Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербурге
 

Участникам конференции
«Живая Этика и Культура. Наследие семьи Рерихов в нашей жизни» 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербурге

Мы, члены Лаборатории по изучению Культуры, обращаемся ко всем участникам конференции, а также к тем, кто мыслит и живёт как её участники!

Вы собрались во имя Живой Этики и Культуры. Вы очувствовали необходимость единения и решили сказать своё слово о почитании Света, почитании Иерархии Света. Но сами себе ответьте на вопрос: как можно почитать Свет, одновременно предоставляя слово сознательным или бессознательным служителям тьмы? Как можно собираться в дни, приуроченные Дню рождения Е.И.Рерих, пропагандируя тех, кого она изобличила в принадлежности к иерархии тьмы? Возможно, кто-то и не знает, но устроители и организаторы обязаны были знать, кто есть кто. К тому же пропагандистом итальянской общины Роберто Ассаджиоли, ученика и последователя того самого «тибетца», который был учителем Алисы Бейли, указанной в письмах Е.И.Рерих как служительницы Иерархии тьмы, стал… директор музея-института семьи Рерихов в Санкт Петербурге г-н Бондаренко А. А., один из организаторов конференции.

А как можно говорить о великом и светлом будущем, о воспитании подрастающего поколения, тем более «в контексте Живой Этики», если вдруг появляется доклад представителя трансперсональной психологии Бревде Г.М.? Как можно эту систему пропагандировать, если она из того же гнезда, что и идеология общины Роберто Ассаджиоли, который, кстати, тоже числится в списках трансперсоналистов? Может быть на этот вопрос ответит инициатор и организатор конференции, член рериховского общества «Мир», кандидат наук и астролог Александров Илья Юрьевич? Может быть, любовь к трансперсонализму передалась ему от его учителя – Ивановой Елены Пачевны, самозабвенно пропагандировавшей трансперсонализм в лице Станислава Грофа, применявшего в практике ЛСД-терапию (ЛСД – сильнодействующий наркотик), а затем заменившим её таким же разрушительным холотропным дыханием? Ещё одним представителем трансперсонализма можно назвать Азаровскую Д. Н. из Института Развития Исследований и Самопознания, использующей губительные практики: ребёфинг, холотропное дыхание. Вред для психического и физического здоровья при использовании подобных практик признан даже представителями официальной медицины, например, проф. Бутейко К.П., но только не организаторами конференции посвящённой «Живой Этике и Культуре».

Безусловно, конференция принесёт много прекрасных и полезных выступлений, а главное даст ценный сердечный обмен, обогатит воображение, позовёт к дальнейшему познаванию. И это положительная сторона конференции несомненна. И если из всего положительного вычесть выше сказанное отрицательное, то, несомненно, в результате получится в целом положительный итог, если считать арифметически, в плоскости. Но если же представить, что наступает Эпоха Энергетического Мировоззрения, то затраченную энергию хорошо было бы представить хотя бы в приумножении. Но тогда плюс на минус, даёт уверенный минус. Конечно, кто-то скажет и о «длинной черте», кто-то вообще ничего не поймёт. Но мне более всего жаль тех, кто и знает, и догадывается, что он не только участник, но и соучастник. Их беда в том, что для них вопрос о чистоте Учения, хотя и важный, но второй после добрых и взаимовыгодных отношений, приносящих чувство удовлетворения, да и полезных во всех делах. К тому же существует ещё и страх оказаться быть отторгнутым из рериховского сообщества.

Кто-то, возможно и возмутится, обвинив нас в действиях против единства Рериховского Движения. А потому, предвосхищая подобный поворот мыслей, предлагаем вспомнить что Указ о единении касается единения на Едином Фокусе Иерархии Света и того же единения тех, кто едины с Ним. Но этот Указ не предполагает единения с теми, кто распространяет и пропагандирует практики, ведущие к психизму. Может быть, кому-то наше обращение покажется нравоучительным, особенно незаслуженно по отношению к тем, кто имеет заслуженный авторитет. Но ведь указано же в той же Живой Этике о недопустимости половинчатости, равнодушия, малодушия, безответственности и компромиссов. Можно долго и упорно подниматься по лестнице восхождения, но лишь одной только мыслью равнодушия к делам Иерархии Света перечеркнуть свой Светлый Путь.

Руководитель Лаборатории по изучению Культуры О.Н.Чеглаков, oleg_cheglakov@mail.ru

члены Лаборатории по изучению Культуры Чеглакова Е.А., Папахова Н.К. papahova@narod.ru, Данилова Т.Л., Сухарев В.И.

г. Санкт-Петербург 11.02.2011 г.

Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Программа вышеуказанной конференции

http://forum.roerich.info/showthread...474#post347474

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Такой вопрос, Наталья.
1) В обращении Лаборатории по изучению Культуры говориться о том, что директор музея-института семьи Рерихов в Санкт Петербурге г-н Бондаренко А. А. стал... пропагандистом итальянской общины Роберто Ассаджиоли.
В программе конференции значится его 15 - ти минутный доклад: Вы утверждаете, что Роберто Ассаджиоли был учеником , как и всем изветсная А. Бейли, так называемого " тибетца", одно из иерофантов темных. Если это так, то г -н Бондаренко не просто не компетентен на посту занимаемой должности директора института , но и является пособником противников Учения Живой Этики. Скажите, какая нибудь дополнительная информация у вас есть , т.к. утверждение в вашем обращении выглядит несколько голословно.

2) Тоже самое касется и 15 -ти минутного выступления Г. Бреве : На одном из сайтов, посвященному трансперсональной психологии реберфинг позиционируется как безвредное и даже вполне естественное упражнение :

А о холотропном дыхании говориться, что оно :
.

Так в чем всетаки вред? Можно ли сказать, что холотропное дыхание и реберфинг сродни пранаяме, о которой говориться, что она развивает низший психизм и медиумизм, этих двух антиподов истинного духовного развития.

Будет ли это означать, что в лице некоторых, отдельных ее членов,таких как Александров Илья Юрьевич, рериховское общество "Мир" под прикрытием методов трансперсонализа пропагандирует развитие психизма.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

А кто ж на своем сайте будет представлять свою методику (на которой часто к тому же зарабатывают денежки ;) ) как вредную и неестественную?

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Костёр согревающий путника будет сродни пожару в "хромой лошади".
О холотропном дыхании уже писалось на нашем форуме.

Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

на Forum.roerich.info

Холотропное дыхание и подобные практики ...

http://forum.roerich.info/showthread.php?t=8756

а также тут

http://forum.roerich.info/showthread.php?t=11315&page=4

Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

о докторе Роберте Ассаджоли

А также и о других учениках Бейли и учениках её ученика д-ра Ассаджоли , которые стали известными астрологами , создали свои школы . Именно эти школы и выпускают львиную долю астрологов современности.


Очень многие рериховцы занимались и продолжают заниматься по этим схемам не желая отдавать себе отчет , что основаны они все на трудах А.Бейли.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

adonis, спасибо за напоминание и разьяснение . Но проблема не в этом, а в том, что в Рериховкие организации, призванные по сути своего названия основывать свою деятельность на принципах Учения Живой Этики в своей деятельности используют труды его противников.
Как бы вы это прокомментировали.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Интересно, не принадлежит ли к ним т.н. гамбургская школа, о которой недавно так тепло отзывался один из форумлян на этой ветке http://forum.roerich.info/showthread.php?t=11785&page=2 ?

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Если используют труды противников, то это Рериховские организации только по сути своего названия, но не по существу, от этого не уйти.

Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Не нашла данных о связи гамбургской школы в Латвии именно с А.Бейли, но принадлежность к Мальтийскому ордену на данный момент прямая. Читаем на сайте школы
http://www.baltastro.com/ru/aboutus/...ijaduhastrvlv/

Думаю всем известно что являет собой массонство в настоящее время и кто управляет Мальтийским Орденом. Иезуиты проникли в масонство и разложили орден изнутри. Если в былые времена масоном - носителем Света был Державин , то сейчас кресты Мальтийского ордена вручаются за "особые заслуги " Ельцину ,Саакашвили, Бушу, и т.п.

Темная иеарахия не умеет создавать ничего нового , лишь извращать светлые построения, затемнять Знания, затемнять хорошие начинания, сильные проекты.

