельцев, тайные заговоры и пр. Это просто бизнес, люди зарабатывают на этом деньги. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Вред психических практик в том, что они практикуются по неправильным источникам. Что и приводит к одержанию и безумствам. |
Ответ: Польза и вред психических практик Помню в институте был у нас замечательный преподаватель по инженерной графике, мы исправно посещали лекции, писали и учили конспекты, и вот в конце первого курса пришло время сдавать зачет. Он всей нашей группе дал несколько заданий, не конкретно каждому свое, а именно всем одинаковое, после чего сказал, что в течение двух часов его не будет, после он будет принимать зачет. У нас после этих его слов появилось облегчение и возникла радость. :) Когда он ушел, мы естественно полезли в свои конспекты и во все то, что приготовили для зачета, но не обнаружили ответы на вопросы. :) Промучились мы два часа. Приходит преподаватель, улыбается и спрашивает: "Ну, как? Готовы?" Мы хором отвечаем: "Нет". :) - Как нет? - А у нас этого нет и мы это не учили. - Как, я ушел и оставил в аудитории шкаф, который забит технической литературой, вы хоть одну книжку взяли? Посмотрели? :) Нам было стыдно. :oops: Преподаватель сказал, что в жизни не возможно все знать, не возможно зазубрить, но когда есть желание узнать, всегда есть возможность это сделать, надо уметь пользоваться литературой. Что-то вспомнилось. :oops: |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Поэтому любой Авторитетный Источник из других учений подойдет, чтобы договориться о понятиях. Было бы желание. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Вообще понятие духовные практики очень относительное. Что мы понимаем под ними? |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Что касается "источников", то мой источник - это мой личный опыт. "Стучите и откроется". |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Каждый может задать себе вопрос: почему при такой доступности знания процветает невежество и стремление к животному началу? Ответ кроется в труде и ответственности самого ученика перед самим собой. Никакие силы не могут помешать человеку развиваться, кроме его собственной лени и нежелания осознавать и изменять свою аморфность и апатию к чему-либо высшему.Иногда, знаете, наткнешься на какую-нибудь действительно прогрессивную школу с хорошей средой для развития со структурированным подходом, а посмотришь на учеников – никакого прогресса на линии времени. Почему так происходит? Причин для этого много и осознание этих причин может значительно подстегнуть процесс. Хотя иногда причина неудач учеников кроется в некомпетентности самого учителя. В любом случае, первое, что следует осознать человеку пути: плохих школ, учений и традиций – не существует. Все школы и традиции хорошие! Но в современном мире нет такого мастера, который смог бы интегрировать все знания. Поэтому искатель на разных этапах своего пути вынужден прыгать из одной традиции в другую, менять учителей и подходы, чтобы реализовать разные задачи. Каждая школа имеет свой кармический уровень, т. е. содержит знания определенной степени свободы от кармы. Соответственно, каждая школа естественным образом привлекает тех ищущих, кто несет именно тот груз кармы, с которым работает эта конкретная школа. Если ученик правильно использовал техники и приемы и снял кармические напряжения, то его душа естественным образом тянется к другой школе, где кармическое напряжение легче. Поэтому не надо судить людей, которые ходят в секты или какие-то психорелигии, или странные традиции. Каждый человек получает ровно то, над чем ему надо работать. Также не бывает и плохих учителей: каждый сохраняет знания в меру его понимания, в меру его собственных ошибок, в меру его кармической реализации. Мы должны уважать всех, кто сохраняет знания, даже если этих знаний кот наплакал. Так как, по правде говоря, не так много хранителей знания на земле в наше скотское время, уважение должно быть к каждому!Что вообще есть эти знания? Как определиться человеку в этом супермаркете духовности? На самом деле, просто: делать все по интуиции, идти туда, куда вас тянет. Зачастую то, куда вас тянет – показатель дефекта вашего осознания. И, когда вы какое-то время пробудете в какой-либо традиции, вы поймете, что именно, какое качество вас притянуло туда, и поймете, что это был всего лишь неосознанный дефект, что вообще вам эта традиция не нужна. Но, чтобы увидеть дефект, нужно посмотреть в зеркало школы. После того как школа изжила себя, надо снова задать вопрос: а куда меня тянет теперь? И снова пуститься во все тяжкие, и снова увидеть свои ограничения и дефекты в зеркале очередной школы. Так как вы входите в школу, чтобы увидеть собственные несовершенства. Не нужно начинать с правильной школы с правильным мастером. Начните с того, куда вас тянет душа, чтобы потом, попрыгав по разным школам, через преувеличения осознать свои мотивации и недостатки и встретиться с настоящим Учителем Мудрости. Ни в коем случае не надо искать мастера сразу. Надо совершать ошибки и пройти через свое сумасшествие, повзрослеть, узнать свои сильные и слабые стороны, точно знать, что вам нужно, а что – нет. И только когда вы уже будете готовы к осознанной долгой работе над самим собой, следует искать настоящую традицию с настоящим мастером.