Свойство ума - пустота
 

Есть интересное свойствое ума (подсказал замечательный человек) - пустота. Этим нужно пользоваться. Когда ум не занят один бог знает чем, и молчит, возникает пустота - которую занимает дхарма. То есть Свет Высший в эти моменты молчащей гармоний проникает в человека.

С точки зрения обычной логики звучит быть может непревычно. Первая мысль которая возникает при определении свойства ума - непостоянство. Но судя по всему, это взгляд обычного человека, взгляд так сказать снизу. Меняя точку зрения на Высшую, находим положительное качество ума, необходимое для дальнейшего развития. Используя пустоты ума дхарма приближается ближе к земному чловеку.

А мне вот кажется, что это чувство пустоты лучше бы назвать совершенным Умом... пустота предполагает отход от чего-то, отрицание, вычеркивание.
Но работая с обузданием самопроизвольного зарождения мыслей, просто наводим порядок в "комнате" (на Чердаке :) ).
Получается, что обретаем не пустоту, но отсутствие захламленности.
Ну, или Пустоту в ее наверное оккультном понимании :)

Вот некоторые высказывания известных буддистов по вопросу ума:

"Ум,когда он не встречает препятствий,мыслит обо всём,что появляется"

"Ум индивида прозрачный,не имеющий качества"

"Так как Единый Ум поистине имеет природу Пустоты и лишён какого-либо основания,ум индивида тоже пуст,как небо. Чтобы узнать,так это или нет,загляни внутрь своего ума"

"Ум в своём истинном состоянии обнажённый,незагрязнённый,не созданный из чего-либо,имеющий природу пустоты,ясный,не заполненный ничем,не имеющий ничего противостоящего ему,прозрачный,не имеющий времени,не составленный из частей,непреграждаемый,не имеющий цвета.познаваемый не как отдельная вещь.а как синтез всех вещей,хотя из этих вещей не состоящий; одного вкусаи не поддающийся дифференцированию"

"Как только познаётся собственный ум как принадлежность Мудрости Пустоты,такие представления,как хорошая и плохая карма,исчезают"

"Состояние ума за пределами всех противоположностей приносит Освобождение"


:P Умно!

Сутра Сердца
 

Сутра Сердца
http://www.franklang.ru/prajnaparamita.zip

Точно, предполагает. Отрицание своей малой личности. Или вернее сказать отрицание ума малого "я".

Я бы говорил по-дргуому: не вычеркивание "малого я", потому что все-таки отрицание получается, а расширение до Большого Я.
Ведь в уплотнении мир обретает расширение форм, но сужение их Истинной Наполненности, поэтому если отрицать формы, к Истине не приблизиться... должно идти не отрицание, но замещение.

Да будет так!

ps Настоящий скорпион. :)

Вобще в АЙ термин "пустота" носит негативный смысл. Хотя здесь мы пользуемся этим словом, оно все же несет совсем другой оттенок, в отличие от обычного понимания этого слова. Вероятнее всего это есть результат перевода текста в восточных трактатах, когда не подобрать соответствующего аналога с санскрита.

думаю имеет смысл отделить пустоту от отключения ВД...
ну если не отделить то разграничить

банальное (стандартное) сравнение,
но мне нравится...
(хотя кажется я сам это придумал)
ум это как поверхность озера...
мысли это волны...
и если отключть мысли то в отражении на поверхности озера
видно небо

Есть ещё книга Джампы Тинлея, которая так и называется - "Ум и пустота". Часть её выложена здесь: http://www.theosophy.ru/lib/jampa-um.htm

Яя :) ихь бин :) :) :)

Лично у меня это происходит так -- при попытке освобидить ум от спонтанного течения мыслей (множество мелких потоков), получается, что надо его заполнить одним мощным потоком. Мне нравится концентрироваться на звуках... получается, что становишься обозревателем одного или ряда звуков, которыми и пытаешься наполниться. Если (если...) получается, то потом, "на дне" звучания можно найти островок, или пятнышко, отсвет "не-звучания".

Когда получается, то как-то приоритеты совсем по другому становятся, потому что не хочется даже самыми сокровенными вопросами задаваться, потому что они кажутся много более... грубыми чтоли... Я этот "отсвет" и называл Пустотой.

сокровищница мысли
 

чтобы хоть немного почувствовать отключение ВД...
я начинал так...

смотришь на какую-нибудь точку (на стене наример)
и задерживаешь дыхание....
(естественно стараясь не думать,
но так легче)

хоть на несколько секунд но в голове наступает
настоящая тишина...

поупражнявшись несколько раз
можно делать это уже на ходу
(в транспорте) без точки и задержки дыхания
потому что знаешь что должно быть...

и если в момент отключки диалога
посмотреть на мир вокруг...
воспринимая все на грани чувств...
это что-то...

если делать это каждый день...
хоть по чуть-чуть то в голове всплывают
потрясные мысли... видимо выхваченные
из глубин пространства(сокровищницы) мысли...

Произношу АУМ семь раз. При этом задерживать дыхание не нужно. После этого наступает поющая тишина.

классно!... Обязательно попробую. Спасибо.

а потом... без произношения... просто усилием воли (желания)...
можешь сделать поющую тишину? ...

Могу, но не слишком долго, терпения не хватает.


ps. Не усердствуй чрезмерно с произносением АУМ, особенно на ночь. Тонкое тело после этого пытается выделиться (при засыпании). Далее этой черты не ходил, а без Учителя чревато.

Немного о поющей тишине:

Тишина поет...Это музыка сфер
Отразилась в тебе и красиво теперь,
Так красиво звучит, унося далеко
И на сердце приятно, тепло и легко.

А кто замечал, что при обращении к Тишине дыхание становится много более поверхностное?
иногда даже замирает...
причем на вдохе получается более сконцентрированное ощущение Т., а на выдохе -- более "расплывчатое"...

Да, хочется вдохнуть все и прочувствовать и взглядом устремляешься в даль и легкая улыбка на лице, и так приятно все звучит...Красота!

Таня, я имел ввиду, что существует некая физиологическая связка между уровнем пребывания сознания и дыханием (может, даже что всеми процессами в организме). Когда сознание поднимается, воспаряет, дыхание замирает. Когда волевым усилием мы очищаем ум от переработки куч хлама, которое происходит ежедневно, сознание словно начинает отделяться от тела (похожее чувство как когда просыпаешься на выходных, но не проснулся, а в полудреме лежишь... :) паришь, точнее).
Получается, что чем выше взлетает сознание, тем больше уровень активности оболочек смещается с физического плана, а физическое тело начинает словно "дремать", хотя послушно выполняет все приказы, которые ему отдаются.
У меня получалось более-менее находиться в таком состоянии до получаса... если вернуться "вниз" резко, получается ощущение "дрожания" в нервах, как бывает, если резко проснуться.
Это все дало огромную пищу для размышлений...
Кстати, заметил, что кофе и зеленый чай способствуют вхождению в это состояние, а валериана, хоть и успокаивает сердце, словно "притупляет"...