Кто же пойдет сознательно в изначально темный проект?, но прикладывается максимум "светлых" усилий с их стороны , чтобы разложить ЛЮБОЕ мало мальски светлое начинание ИЗНУТРИ, подставляя своего человека или проводя через не развитых духовно, то есть не обладающих распознаванием , свои отравляющие и откровенно опасные для человечества идеи под личиной Света.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Сколько я не искал здесь на Земле, но другой Иерархии так и не обнаружил. Может не там ищу? Хоть кто бы показал, что ли. Хотя бы одного представителя другой Иерархии назовите.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Ну хотя бы семья Рерихов, Е.П.Блаватская, Франчиа ла Дью, Уильям Дауэр. Представители Иерархии Света.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Вы думаете, что я о них первый раз слышу? :)

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Какой вопрос, такой ответ.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Вы, ей Богу, как дети. Все эти публичные ордена для наивных правителей возомнивших себя кем то. На дурака не нужен нож, ему предложишь место в Ордене и делай с ним что хошь. Астрал не насыщается по определению и поэтому правителю предлагают иллюзию члена мирового правления. Представляю как с этих дурачков ржут те, кто им эти ордена присваивает. Наша предыдущая президенша Вайра тоже на Мальту ездила дерево посадить. И бывший министр финансов ходит как в штаны наложивши, так его распирает от своей важности, а похвастать нельзя.
Теперь конкретно по Рижской Гамбургской. Я с неё начинал и всё происходящие знаю абсолютно точно. Её руководитель - мой первый учитель. Он ввёл меня в АЙ и спасибо ему, очень хороший старт получился. Но нравится человеку быть членом какого нибудь ордена, что сделаешь? Это не первый его Орден. Вы знаете сколько в России "Орденов" ни пришей, ни пристегни? И Мальтийский в том числе. Дело в том, что в своё время император России Павлуша организовал российскую ветку Мальтийского Ордена, куда входил в частности кадетский корпус. Сегодня в Питере ушлые люди на этом основании возродили его, и реальные Мальтийцы ничего им сказать не могут. Даже по символике. Так вот, каждый из вас для своего тщеславия может организовать у себя филиал этого ордена, за долю малую и вполне официально. Именно от этой российской ветки и есть рижский отросток.
Масоны давно перестали быть светлыми, но точно также перестали быть тёмными, там клоуны тщеславные. Не ведитесь на эти мульки. Настоящие тёмные погонов не носят.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Речь ведь о том "кто управляет"..

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

кстати

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

В криптограмме " Приход Христа" Ж. Сент - Илер есть такие слова :
Слова " в рыбах кровь" я думаю означают то, что в созвездие рыб, вошла кровавая, значит красная планета, значит Марс. Планета бога войны и разрушений. Под мечом бога войны Марса, под мечом войны, когда на пределе выявления энергий никто не смог остаться равнодушным, чтобы полностью не выявить свою принадлежность к Свету или тьме, произошло разделение человечества на тех, кто останется эволюционировать на Земле и на тех, о ком сказано, что их тьма заберет как свое, неотделимое имущество.- из АЙ 9.602.
Как не вспомнить притчу из Евангелий о том, как И. Христос накормил множество народа 2 - мя рыбами и 5 -ю хлебами, символом пищи духовной духовного даяния) И в этом тоже уявляется астрологический аспект того, что Свет Учения Христа будет питать души людей 5 -й ( поэтому 5 хлебов) расы на целую эпоху рыб.
Так было в прошлом, а в настоящем планета Земля переходит под покровительство ведущей ее планеты Венеры,планеты Матери Мира, человечество постепенно входит в Эру Водолея и в силу этого оно получило от Ведущего Иерарха новую духовную пищу , новый хлеб в виде Учения Живой Этики.
Солнечные лучи, отражаясь от поверхности планеты несут в себе эманацию этой планеты, несут в себе выражение ее сути. И в силу того, что микрокосм есть отражение макрокосма, они неизменно влияют на человека в той или иной степени.

Плоха не сама по себе астрология, а то в каких целях она используется, в целях зла или в целях добра.

Вы знаете, что Владыки, наши Учителя на Землю пришли с Венеры и может быть в силу этого ее лучи, окропив Землю вызывают выявление всех сокрытых до поры до времени энергий человеческой сущности. Может быть в силу этого казавшиеся до поры до времени хорошие люди становятся вдруг плохими, что из них стали вдруг выпирать такие свойства характера, которые ранее не проявлялись, а проявляемые ранее усилилясь вдруг непомерно. Это закон касания к Свету ( Свет, конечно, не в смысле освещенности, а в смысле энергии, являющейся резонатором) и чему тогда удивляться если выявляются гримасы человеческой природы.
Как не вспомнить очерк Н.К. Рериха " Сожжение тьмы " в котором он пишет, что Я не хочу сказать, что упомятутые в докладе Натальи люди являются предателями, не хочу сказать, что они по своей природе являются формой выявления гомункулуса. Я не исключаю возможности того, что они могли не знать разрушительного влияния реберфинга и холотропного дыхания, могли не знать, что итальянская община Роберто Ассаджиоли основывалась под покровительством А. Бейли и "тибетца", но то, что под прикрытием светлых деяний они гововят о его планах , а именно - протащить в рериховскую среду идеи трансперсонализма, проташить в идеи Р.Ассоджиоли и С. Бартоли должно быть осуждено, теми, кто считает себя последователем Живой Этики.

P.S. Говорят, что молчание - это знак согласия. Вопрос с кем:с людьми, с представителями Лаборатории по изучению Культуры или с представителями, упомянутых в докладе Рериховких организаций...

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

А сам факт размещения на форуме ЖЭ ни о чем не говорит?

Вот если бы в статье была поддержка "тибетца", то несогласные сразу высказались бы, а молчание было бы поддержкой.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Вот в том-то и проблема:
те, кто молчит и выбирает кого поддержать - именно выбирает ОРГАНИЗАЦИЮ. Понятны мысли: Как же можно выступить против музея-института Семьи Рерихов?! НО дело ведь не в организации, а в том действии. которое она совершает!
Речь идёт не о том, какую организацию поддержать, а о том, поддержать или не поддержать ДЕЙСТВИЕ, в котором под эгидой конференции, посвящённой дню рождения Матери Агни Йоги, Учению Живой Этики, Культуре проводятся идеи и звучат имена, которые не только противоречат Идеям Учения, но и принадлежат к лучу противоположной иерархии! И объясняется всё это научным подходом и исследованиями!
Разве не Учение Живой Этики должно устремить науку к очищению от предрассудков и сора? Разве не последователи Учения должны указать на вред того, что творится, раскрыть глаза людям, не мыслящим энергетически и непонимающим, что происходит в тонком мире? Не осознающим, что борьба света и тьмы - не сказки в книжках, а реалии каждого дня, и черта проходит через действия каждого человека!
Скажите. кому это неизвестно на словах в рериховском движении? Почитайте форум - сколько рассуждений!
Но вот надо сделать выбор. И - молчание. Молчание - тоже выбор! Сколько гнусного творится, отмечал Н.К.Рерих, когда при молчаливом согласии!
Но когда дети отмолчавшихся людей окажутся последователями трансперсональной психологии или холотропного дыхания, когда будут искать ЛСД, чтобы познать тонкий мир, когда окажутся под воздействием книг А.Бейли и пойдут во тьму, тогда те же люди завопят. Но будет поздно!
Поймите, не нужно поддерживать ЛИК!!!!
Остановите распространение заразы. вползшей в рериховское движение! Может тогда и сотрудники музея-института задумаются, кто такие Алиса Бейли, Штайнер, Ассаджиоли, С.Гроф и куда ведут их последователи, и кто стоит за ними!!!
Неужели мы до сих пор всё ждём, когда выскочат черти с хвостами, тогда мы скажэем - это тьма!? Но вот тьма подползает к каждому сердцу...
Выбор за каждым!

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

А я в подобной постановке вопроса вижу очередную попытку разделить и расколоть Рериховское движение, посеять противостояние.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Т.е. вы полагаете, Владимир, что изучение и распространие через Рериховаские организации методов трансперсонализма, методов, развивающих у людей низший психизм и изучение трудов Р. Ассаджиоли , ученика " тибетца" и С. Бартоли это нормальное явление в рериховкой среде из - за которого не стоит ссориться и и сохранять единение. Так?

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Я считаю, что вместо того, что бы ссориться, нужно налаживать диалог между организациями и проблемы решать не открытыми письмами, а личными беседами между заинтересованными лицами.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Мне кажется, что это всего лишь принципиальное продолжение анализа. А вот в самом обращении - имхо всё корректно и даже весьма доброжелательно...

То есть если рассматривать философски - то напряжение противовзглядов - нормальное явление. Если его не будет, то и самоопределение не будет актуальным. Иное дело - чтобы у всех участвующих хватило мудрости не выводить всё это на уровень не позиционного а личностного, организациооного противостояния. А здесь уже сложнее... Ну, то есть я бы разделил - работу и борьбу за чистоту наследия и тенденции по расколу, - хотя естественно они стоят рядом. Но в сути это разное, как мне думается.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

А вы не думали о том, что данное письмо могло быть последней каплей в личном диалоге между заинтересованными лицами и что других методов, как привлечь внимание общественности к назревшей проблеме просто не осталось.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Такое впечатление, что нет желания понять, что это проблема не между организациями!
Посмотрите мой пост #21 сегодня в 19.00, ещё раз перечитайте письмо!!!
Не надо переводить в плоскость отношений двух организаций! Здесь нет ничего подобного!

Происходит борьба Света и тьмы за каждого человека, ведущего к Культуре, несущего имя Рериха, как Знамя, за каждого, могущего нести Свет и на поле рериховского движения.

Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Насколько мне известно диалог был, об этом писала Констанца на другом форуме

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Авторы обращения об этом ничего не говорят. Но мой опыт общения с руководством питерского музея, показывает, что эти люди очень легко идут на контакт.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Но, шишва именно так и ставит вопрос:

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

А кто такой Александров и какое отношение он имеет в музею в СПб?