Проверить истинное для вас направление просто: если после путешествия по многим школам и новогуру в голове будут звучать отрывки мудрости, отдельные слова и осознания какого-то конкретного мастера – этот человек и будет гуру для вас, потому что его опыт отражается в вашей душе и подтверждается вами. На своем пути надо придерживаться практичного подхода и здравого смысла, остерегаясь фриков и псевдоучителей, все проверяйте на своей шкуре.В мире сейчас много так называемых спонтанно реализованных учителей, т.е. людей, которые что-то делали в жизни, то или се, и вдруг просветлели, потому что яблоко упало или кошка закричала, или упали в транс внезапно, или в тишине медитации растворились. Такие люди, как правило, излучают достаточно мощное влияние, и люди чувствуют себя в их поле комфортно и благодатно. Остерегайтесь такой тихой благодати! Учитель – это не тот, кто достиг развития, а тот, кто может с помощью упражнений и инициаций заставить вас работать над собой так, чтобы вы получили СВОЕ развитие и СВОЙ СОБСТВЕННЫЙ опыт! Если кто-то развит и имеет мощное поле, это совершенно не означает, что он может привести вас к подобному эффекту!!! Учитель – это не тот, кто что-то умеет сам, а тот, кто может вас научить этому!!! Мы же по всему миру видим псевдоучителей, которые окружены обожествляющими их последователями. Разве это учителя, если последователи им поклоняются? Это – жулики. Учитель направляет вас к вашему сердцу, в вашу зону дискомфорта, через техники и инициации работает с вами долго и упорно. А если вы видите, что люди благоговеют перед кем-то, это, скорее всего, секта или верования.Людям нужны верования, чтобы оправдать свою слабость, чтобы вызвать самосожаление, чтобы помочь себе выжить, если эмоции уж совсем на уровне апатии и ниже. Вера работает: она спасает людей от самоубийств, отравления наркотиками, направляет к лучшему, но, если ваш эмоциональный уровень уже не апатия, а радость – то верования перестают работать или работают против вас, забирая вашу радость. Во всем нужна мера. Верить в мастера – это глупость, так как вы пришли, чтобы трансформировать себя, а не наниматься в слуги.Важным и основным критерием Учителя является его владение методологией, чтобы научить вас. Спонтанно просветленные люди не владеют методологией и системой, поэтому принципиально ничего вам дать не могут. Вы, конечно, можете посидеть рядом с ними, наполниться радостью их достижений, но попробуйте перестать посещать их даршаны и вы вернетесь на свой прежний уровень. На Востоке есть много людей, которые впали в транс и излучают благость как электрогенератор. Но помнит ли этот человек шаги, которые он сделал в прошлой жизни или в этой, чтобы придти к этому экстазу? Способен ли он обращать свой прошлый опыт в систему, начиная с азов, в систему, которую способен практиковать ученик, не упуская первые шаги? В 99% случаев экстатики для развития бесполезны. Самое большее, вы просто подсядете на их поле, на их благость и поплаваете там сколько-то месяцев, если совсем уж заклинит, годы. А потом все вернется на круги своя. И тогда вы обнаружите, что вы-то – все тот же. Потому что вы просидели вместе с экстатиком все эти годы и слушали его речи с его уровня, а ваш уровень так и остался тем же неразвитым.Настоящие мастера совершенно некомфортны и, как правило, абсолютно не соответствуют вашим ожиданиям. Любой настоящий Учитель мудрости следует за интуицией и не стремится соответствовать вашим ожиданиям. Учителям от вас ничего не нужно. Некоторых учителей мудрости мы вообще никогда не узнаем, так как они уже достигли уровня аватара и лишь выполняют регулирующую функцию между людьми и Природой, приводя систему в баланс. Такие аватары не интересуются людьми вообще, им главное, чтобы на земле было все в порядке. Внешне они ничем не отличаются, ходят на работу, кормят свои семьи. Но в реальности, они практикуют то, что им передали предки и доводят эту практику до вершины. Даже если учитель уровнем пониже и способен обучать, он все равно не интересуется поиском учеников. Потому что в Азии есть такая больная философия, что ученик должен появиться сам, случайно. Типа: натолкнуться в магазине, познакомиться в дороге и т. п. Из-за этого многие традиции ушли в небытие или имеют одного носителя. Еще один больной момент, в Азии настоящие мастера, как правило, воспитывают максимум одного или двух учеников. А те, в свою очередь, когда состарятся, делают то же самое. Иногда вы можете увидеть выдающегося мастера с уникальными свойствами и с несколькими десятками учеников, но, очевидно, это всего лишь игра. Азиатский ум очень хитер. Вы можете приехать в Китай или другую страну Азии и увидеть, как Мастер просто надувает своих учеников, как они годами занимаются упражнениями, а по сути, фитнесом и аутотренингом и не более. А внутренняя работа вся придерживается для членов семьи или редких избранных. Часто иностранцы, проводя годы в Китае, Индии, Вьетнаме и других странах Азии, уезжают полные разочарования, потому что после пары лет фитнеса или каких-то технических медитаций прогресса не происходит. Так как не все мастера хотят инициировать.Инициация – это своего рода технология, а иногда и ритуал, который позволяет очистить энергию ученика, активировать его центры и сбросить кармическое напряжение. Впоследствии ученик сам нарабатывает этот уровень и владеет соответственно знанием этого уровня инициации. Также инициация – это что-то вроде телепатической связи, через которую передаются все микродетали практики, своего рода воздействие на морфогенетическое поле ученика. Но для этого ученик и мастер должны иметь духовную связь, иначе обучение превратится в гимнастику.