Сктапрат, если физиологическая, то понятно.
Хотя, мне кажется, что следствие одинаково, просто кто чувствует все побуждаясь утром, кто после созерцания природы, но как бы вмещаешь в себя что-то прекрасное и что-то вчера значимое оставляет просто улыбку на лице.
Вот мне чувствуется так.

Все верно, но вопрос так же и в осознанности. Кто не осознает, что с ним происходит, тот мало чего сможет сделать.

Когда удается увидеть Образ (чрезмерно смутный, только абрис в лучшем случае), то возникает как бы толчок и дыхание резко меняется. Трудно сказать как меняется, но оно становится точно другим.

Еще мне подумалось одно...
Для приведения разношерстно струящихся мыслей в одно русло (созерцание, я словно заставляю бесенка-манаса направить всю свою силу именно на созерцание), я стараюсь во всем найти самое прекрасное, чтоб не насиловать манас волевым приказом, а заинтересовать и направить. Если я слышу звук, я пытаюсь осязать, насколько же он прекрасен... просто потому, что он Создан. И если это удается, бесконечный хоровод мыслей замолкает, словно множество людей, пришедших в зал театра.

Так вот, что подумалось -- кажется мне, что именно созерцательность прекрасного является свойствм Карма-йоги...
Если найти во всем самое прекрасное, бесенок-манас лишится смолы для своей топки, и со вздохом снимет костюмчик с рожками. Кажется мне, что из под этого костюмчика покажутся слепящие крылья :)
Свойство манаса анализировать. Что именно -- определяет рука, в которой он находится.

Хорошая мысль. Как раз вчера поймал себя на мысли, что внешние шумы (разговоры людей на улице) мешают сосредоточению. А так можно использовать такой метод. Спасибо за идею. :)

:oops: чем могу...

у меня иногда получается странное впечатление
что вдыхаю мир... ну не весь мир... а то что вижу перед собой...
меня признаться это напугало... я решил что начал вампирить...
потом проверялся у видящего... нет говорит нет ничего такого...
а что же это было тогда?...
Это не вовремя отключки ВД а скорее всего после...

Объясню почему свойство Ума - пустота,доктриной одного из основоположников - Будды Шакьямуни,моего всепочитаемого Учителя!Люблю Его!Услышь мя!
Учитель Шакья - один из основоположников доктрины молчания.
А так как я была в ряду его,то беру на себя ответственность за всё то что исталковоно позже его учениками.Можно?
Учитель пришёл ко мне с вопросом - почему Ум твой неподвижен и где грань полноты и пустоты?
Ум твой всегда полон действием и силой,он не может быть неподвижен - как?Если есть возможность достичь молчания ума - тоэто действие сил не пренадлежащих этому миру.Мир вибрирует и говорит с нами словами мысли - хотим мы этого или нет? Не так ли?
Ты права,ответил,благословенный,но помни лишь о том месте где любовь обитает,том месте сердца,которое мыслит,том месте которое указывает нам быть терпимыми и любящими -развивай тягу непрекосновенности быть наедине с ним,будь сильной,стремись к потоку слёз и чувствуй как Всевышний Любовь растит центром Создания
Как понять нынешнему Уму - растить То что является центром создания?
В помутнении Разума - не понять!Как?Найти центр?Создания Ума?
Кто может это?Проследить движение мысли до самого истока?
попробуйте,на гране сна - проследить начало движения мысли и Вы поймёте как достичь пустоты сознания. Как увидеть Высший Ум и приблизиться к Владыке,потому что близость к Влвдыке означает затишье Ума - его ложе,его пещеру,Будды - найдите пещеру Владыки и Вы найдёте долину Арьяварты.

кажется у Ошо читал
(смешно, но я когда считал что Раджниш
гораздо круче чем какой-то там Ошо)

читал что он (Ошо) не раз видел монахов увлекшимися
пустотой... тупой взгляд без единой мысли... потухшие глаза...

думаю здесь надо разделять чувства, мысли, диалог, пустота и т.д.

На что опирается человеческий ум? На органы чувств. Аум отсекает их.

Есть нечто общее между состоянием пустоты и состоянием дремоты.

кхм
 

ммм... как кто неубедительно...
отсекает что от чего?...
тогда может рассекает? Разделяет? Отметает?

Я почувствовал запах и потом думаю об источнике.
Или наоборот... смотрю на шахматную доску (или лоторейный билет)
и понимаю что выиграл. У меня поднмается настроение.
Скорее всего одно связано с другим.

А вот при принятии решений?...
Иногда побеждает разум, логика
Иногда чувства...

А если при преодолении препятствий?
Разум всегда может найти причину для остановки
А любящее сердце?... Там чувства...
8.391. Чувство всегда одержит верх над разумом.

Мысль может быть в виде слова...
Это и есть внутренний диалог...
Имено тот момент когда мысли в голове
оформлены в виде слов...
их произносишь по порядку...
иногда несколько раз одно и тоже подбирая слова...

А можно думать без слов...
Это быстрее стремительнее... и непривычнее...
Можно думать "тааак..сперва надо сходить в магазин, потом..."
а без слов? ...

Когда стараешся думать без слов то мысль
в голове начинает метаться
в поисках слов для опоры...
как только выскакивает слово надо его убирать...
иногда из-за этих метаний мысль устает... затихает...
и каким-то образом преображается в чувства...
чувства даже начинают обретать формы...
а сердцем можно почувствовать их вибрации...

Вот когда можно почувствоать мощь сердца...

в этом на мой взгляд и вся соль...
отключение внутреннего диалога для достижения пустоты
не должно отключать чувства...

Пустота это.... пустота...
Дремота это состояние между сном и бодрствованием.

14.120. Урусвати знает значение момента между сном и бодрствованием. Это мгновение называется алмазом сознания...
...для осознания алмазного мгновения нужна особая вибрация.

я почему в таких состояниях иногда вижу через закрытые глаза..
... и в серых тонах... иногда даже другое помещение...
хотя себя прекрасно осознаю....