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Александров Илья Юрьевич (общество МИР)

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Иными словами - к музею никакого отношения.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Я исходил из того, что люди являются частью организаций и являются выразителями идей, планов, намерений, которые зреют и воплощаются ими, людьми, в жизнь. Но если быть уж совсем точным, если учесть позицию Натальи, о том, что
то с учетом этого уточню свою позицию в том, что в оценке нуждаются ДЕЙСТВИЯ, предпринятые людьми, представителями означенных организаций.
Поэтому я и спросил вас - является ли нормальным явлением изучение и распространие через среду Рериховских организаций методов трансперсонализма, методов, развивающих у людей низший психизм и является ли нормой изучение трудов Р. Ассаджиоли , ученика " тибетца" и С. Бартоли под видом научного подхода в исследованиях.
И если уж совсем быть точным, то следует выразить свое мнение в том: уместно ли об этом говорить на конференции, посвященной дню рождения Елены Ивановны Рерих.
Надеюсь, Владимир, вы больше не будете цепляться к словам и выразите свою позицию.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Зачем же людей обманывать?!

http://www.roerich.spb.ru/story/11-1...ra#comment-116

Программа научной конференции «Живая Этика и Культура. Наследие семьи Рерихов в нашей жизни»:
Оргкомитет конференции:
Председатель оргкомитета Тургаев А.С. д.и.н., проф., ректор СПбГУКИ
Члены оргкомитета: Аблеев С.Р. д.ф.н., Александров И.Ю. к.ф.н., доц, ответственный за проведение конференции, Бондаренко А.А. к.ф.-м.н., директор Санкт-Петербургского государственного Музея-института семьи Рерихов, Будникова Ю.Ю. зам. директора СПбГМИСР по музейно-выставочной работе , Борзова Е.П. д.ф.н., проф., Ватман С.В. к.ф.н., доц., Вихров В.В. к.ф.-м.н. РКПОО «Мир», Иконникова С.В. д.ф.н., проф., Левинтова Е.А. к.т.н., Лисовский С.Ю. председатель РКПОО «Мир», Мельников В.Л. к.к.н., зам. директора СПбГМИСР по научной работе, Фролова Н.А. к.и.н., Яламов Тодор председатель болгарского Национального Клуба «Друзья Рериха»
С программой конференции можно ознакомиться на сайте музея-института.

Кстати, Владимир, а вы не предполагаете, что авторам письма может быть известна позиция руководителей музея-института по вопросам, освященным в письме?

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Коллеги, откуда подобная агрессивность?

Уважаемый, шишва, я выразил свою позицию относительно Вашего посыла ко всем - принять сторону или "Лаборатории по изучению Культуры или представителей, упомянутых в докладе Рериховских организаций".
Мое мнение не изменилось - подобные призывы - это очередной путь к расколу РД, сеяние противостояния между Рериховскими организациями.

Уважаемая, Наталья, я поинтересовался у Tef - какое отношение фамилия "Александров" имеет к музею Рериха в СПб. Пока выяснилось, что никакого. Попрошу не разбрасываться словами типа "обман" и т.д. Это явно не налаживает взаимопонимания и сотрудничества.

Может быть. Но, они об этом ничего не пишут. Хотелось бы услышать эту позицию, а так же, к примеру, познакомиться с докладом Бондаренко. Надеюсь, что авторы письма с этим докладом знакомы - раз его критикуют.

Уважаемый, шишва, мне кажется, что Вы, делаете не верное обобщение. К тому же, Ваш вопрос, конечно, риторический. Отвечаю - конечно, подобные явления не являются нормальными.
Но теперь Вы должны со своей стороны показать, что все перечисленные Вами явления имеют место быть на данной конференции.

Смотря в каком ключе пойдет разговор. Если, к примеру, о вреде подобных методов, то, считаю - вполне уместно.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

добавлю..

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Ну, ребята, вы даете! Если бы общались и удивлялись, подобным образом люди только начавшие читатать ай... . Грызня в закрытых структурах - это нормально. Просто по другому быть уже не может.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Владимир, а разве вы сказали правду?

Почему же никакого отношения? и фамилия и человек под фамилией Александров И.Ю. общество МИР( кстати желательно соблюдать инициалы, так как нараяма имеет ту же фамилию Александров Г.Ю, но имя другое) имеет прямое отношение к музею -институту Рериха в Спб, так как обе организации являются частью РД, так же как и вы, и я и подавляющее число присутвующих на данном форуме. Не так ли?

Возможно вы скажете, что Александров И.Ю. не является официальным работником института, но разве это что то меняет? Разве Александров ИЮ и директор музея -института Рериха, состоя в оргкомитете конференции ,не со-трудники одного дела и не отвечают ли они в равной мере за КАЧЕСТВО проведения конференции?
Так как же можно сказать, что они не имеют никакого отношения друг к другу?

Темы говорят сами за себя.

Нам предлагают ознакомиться с психологией Ассаджиоли, а не с разрушающим воздействием её на человека .
или рассмотреть трансперсональную психологию именно в контексте развития культуры, а не разрушения её.
Разве это не
????

Никогда не поверю, что вы считаете, что дабы удостовериться во вредности трудов Ассаджиоли, равно как и любого другого ученика тибетца, необходимо ЛИЧНО ознакомиться с их трудами или прослушать лекцию об их деятельности и не знаете о
о величайшей опасности при соприкосновениями с лучом Конрада. Разве Е.И.Рерих мало предупреждала об этом?

И ещё

Владимир, а вы не размышляли о том , что пристрастие к холотропии , трансперсональной психологии некоторых рериховских групп или отдельных рериховцев могут быть использованы ПРОТИВ ВСЕГО Рериховсого Движения той же РЦП и даже стать причиной официального запрещения РД, то есть разрушить его ?

Вы думали об этой возможной беде?

Я полностью согласна и поддерживаю открытое письмо участникам конференции и верю, что каждый из участников конференции и каждый в РД уже сделал выводы.

Не нужно сводить призывы в "Открытом письме" к выяснению отношений между организациями. Наталья писала уже об этом


Уверена вы согласитесь со мной, что

ВАЖНО каждому понять серьезность ситуации и спасать все Светлое , что можно спасти. Но не копромиссами, а единением на Едином Фокусе Иерархии Света и того же единения с теми, кто едины с Ним.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Много чего хотелось бы сказать, но, сошлюсь на всеми нами уважаемый авторитет. Недавно, на этом форуме Даниил Энтин сказал, что Е.И.Рерих строго-настрого запретила своим сотрудникам давать какие-либо публичные оценки учителям других школ. Разрешение всей этой ситуации для меня, именно в этих словах.

Представьте себе, … учитель одной школы буддизма в Интернете публикует разоблачительную статью о другом учителе … Это почти нонсенс. Теперь представьте себе такую же картину в индийском ведизме, может там что-то и бывает подобное, но только в виде исключения. У нас же среди рериховцев это почти правило. Постоянно кто-то кого-то разоблачает. И, это относиться не только к рериховцам. Вся наша российская духовность испытывает эту детскую болезнь. Учение большое…, о-очень большое, и оно должно всех вместить.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Учение не может объединять Свет с тьмой. Нет никакого противостояния школ и учителей.-прежде чем механически переносить саой пост с другого форума.прочитайте. что было уже ЗДЕСЬ написано. Ещё раз: речь не о личностях или организации.а о ДЕЙСТВИИ. соаершаемом под знаменем Учения.поймите наконец!

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Вмещает не Учение, вмещает сознание. И при этом вмещение означает не принятие противоположного, а понимание.
В данном случае речь идет о понимании того что происходит.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Если Д.Энтин для Вас авторитет, то это никак не означает, что он автоматом авторитет и для всех остальных. Для меня же, Д.Энтин в очередной раз соврал!
Все мы читали письма ЕИР и Она нигде даже слабым намёком не обмолвилась о такой глупости, которую Ей приписывает Энтин. Его же прямо спросили, где Елена Ивановна говорила подобное. Но вместо ответа он решил просто прервать разговор. Хотя, справедливости ради надо сказать, что и другие неудобные для него вопросы, заданные ему в этот же день, тоже поставили его в тупик.
Неужели кто-то наивно полагает, что ЕИР и вправду давала кому-либо подобный "запрет"?

И потом, с какой это стати, А.Бейли удосужилась звания духовного учителя, о котором ещё публично нельзя говорить?

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

По этой логике можно обвинить кого угодно и в чем угодно.

Tef, я не знаю кто и в какой мере отвечает за организацию этой конференции? Вы знаете? Или мы имеем дело просто с "гипотезами"?
Просто я поинтересовался - кто-нибудь из авторов открытого письма общался с руководством музея? Пока ответа нет.

Иными словами, речь идет об осуждении просто по названию?

Не знаю. Не знаком с докладами. Поэтому судить о том распространяют ли они, методы "развивающих у людей низший психизм" - не могу.

Tef, о каких конкретно группах идет речь?

Вот, и напишите об этом участнику по ником "шишва", который своими призывами как раз и пытается это делать.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Владимир, вы в очередной раз хотите повесить на меня " всех собак" :) и обвинить в том, что я призываю к расколу РД.