А что такое духовная связь? Это глубокое понимание мотивов, работа осознания, а не амбиций. И это все очень тонко, интимно, современному человеку это сложно, отсюда и недостаток мастеров. Потому что они просто никому не нужны. Некому их спрашивать. А те, кто хотят спрашивать, сделаны не из того теста. Потому что ожидают учителя с бородой, а это может быть совсем ребенок. В том же Китае есть выдающие мастера цигун, которые дети еще, по сути, так как перенесли свои знания из прошлой жизни. Или ожидают кого-то харизматичного, а на практике – чем выше человек, тем выше его смирение, тем более он простой, не отличный от окружения. Так как учителя следуют только за откровением свыше, за интуицией, а не за красивой одеждой.Если вы видите кого-то, кто соответствует вашим ожиданиям – это, скорее всего, не настоящий мастер. Когда я встретил одного из своих Мастеров, он мыл старый грязный мотоцикл Ямаха и был, с моей точки зрения, человеком нервным и озабоченным. Только после пары лет он показал мне, что он умеет, и то только из-за того, что я уже глубоко изучил культуру, был тверд в своей практике, относился ко всем с уважением и не возносился над другими людьми. Другому своему Мастеру я приносил пончики, и она принимала их как дар за обучение, а потом сказала: «Рома, зачем ты покупаешь эти дорогие пончики, их все равно никто не ест, и мы их выбрасываем». И я стал покупать фрукты, фрукты они ели. Когда я предлагал деньги или пожертвования она их не брала, говоря, что «если ты берешь деньги, то можно потерять свой дар, ведь эти знания мне даны свыше от Бога, и я ему за это не платила, и заработаны они большим трудом». Хотя для Азии это не характерный пример.В Азии большинство подлинных мастеров берут деньги и деньги немалые, причин этому много и дело тут не в желании наживы. Я даже пришел к чему-то вроде статистики: если мастер в Азии берет $100 в день, то он начинает что-то уметь, если $300 в день, значит, уже что-то действительно умеет. Так как на благосостояние влияет только личность, т. е. образование и желание делать карьеру, а не способности или Божественность. Это статистика по всем странам Азии. Теперь предположите, сколько денег я потратил, обучаясь у разного рода мастеров, для того, чтобы суметь интегрировать и собрать всю систему воедино, значительные суммы. Мастера иногда бывают весьма состоятельными, а иногда бедными. Никакой четкой зависимости между благосостоянием и мастерством я не нашел. Некоторые мастера вовлечены в крупный бизнес, а некоторые выращивают рис в деревне – тоже никакой закономерности. Мастера же высокого уровня денег за обучения никогда не берут. Связано это с тем, что за деньги чему-то совсем серьезному вас никто обучать не будет, так как надо много вложить в вас сил и это стоит самой жизни. За деньги на это горбатиться никто не будет. Бесплатно – будет, если увидит, что у вас есть потенциал для развития. Главное – это ваши свойства, а не ваши деньги.Поведение мастера в его жизни совершенно непредсказуемо. Так бывало, если мастер получал откровение, например, необходимость в самадхи, он все бросал и уезжал в горы, если его интуиция говорила ему уехать и поработать в другом годе в какой-нибудь конторе, он уезжал, не смотря на свою довольно большую семью. То есть, он был очень неудобным человеком, совсем не как мастера в нашем представлении. Все у него было наоборот. Но он знал систему и умел передавать знания, умел обучать других людей, а не себя демонстрировать. В обучении мастера не обучают линейно, а руководствуются интуицией свыше, они ищут соответствия ученика и Существования: в один день меня могли заставлять медитировать в ледяной воде часами, отмораживая себе все, что ниже, в другой интенсивно работать над концентрацией, в третий – над техниками осознанности. Случалось мне сидеть весь день в парной в невыносимой жаре, выполняя сложнейшие умственные упражнения в течение 8 часов. Все, как существование говорило мастеру, что и когда применять. Все, конечно, зависело от школы. Мне посчастливилось быть учеником в нескольких традициях.Я искал в Азии, потому что все знания, что остались на Земле, передавались через стариков или традиции, что уцелели со времен Атлантиды. А Азия, практически вся Азия, – это бывшая Атлантида, т.е. континент, который трижды тонул и трижды возрождался, поэтому был смысл искать в Азии – там были хранители. На Западе тоже они есть, но мне не хотелось вступать в какие-либо тайные ордена и связывать себя работой на какие-либо службы. Возвращаясь к теме непредсказуемости мастеров, некоторые мастера, к примеру, в Китае, могут курить опиум, а другой рукой показывая упражнения, или петь в то время пока вы корячитесь в медитации, выполняя сложнейшие умственные движения, конечно, звучит дико. Это мастера со своими свойствами. Сядет такой худенький старичок на стул, и никто его даже тронуть не может, тронет – улетит на пару метров и никакой философии. Часто личность не успевает за сущностью, и наоборот. Если сущность доминирует, мастер уходит в экстаз, но научить ничему не может, как и приспособиться к людям и жизни. Если сущность и личность равноправны, то мастер может структурировать свой опыт и приспособиться к жизни и людям. Если доминирует только личность, то это уже не мастер, а в каком-то смысле идеолог или продавец духовности без какого-либо опыта.