В этом состоянии сознание словно начинает вибрировать в унисон с окружающим. Сегодня в машине понял, как назвать эту аналогию -- так камертон начинает вибрировать около звучащей струны.

Re: кхм
 

Ну и ну! И у меня такое иногда бывает. Но только я не вижу другие помещения, а только комнату, в которой лежу, со всеми её предметами(мебелью). Может это зрение астрального тела работает? :roll:
.

Re: кхм
 

в цвете? или в серых тонах?

а на счет других помещений мне один экстрасенс объяснил...
это результат пересечений пространств, миров...
есть места соприкосновений...
(и он их прекрасно видит, как и их обитателей)
возможно это и было что-то... часть другого мира...

кстати не знаю правда или нет слышал что у берегов Японии
выловили воде человека... спасли...
это был купец... по виду, одежде и пр. он был с другого времени...
мало того у него документы были которые эксперты оценили как
настоящие...
фишка в том что все документы были с государства которого никогда
не существовало на Земле, да и сам купец говорил вещи которые
относились совершенно к другим материкам, местностям,
государствам...

Re: кхм
 

На физическом плане звучание АУМ отсекает физические чувства. Но как верно отметил Dar, есть мир эмоций и мир мысли. Но АУМ не действует только на физическом плане, он звучит и на астральном и на ментальном плане и также отсекает или замораживает (довольно сложно подобрать термин, особенно если нет полной ясности в этом вопросе) соответсвтующие этому принципу органы чувств.

Если активно действует физическое тело, то в напряжении находятся и физические чувства. По аналогии когда человек подвержен эмоциям или размышляет, то также активизируются астральны и ментальные органы чуств. Последние в свою очередь, будучи взаимосвязанными с подобными органами на физическом плане, активизируют и их, что в итоге не позволяет добиться состояния пустоты.


Общее здесь точка входа. А различие в степени активности проводников.



Только это уже не физические чувства зрения, слуха или осязания, это уже чувства другого порядка.

Re: кхм
 

К сожалению, только в серых тонах. :cry:

кхм
 

" Пространство вибрирует мыслями. Мысли вибрируют током духа, и можно сказать, что явление их предвещает творчество космическое."

кстати во время медитаций (давно) заметил что мне иногда мешают машины которые за окном...
зима и они постоянно прогревают двигатели...
судя по мощи это были камазы(!!!)
на работе как то пробовал (когда никого не было)...
опять поблизости камазы!...
одним словом потом я не нашел никакиз камазов и машин...
гул вибрации был в голове (ушах?)...
но звук именно такой...
словно с улицы доносится глухое урчание
мощных камазов...

ну да...

кстати когда я практиковал произношение АУМ...
у меня после этого какое-то эхо в голове оставалось...
я разговариваю, а в голове мой же голос звучит с запаздыванием...
как бы слегка измененный и хрипловатый...

Re: кхм
 

как ни страннно попалось сегодня на глаза

14.457. Урусвати знает, что голос сознания иногда называют малым голосом. Такое наименование не отвечает сущности. Также называют его голосом глухим, и это не верно. Также называют голосом глубины, такое определение уже ближе.

может здесь что-то кроется?

Пустота (Пустотность) буддизма и Безмолвие не есть ли одно понятие?

Разъяснение истинного смысла
Чудесно!

Я оказываю почтение свету чистого присутствия, абсолютной радости, природа которого есть пустота и всеобъемлющее Измерение Бытия. (Дхармакая, в бонских текстах Бон-ку)
Данное сущностное учение в доступной форме! раскроет суть Измерения Бытия.

В крепости тела,
Есть Сердце, где пребывает просветленье;
В той священной обители
Ровно сияет за пределами концепций
Сокровенное неизменное состояние сознания,

Чья природа - всесовершенное Измерение Бытия.
Это состояние действительно есть в каждом,
Но разница лишь в том, знает он об этом или нет!
Врождённая мудрость исконно чистого присутствия
Скрыта мраком неведения;
Пока не проявилась врождённая мудрость,
Вы обусловлены иллюзорным видением.
Чистое состояние знания есть в каждом,
Но оно омрачено препятствиями ума.
И мысли, исходящие из изначальной основы,
Не могут самоосвободиться.
Пока мысли сами не освободятся,
Невозможно обнаружить чистое присутствие.
Поэтому нам нужен сущностный метод,
Целиком раскрывающий природную мудрость познания.


--------------------------------------------------------------------------------

Введение в естественную мудрость

Посмотри в себя. Понаблюдай за природой своего сознания. Если ты там ничего не находишь и сохраняешь состояние пустотности - это и есть измерение Бытия. В этом состоянии пустоты, за пределами каких либо суждений, присутствует ясность, спонтанно сияющая. Это и есть природная мудрость. Осознавание чистого присутствия, которое, хотя и не имеет никакой субстанции, проявляется повсеместно и является само по себе изначальным состоянием Просветления. Просветление не вне тебя: его можно обнаружить только внутри себя. Для этого не нужно никакого определённого метода, только наблюдай за естеством и оставь всё как есть. Действительно, нет ничего, что даже можно оставить как оно есть, только сохраняй состояние полной пустотности. У тебя не должно быть никаких сомнений на этот счёт. Если ты уверен, то всё в порядке.

Природу ума, пустотную и неподдающуюся определениям, можно сравнить с небом, а также с солнцем, луной, ветром, рекой или потоком, океаном или землёй. Все эти примеры демонстрируют одно и то же. Как небо, природа ума пуста, не имеет никакой субстанции и не связана никакими определениями. Любое движение, проявляющееся в этом состоянии пустоты без какой-либо субстанции, остается пустотным.

Подобно солнцу и луне, в этом изначальном состоянии пустотности существует ясность, которая проявляется беспрепятственно. Но мы не можем определить природу солнца и луны только как ясность, потому что она также пуста и никогда не была чем-либо конкретным: это измерение Бытия. В то же время эта природа, которая не имеет субстанции, проявляется как ясность - это измерение Совершенной Радости (Самбхогакая). Свет и лучи сияют отчётливо - это измерение Проявления. Так солнце и луна символизируют естественное состояние самосовершенства Трёх измерений.

Ветер в пространстве не имеет никакой материальной субстанции. Это пример пустотности. Его естественные дуновения во всех направлениях символизируют возникновение различных мыслей. Его затихание в своем состоянии недуальности представляет природную мудрость.
Океан неизменен и не имеет никаких границ, поверхности и глубины. Это пример неизменного состояния расслабленного присутствия в изначальной основе, то есть в пустотном, не вещественном состоянии. Волны, возникающие из этой неизменности, представляют поток мыслей.