Тематический план конференции мной был просмотрен в самый первый день ( 8 февраля) , в день, когда вы только - только дали объявление. Знакомясь с ее планами я не заметил " крамолы", не знал еще что такое трансперсонализм и не знал что может скрывается под миловидным названием «Учение Живой Этики и итальянская психология XX века (Р. Ассаджоли, С. Бартоли и “Общество Живой Этики”)». Как, собственно говоря, не знали и вы и все, кто читал и знакомился с планами проведения конференции.

Надо отдать должное людям из Лаборатории по изучению Культуры в том, что они усмотрели попытку , (как потом выяснилось СОЗНАТЕЛЬНУЮ попытку, т.к. были заранее предупреждены Чеглаковым О.Н. еще на черте составления планов конференции о том, что практики трансперсонализма являются вредными) , и выступили с открытым письмом, выступили с призывом к нам, к людям, считающими себя последователями Учения Живой Этики, обратить внимание на существующую проблему в РД. Иными словами они выступили , если образно говорить, против того, чтобы в тело РД была впрыснута инъекция яда.

"Погуглив" в интернете и выяснив истинную суть трансперсонализма и то, что Р. Ассаждиоли является учеником так называемого "тибетца" я, естественно, принял сторону авторов "Открытого письма". Думаю, любой, кто не равнодушен к судьбе РД и радеет за его процветание на моем месте сделал бы тоже самое.

Так в чем проблема, Владимир? Вы считаете возможным усидеть на двух стульях и считаете возможным служить 2 господам одновременно : Богу и маммоне? Вы считаете возможным в данной ситуации "закрыть глаза" на СОЗНАТЕЛЬНУЮ попытку протащить в Рериховскую среду вредоносные практики под вывеской сохранения единства? Вы считаете возможным закрыть глаза ради сохранения призрачного единства и дальше попустительствовать попыткам отравить РД изнутри?

Предпринятые ДЕЙСТВИЯ , специально, для ВАС, уважаемый ВЛАДИМИР ЧЕРНЯВСКИЙ, выделил жирным шрифтом и подчеркнул, чтобы вы не обвиняли меня дальше в попытках расколоть РД , ДОЛЖНЫ получить должную оценку ради того, чтобы сохранить Единство, ради того, что бы устроители конференции задумались над тем, что они содеяли, ради того, чтобы завтра, наши дети и внуки читали Лермонтова, Пушкина, ходили в театры и слушали классическую музыку, а не кололись ЛСД, не занимались холотропным дыханием и реберфингом, не стали читать и считать за часть Учения ЖЭ труды А. Бейли.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Владимир Чернявкий пишет : Вы правы, Владимир, думаю будет полезным ознакомиться с содержанием докладов, чтобы расставить все точки над "I".

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

У меня такое впечатление, что все говорят об одном и том же, но умудряются сказать это с обвинительным тоном.:-k
Все же прекрасно понимают о чем речь, зачем еще дополнительно искать(придумывать) скрытый подтекст в постах собеседника?

Мне кажется в самом письме все достаточно просто и ясно сказано.

Добавлено через 8 минут
т.е. если тема доклада называется «Трансперсональная психология" вы не поверите этому?
И вам нужно обязательно прочитать его что-бы убедиться что там на самом деле про трансперсональную психологию?

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Я уже говорил в чем проблема. В первую очередь - в Ваших призывах. А во вторую, в общей беде РД - не умении разговаривать между собою, вести диалог, решать возникающие проблемы не в публичных "баталиях", а в спокойном дружеском диалоге.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Дело не в теме доклада, а в том в каком контексте там рассматривается "Трансперсональная психология". Судить о сути доклада по нейтральному заголовку - по крайней мере странно.
Тот же Рерих, в свое время писал:Вы же не станете обвинять Рериха за подобное в распространении идей Бейли?

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

В этой цитате нет речи о трансперсональной психологии;)

А в теме доклада - есть.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

В этой цитате есть фамилия Ассаджиоли (одна из претензий к заголовку одного из докладов).
Что касается термина "трансперсональная психология". Скажите о каком аспекте трансперсональной психологии идет речь в докладе?:

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Dar, лично мне уточнения не нужны, и так все ясно, но они нужны Владимиру Чернявкому, т.к. его немного зациклило на посте за № 22 : Пользуясь открытой площадкой форума, предлагаю обратиться к к ответственному за проведение конференции, Бондаренко А.А. к.ф.-м.н., директору Санкт-Петербургского государственного Музея-института семьи Рерихов ( тем более он один из авторов доклада) или к его заместителю Будниковой Ю.Ю. зам. директора СПбГМИСР по музейно-выставочной работе с просьбой предоставить для обсуждения доклады , вызвавшие столь жаркие дебаты, а именно :

1) «Учение Живой Этики и итальянская психология XX века (Р. Ассаджоли, С. Бартоли и “Общество Живой Этики”)».

2) «.«Трансперсональная психология в контексте развития культуры и цивилизации».».

т.к. В. Чернявкий считает, что: и: Владимир, читали ли вы внимательно вот это сообщение Натальи : Как видите, Вдадимир, речь изначально шла о методах С. Грофа, а не перечисленных вами подвидов трансперсональной психологии.

Если в докладах нет "крамолы" я публично принесу свои извинения В.Ч. и форуму и приму в свой адрес обвинения В.Ч. в попытках расколоть РД.

В противном случае, вам, Владимир, придеться давать объяснения форуму в ваших попытках защитить организаторов конференции.
Как я понял вы, Владимир, знакомы со многими из РД Петербурга и, думаю, вам не составит труда предоставть для нас доклады. :)

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Будьте добры, покажите, где я писал то, что Вы цитируете? По-моему, уже начались откровенные подлоги.

Во-первых, я не приемлю Ваш язык ультиматумов. Именно, подобный стиль общения и является одним из основных факторов, разрушающих РД.
Во-вторых, я считаю, что Ваши действия являются разрушительными в не зависимости от содержания упомянутых докладов. Вы открыто пытались сталкивать и ссорить Рериховские организации. Само по себе - это вредительство.
По поводу моих "попыток защищать организаторов конференции". Я лишь поинтересовался - кто-нибудь перед тем как писать открытые письма, общался с руководством музея? Кто-нибудь знаком с содержанием осуждаемых докладов? Неужели подобные вопросы не являются естественными и закономерными? Неужели за них надо "обьясняться"?!

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Вобще-то, открытое письмо не он писал. Ну, разве что исполняет волю поднявших знамя борьбы с оппортунизмом. А в этом, практически все последователи Рерихов преуспели.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Шишва, мне кажется вы изначально как-то неправильно повели разговор.
Я так же как и Владимир считаю что разговаривать здесь в таком тоне неуместно.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

внизу поста есть такая кнопка
нажимаете на нее и убирает все лишнее между тегами..

В итоге в самой цитате останется вот такой значок
нажимая на которую можно всегда попасть на исходный пост из которой взята цитата.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Отделена тема О цветке дружелюбия

Напоминаю.... для желающих поделиться своими открытиями про Бейли и Тибетца, есть отдельные темы.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

По существу вопроса.
1. Если изучать историю психологии, то можно заметить, что именно Станислав Гроф является основателем трансперсональной психологии. Все остальные имена, обозначенные в ней, - присоединившиеся и последователи. Все, кто находится в лоне трансперсональной психологии, являются последователями С.Грофа.. И те ответвления, о которых пишет В.Чернявский, являются лишь отдельными аспектами единой структуры трансперсональной психологии. Поэтому не стоит считать, что там есть какие-то вредные и безвредные явления. Ни для кого не секрет, что даже РАН заражена этим явлением. Речь идёт о том, чтобы не допустить распространение этого в лоне РД, среди последователей Учения, хотя проникновение этого уже есть. Иначе бы не возникла подобная проблема с конференцией.

2.Что касается идей Ассоджиоли самих по себе, то действительно, он говорил о присутствии духовного в человеке, в этом плане он является последователем идей Е.П.Блаватской, её идеи и пропагандировал Р.Ассаджиоли в то время, о котором пишет Н.К.Рерих. Но его теория субличностей, являющаяся частью психосинтеза, противоречит идеям Учения. Его идеи находятся в плоскости личности и, несмотря на часть "духовный психосинтез", не могут быть основой духовного развития. (Но это материал для отдельного исследования по психологии). Это если не брать во внимание его дружбу с А.Бейли, о которой сама А.Бейли писала в своей автобиографии, и свидетельство С.Грофа, которому Р.Ассаджиоли доверительно сообщил о том, что его идеи из того же источника, что и идеи А.Бейли - от "тибетца". Об этом С.Гроф пишет в своей книге. Сам Р.Ассоджиоли не упомянул в своих книгах о контакте с высшими силами - "тибетцем", ибо это могло помешать распространению его идей в науке и работе психотерапевтом.
Источник идей Р.Ассоджиоли, дружба и тесное сотрудничество с А.Бейли и делает это имя несовместимо с Именем Е.И.Рерих в конференции, посвящённой Её дню рождения.

3. Позиция ЛИКа заключается в том, что задача последователей Учения Живой Этики в направлении всех явлений жизни по духовному пути, а не в оправдании ложных направлений современной науки, в том числе и психологии, которая пропагандирует ложные представления о человеке и выход в астральный мир противоречащими Учению Живой Этики искусственными методами, чем не только уводит человека от духовного развития, но приводит к психизму и разрушает здоровье.