В большинстве случаев мастера доживали до старости и уходили в уединение после 60 лет. Уходили они в уединение, потому что семья была уже обеспечена, дети выучены, но практика еще не закончена. Последние годы обычно тратятся на то, чтобы отработать последние стадии, довести практику до ее предела. Мастер может реально показать все, что может только перед своей кончиной, так как уже достиг свободы от уз кармы, амбиций и высокомерия.Вопреки сложившемуся мнению, я бы хотел заметить, что все мастера практикуют и работают над собой до самой смерти, даже если уже являются экспертами в чем-то. Поэтому зачастую мы не знаем, кто является мастером при жизни. Только по смерти узнаем все. К примеру, один зафиксированный прессой случай, когда практик-мастер, дожив до глубокой старости, умер, вся комната наполнилась светом на три дня. Или случай с другим мастером, который тоже прожил скромно, никто его не знал, так, ходил только на собрание своей традиции. Когда он умер, врачи повезли его тело в морг, а до морга только простыни доехали. Есть много разных случаев, в том числе и среди тех, у кого я учился, с кем имел честь работать, но считаю неуместным рассказывать об этом незнакомым людям. Потому что это может вызвать либо смех, либо неверие в то, что такое возможно вообще. Один мастер в Китае спросил меня: «Чему ты хочешь научиться?» Я сказал: «Вот любопытствую, как можно сделать тело легким. Много слышал об этом, но ничего убедительного не видел». А он в ответ прыгнул на трехметровую стену и спросил меня оттуда: «Вот это ты спрашивал?»В действительности, у каждого мастера свои приколы. Кто-то любит выделываться, а кто-то, наоборот, оглушает простотой, неказистостью и незаинтересованностью. Главный же их прикол – это испытание ученического терпения. Заставлять делать бессмысленные движения или занудствовать и похихикивать, или давать бессмысленные просьбы и поручения, в общем и целом направленные на то, чтобы убрать ум и высокомерие до того, как приступить к обучению технологиям. Потому что, если в процессе есть слишком сильное стремление или мотивация силы, то вообще никакое развитие невозможно. При увеличении энергетики весь эгоизм вспыхнет и поглотит ученика. По этой причине, до того как делать какие-то конкретные эзотерические упражнения, необходимо поработать с умом. В одной школе меня заставили обучаться с нуля, с тупого, а Мастер, как фильме, ходил с садовыми ножницами и подстригал кусты, и не разговаривал со мной, как я не хитрил. Кусты можно подстригать полгода, играя в молчанку! Теперь я это знаю. Другой раз меня попросили пробежать босиком 25 километров, чтобы якобы проверить уровень энергии до вступления в школу на первый уровень. В общем, у всех свои приколы.Но обучение действием, надо отличать от мракобесия, которое насаждается сейчас в Интернете, а именно: людьми, которые пытаются впихнуть некую философию не ума и пребывания в моменте. Философией телесной трансформации не достигнуть! Сколько ни говори: «ум свободен», максимум, что можно получить – веру в то, что твой ум свободен, но жизнь-то, поверьте, все на свои места расставит со временем. Тело и ум – это машина и, чтобы изменить машину, нужны конкретные упражнения и инструкция! Если вам говорят: просто расслабьтесь или отдайтесь на волю абсолюта, или думайте об уме, и он сам отвалится, или это все и есть ум, – не ведитесь на это. Человеческая машина может только поверить в такие слова и ввести себя в заблуждение, слиться, так сказать, с внушаемой картинкой. Надо быть практичным в пути, и без тренировки ума, тренировки тела и чувств ничего само по себе от красивых слов не заработает! Пробуйте техники, совершайте свои ошибки, но не ведитесь на красивые идеологии. Основная проблема мастеров – они могут легко говорить только со своего уровня, но им тяжело опуститься на ваш. Истинный мастер помнит все шаги своего пути с самого первого и поэтому может вам дать упражнения. А Мастер, который застрял только на своем уровне экстаза, он и будет вам вещать, что все – есть экстаз, смотрите из видящего и. т.п. Для него может быть это так и есть, но не для вас!Иногда, если ученик верит в мастера или метод тотально, то он может достичь результата от всего, но временно. Если человек верит, что " я собака, я собака, я собака" является священной мантрой, дающей просветление, то он сможет его испытать. Пока кто-нибудь не переведет эту мантру с русского языка. В мире суфиев в Средней Азии огромное число экстатиков и сиддхов, но они ничего не могут дать, могут – все, но научить не могут ничему, так как сами не помнят, как к этому пришли. Понятно? Такой суфий может сказать вам: «Сиди в дупле дерева по два часа каждый день семь лет». Но результата не будет. Просто потерянные семь лет.Так же в сфере духовности много мастеров-паразитов, которые просто используют магию, чтобы зомбировать учеников для каких-то своих личных целей. Ничего в этом плохого нет, это лишь показывает, что ваше сердце, ум и чувства нечисты, иначе на вас никто повлиять не сможет! Есть мастера-паразиты технари, которые убеждают вас, что при практике такой-то технологии вы получите такие-то силы. Ну, это вообще не мастера. Так как, если мотивация – суперсила, то сама по себе энергия работать в теле не сможет, на какой бы вы чакре или потоке там не сосредотачивались. И чем больше сил вы будете вбухивать в концентрацию на этой чакре, тем сильнее будет заблокирована энергия, с ней и ваша жизнь – парадокс. Вот и получается: шли за силой, а пришли к полной разрухе в жизни. Бог нуждается только в чистых проводниках, в этом основа всякого единства, если в человеке какое-либо поганенькое качество застряло, то никакой энергии вообще не придет. Качества вашей души сильно влияют на ваш допуск в мир знания.