Река или поток всё время текут без остановки. Этот пример демонстрирует природу чистого сознания, которая с самого начала всегда исконно присутствует, осознаём мы это или нет.
Земля, простирающаяся повсюду, символизирует изначальное основание. Всё, что существует, порождено ею. Это пример мыслей.

Мы можем использовать сколь угодно много примеров демонстрации природы чистого присутствия, но нам следует понять только истинный смысл состояния Просветлённости, вне каких бы то ни было умозаключений.

Дайте этой природной мудрости за пределами концепций проявиться обнаженно, не смешивая её с потоком мыслей. Это не значит, что нам следует отказаться от самого потока мыслей. Нужно только позволить ему свободно течь, сохраняя пустотное состояние изначального основания. Если кто-то связывает себя своими мыслями, как мысли могут самоосвободиться?


Если изначальное основание исконно пустотно,
то над чем тогда медитировать?
Если чистое присутствие ясно само по себе -
то за чем тогда наблюдать?
Если мысли проявляются спонтанно,
то от чего тогда отказываться?
Если видение - это проявление вашей энергии,
то где тогда может быть материальность?
Если всё имеет один вкус,
то где тогда дуализм?


Встречи в видениях и Учения Дзогчен из "Золотых наставлений",
Шенсе Лхадже

14.120. Урусвати знает значение момента между сном и бодрствованием. Это мгновение называется алмазом сознания...
...для осознания алмазного мгновения нужна особая вибрация.

Чем характерен момент между сном и бодрствованием?
Сон - это расслабление.
Бодрствование - осознанность.

Глубокий сон без сновидений - бессознательное погружение в Безмолвие.
Медитация - сознательное Безмолвие.

Волевым (также как и механическим) путём психоактивность ума остановить так же трудно,
как и мощную реку перегородить плотиной.
А никакая плотина не вечна.

Избыть мыслехаос можно лишив его психической энергии.
Ум не бывает пустым, пустота - это отсутствие ума, если понимать ум, как слепок бесчисленных мыслеэмоций накопленных не только этим воплощением. Бесчисленные страхи и желания. Сознательные и подсознательные.
Ум - это наше прошлое.
Поэтому он “творит” Бога и что угодно другое по образу и подобию себя.
Если так понимать ум, то ясную Мысль, абсолютно сознательную и созидающую, а, следовательно, принадлежащую не самости, а космосу, можно отнести к сфере Разума.

Психическая энергия изымается из ума самонаблюдением,
потому как показывает опыт, энергия устремляется в сферу внимания.
Если нас бесит человек, то наше внимание направлено на него, определяя его причиной нашего раздражения, и в данный момент мы отождествлены со своим гневом.
Если осознать свой гнев и начать наблюдать гневающегося (равно как и прыгающего от счастья) себя, энергия быстро переходит к наблюдателю, она не может течь по этим двум разнородным направлениям.
Поэтому наблюдение есть процесс разотождествления,
это путь самоотречения.
Вы изымаете себя и свою энергию из всего, с чем за века отождествились.
Если сознание есть восприятие,
то сознание, обращённое само на себя, есть осознанность.

Мысли и эмоции создают бесчисленные напряжения в психике различной концентрации, и тем выводят из равновесия.
При расслаблении человек начинает чувствовать не покой, а именно эти напряжения, и его ресурсы сознания быстро съедаются этими программами подсознания, и начинается погружение в сон.
Практика наблюдения очень мощна.
Сознательный покой есть равновесие.
Достаточно наблюдать с пониманием дела низшие мыслеформы и они обесточатся.

Почему именно момент между сном и бодрствованием называется алмазом сознания.
Бодрствование есть осознанность, это манифестация Наблюдателя.
Сон это расслабление.
Сочетание этих двух практик (осознанности и расслабления) расширяет и укрепляет алмазное мгновение.

Расслабление, о котором речь не имеет ничего общего с кружкой пива или футболом. Алкоголь дарит бессознательное наслаждение, ибо настолько сужает сознание, что оно перестаёт ощущать груду внутренних напряжений, которые так тяготят человека, и которые можно свести на нет практикой осознанности и расслабления. Захватывающие развлечения поглощают внимание.
Осознанное расслабление успокаивает низшие проводники, выправляя в них неестественную разновесную циркуляцию психической энергии, приводя их в равновесие.

Напряжения в психике, о которых речь, не имеют ничего общего с тем Напряжением, о котором говорит Учитель. Первый род напряжений родственен сленговому понятию «меня это напрягает», Второе ближе курсу электромагнетизма.

Практика наблюдения высвобождает энергию из психических напряжений, и именно она, как разъясняет Агни-Йога (Община, 155), явленная как настороженность, лучше всего Напрягает центры мозга.

Ум – наше прошлое, к которому мы так привязаны. Мы что-то хотим повторить, что-то изменить, чем-то повторно насладиться. Тем самым мы реанимируем труп прошлого нашей психической энергией и, моделируя ситуации в связи с прошлым опытом, воображаем своё будущее, которое в данном случае сходно с полуживым созданием доктора Франкенштейна.

И, наконец, что самое приятное, достигнутая нами осознанность никогда не утрачивается, мы становимся всё менее и менее механичны.
Юрий Рерих очень рекомендовал практику осознанности, советуя следить, чтобы даже такое на первый взгляд незначительное действие, как взятие рукой книги, не было механичным.
В наращивании жемчужины осознанности пути назад нет, если процесс запустить, то со временем взять книгу механично станет практически невозможно.
Мастера медитации говорят, что уровень осознанности неизбежно сохраняется при реинкарнации.

Удачных нам алмазных мгновений!

pustynnik, Спасибо за замечательный пост.
Пока не ясно - это ваше творчество, или вы откуда-то заимствовали?
Не совсем согласен пока, но ИМХО, замечательно.

Осознанное расслабление и есть состояние пустоты, применительно ли к низшим проводникам или высшим.
Очень хорошо это можно заметить, когда сравнить ощущения руки, движущейся в воде, с рукой, движущейся в воздухе. Осознанность во втором случае как раз дает аналогичные ощущения, как и в воде, где они вследствие своей грубости очевидны. Когда рука свободна от мышечных зажимов, то появляется ощущение пустоты, рука ощущает внешние влияния. Аналогично и с умом. "Не расслабленный", не "пустой" ум дорисовывает из памяти реальность, скрывая ее от наблюдателя. В то время как "пустой" ум имеет свойство "прямого" видения ее, т.е., видение без влиянияя субъективного фактора, насколько это возможно в данных условиях.