Психология, упомянутая в Учении, не имеет отношения к психологии - современной науке о которой идёт речь, и изучающим Учение это известно. Психология по Учению Живой Этики - это наука о мысли и психической энергии, а не наука о нервной деятельности и психизме.

4. Безусловно, конференции нужны и совместно с наукой. Но в постепенном приближении к Учению. Потому ЛИК и предлагал Александрову И.Ю. на процессе подготовки конференции перевести конференцию в плоскость Культуры. Да, необходимо находить пути взаимодействия с наукой и рассматривать современные научные достижения, но исследование это должно проводится в лабораторном режиме. Химик же не проводит свои исследования на площади или на конференции, не пропагандирует на конференции непроверенные данные!

На конференцию под знаменем Учения Живой Этики должны выносится те научные идеи, которые служат духовной эволюции человечества, приближаются к миропониманию, изложенному в Учении. Конечно, для этого необходимо знание Учения, стремление применить Его в жизни и ответственность перед людбми за предлагаемые к рассмотрению научные достижения.

5. Надо отметить, что на конференции присутствоало много интересных людей, в том числе и среди докладчиков. И было бы очень жаль, если бы увидев в программе конференции тему о трансперсональной психологии и психосинтез Р.Ассаджиоли, они бы посчитали это эволюционными направлениями психологической современной науки.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Наталья, будьте добры, укажите те источники по истории психологии, на основе которых Вы сделали эти выводы.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Значит всё вредно?
Пока авторы обращения не приведут на форуме тексты "вредных" докладов, все строиться на предположениях о том, что трансперсональная психология (ТПП) вредна во всех своих проявлениях. Так?
Юнг считается одним из основателей ТПП. Следуя вашей логике, он "вреден". И все направления в психологии основанные на Юнге "вредны".

Н.К. Рерих считал их работу знаками Новой Эры.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

взято отсюда..

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Дабы не пергружать тему, предлагаю выделить с сообщения 59 В.Чернявского в отдельную тему: Трансперсональная психология А здесь сделать ссылку. Поскольку в двух словах не пояснишь.

1. Что С.Гроф основатель трансперсональной психологии, можно прочитать на любом сайте по ТПП.
ТПП как направление соответственно следует за своим основателем С.Грофом. Существует мировая система ТПП, основоположником которой он и является. Гроф является основателем Международной трансперсональной ассоциации (МТА) и ее бессменным президентом. В которую входит Европейская Трансперсональная Ассоциация (EUROTAS), членом президиума которой является Г. Бревде.

Таким образом, видно, что выход за пределы личности в ТПП является не естественным достижением человека на определённом уровне духовного роста, а осуществляется с помощью механических приёмов у любого человека их применяющего, что противоречит духовной практике Учения Живой Этики, кроме того о подобных методах Е.И.Рерих предупреждала в письмах. Это развивает психизм, приводит к разрушению психики, одержанию.

2. К.Юнг не является основателем ТПП.
Если прочитать на несколько абзацев выше этой информации, которая цитируется с http://spb.samopoznanie.ru/instructor/gennadiy-brevde/, то можно заметить, что Геннадий Бревде, трансперсональный психотерапевт Европейского Реестра, член президиума Европейской Трансперсональной Ассоциации. Именно в европейской психотерапии возникновение трансперсонального подхода в большей степени связывается с работами Грофа по ЛСД-терапии (с конца 70-х гг.), а после запрета на эксперименты с ЛСД и ее аналогами — с голотропной терапией (с середины 80-х гг.). Гроф в свой приезд в Москву в 2009 году лично проводил сеансы голотропного дыхания.
Разработку авторской программы Бревде может делать на основе любых идей, но не поддерживая идеи С.Грофа он не был бы членом призидиума ЕТА и трансперсональным психотерапевтом.

В предисловии ко второму изданию своей книги «К психологии Бытия» Маслоу заявил, что считает «гуманистическую третью психологию переходной формой, готовящей нас к более "высокой", четвертой психологии, – трансперсональной, трансчеловеческой, скорее обращенной к миру вообще, чем к человеческим потребностям и интересам, выходящей за пределы человеческой природы и самобытности человека, его самоактуализации и т.п.». http://www.wholeworld.ru/glavnaya-st...chologiya.html А. Маслоу, который считается основателем гуманистической психологии, считал, что она служит лишь ступенькой к психологии трансперсональной. Хотя часто исследователи придерживаются мысли о четырёх силах в психологии.
Существует личностная преемственность и смысловая связь между гуманистическим и трансперсональным проектами в психологии. Основателями этих направлений были одни и те же люди, в частности Масслоу. Так что и гуманистическая психология с пирамидой человеческих потребностей Масслоу, где в основании примитивные потребности, без удовлетворения которых невозможно перейти к более высоким, увидим также не является эволюционной. Практически вся существующая психология, пока не повернулась к духовности, не является эволюционной наукой. Исключения лишь подтверждают правило.

Психосинтез Р.Ассоджиоли также восходит к ТПП. и его часто упоминают, как одного из представителей. оhttp://psi.webzone.ru/st/326200.htm ,кроме теософии Р.Ассоджиоли опирался и на антропософию (Штайнер).

[3. Как известно, Рерих приветствовал начало всякого исследования в науке в области психического исследования. Р.Ассаджиоли искались новые пути в науке, и Рерих это приветствовал. Действительно в 1926 г. в Риме был основан Институт психосинтеза. Р.Ассоджиоли последовательным учеником Фрейда. Однако он считал, если анализ (разъединение), то должен быть и синтез (соединение). Это и есть некоторая попытка примерения Фрейда и Юнга: с одной стороны, Ассаджиоли принимает классический психоанализ Фрейда, а с другой стороны, дополняет его терапевтическим подходом Юнга, который предусматривает две стадии: сначала аналитическую, а затем синтетическую. В этом и проявились новые пути Ассоджиоли, впервые им заявленные в 1910 году. Кроме того, у Ассаджиоли бессознательное имеет не только низшую, в отличии от Фрейда, но и высшую форму, включая такие врожденные (а не навязанные Сверх-Я) ценности, как альтруизм, потребность в красоте и в творческом само*выражении, героизм (вплоть до самопожертвования) и другие высокие чувства и потребности. Естественно Н.К.Рерих не мог не приветствовать подобный подход науки. Как известно дальнейшее развитие теории Ассаждиоли в большей степени получили после 40-х годов. В дальнейшем ряд идей Ассаджиоли послужили в рамках его концепции «психосинтеза», одной из составляющих «четвертой силы» ТПП.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Но там пишется не только о Грофе. В становлении ТПП в её современном виде участвовали и другие исследователи и ученые. В том числе и Юнга считают причастным в формировании современной ТПП.
Но вы же ссылаетесь на психотерапию. По данной логике и действия хирургов не соответствуют Живой Этике. Очень много методов помощи человеку будут искусственными, тот же гипноз. Также наркотики применяют для помощи человеку.
Давайте рассматривать вопрос не только с позиции личностного духовного роста, а еще с позиции общего блага. Насколько данные методики психотерапии вредят человеку? Они реально помогают или это шарлатанство?
Основываясь на открытии радиоизлучения, один человек создает атомную бомбу, другой мирную АЭС. Не поддерживая идею цепной атомной реакции, которая уничтожила Хиросиму, невозможно было создать атомную электростанцию. Поэтому необходимо рассматривать, то, что делает Г.Бревде, какие идеи он несет.
Взрывчатку применяют для убийства, а можно с помощью неё помочь людям выйти из завалов. Да, это искусственно, но гуманнее, чем оставить людей под завалом, предоставив им полагаться на собственные силы.
Значит ваше мнение несколько расходиться с мнением Н.К.Рерих, который упомянул многии институты занимающиеся психологией, как знаки Новой Эры.
Далее, в вышеупомянутой мною статье Н.К.Рериха:

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Трансперсональная психология стремится учитывать и данные исследований в современной психологии и других науках, и результаты исканий разнообразных духовных традиций Востока и Запада. Особенностью трансперсональной психологии является интеграция различных школ психологии, философии (восточной и западной), а также других научных дисциплин. Различные школы в трансперсональной психологии считаются лишь моделями («картами территорий»), которые стремятся (более или менее удачно) описать какой-то зачастую весьма ограниченный аспект действительности, но не могут претендовать на эквивалентность с самой реальностью.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

ИМХО. Никто не против Юнга. Но какое отношение его (и трудов) к ЖЭ? Вообще кроме этих упоминайний, есть ли где использование в трудах Рерихов каких то выдержек, что ли, понятий, увязок с Юнгом? Эти упоминания в Знаках Новой Эры говорят о том, что люди все больше и больше стремятся выйти за пределы зажатого и недалекого по тем временам сознания, узнать больше о своей сути и о ее возможностях. И это есть светлые знаки, что сознание человечества сдвинулось в сторону постижения своей истинной сути.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Открываю первую же ссылку - сайт Ассоциации трансперсональной психологии и психотерапии. Читаю:
Википедия пишет:
Или вот:Как видим, Гроф, является одним из основателей трансперсональной психологии, и остальные имена вовсе нельзя назвать "присоединившимися последователями" и тем более нельзя утверждать, что "все, кто находится в лоне трансперсональной психологии, являются последователями С.Грофа".
Все перечисленные мною направления трансперсональной психологии являются различными ее ветвями, имеющие различные методы и принципы.

