Конфуций Цитата:
|
Если ты ненавидишь, значит, тебя победили Цитата:
|
Ответ: Конфуций Эхо Конфуция (Кун Фуцзы 552 – 479 до н.э.) …Древнекитайский мудрец, основоположник традиционной китайской философии VI – V вв. до н. э., чьё учение было интерпретировано в интересах императорской власти и канонизировано… «Лунь Юй» - трактат составленный ближайшими учениками Конфуция. В период 618 – 907 гг. текст был, как утверждает предание, выбит на каменных стелах… Вариации фрагментов - эхо Лунь Юй Спросил Учитель: - Радостно ль тебе Учиться, совершенствуя себя? Не чудо ль то, что Друг нашёл тебя, А ты лишь тень Его на сей земле! *** Конфуций говорит: - В речах красивых, В манерах обходительных и льстивых Нет искренности, значит, нет любви. Лишь сердца красоту, мой друг, цени. *** Прибудешь в неизведанное царство, Захочешь разузнать о всех законах, - Прислушайся к звучанью небосклонов, Почувствуй сердцем мир, его богатство. *** Чей дух кристалл, тот знает всех времён звучанье, Начало Вечности и тайну окончанья… *** Конфуций сказал: - Не заботься о том, Чтоб знали тебя и ценили. Заботься о том, чтоб открыли Тебе люди знанья Закон. *** Подобен полярной звезде Правитель, что любит народ. Средь всех он стоит недвижим: Кристалл, укрепляющий род. *** Три сотни песен отыщи в одной строке… Не искажай высоких мыслей в голове. *** В 15 лет я ощутил стремленье к знанью, И утвердился к 30-ти, а к сорока Изжил сомнения, ушёл от сквозняка. И в пятьдесят познал небесные признанья. Но лишь к шестидесяти стал я чутким ухом, И только в семьдесят я следую желаньям Владыки сердца моего, как приказаньям Отца всевидящего, дарящего слухом. *** - Что о почтительности можно рассказать? И отвечал Учитель: - Это важно знать: Отец и мать здоровье сына охраняют, А сын почтительный их боль предупреждает. *** Где укрываться человеку? - Где ж укрыться, Когда видны поступки, помыслы и лица? *** Кто благороден? - Кто делами упреждает Свои слова. И слово делом измеряет. *** У благородного пристрастий к людям нет. Не образует круга низкий человек. *** Без размышления Ученье бесполезно, А без Учения опасно. Мыслей бездна. *** В чужих учениях, смотри, не застревай. Иди лишь к истине, по сердцу выбирай. *** - Что значит знание? - Что знаешь, то цени. И умножай делами знание пути. А что не знаешь, на показ не выставляй. Скажи «Не знаю», и себя не укоряй. *** Больше слушай, осторожней говори, А сомнительное лучше исключай. Станешь реже ошибаться. Наблюдай, И раскаянья растают впереди. *** Если в слове станешь реже ошибаться, То и в деле сможешь мудрым оказаться. по книге "Мудрость Древнего Китая" ранняя редакция |
Ответ: Конфуций «Лунь Юй» (см. выше) - трактат составленный ближайшими учениками Конфуция. В период 618 – 907 гг. текст был, как утверждает предание, выбит на каменных стелах… *** ВОСЕМЬЮ РЯДАМИ эхо - со слов Ба И Не состязается ни в чём муж благородный. И лишь стрельба из лука спорт богоугодный. При этом он учтив и пьёт бокал вина С своим соперником. Вот доблесть для ума. *** О жертвоприношениях предкам в Храме Учителя спросили. Он сказал: - Не знаю я того, кто б это знал - Тот знает судьбы в звёздном океане. *** Войдя в высокий Храм, он вопрошал О действиях и знаках ритуала. - Ужель Учитель знает очень мало? - Я этим ритуал и совершал. *** Не всякая стрела пронзит мишень, Стрелки, обычно, разные по силе. Реченья мудрых так гласят о мире: - Есть свет и тьма, но есть и полутень. *** Служить Всевышнему по правилам - мне честь. Хотя иные ритуал сочтут за лесть. *** О музыке Учитель так сказал: - О, музыка! Услышать - это мало. Но слиться с нею нужно для начала, И следовать за нею в тронный зал. *** Хранитель рубежа, прося о встрече С Учителем, сказал: - Я до сих пор Встречался с каждым, знающим дух гор! И был он впущен тотчас и без речи. А, выйдя от Учителя, спросил Он плачущих его учеников: - Вселенная - дорога без замков. Что плакать, коли колокол пробил? Идеология конфуцианства в целом разделяла традиционные представления о небе и небесной судьбе, в частности