Re: Свойство ума - пустота
 

Мне кажется, что тут всё же терминалогические расхождения. Активность и изменчивость - это врожденные свойства ума. Мне кажется, что просто часто переводы фраз разнятся. Так в йога-сутрах патанджали в разных переводах одно и то же слово переводится как ум, так и сознание, хотя разница имеется, ведь есть разница сказать "йога есть остановка ума" или "йога есть остановка сознания".
А суть, как мне кажется, в следующем: остановка ума (Манаса) по сути есть переход на уровень Буддхи.
Ещё иногда, хотя реже, Буддхи тоже называют разновидностью ума, придавая слову ум довольно широкий смысл. Согласно этой классификации на настоящей ступени развития человек обладает тремя видами ума:
1)низшим умом, или инстинктом (Низший Манас);
2)средним умом, или рассудком, интеллектом (Высший Манас);
3)высшим умом, или способностью прозрения, сознанием (Буддхи).
Если же не брать такой подход и отделять Буддхи, то остановка ума есть прекращение его деятельности, его "смерть", означающая продолжение существования на более высоком плане. Остановить ум без предварительного развития свойств Буддхи (которыми только и можно остановить ум) невозможно.

А как вы такой подход берете практически? Для меня Будхи, например, пустой звук. И откуда такое смелое утверждение, что только Будхи может остановить ум? Других способов как-то управиться с умом нет? И если может "существовать на более высоком плане", то почему не может тоже и , например, физическое тело - ведь разница то не качественная, а количественная - частота вибрций, скажем так?

Спасибо, sTamo.
Это моё творчество.

Пример с рукой очень удачный.
Осознанность неизбежно повышает чувствительность.

Что касается терминов, действительно, вряд ли мы обладаем исчерпывающей информацией о высших принципах и проводниках. Гораздо проще исходить из собственного опыта.
А опыт показывает, что ум болтает и видит сны наяву. Сейчас он видит перед собой любимого человека, завтра он понимает, что этот человек ему чужд, послезавтра он понимает, что этот человек вообще просто невозможен и удивляется, как можно было его боготворить.
Когда глаза закрываются этот без умолку болтающий рот, начинает всё показывать в картинках, и человек видит сны.

Всё это сильно отражается на теле. Бесчисленные подавления, зажимы, страхи и задавленные вглубь обиды сковывают физический проводник. Поэтому и начать проще с него, ведь он всегда под рукой.

Когда человек испытывает негативные эмоции, его живот напрягается, кисти рук поджимаются, он неестественно напряжён.
Ком подкатывающий к горлу, стеснение в груди, спазмы в животе – нашего ума дело.
Эти комки напряжений перекрывают естественную циркуляцию энергии.
Расслабляя и осознавая тело, всё это легко увидеть, если не отвлекаться на деятельность ума, а это не так трудно, поскольку осознавание самого себя, своего дыхания, осознавание и чувствование момента сейчас не совместимо с самозабвенным внутренним диалогом.
И этому есть естественные причины. Ведь мысль материальна, ей нужно место во времени-пространстве, в один миг ей не уместиться.

Ум постоянно будет отвлекаться, но такова его природа.
Практика осознанности усмирит его.

Я полагаю умерщвлять ум нет нужды, он необходим для похода в магазин и владения штангенциркулем.
Но обрести над ним власть другое дело.
Если моё тело израсходовало слишком много энергии и причиняет мне тем дискомфорт, я привожу его в состояние покоя. Если оно мне пока не нужно, пусть отдыхает. Также должно быть и с умом. Я пришёл с базара, спасибо, теперь помолчи, оставь меня в покое. Но ум хочет болтать 24 часа в сутки.

Вот отчего на Западе (и уже не только) так сильно распространилась бессонница.
Я читал, что проводились исследования, которые показали, что фаза глубокого сна у обычного “западного” человека составляет в среднем одну минуту за ночь (вместо нескольких часов в целом). Всё остальное время ум галлюцинирует, он бредит самим собой. Утрачивая и эту минуту бессознательного прикосновения к Безмолвному, человек заболевает бессонницей.

Осознавать себя каждое мгновение, наблюдать свой живот расслабленным, и внутреннему диалогу не останется места.
В Японии большинство статуй Будд с большими животами, это намек.
Дыхание животом – это дыхание всех детей. Дети дышат животом. Это дыхание расслабленного человека.
Именно Владыка Будда дал человечеству випасану (VIP-Асану), практику безмолвного наблюдения за собственным дыханием.

Практика осознанности и расслабления приводит ауру в равновесие, что очень важно.
Ведь нагнетать мощь в неуравновешенные проводники подобно дёрганию руля на больших скоростях.

Практикуя сознательное расслабление, со временем стало легко общаясь с человеком синхронно чувствовать ветерок на своём лице, наблюдать колыхающийся живот, слышать пение птиц, шум машин, и ощущать истекающий из сердца поток невероятной нежности, наполняющий и циркулирующий через всё тело.

Вот как описал это состояние мой друг и коллега в одной из своих книг, книг описывающих его личный опыт практики осознанности и расслабления в течении нескольких лет:

Конечно, в начале, когда ты станешь практиковать осознанность, ты будешь уставать. Почему? Потому что твоё восприятие сфокусировано. Ты сканируешь действительность, твоё восприятие сужено, как луч лазера. Эта концентрация утомляет, потому что она вызвана волевым напряжением. Но ты так привык достигать всего силой, что на первых порах твоё сознание превратится в луч. Как это понимать?
Например, ты следишь только за дыханием, а всё остальное тебе недоступно. Ты сфокусирован.
Расслабившись, кроме дыхания, ты заметишь и другие явления: телесные напряжения, звуки, мысли, чувства и эмоции. Чем больше ты расслабляешься, тем меньше барьеров между наблюдателем и наблюдаемым.
Когда расслабление абсолютно, сознание из луча превращается в сферу. Теперь ты уже не прожектор, ты скорее как керосиновая лампа, освещающая всё вокруг.


P/S: И что касается терминологии мыслительных процессов.
Небольшой эксперимент, который пришёл мне по дороге домой с работы:
Попробуйте, расслабившись и неотрывно наблюдая за вздыманием своего живота при дыхании, начать вспоминать и рассказывать себе свой вчерашний день, тоже самое можно проделать с завтрашним днём, представьте, как вы с кем-нибудь разговариваете. Не забывайте про наблюдение.
Теперь продолжая наблюдать за дыханием, чувствуя входящий воздух и т.д., подумайте о Беспредельности, представьте Солнце, Сердце, Цепь Иерархии, снова углубляйтесь в Беспредельность, помыслите образно.
Прочувствуйте оба процесса.