================================================== ======

Повторюсь, я не знаком с содержанием доклада под названием «Трансперсональная психология в контексте развития культуры и цивилизации». Возможно, что в нем действительно пропагандируются опасные психотехники, а, возможно, напротив, речь идет высших состояниях сознания, вызванных переживаниями от созерцания красоты или музыки (возможно, Вы, Наталья, будучи на конференции расскажите нам о чем был этот доклад). Поэтому, не обладая, полнотою информации, я не считаю для себя возможным огульно очернять тех или иных людей или устраивать охоту на ведьм только за то, что кто-то употребляет слово "трансперсональный". Мне кажется, что это соответствует тем нормам поведения и подходам, которые заложены в Живой Этике.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

В неоконченной биографии А. Бейли можно прочесть такте строки: там же : вот еще : ...и: Следуя логике, через доказательство что А =Б, а Б = С, можно сказать, что А тоже будет = С.

Вы пишите, что Н.К. Рерих считал работу Р. Ассаджиоли знаком Новой эры. Если следовать логике дальше, то можно сказать, что и А. Бейли весьма положительно отметила, как видно из постов, работу Роберто. Также видно из постов, что А. Бейли весьма прилежно " пропагандировала" труд Е.П. Блаватской и даже взяла под свое крылышко некоторых людей из Теософского Общества ( не путать со Теосовской Школой) и, одновременно, принимала сообщерния от Тибетца.

Т.е. используя логику можно доказать , что раз Н.К. Рерих (А) хвалил Р. Ассаджиоли ( Б) и А. Бейли( С) , ученица " Тибетца" хвалила Р. Ассаджиоли ( Б) , значит, через Б ( Р. Ассаджиоли) А = С,иными словами можно доказать Н.К. Рерих , что " одобрял" и " считал эволюционным" труд А. Бейли и " Тибетца ". Видите, ecolog, логикой можно доказать даже такой абсурт и будьте уверены, как говаривал Богдан Титомир " пипл схавает" и это блюдо.

Это приведено к тому, что, суждение дня вчерашнего нужно проверять суждением дня сегодняшнего. Нужно помнить, что в разные моменты времени люди не только восходят, но чаще стремительно падают, как впал в предательство ученик Е.П. Блаватской Вс. Соловьев,автор " Разоблаченной жрицы Изиды" как совершила предательство и перешла на сторону темной иерархии А. Бейли, бывшая ученица все той же Е.П. Блаватской, как пала, поддавшись внушению и уговорам, по утверждению Владыки, вреднейшего из вреднейших медиума Ч. Ледбитера, А. Безант - Президент Теософического Общества, ученица и последователь все ттой же Е. П. Блаватской.

Поэтому на тот момент, да, можно сказать, что деятельность Р. Ассаджиоли еще носила положительный характер и это было отмечено добрым глазом Н.К. Рериха, но как видим, на тот момент он, Р. Ассаджиоли, уже сотрудничал с представителями темной иерархии, что не неминуемо в последующем сказалось на его дальнейших результатах его труда.

Спасибо, Dar, что отметили красным шрифтом мою оплошность. Поэтому, пользуясь случаем, хочу принести извинения за некорректный пост.

Но что касается вашего утверждения, что я пытаюсь вести разговор путем ультиматутов - то это не так. Я бы сказал путем предложения опереться на фактический материал доклада и уже исходя из его содержания вести разговор.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Предлагаю присутствующим перечитать всё мною написанное в этой ветке ещё раз.

В ответ на последние посты сообщаю:
История возникновения ТПП нисколько ничего не добавляет к существу вопроса, который состоит в том, что не последователи Учения Живой Этики должны плестись в хвосте заблудившейся психологической науки, а рассматривать различные течения в ней с точки зрения эволюционности и Общего Блага, и именно только когда убедились в пользе этого направления для Общего Блага вносить в программу конференций. По позиции Александрова И.Ю. известно в каком контексте мог прозвучать доклад по ТПП.

Защитники трансперсональной психологии пусть объяснят, каким образом механические приёмы, которые развивают психизм и разрушают здоровье, могут привести к духовности не в понятии ТПП, в которой "духовное" вовсе не означает проявление и накопления духа, а к тому, что является духовностью в понятиях Учения Живой Этики.
Каким образом эти механические приёмы выхода из личности при помощи практика - психотерапевта могут помочь осуществить связь духа - с Божественным, сердца - с Учителем? Если даже понятий подобных нет в ТПП!

Современное движение ТПП под руководством Станислава Грофа, угрожает психическому здоровью людей в значительных масштабах применением механических практик, воздействующих на подсознание человека, выводя его за пределы личности, что по свидетельству Е.И.Рерих приводит к психизму, за которым может последовать одержание.

Поистине поразительно, что последователи Учения не хотят замечать масштабы проникновения психотехник и идей ТПП, что эти идеи и практики проникли в духовное движение последователей Учения Живой Этики и Рерихов до такой степени, что не только нет попытки у большинства осознать вред подобных явлений, но проводится защита ТПП из-за того, что известные в РД и культурном пространстве РФ люди включили в доклад конференции, посвящённой Живой Этике, сообщение по ТПП, которая по своей сути несовместима с методами и понятиями Учения.

Практически нет ни одного сайта по ТПП, где бы не пропагандировалась психотехника С.Грофа - холотропное дыхание. Иногда по понятным причинам она завуалирована. Холотропное дыхание - единственная дыхательная психотехника в ТПП, под которую была С.Грофом разработата серьезная психологическая теоретическая база, в отличие от основателей ребёфинга Л.Орра и вайвейшн Д.Леонарда. И она имеет широкое применение. С.Гроф, приезжая в Москву, постоянно проводит семинары по этой психотехнике.

Что С.Гроф является основателем ТПП свидетельствует кафедра психологии МГУ http://www.psy.msu.ru/science/lectures/grof/index.html , а также сайт http://www.atpp.ru/association/news/?ID=2799 на который только что была дана ссылка, что это не так, а также новости на том же сайте http://www.atpp.ru/association/news/?ID=2799.
Никто не говорил. что он единственный, но не стоит забывать , что Гроф - Президент Международной трасперсональной ассоциации, а значит он определяет направление развития современной ТПП.

В МТА, как я уже писала 17.02.2011г., Г.Бревде является членом президиума ЕТА, а значит поддерживает идеи С.Грофа, иначе он просто бы не был в президиуме. В том же сообщении мною было указано, что Г.Бревде является трансперсональным психотерапевтом Европейского Реестра, потому мною и были приведены принципы трансперсональной психотерапии. Именно психотерапевтические консультации повсеместно проводятся последователями ТПП.

Доклад Г.Бревде на конференции не прозвучал, скорее всего именно потому, что было получено письмо ЛИК. Сейчас уже нет никакой гарантии, что предполагаемые тезисы и содержание данного доклада не будут изменены.

Ситуация с открытым письмом показывает, что состояние в РД крайне тяжёлое. Нет чётких, отстаиваемых позиций на основах Учения. Паралич равнодушия. Такое впечатление, что страх парализовал РД. Происходит подмена понятий долга по отношению к Учению и Давшим его Учителям условной этикой исследователя и этикетом, что далеко от понятия духовности в понятиях Учения.

Думаю, что тот, кто хотел услышать, услышал, кто хотел понять, тот уже понял.

И последнее:

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Речь идет об этом человеке?: http://www.terton.ru/biblioteka/author-brevde.html

Так весь сыр-бор из-за доклада, даже тезисы которого никто не видел и, возможно, не увидит?

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Вот я не сторонник холотропного дыхания, искусственного "расширения сознания" и прочего, возможно даже противник, но для меня психология и психотерапия всё же разные вещи (может я плохо разбираюсь в этом).

Всё в чём обвиняют Грофа и Ко в основном касается именно его практик, которые не есть собственно психология. Это то что я называю "секты эпохи Водолея", такие около-квази-псевдонаучные построения, семинары, поп-духовность с упором на квантовую физику и прочее.

Но! Само по себе явление трансперсональной психологии - замечательно. Оно признаёт, что в сознании человека существуют слои отражающие перинатальный период (в утробе матери) и самое главное "до". То есть либо есть эффект прошлых жизней, либо мы имеем доступ к памяти человечества. Это и есть выход "за персону".

Более того, интересно соприкосновение трансперсональной психологии и астрологии. Можно сказать: астрология и есть трансперсональная психология и обычная психология древних вместе взятые. Трансперсональная психология, это в определенном смысле работа стихии Огня и Воды, а "обычная" психология - Земля и Воздух.