изложенные в "И цзин". Однако в условиях широко распространившихся сомнений о небе в VI в. до н. э. конфуцианцы и их главный представитель Конфуций (551 - 479 гг. до н. э.) делали упор не на проповедь величия неба, а на страх перед небом, перед его карающей силой и неотвратимостью небесной судьбы. Конфуций говорил: "Не о чем молиться тому, кто провинился перед небом" ("Лунь Юй", гл. "Ба И"); "О! Это небо послало смерть!.." (там же, гл. "Сянь Цзинь"); "Небо породило во мне дэ" (там же, гл. "Шу Эр"). Он же утверждал, что "все первоначально предопределено судьбой и тут ничего нельзя ни убавить, ни прибавить" ("Мо-Цзы", ч. II). Конфуций говорил, что благородный муж должен испытывать страх перед небесной судьбой, и даже подчеркивал: "Кто не признает судьбы, тот не может считаться благородным мужем" ("Лунь Юй", гл. "Яо Юэ"). ТАМ, ГДЕ ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ эхо слов Ли Жень Прекрасно место, где царит любовь. К нему стремится мудрый вновь и вновь. *** Лишь любящий людей имеет право Любить и ненавидеть эти нравы. *** Не будет зла, хоть делает он зло. Влюблённому от Неба всё дано. *** Богатство и известность почитают За благо. Нищету же избегают. Но любящий сей мир ни то, ни то Не станет отрицать, коль всё дано. С любовью он и в радости, и в горе, И с миром не бывает он в раздоре. *** Не видел я такого человека, Что любит всех, но может ненавидеть. Такого невозможно нам увидеть В пределах наших дней или же века. *** Добро и зло для любящего - дым. В любви любое зло преобразится. И с кем ему ещё тогда сразиться, Коль свет рождает свет огнём младым… *** Кто утром знает о Пути, тот может вечером уйти. Коль утром можешь Путь узреть, То ты готов и умереть. *** Глаза человека расскажут о том, Что было, что есть, и что будет потом. *** Мудрец ни «за», ни «против» во Вселенной. В нём правит справедливость - пир мгновенный. |
Ответ: Конфуций "Один край величайшей пропасти непонимания между людьми - желание поделиться с другими своим духовным открытием, а другой - твоё же нежелание выслушивать подобные откровения других людей" Конфуций. ОТРАЖЕНИЕ Один расскажет нам… про поиск знанья В глубоком лабиринте заблуждений Своих воззрений, мысленных дерзаний, И взлётах чувств… и чудесах прозренья! Другой откроет душу: горький опыт Событий, что как пулями стреляли, Расскажет про победы и окопы, Что от бомбёжки яростной спасали… Но я вам расскажу об отраженьях В уме и чувствах истинных событий Из жизни духотворческих движений Идей древнейших, - их переоткрытий! В слиянии времён неразделимых В той тайне, что в душе твоей хранится! Ты "полупроводник" к Себе, томимый Стремлением… «Познав, не ошибиться!» Вся простота есть с-ложность отражений, Как моноцветность в радуге событий. Божественность начал вне разных мнений, Но истинность – в прозрении наитий. Всё лучшее хранится не веками, Но Космосом души в зерне – вот Атом! И всходит резонансными волнами На почве вспоминания… каратом*. Века лишь повторяют механично Те отблески, что в гениях когда-то Рождались искрой – яростно, первично, И отражались бледностью собрата… Оазисы зеркальных отражений Вращаются спиралями галактик, И только у творца нет ни сомнений, Ни смерти, ибо смертен жизни практик. Но творчество… любовью неизбывно! Неистощимо и непобедимо. И звёзды возгораются призывно, И душам в свет лететь – необходимо! * внесистемная мера чистоты (пробы) вещества. *** В Основе всех великих заблуждений, Что гении дарили людям мира – Любовь Творца к Творимому… с терпеньем Отца к ребёнку! Мыслью легкокрылой, Нежнейшими объятьями мгновений, Дарующими взору пониманье, Возможность отправляться в путь сомнений, Да стать самостоятельным в дерзанье. Любовь Творца проявлена душою Всем спектром, что уму недосягаем, Бездонен мир космичной тишиною, А звуки и цвета… мы различаем… Взаимных отражений мыслечувства Мерцают вспоминаньем мысли страстной, И средствами высокого искусства… И дружеской любовию всевластной… И, главное, …сердечным откровеньем Таинственного Имени… Создатель