Удачи нам!

Re: Свойство ума - пустота
 

Об этом и речь, все верно. Разница лишь в практическом приминении. Как можно почувствовать Буддхи, а не просто обозначить словами? Так, как в данном случае, через пустоту ума - ибо это свойство ума можно услышать.

Я согласен с Кайвасату, что пустота ума достигается через насыщение ментального тела энергиями Буддхи, но не Буддхи достигается опустошением ума.
Равно как: к половому воздержанию приходят через целомудренность сознания, но не к целомудренности сознания через половое воздержание.

Не стоит пытаться сдерживать энергии, "опустошая ум" надо повышать качество энергий --> Пустота=Совершенная Полнота.

Сдерживать и умиротворять не одно и то же.

Верно :)
Вот я и соглашаюсь с Кайвасату, что умиротворять можно только Высшими (относительно к объекту умиротворения) энергиями.

Я - не тело.
Я - не чувства.
Я - не мысль.

Таким способом Я отделяется от личности. Когда приходит последнее понимание (Я - не мысль), это уже и есть Свет Высший.

кхм
 

было у кого-нибудь похожее...
http://forum.roerich.com/viewtopic.php?t=3265&start=0

Такур,
Это всего лишь 9 слов. Я отделяется от личности многовековым насыщением оболочек лчности Высшими энергиями.
ВЫсшие же энергии проникают в оболочки личности через напряжения и разряды, которые ты сам знаешь есть что

Приведенные 9 слов лишь описывают суть данного Процесса, но никак не являются им самим.

Так, "я - не тело" или "я - не чувства" есть лишь 2 главные мысли двух огромных трактатов.

ТУт ошибочка есть синтаксическая. :oops: Вместо "оболочек личности" читать "личностные оболочки" :) монады, естественно :)

Вот мощный параграф о Наблюдателе:

1963 г. 380. (Авг. 4). Вот Говорим о контроле над мыслью, но кто же ее контролирует? Воля. А кто контролирует и направляет волю? Кто обитает в теле и оболочках? Кто помнит и рекордирует все, что течет перед сознанием? Кто рекордирует жизнь бедняка и владыки земного? Кто собирает опыт и знание в Чаше? Кто Чаши владелец? Кто? Кто? Так отделяя происходящее от того, кто его наблюдает и складывает в архивах памяти, можно подойти к центру в себе, вокруг которого, как планеты вокруг Солнца, вращается мир человека. Тело отбросим – это не «Я». Тонкое тоже отбросим, это тоже не «Я». Сегодня ум занят одними мыслями, завтра другими. Мысли текут, как воды потока, постоянно сменяясь. Мысль – это тоже не «Я». Но часто «Я» отождествляет себя с оболочками своими и считает, что «Я» – это они. Но не может созерцаемое и созерцатель, видимое и видящий, ощущаемое и ощущающий, мыслимое и мыслитель быть одним и тем же. Назовем это «Я» в человеке духом, облеченным внешними оболочками, или проводниками. Оболочки – его орудия, для сношения и сообщения с внешними, по отношению к духу, мирами. Тела эти, физическое, тонкое и ментальное, строит он сам, облекая себя материей соответствующих планов и определенного состава, в зависимости от своих устремлений. Следует помнить и знать, что два физических тела, скажем, отшельника-йога и пьяницы и обжоры, различны по своему составу, что материя их в одном случае разрежена и очищена от грубых и тяжких земных элементов, в другом случае заражена ими до такой степени, что разложение ее иногда начинается уже при жизни, задолго до смерти тела. Очищение физического тела от тяжких земных флюидов, вызывающих преждевременное разложение, болезни и старость, является задачей того, кто хочет телом своим овладеть и разредить и утончить его состав. Тело физическое может легко отемняться или, наоборот, осветляться. Это зависит от состояния духа и состояния других оболочек. Отемнение мысли и тонкого тела тотчас же отражается и на плотном теле. Говорят: «Он был мрачнее тучи», «На его лицо набежала тень». Много выражений свидетельствует о том, как реагирует плотное тело на мысли и чувства своего обладателя. Одни возвышают его, другие отемняют. Вот над тем, что возвышает, то есть осветляет и к Свету влечет, и над тем, что отемняет, то есть погружает во тьму, и нужен постоянный и твердый контроль. Контролирует тот, кто над ними, над всеми этими меняющимися и проходящими состояниями всех своих оболочек. Не малое «я», не малая личность, умирающая в каждом воплощении, но Бессмертная Индивидуальность человека, накапливающая в Чаше опыты жизней всех личностей, через которые Она проявлялась, только Она может овладеть личностью смертной и ограниченной малым кругом одного воплощения. Сознание малого «я» поднимается до осознания большого и через него начинает смотреть на все, происходящее с ним. Так постепенно, поднимая покровы, можно приблизиться к сфере Молчаливого Рекордера, Вечно Смотрящего и переживающего все оболочки, в которые облекается временно дух, чтобы в их соответствующих мирах извлекать для себя нужный опыт. Ладья без руля уподобляется смертной, не знающей цели своего воплощения. Но, когда ведома цель, известно направление и руль в твердой руке устремленного в Беспредельность духа, тогда можно достичь, как бы далеки они ни были, берегов Огненного Мира, уже непреходящего в вечности, и, сбросив все оболочки, облечься огненной, тоже непреходящей, оформив ее в постоянном устремлении к Свету.

кхм
 

меня сильно впечатлило вот это

14.270. Урусвати знает, как состязается свободная воля с глубинами всеначальной энергии.
Может иногда казаться, что свободная воля действует безудержно, но поверх даже самого
ужасного напряжения воли выступает некая сила, которая совершенно
преображает посылки волевые. Вопреки желанию разума, маятник жизни указывает иное
непреложное решение. Каждый добросовестный наблюдатель может удостоверить, что его
мысль не имеет решающего значения. Поверх воли, основанной на житейском опыте,
выявляется иная глубокая мудрость, таившаяся в глубинах сознания.

Если человек соприкасается с Высшим Миром, то касание это совершается не в области
напряжения воли, но именно путем глубины сознания, где сгущается чистая всеначальная
энергия. К сожалению, люди мало различают границу свободной воли и мощи
всеначальной энергии. Они полагают, что физическое волевое воздействие будет наиболее доступно и действенно.