Ну к примеру ехал человек в автобусе, услышал обычную фразу из постороннего разговора, но ему она всю жизнь поменяла, что-то там внутри у него совпало, что-то зазвенело. Вот она, работа стихии огня. Такое не предскажешь, это за рамками личности. Тут человек как эолова арфа, и иногда космос тонко касается этой арфы и обозначает ту или иную струну. Всё это по сути и есть трансперсональная психология. Кто это изучать будет? Кому интересна роль Вассисуалия Лоханкина в русской революции? Встраивание в социум, внутренний поиск своей роли, своего гармоничного места в мире, в космосе - работа стихии Воды. Вот трансперсональная психология будущего.

А то что Гроф на голотропе съехал, то что некоторые талантливые ребята на Тибетца подсели, - да чего только не бывало на земле инорусской. Если выяснится, что Менделеев рассистом был - это конечно плохо, но его научная работа, всё ещё может оказаться полезной.

Прав Владимир, говоря, что важен контекст докладов, рефератов. Вдруг в интересном ключе собираются люди об этом говорить, адекватном.

Возможно мудрее придти на эти семинары, и если докладчики действительно скажут что Гроф наш бог, закидать их помидорами и киви прямо на сцене. Вот тогда точно на форуме будет что обсудить.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Наталья! Не все так плохо, как кажется на первый взгляд.
Никакой подмены нет. Богу - Богово, а Кесарю - Кесарево.

Ну и что с того, что прозвучали доклады?
А Вы знаете, сколько людей с подобным профилем деятельности (Ψ) работают и в направлении АЙ?
Если узнаете - очень удивитесь.

У психологов и психотерапевтов есть свой этический кодекс, не хуже медицинского, поэтому зря затеяли эту бучу, тем более в такой памятный день.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

К сожалению, все именно так.
А может быть нам ответить на психотехники и идеи ТПП и других систем не просто возражением им, а возможно более широким утверждением наших, агнийогических идей и практик? Активным внедрением в жизнь идей Учения? Максимальным напряжением сил во внесении Живой Этики в жизнь? Вспомним, ведь именно так говорит Учение – не отрицай, а утверждай свою верную позицию!
Давайте же утверждать, давайте активней нести в жизнь Учение Живой Этики.
Думаю, пользы от этого будет больше всем.
Почему бы не начать работу по введению изучения Живой Этики в школах? Почему в школы соответствующие силы проталкивают предельно искаженные "законы божьи", а истинное мировоззрение никому не нужно?
Кто-то сейчас, может, и засмеется, но без этого, без знакомства молодежи с мировоззрением Нового Мира нам далеко не уехать. Грофы опередят.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Не соглашусь с вами.

Никто никому ничем отвечать не должен, это не пятилетка в три года.
Идеи Учения нужно внедрять в СВОЮ жизнь в первую очередь и
являть ПРИМЕР в своей жизни и своей жизнью - это и есть практика Учения.


от 14 февраля пост номер 21

И это после 4 дней попыток Натальи "расшифровать" вышенаписанное и не на форуме у Кураева , а в родном доме на форуме Учения Живой Этики и Теософии .:(

Свободная воля ценна, если она свободна!

Психотехники и идеи ТПП направлены на лишение (разрушение) силы воли - это черезвычайно важно понять .

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Так вот этот момент и смущает. Авторы открытого письма берут за доказательство показания представителей темной иерархии. С помощью таких источников информации можно опорочить кого угодно. Так как по этой же логике и книги Живой Этики вредны, так как они изучались в "Аркэн Скул". Да и уж тогда надо признать, что она является представителем Белого Братства, что и подтверждает в упомянутой вами автобиографии.
В итоге мы признаем за авторитет А.Б. и не обращаем внимание на статьи Н.К. Рерих. Ведь так получается! Так чьи мы при этом будем последователи?

Подобный способ доказательств похож на действия противников Учения, которые показывали, что Н.К. Рерих является членом организации Аморк и у них было куда больше доказательств.
Необходимы куда более веские доказательства, чем были приведены авторами открытого письма.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

А теперь? :)
Несерьёзны все подобные доказательства.
Или все таки теперь и упоминание Юнга на рериховских конференциях надо запрещать?

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Ну, ecolog, Вы - как озорной мальчишка, который подложил кнопку)))
Вы только подтверждаете мою мысль. Я написал, что упоминание Юнга в Знаках видится мне как свидетельство о том, что сознание значительно сдвинулось в сторону познания внутренней природы человека. Но как это будет доведено до конца, как будет исследовано, будет ли воспринята действительность, или блуждание в потемках, увод в сторону - как человек это использует - это уже второй вопрос.
У меня есть несколько знакомых - преподавателей философии (и звание даже есть) ВУЗов. Они говорят: Вот Юнг - это дааа...! А кто такие Рерихи..?))) Что им обьяснять? Но нужно уважать и их мнение. Поэтому никто не против Юнга.)))

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Мое мнение - котлеты отдельно, мухи отдельно)))
Изучающие АЙ должны изучать АЙ. Они могут находить подтверждение в науке, культуре .... философии, психологии, но видеть, как факты совпадающие, подтверждающие, но не составляющие саму АЙ или какую-то ее часть.
ИМХО. Как можно говорить о связи духовности и дыхания? Контроль дыхания может быть использован (не считая некоторых вопросов медицины) как тренировка внимания, концентрации, и то частно возникающие при этом феномены способны увлечь в область психизма, а рассудок выдаст их за духовные достижения. И всего-то.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Отвечать должен каждый из нас, об ответственности Учение говорит очень много, для нас говорит. Причем тут пятилетка? Отвечать мы должны каждый день и всю жизнь. Отвечать именно так, как учит Учение – не только возражениями, а утверждением наших агнийогических идей и практик. Да, практика Учения – это вся жизнь. Без этого утверждения любая подобная полемика не принесет заметного успеха.
Если мелкие горстки последователей Учения ограничатся участием в форумах или иногда в конференциях к известным датам, долго нам придется ждать положительных результатов. Нужны, совершенно необходимы наши шаги по внесению Живой Этики в школы – об этом и книга «Община» говорит. Да, это трудно, да, много сил, которые этому противятся, но кто это будет делать, если не мы? Грофы будут делать прямо противоположное, а мы будем лишь обижаться на них и строить себе оправдания, что являем «ПРИМЕР в своей жизни и своей жизнью»?
Являть пример – безусловно необходимо, но Учение нужно нести в школы, без этого, без ознакомления молодежи с Основами Жизни нам, РД, трудно рассчитывать на успех. Ни для кого не секрет, что в большинстве РО сохраняются лишь стареющие люди, пришедшие туда в начале 90-тых годов, а молодежи почти нет. Ведь вымрем скоро, и это не шутки.
Следить за чистотой рядов РД и давать отпор ТПП необходимо, но давайте смотреть шире – молодежи нужно помогать увидеть Истину. И это можно и нужно делать через введение изучения Живой Этики в школах – писал выше. И рычаги для этого у РД есть, их только нужно проявить.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Tef, в том-то и дело, что эти "попытки" пока, что строятся на сомнительных исторических исследованиях и "гипотезах" о содержании докладов, которых никто не читал, и опять же "гипотезах" о деятельности тех или иных людей.

Так покажите - какие конкретно идеи и конкретно психотехники. А главное, что именно они пропагандируются в столь критикуемом докладе, который никто не читал.
Я, вот, просто поинтересовался кто такой Г.Бревде, которого здесь шельмуют. Посмотрел на его публикации и содержание семинаров. Человек занимается юнгианской терапией, арт-терапией и семейной терапией. Не могли бы вы сказать, что конкретно в деятельности этого психотерапевта столь вредоносно?

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Эколог! С мыслями согласен - всё верно. С последней фразой - нет. Согласитесь - открытое письмо - это ведь не судебное заседание. И предполагается, что те, кто читает его - в курсе некоторых подробностей.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Одна из причин этого в том, что последователи Юнга изучили и углубили его теорию, разработали целый ряд эффективных и действенных методов коррекции, которые помогают решению психологических проблем.
А что разработали и углубили последователи Рериха ... кроме взаимных упреков друг друга и окружающих в темности?
В чем проявлен созидательный творческий потенциал, о котором так много говорил и к которому призывал Рерих?

Добавлено через 29 минут
Дополню.
Объяснять нужно делами. Светлыми, созидательными делами.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Согласен. Делами и внутренней работой (над собой в первую очередь).

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Тоже согласен - над собой в первую очередь.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Знаковая тема!

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Да Вы же, Виталий, сами совсем недавно "темнили" этот форум и его участников на Щите Культуры (пока Вас оттуда не попросили). И даже утверждали, что вообще не хотите общаться с представителями "другой" иерархии.
Но сейчас, с искусственно озабоченным видом, вставляете здесь подобные ремарки!

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Привет Мусикум!

Цитата:

Да Вы же ...

Первая реплика и переход на личность ...не красиво такой пример подавать ....
Личный прием у меня по известному Вам адресу.
Милости прошу.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

А что, совсем никто и совсем ничего?

Рудзитис, Абрамов, Клизовский, Шапошникова, Спирина, Хейдок - не в счет?

А взаимными упреками и пр. занимаются "последователи";)

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

В счет. Но я немного о другом говорил. Я о дне настоящем.