Еще один прикол – реализованные мастера не общаются между собой. Потому что нет тяги. Не о чем говорить. Реализованный мастер уже прошел путь, нашел ответы, знает процесс и знает, что ему еще предстоит завершить. Говорить не о чем. Иногда ученики из разных традиций просили таких мастеров встретиться, а поскольку мастера – люди простые и кроткие, они выполняли просьбу учеников. Было такое, и вот посидели два таких мастера, помолчали, чай попили и разошлись. Хотя оба многое умели, но обсуждать было нечего. Это вот так забавно выглядит с человеческой точки зрения, ведь кажется, а почему бы им не посоревноваться, не показать пару сверхсвойств друг другу или не порассказывать о своих наработках, о своей божественной любви. Но для мастеров высокого уровня все очевидно и общение не нужно, безусловная любовь уже присутствует. Их интересует духовность, качества света, а не сверхсилы. Единственное, что я заметил, они мониторят, что происходит на планете на ее тонких планах и в ином мире. Я часто спрашивал своего мастера: «А сколько таких, как ты на Земле?» А он говорил: «Я не знаю, никогда не интересовался. Зачем мне это?». Еще мастера обладают выдающейся способностью сливаться со средой и скрывать свои способности и свойства. И вытянуть что-то показать, требует большой хитрости и опыта.В действительности, одна из веских причин, почему сейчас в мире нет мастеров, является то, что люди ищут чудес, а не знаний. Многие люди ищут мастеров, чтобы увидеть чудеса или как-то использовать эти силы или мастера для собственного обогащения. А Мастера хотят передавать знания, потому что чудеса для них – побочные эффекты, которые проявляются, когда Существование этого хочет. По заказу вообще ничего сверхъестественного не работает. По своей природе сверхъестественное – это часть Большего Целого, но об этом отдельная тема. Мастера боятся потерять единство с Богом. Те же, кто демонстрировал чудеса или помогал бизнес структурам и другим структурам, теряли дар и силы, очень быстро разрушая свою жизнь, а главное, наработанную годами связь с Существованием и его свойствами. Так как эта связь с божественным и есть чистая форма счастья и смысла. Мастер – это часть целого и интересует его реализация этого потенциала Существования, а не чего-то иного. Мастер год за годом идет к тому, чтобы выразить в своем теле как можно большее количество свойств Божественного, свойств Единства. На нашем языке некоторые из этих свойств могут показаться сверхъестественными, но они – суть побочный продукт, а не цель и не средство. Они как отходы производства – если сосредоточишься на отходах, попадаешь на свалку.По большому счету, жизнь любого человека коротка и это высокая цена, поэтому настоящий Мастер встречается только один. Все остальные мастера – лишь дорога к тому человеку, кто поведет вас! Так что наслаждайтесь процессом, не спешите. Обучаться не значит проводить много времени с мастером, обучаться означает, в моем понимании, получать знания и практику в интенсивном ритме в короткий промежуток, а иногда достаточно и пары слов, все зависит от ситуации. На передачу или получение самого знания нужно не так уж много времени, порой всего несколько лет, но на реализацию этого знания и практики нужна целая жизнь. Иногда мои мастера называли себя не Учителями (Guru), а гидами (Pomond - гид. в пер. с яванского) . Потому что ничего особого в том чтобы быть Учителями они не видели и считали себя просто проводниками, своего рода гидами в мире моего опыта и знаний. Есть, конечно, мастера в других мирах, но это – отдельная тема. То есть мастерство – это просто жизнь, а мастер – это просто человек с опытом, гид по новой, еще не освоенной территории.Все сложно и еще сложнее, чем написано. Основной вопрос, который я задавал себе о мастерах, а могут ли люди обучаться без Мастера? Потому что я сам, думаю, как и многие другие, кто ищут сейчас, чувствовал себя таким самодостаточным всемогущим аутсайдером. И вот сегодня я смотрел лекцию одного популярного в Индии гуру. Он рассказывал о том, что он просто искал ответа на вопросы: «откуда боль?» и «кто я?». И таким образом он просто сидел и искал до тех пор, пока не пережил совершенно для него невероятное состояние экстаза, когда он мог видеть на 360 градусов и тому подобное. Сейчас у него тысячи последователей. И действительно, то, что он говорит о своих экстазах, правдиво. Но закавыка в том, что экстаз не является достижением или мастерством, так же как и видение на 360 градусов и ощущение всезнания. Разные подобные эффекты только отвлекают от медитации, потому что настоящая медитация нормальна. И хотя слова этого гуру о его опыте, его счастье – правдивы, он сам не обладает знаниями. Он веселый, с разнообразным опытом медитирования и эффектами, но без знаний. К таким гуру обычно стремятся тысячи, так как они обещают свободу от страданий и боли, что является чистой воды манипуляцией. Страдание и боль – это основные инструменты жизни для всех: и для обычных людей, и для мастеров. С другой стороны, он имеет учеников, соответствующих кармическому уровню своих заблуждений, и ученики получают от него пользу. Так как к нему притягиваются именно люди с теми дефектами сознания, которые он может исправить. Иначе говоря, все и каждый на своих местах. Но, если человек зависнет на свободе от боли, – это тупик.