Очень мощно, Dar. Спасибо за параграф.

Ключом к пониманию мощи практик наблюдения является символ Глаза в Треугольнике.
Его изображал на картинах Николай Рерих, и он использовался каббалистами, масонами (Глаз Великого Архитектора), христианами (Всеведущее Око Господне).
Я пытался провести расследование об истоках появления этого символа, но пока дальше иудеев и каббалы не зашёл.
Некоторые пытаются смешать его с глазом Ра, но похоже это не отвечает действительности. Всё-таки глаз Ра изображается без треугольника.

Этот Глаз - Наблюдатель (Рекордер).
Треугольник - Бессмертная Триада Атма, Буддхи, Манас.

В Агни-Йоге эта Триада часто именуется Башней Духа,
а на ней бессменный дозорный несёт свой вечный дозор.

Дозор, зоркость, всезрячая настороженность, стержень духа, спокойствие духа, огненное равновесие - вот некоторые термины Агни-Йоги отвечающие реальности Наблюдателя.

Dar, если интересно могу дать ссылку на книгу моего друга, который не только вот уже несколько лет подряд погружается во внутреннюю тишину, но фиксирует всё происходящее и прочувствованное в своих записях.

Замечательно, что практика подтверждает то, о чём говорят Кайвасату и Сактапрат.

Когда при помощи сознательного расслабления энергетические спазмы и комки неестественных напряжений в психике избыты, человек замечает поток исходящий из сердца, и его сознание и самоощущение переносятся из головы в сердце.

Таким образом, практика наблюдения выявляет сердечные энергии, а они гармонично циркулируя по всему телу, и в частности поднимаясь в голову рассеивают туман мыслей.
И возникает то, что можно называть пустотой ума, а можно ясностью сознания, но, пожалуй, важны не термины, а практическое обретение этого состояния в жизни.

Вот цитата из книги друга:

Слова в голове исчезнут только тогда, когда ты, расслабив её, погрузишься в сердце. Чтобы это произошло, чувствуй, как воздух входит в грудную клетку и выходит из неё. Чувствуй, как бьётся твоё сердце.

Когда все напряжения исчезнут, ты почувствуешь, что твоё существо стало каналом, через который беспрепятственно течёт поток энергии.
Поток жизни, любви, радости, покоя, тишины.

Можно заметить, что когда сознание устойчиво находится в сердце (ощущается в грудной клетке) голова остаётся ясной, и туман мыслей не возникает.

Пустынник, вот немножко познакомьтесь, потом можем обсудить:

Немного о внимании, сосредоточении и пр.:
------------------------------------------
Каждый, кто использует в своей практике, работе или просто повседневной жизни понятие «внимание», понимает его по своему. В большинстве случаев, «быть внимательным» означает сосредоточенность на каком-либо процессе или объекте, то есть речь идет о преимущественном отборе информации. Это связано с возможностью нашей нервной системой обрабатывать не все вырабатываемые органами чувств сигналы, а только те из них, которые специально «заказываются». Можно внимательно читать, и при этом почти ничего не слышать. Можно внимательно слушать тихую речь, и при этом не замечать привычный шум летящего самолета. Наш мозг привыкает обрабатывать только те сигналы, которые «важны» для нашей жизнедеятельности, причем важны не вообще, а которые наш же мозг привык считать важными. Часть сигналов обрабатывается нами осознанно, часть неосознанно, а огромная часть вообще фильтруется на начальной стадии в связи с нашими укоренившимися привычками не замечать.

Более того, наш ум склонен «придумывать» часть сигналов, достраивая тот или иной образ на основе предыдущего опыта. Так в детстве все учатся читать. Вместо того, чтобы «внимательно» читать, мы пытаемся догадаться о том, какое слово написано по первым нескольким буквам. Это связано с тем, что на достраивание образа, на догадку затрачивается гораздо меньше энергии, чем на непосредственное «измерение» данных. Если проанализировать этот процесс, то становится очевидным, что большая часть обрабатываемых нашим мозгом сигналов поступает от воображения, на основе «догадок», а не от органов чувств. Казалось бы, наша физиологическая природа должна возмутиться против такого положения дел. Но дело в том, что все обстоит как раз наоборот. С точки зрения выживания, лучше перестраховаться. Наша память гораздо «охотнее» предъявляет нам негативный опыт. Причем, опыт этот не всегда наш собственный. Вот и получается, что мы все живем не на основе «внимательного» отбора информации из окружающей нас среды, а на основе накопленного тысячелетиями негативного ПРИДУМАННОГО опыта. Когда говорят о том, что внимание можно наработать, речь, как правило, идет о том, что бы научиться замечать сигналы, которые воспринимаются нами несознательно. Реже говорят о том, что через работу внимания можно избавиться от неизбежного придумывания реальности, от постоянной достройки образов всего и вся, которой занимается наш суетливый, неупорядоченный ум. И совсем редко говорится о том, что можно научиться воспринимать то, что пока нами вообще не воспринимается (речь идет о сигналах, которые нервная система фильтрует на всех уровнях). Нейрофизиологи, как они сами это признают, пока далеки от понимания всех процессов происходящих в нервной системе. Механизм процесса восприятия и управления вниманием, как части этого процесса, не является ни очевидным, ни хотя бы кем-то когда-то полностью изученным и понятым. Существуют лишь описательные модели этого процесса более или менее согласующиеся с практикой.

Основных причин, помимо неграмотно выстроенных техник, как мне представляется, две. Обе они на первый взгляд кажутся странными.

Первая причина. У нас не хватает энергии на то, что бы воспринимать мир как энергию. Выше уже говорилось, что придумывать мир или брать все образы из памяти менее «затратно», чем делать соответствующие измерения, то есть воспринимать. У нас не хватает мощности «батареек» даже для того, чтобы хотя бы думать обо всём, что мы воспринимаем, как об энергии. Кроме того, для восприятия каждого вида энергии требуются соответствующие энергетические аналоги рецепторов, которые в свою очередь являются энергетическими образованиями. Для того, чтобы такие «рецепторы» появились, необходимо ухитриться раздобыть соответствующий энергетический «строительный материал». А где же его взять, если мы его не воспринимаем? Получился замкнутый круг, из которого не так-то легко выбраться. Все остальные внешние причины, на мой взгляд, сводятся к этой же, в том числе: банальная лень, некорректность практики, отсутствие подходящих для тренировок условий и т.д. У нас не хватает энергии, что бы понять, в чем состоит некорректность практики, у нас не хватает энергии, что бы осознать всю необходимость работы по расширению восприятия, у нас не хватает энергии...