Зеркальные разбросил отраженья, Чтоб зрел Водоворотом созидатель. БЕЗДОННОЕ Повсюду тайный мир… Непониманье Бездонное! Дарованное нам Разумностью божественных программ, Влекущих к Красоте умы в познанье. Желанье поделиться достиженьем, Духовными открытиями, схоже С зеркальным. Нежелание, своё же, Выслушивать другие откровенья… Как вырваться из замкнутого круга Зеркальных отражений средь людей, Единство обрести благих идей? Вместить в себя все образы друг друга? Бесстрастным стать… к любви и вдохновенью? О, нет, но выбирай ориентир Слиянием причин, что делят мир! Основа духа – Этика Творенья. * В чем Этика Его – твой путь познанья Программ, краёв и множества миров? В духовных основаньях Мирозданья. В Источнике, как Именах богов. Но каждый начинает путь к истокам В лекалах, что придумал человек Умом несовершенный, в кратких сроках, Беспамятный… по сути, мир калек. Нам кажется… что мир уже познали… Но истины суть в Первоименах! Глубинное – основа, а детали - Всё временное… образами в снах… |
Ответ: Конфуций Цитата:
Во времена Платона, посвятившего вопросу установления имён специальную работу, наука о правильности имён составляла необходимую часть диалектики. В «Кратиле» Платон говорит об устойчивой традиции: «Так вот, оказывается, и об именах есть немалая наука…»; «Прежде всего, как говорит Продик, следует изучить правильность имён». Правильность имён прочно увязывается Платоном с искусством риторики и образованием: «Правильнее всего делать это (изучать правильность имён) вместе со знающими людьми». «Правильность имён», впервые преподанная Протагором, по сути, явилась первой специальной диалектической дисциплиной, положившей начало дальнейшей дифференциации диалектики. И в Этике Пифагора*, адресованной ученикам, говорится о том же, в прикладном значении: Вот первая важнейшая наука: Своими именами называть Все вещи, не лукавить и не лгать. Суть формы проявляется из звука. Роль звука - содержание для формы. Бокал с вином звучит не как пустой. И звук не возникает сам собой. Он - плод взаимодействия, суть нормы. Интрасферное, целостное мировоззрение нынешнего времени как нельзя лучше согласуется с таким осознанием и практикой мыследеятельности человека, шагнувшего за грань привычного и освоенного им знания. Непрерывность творческого поиска тайн мира свидетельствует о неисчерпаемой духовной силе исследователя. * тема форума Пифагор Все, что можно сказать словами, Иллюзорные смыслы слов. А Бездонное – оригами Нетождественных первооснов. Неделимое Основанье – суть Творца, как Истока познанья. Дао, что может являться словами, Непостоянное… Имя любое, Что прозвучит или названо нами, Непостоянное. Звуки - земное… Лишь безымянное - мира начало, Мать всех вещей, и способность взойти Словом и звуком… Оно увенчало Мудрого странника Дао Пути. Дао чудесного видит лишь тот, Кто от страстей излечился земных. Дао конечного - водоворот Страсти и всяких желаний иных… То и другое - едины в истоке: Две глубочайшие сущности Дао. *** Кун Фуцзы 552 – 479 до н.э. Цитата:
Конфуций оставил правительственную службу и открыл школу, которая с течением времени стала образцом для всего китайского образования. Главным направлением школы стала этика — то, как этические нормы могут использоваться в обществе, и более конкретно — в применении к управлению государством. Лунь Юй, Чжэнчжан, «Беседы и суждения», («Аналекты Конфуция») — наряду с «И-цзином» и «Дао Дэ Цзином» — один из наиболее знаменитых текстов Китая. Главная книга конфуцианства, составленная учениками Конфуция из кратких заметок, фиксирующих высказывания, поступки учителя, а также диалоги с его участием. В период 618 – 907 гг. текст был выбит на каменных стелах… Книга написана на древнекитайском языке, состоит (в наиболее распространённой версии) из двадцати глав, названных по первому выражению каждой из них. Мои переложения древнекитайской мудрости - книга "Мудрость Древнего Китая" http://online.pubhtml5.com/ucdb/xzjc (Тексты книги - на форуме ковчега) |
Часовой пояс GMT +3, время: 07:05. |