Вероятно, под словом Мастер я понимаю совсем не то, что обычно считается мастером. Мастер – это носитель знаний, который интегрировал эти знания до нормального состояния, стал нормальным, обычным и при этом сохраняет методологию. Мастер – это тот, кто может создавать копии своего уровня, а не просто достигнуть и вещать со своего уровня, как жить в моменте. Вещать с уровня мастера людям о просветлении – это просто глупо, люди будут слушать красивые сказки и со временем верить в них, принимая за свои переживания, но сами к этому не придут или будут испытывать это только рядом с мастером, а не вне его. Много раз я спрашивал признаваемых мной Мастеров о возможности развития без учителя. И, сколько мы не терли на эти темы, и я, и уважаемые мной эксперты приходили к выводу, что развитие без мастера невозможно, или возможно только дорабатывать промежутки между ними, опираясь на знания предыдущего мастера.Даже встретить в этом мире экстатика (не мастера) уже редкая удача для нашей планеты. Сколько сейчас духовных экстатиков на Земле? Да единицы. А уж тем более людей в нормальном состоянии – хранителей традиций своих предков, может десятка два от силы наберется. Проблема в том, что, во-первых, медитации, даже из древних хорошо описанных текстов, самостоятельно освоить и оживить невозможно, так как все упирается в детали техники, а не в технологию как таковую. Все технологии более или менее уже известны и сто раз описаны, но технологию делают успешной нюансы, детали. И эти детали никто в книгах не упоминает, так как кармическое наказание тому, кто эти детали опишет, будет трагичным. Поэтому никто, никогда и в будущем не будет описывать детали.Любое вторжение в энергетику человека требует чрезвычайной осторожности, своего рода хирургии, и мастер может видеть: как движется энергия в вашем теле, какие ее качества, какие центры активны, а какие нет и что именно надо активировать. Потому что есть быстрые приемы активации всего, и так же быстро человек умирает через пару дней. Дело в том, что если вы поломаете энергетику, уйдут годы, чтобы ее восстановить, а иногда и жизни. То же можно сказать и о состояниях, вы можете улететь в какие-нибудь прекрасные состояния жизней так на сто и счастливо там балдеть, и никогда больше не столкнуться с путем осознания. А самое главное – никто из учеников не обладает достаточным кармическим запасом, чтобы начать путь и активировать себя. Мастер – единственный, кто может дать ему кратковременную свободу, чтобы попробовать практику и уже впоследствии самому работать на этом уровне без мастера. И для этого существует посвящения.Посвящения, как и мастер, на самом деле, не что-то противоестественное или, как если бы, вышестоящее начальство давало вам разрешение. Все как раз наоборот, кармическое древо выглядит как корневая система, упирающаяся в небеса, наполненная родниковой водой, и мастер просто открывает вам кран на вашем уровне, помогая природе сохранять равновесие и баланс. Потому что, если вы серьезно практикуете медитацию, вы смешаете эволюционную скорость развития вида, а это – нехорошо. Земля в иерархии космоса – это практически адская планета, и она должна такой и оставаться до того, как придет время для духовной эры. Поэтому медитирующих существование может и наказывать за их самодельную медитацию. И опять-таки – миллион нюансов.С кем я ни советовался, вывод у меня сложился такой, что без хранителей знания к знанию приблизиться никаких шансов нет. Поймите такую вещь, приблизиться к жизни, ее радости переживания может каждый и без мастера, то, что в нью-эйдж называют просветлением. Просто наблюдайте свои проекции, рано или поздно дефективная работа ума сама отвалится. И это прекрасно, что теперь ваш ум свободен, и вы счастливы в той или иной мере. Этот простой шаг просто вернул вас в то незамутненное состояние, которое характерно для всех нормальных людей, если бы они жили в естественной среде. Одно но – это не является знанием о человеческой машине, ее связях, энергии и духовности. Так что знание – это редкий зверь в наше искусственное насквозь время. Само это время – время оскотинивания, гнева, зависти, высокомерия, оно не нуждается в знании. Поэтому, когда я упоминаю знания, я говорю о проснувшихся людях, которые готовы перейти из этого цирка на другой уровень бытия. Для тех, кто наигрался в страдания и экстазы. Роман Иванович Попов |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Поэтому заявления о своем личном опыте имеют значение только для самого человек, а для всех людей имеет значение опыт общемировой и космический без привязки к субъективным взглядам. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Речник, довольно познавательная информация. Но есть некоторые спорные момента по ней. Насчет общения мастеров. Мастера общаются, но иначе, на тонком уровне. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Люди только в силу природы ограждены (заградительной сетью ауры) от этих исчадий ада из трущоб. Медиумы и безумцы уже вполне в рабстве у этих сущностей. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