Сомнительно, что теория Юнга в настоящее время воспринималась бы так серьезно, если бы его последователи занимались только тем, что рассказывали о Юнге, о том, какой он был умный и замечательный человек. Устраивали по этому поводу конференции и т.д. Они, конечно же, это делают. Но, кроме этого, они практикуют его методы психотерапии, изучают, исследуют. Дополняют собственными наработками. И делают они это не по принципу ''кто-то и раньше'', а по принципу ''мы здесь и сейчас''. Если бы они этого не делали, то вся его аналитическая психология ужа давно бы ушла в прошлое.

Добавлено через 22 минуты
Да вот, конкретный пример - психология.

Шанс довести значимость рериховских идей в этой области один - создать свою теорию и практичевским путем показать эффективность методов психотерапии. Тогда психология признает и Рериха, и его идеи.

А пока все будет идти по принципу - не имея своих теорий берем чужие, критикуем их с позиции Рериха, зачастую сами понимая эти идеи достаточно фрагментарно, а иногда и вообще извращенно - результата не будет.
Вернее результат будет отрицательный. Способ для опровержения научной теории только один - создать более совершенную теорию.

Не по принципу - Рерих говорит так-то и так-то, ваша теория этому не соответствует, значит вы ошибаетесь. А по принципу - мы изучили рериховские идеи и посторили такую-то и такую-то теорию. Посмотрите и оцените эффективность.
Тогда и имя Рериха в психологии будут ценить и к мнению рериховцев станут прислушиваться.

Это, кстати в моем понимании и есть созидательный творческий рериховский подход.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Сильно расплывчато сказано. Я могу думать об одних подробностях, вы о других. Если вы об истинном лице А.Б и её учеников, то об этом всё в письмах сказано. Поэтому обвинение серьёзно и требует бОльших доказательств.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Могу Студент, сказать, что уже подобная работа давно идет.

Есть очень интересная книга "Основы глубинной психокоррекции". на укр. языке.
Автор - доктор психологических наук, профессор, академик АПН Украины, Яценко Тамара Семеновна, где на стр. 169 рассматривается метод работы с рисунком, и взята как образец картина Н К Рериха "Мадонна Лаборис"

Поэтому можно с уверенностью сказать, что идеи Рериха в психологии уже используются.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

А вы точно знаете, что таких (или аналогичных) работ не ведется? И рериховцы - это только те, кто здесь на форуме языками чешет?
Разумеется, форум - это одна из граней РД, увы, не слишком плодотворная и удачная.

Одним словом "не обобщайте, да не обобщаемы будете":D

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Что значит "Изучающие АЙ", это те из которых "книжники" получаются?
Поэтому будем говорить о следующих по пути АЙ и применяющих полученные знания во всех сферах деятельности на благо человечества. А это благо не редко будет относиться к конкретным людям. И вот тут одного знания АЙ будет недостаточно. АЙ будет как внутренний стержень каждого из нас. А сферой деятельности может быть, в том числе и культура, наука, строительство, медицина, педагогика, творчество... Соответственно наиболее эффективной будет та конференция, на которой будет обсуждаться, не только, кто, что изучил, а как практически улучшить окружающую нас жизнь. Которая в большой степени зависит от наших взаимоотношений. Здесь уже поможет та же психология. И все это положительное необходимо выявлять, поддерживать, распространять конкретный опыт. Все, что ведёт к очеловечиванию должно поддерживаться.

Если говорить о связи духовности и дыхания, то об этом можно узнать у учителей востока. Дыхание является связующей нитью между телом и духом. Но практики эти должны начинаться только с учителем.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

И не думал обобщать. Я привел пример из области, которую знаю более-менее хорошо - из психологии. И привел только по той причине, что речь в теме шла о психологических теориях.

А в целом - не знаю. И говорю об этом открыто. Вот Вы, если знаете, то расскажите. Думаю, интересно будет не только мне.

И о том, что форум - это только одна из граней, причем далеко не лучшая, тоже знаю.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Я читал учебник Аронльдова А.И. "Введение в культурологию". Он там тоже время от времени ссылается на Рериха наравне с Далем, Цицероном.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Связь между духовностью и дыханием самая прямая. Только понятной эта связь становится при достаточных достижениях в йоге. Дыханий - семь типов. И как дыхание физического тела очищает этот проводник ( выделяется углекислый газ - отработанная энергия), так и дыхание ментального тела (тип дыхания), к примеру, очищает ментальное тело.
Но практика эта, согласна с Вами, начинается только с учителем.
Эта практика даётся не без разбора.
На уровне АЙ, достаточно почитать внимательно, чтобы убедиться в том, что касание Высших энергий, в первую очередь изменяет ритм дыхания. О самой практике, конечно нет ни слова.
Почему внимание заострила на дыхании ментального тела. Да потому что, только очищение этого тела даёт возможность приблизиться энергиям высших планов , для которых нечистота ментала является препятствием.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

...в Вашей манере... Вы что так наивны, если поняли выражение, как читающий АЙ должен читать АЙ? Сори, ecolog.
То, что Вы сказали далее - понятно, так же как и многие (думаю) знают, что под практическим улучшением жизни могут проталкиваться и то, что только умеют, на чем в последующем будут зарабатывать, в чем в последующем будут авторитетны. И наведут неразрывную связь с АЙ, и подкрепят цитатами и портретами.
Лет 6 назад роботу искал, обьявление толком не помню, но что-то про ознакомленных с трудами Рерихов, Блаватской преимущество. Стало интересно. Проходной кабинет полон состредоточенной, умиротворенной, умиленной внутренним состоянием, сосредоточенно-спокойноснующей молодежью. В кабинете "босса" портреты Учитилей, "артефакты" разные, книги Учения. Долго внимательно так насквозь из под лба рассматривал меня. Нужная была им специальность. И мы с ним (он со мной) около часа вели беседу: что мы(они) поможем своим трудом человечеству, что лучшие работники - рериховцы (у них правильный подход к работе и эта работа дает им возможность реализовать свой внутренний духовный потенциал) и т.п. Знаете чем занимались? Шоколодные типа батончики с разной начинкой типа злаков, минералов, витаминов. Не буду про схему. На последок надавал самиздата, типа "Рыцари света".Помню, говорил, что всех прибывших проверяют на знание УЖЭ и трудов Блаватской. Но проренгировав меня, сказал, что сразу видно - можно без проверки знаний... ))) А Вы, эколог, меня тут ... (шутка))))

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

ИМХО. В какой-то степени согласен. Нет отдельной практики систем дыхания для достижения духовности. Есть пути постижения Духа, в которых "попутно" можно проходить с Учителем различные дыхательные практики. Не учимся правильно ментально дышать, чтобы выйти в ментал, а выходя в ментал, переходим на ментальное дыхание. Это как рефлекс, заложенный изначально. Мы же сможем осознать это ментальное дыхание будучи осознанными на ментальном плане.
И бывают моменты, когда при касании Высших энергий (при выходе в ментал) физическое дыхание замирает, и открывается ментальное дыхание (хотя конечно же всегда, когда замирает физическое дыхание, значит перешли на ментальное дыхание).

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Алекс, сердечно извиняюсь.

У Н.К. нашел интересный очерк. В тему о сферах деятельности РО.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

То было не РО, то был индивидуал, работающий по прикрытием (Учения). А схема работы даже экономически была не светлой, а в лучшем случае серой.)))

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Алекс, раскройте свою мысль пошире.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Дело 5-6 летней давности. Рериховского общества насколько я понимаю не касалось,
он был частным лицом. Распространял ко всему еще и свои произведения (одну из брошюр я просмотрел) на "духовные темы", которое человек, изучающий Учение, не написал бы. Он утверждал, что решил собрать общину, которой и руководит. Сам тестирует на знание Учения и трудов Учитилей и принимает на работу. Коллектив который я видел 6-8 человек 18-22 года. Все было укомплектовано, кроме главного бухгалтера. Говорил, как будто у него (у нас есть - так звучало) производство в РФ, очень полезное и нужное. Но полностью легальной поставка быть не может - цены ниже сделать для населения, и чтобы в общине могли зарплату получить. Сейчас точно не помню, но были какие-то несуразности в его кабинете - мешанина атрибутов и книг. Стало неприятно, и я ушел.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

А-а, теперь понял. Это Вы не о цитате, а о той истории.

Ответ: Открытое письмо участникам конференции 11-13 февраля 2011 г. в Санкт-Петербу
 

Скажем так - я против того, что бы проводилась пропаганда низших психических способностей. Против того, что бы люди использовали алкоголь, наркотики и другие психотропные средства для своего развития. Так как никакого реального развития в данном случае не будет. Единственное, что будет развиваться - это низшие психические способности.

Я против всего, что развивает низшие психические способности.

Как будут назваться организации, пропагандирующие это - мне все-равно. В какой сфере деятельности они находятся - мне все-равно. Но точно так же я против огульного обвинения только потому, что кто-то, где-то, когда-то кого-то знал. Без внимательного изучения материала. Давайте просмотрим текст доклада. И если в нем будет пропаганда психизма, использование конференции исключительно в целях PR кампании или рекламы школы (а сейчас это модно) вместо реального вклада в Культуру, то не промолчим. Я знаю, что в психологии сейчас достаточно много нездоровых течений, но точно так же знаю, что в ней много и полезных позитивных направлений. И часто их могут презентавать под схожими названиями.