В одном параграфов написано о насильственной воле, мы же говорим о воле естественной. В другом параграфе опять же говорится об искусственных методах и указываестя на ярую деятельность, как естественное развитие воли. В каждом параграфе только подтверждается необходимость воли, но воли естественной. Чувствуете разницу? |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Например, вы заблуждаетесь, говоря – что люди ограждены от этих исчадий ада. Как раз все наоборот, физический человек подвержен большей опасности, чем астральный путешественник. Астральный путешественник может, спокойно покинув физическое тело отправится сразу в верхние слой Тонкого Мира и тем же путем вернуться. Физический человек чаще и ближе подпускает к себе обитателей низшего астрала, даже не подозревая об этом. Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Интересно,а если сравнить Тонкий мир с баней и постирушками,тогда здесь от разумных практик будет польза,а можно ли в Следующие миры пройти в ворованом |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Наверное,все что мы называем "мое" |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Через годы Вы будете считать свой личный опыт ничем. И Вы, наконец, поймете, что имел в виду Сократ, когда говорил, что я знаю только то, что ничего не знаю. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Будучи еще маленькой, видела практически каждую ночь один и тот же сон, о котором до сих пор помню и желаю его опять увидеть. :) Помещение длинное, как труба, серебристого цвета, очень просторное, светлое, с одной и другой стороны стены увешаны картинами большими, одинаковых размеров, портреты и я лечу вдоль этих картин, очень легкое, приятное ощущение, запомнилось на всю жизнь. Когда плохо на душе, всегда вспоминаю эти сны из детства и становится легче. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Невозможно погружаться в астральное клише, ибо только ложное представление будет следовать. 4.145. Сначала вам были явлены грубоматериальные законы. Вы были участниками поднятия на воздух, производились опыты материализации и присылки предметов – все это не для увлечения, но для сурового познания. Затем вам был представлен астральный мир, но не для погружения в него. |
Ответ: Польза и вред психических практик Ученик. Что будет, если человек попытается развить в себе способность видеть в астральном мире до того, как станет посвященным? Мудрец. Способность видеть в астральном мире зависит не от Манаса, а от органов чувств и, следовательно, представляет собою все то же чувственное восприятие, только перенесенное на другой, еще более иллюзорный уровень. Конечным воспринимающим или судьей над всем восприятием является Манас, или Истинная Сущность; и потому, если человек не посвящен (то есть недостаточно опытен для того, чтобы уметь отличать истинное от ложного), его окончательное восприятие оказывается затуманенным астральной иллюзией. Еще одним следствием станет тенденция к сосредоточению на этом тонком восприятии, что может в конце концов привести к атрофии Манаса. А это лишь еще больше собьет человека с толку, и его возможное посвящение окажется отложенным надолго или даже насовсем. Более того, подобно феноменам, астральное зрение способно лишить Истинную Сущность, едва начинающую ориентироваться в этой жизни, с таким трудом приобретенной уверенности. Попытки проникнуть в астральный мир добавляют к многочисленным и не всегда понятным явлениям этого мира столь же многочисленные феномены иного уровня, что еще более усугубляет положение. И в конце концов становится трудно различить, где же заканчиваются одни феномены и начинаются другие. Эго должно найти для себя прочную опору, а не метаться из одного мира в другой. И, наконец, свою лепту в эту путаницу вносят искажение образов и идей в астральном свете и проделки элементалов (которые можно узнать только по их плодам). Словом, главная опасность, из которой проистекают все остальные, заключается в той неразберихе, что является следствием преждевременного знакомства Эго со множеством необычных вещей. Из книги "Беседы об оккультизме". |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
“Предметы физического мира существуют на плане физическом. Предметы и образы психического порядка - на плане незримом. Термины "видимый" и "невидимый" не совсем точны, ибо для тонкого зрения невидимые предметы видимы так же реально, как плотные для физического глаза. Окутывая себя защитной стеною потока светящейся мысли, окружает мыслитель себя как бы панцирем, через который не могут проникать мыслеобразы, толпящиеся в пространстве вокруг. Для их проникновения надо, чтобы они по своим вибрациям были того же порядка или даже более утонченными. Через панцирь света могут проходить только светлые мысли, поэтому защитное окутывание себя кругом светящейся материи есть явление совершенно реальное на плане сверхфизической, точнее, тонкой видимости. Тонкие образования реальны. Наполняя сферы вокруг образами своих мыслей, создает их творец тонкое, невидимое окружение свое, которое приобретет явно видимые формы и будет сопутствовать ему, когда он сбросит свое физическое тело и когда откроется его астральное зрение. То, что незримо сейчас, будет зримым в Надземном. Лучше в такие минуты повторять священное воззвание Аум, нежели наполнять незримые сферы мыслями, недостойными ученика. За легкомыслие и попустительство придется платить, ибо посеявший жнет”. ГАЙ, 1961 г. 144. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Относительно пребывания в тонком мире: «Накопление Агни имеет значение не только для жизни земной, но и в Надземном. Там все движется мыслью, а мысль – это огонь, и накопленный Агни дает там свободу для выявления духа. Тело тонкое движется мыслью-огнем, и если огонь не накоплен, передвижение там затруднено. Кто-то летает, кто-то ходит, а кто-то недвижим. Также и защита себя от нежелательного воздействия зависит от Агни, зависят от него и все действия человека и его творческая сила, так как творчество духа вершится огнем. Сдержанность и самоконтроль – как запруда для собирания Агни. Все положительные качества духа – накопители. Накапливать Агни надо, пока не поздно, то есть еще на Земле» (Г.А.Й., 1963 г. 318 ). «Конечно, (значительно) увеличивать свой запас психической энергии без Учителя невозможно. Но если сердце наше открыто и очищено, если организм наш позволяет, Учитель не замедлит проявиться» (Е.Рерих, 25.10.1935). |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Перерождение или перевоплощение? Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Не факт, что верующий, даже фанатично, имеет развитое сознание... |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Например, при общении с некоторыми друзьями мы согласились, что полеты во сне и прохождение через стены явление частое и многими испытанное. Но это еще несознательное путешествие в Тонком Мире, а естественное отрешение от земных пережитков. Также мне некоторые знакомые рассказынивали, что они проходят как будто бы обучение во сне: они пребывают в пространстве наподобии школы или университета, где изучаютя различные явления. Но вспомнить в деталях это обучение они, конечно, не могут. Все люди на Земле так или иначе обучаются во сне, путешествуют в тех или иных слоях и т.д. Это естественно и законно. Но это путь для всех. Здесь еще на этой стадии все бессознательно происходит. Мы же в этой теме говорим о практиках, которые способствуют развитию сознательного пребывания в Тонком Мире в полной ясности мышления. В итоге все рекомендации Учения Живой Этики сводятся не к механическим позам расслабления из хатха-йоги, например, а к естественному развитию и очищению мышления и устремления к Учителю, как к Проводнику в мир Неведомого. Только такие способы естественны и законны для всего человечества. Мир Тонкий удивителен и разнообразен. Он является нашей следующей ступенью в эволюции. Он и сейчас всем доступен в потенциальном и бессознательном состоянии, но волевой заслуги всех пока в этом нет. Наши Творцы так создали человечество, что оно может быть божественным, но только путем сознательного утончения сознания и преображения мышления. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
А что вы имеете против поз расслабления хатха-йоги? Или вы считаете, что можно пренебрегать условиями для физического тела когда тонкое тело отсутствует? |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Поэтому Ваше упорство в своих глупостях засчитывается Вам как актерская игра на публику. |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Позы расслабления сами по себе не ведут к достижениям, как это уже стало понятно из приведенной Вами цитаты из Граней Агни Йоги. Важно устремление мышления. А как и в какой позе будет происходить мысленным тренировка, сидя, лежа, стоя - уже не сущностная вещь. Хатха-йога не рекомендуется Живой Этикой как практика, потому что сильно усиливает земную оболочку и затормаживает тем самым естественное развитие. Все искусственные упражнения, основанные на чистой механике повторений, без участия сердца, сознания, мышления и т.д., не ведут к существенным духовным результатам, а только развивают ненужные способности. Как мыщцы у бодибилдера, которые в жизни совершенно не нужны, но требуют очень много энергии. Зачем так нецелесообразно использовать свою энергию на то, что в жизни не используется? |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
2. Полагаю, Вы совершенно невнимательно читаете цитаты, которые приводите из Граней Агни Йоги. Там ясно говорится, что мысленные касания других людей могут быть мимолетными, мгновенными, но очень явными. И не очень важно в какой позе происхдят эти мысленные касания. Иной раз лучше чтобы они происходили стоя, потому что спина будет прямой, а это очень важный фактор для Тонкого тела. И если Вы говорите, что человек потеряет сознание от таких полетов и пострадает тело, то лишний раз подтверждаете свое непонимание жизни в двух мирах. Рекомендуется Живой Этикой именно сознательное пребывание в Тонком Мире, так же как и в земном. А это не предполагает никакой потери сознания и тем более повреждения земной оболочки. |
Ответ: Польза и вред психических практик "Вся зримость Тонкого Мира относительна, по развитию сознания. Можно восхищаться Светом, но можно очутиться в тумане. Можно волей строить прекрасные созидания, но можно остаться на грудах мусора. Можно сразу усвоить язык духа, но можно пробыть глухим и немым. Каждому по делам его. Каждый сознает по сознанию" Мир Огненный, часть 1, 322 ... Разве нельзя это понимать так, что все миры, и тонкий, и плотный и др. лишь порождение сознания и не существуют отдельно от "наблюдателя"? |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Ответ: Польза и вред психических практик |
Ответ: Польза и вред психических практик Цитата:
|
Часовой пояс GMT +3, время: 01:37. |