Вторая причина является разновидностью первой, но все же мне хочется выделить ее в отдельную категорию. Речь идет вот о чем. Часто приходится сталкиваться с людьми, которые слишком уж практичны. Они могут быть неплохими практиками, но в их практике нет души, нет сердца.



1. Энергию нужно высвобождать из тех процессов, которые не являются жизненно необходимыми. Нужна реструктуризация распорядка. Дело в том, что лишней энергии у нас никогда нет. Природа не терпит и не прощает нереализованности. Любая энергия связывается в нас, но, к сожалению, в основном неосознанно, как правило, весьма бестолково, и совсем не всегда нашей собственной волей. И в большинстве случаев мы просто тупо соглашаемся с таким положением дел. В минимальном объеме эту задачу можно начать решать через регулярность практики. На это уже потребуется время и немало усилий по его выкраиванию. Но это как минимум. Но еще лучше начать избавляться от опустошающих нас процессов и никчемных и недужных отношений. Вроде бы банально, и все это знают, но почему-то в нашей жизни всегда остаются те, после общения с которыми, чувствуешь себя как после рудников, вымотанным и обессиленным. Хоть какой-то порядок в этом вопросе навести просто необходимо.

2. Перед тем, как переходить к усиленной работе с вниманием, к работе по расширению восприятия, неплохо было бы просто «корректно» потренироваться какое-то время, как минимум год. «Корректно» означает, что тренировка должна приводить в целом к накоплению энергии, а не к ее затратам. Упрощая можно сказать, что самочувствие в целом должно улучшаться. На первых порах практики это почти невозможное достижение. Простые ошибки в выполнении форм, связок, движений и их последовательностей неизбежны, и приводят они именно к дополнительным энергетическим затратам, а не только к ненакоплению энергии.

3. Необходимо заранее приучать свой ум к тому, что он встретится с необычным. К тому, что мир - это потоки энергии на всех уровнях, в том числе и на физическом. К тому, что мир - это мир воли. Необходимо постоянно поддерживать в своем сознании мысль, что воспринимаем мы совсем не все. А то, что мы воспринимаем, наш ум обрезает до статичных и тусклых образов, лишенных качеств, необходимых для жизни, а не только для выживания. Воспользоваться тем, что мы не воспринимаем или тем, что мы привыкли не воспринимать, наш организм не может. Начинать обучение восприятию энергий можно с простого наблюдения за ощущениями в теле в процессе тренировок. Именно с НАБЛЮДЕНИЯ, а НЕ С УПРАВЛЕНИЯ ощущениями. И именно за ощущениями в теле, а не за формой тела. Форма к этому моменту уже должна быть в некоторой степени проработана, доведена почти до автоматизма, иначе на нее будет уходить основная часть внимания. В процессе наблюдения за ощущениями внимание (в том смысле, в котором оно рассматривается дальше) будет нарабатываться автоматически. Само собой разумеется, что для достижения широкого спектра ощущений необходимо всерьез ставить тело и ум в непривычные для него положения, но для этого и существует «корректная» и регулярная практика.

Маленькое предостережение. Во многих психотренингах и различных телесноориентированных практиках часто используются техники работы с ощущениями, взятые из древних школ. Но используются они вырванными из контекста. Из них, как правило, удаляется главное. Дело в том, что даже простое наблюдение за ощущениями, активно изменяет и очищает энергоструктуру. И часто это похоже на простое выплескивание грязи из ведра. А вот о том, чем заполняется образовавшаяся «пустота», заботятся лишь немногие. Можно и так сказать, что «напряжения», которые были в теле, начинают «рассасываться» в результате наблюдения за ощущениями. При этом высвобождается изрядное количество энергии, которую организм немедленно начинает перераспределять и связывать. Поэтому, начиная с этапа работы с ощущениями, уже точно необходимо заботится о том, чем же собственно заполнен наш ум и какие действия мы реально совершаем. С этого момента (не позже) должна начинаться РАБОТА в области ОСОЗНАНИЯ себя. Речь идет естественно не о занятиях «light», которые скорее развлекают ум, нежели что-то всерьез меняют в нашей жизни. Иначе, вместо одной беды, которую удается выгнать относительно легко, могут прийти три другие, и каждая хуже первой. В лучшем случае, проблема, напряжение, болезнь просто вернуться. Поэтому, часто говорят, что заниматься какой-либо практикой только для поддержания формы еще никому не удавалось. Либо деградация, либо развитие. Середины нет. Слишком уж активно мы распыляем энергию в процессе жизнедеятельности. И цена за это - бестолковая унылая жизнь, печальная старость и бестолковая смерть.

4. Не стоит все время гнаться за усложнением упражнений и алгоритмов тренировки - это неоправданно увеличивает расход энергии. Многие стремятся к тому, чтобы их гимнастика была все «круче», а до работы с нервной системой, с ощущениями, а в последствии и с «энергиями», до работы по расширению восприятия так и не добираются. Нет необходимости «загонять» свое тело во все новые и новые положения. Отсутствие новых ощущений часто говорит о том, что достигнут порог восприятия, соответствующий текущему совокупному количеству накопленной энергии. И усложнением формы перейти этот порог крайне сложно. Пора переходить на качественно иной уровень работы с вниманием. И делать это лучше всего на МАКСИМАЛЬНО ПРОСТЫХ БАЗОВЫХ формах. Скучно? Но в этом и состоит засада. Ум привык развлекаться, а не работать. По началу трудно поверить в то, что работа с вниманием намного сложнее работы с внешней формой. А ум это «знает» и сопротивляется. Не зря говорят, что «видеть путь и пройти его» - не одно и тоже.

5. В связи с тем, что организм активно сопротивляется обучению работе с вниманием (гораздо активнее, чем работе с внешней формой) необходимо иметь весьма вескую причину, что бы этим заниматься. Такую причину найти очень нелегко. Многие на этом этапе «выпадают» из практики. А все остальные вынуждены попадаться в различные ловушки-стимулы. Кто-то хочет стать «крутым» до невозможности, кто-то ищет бессмертия, кто-то из любви и фанатичной преданности к учителю, некоторые ищут особой власти над людьми через освоение волевых манипуляций, а некоторые просто за компанию, не беря на себя при этом ни капли ответственности. Таких ЛОВУШЕК МНОГО, все они стары как мир. Попадаются в них ВСЕ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ. А из ловушек потом приходится выбираться, и процесс этот не из легких. Все те, кто стремятся во чтобы то ни стало поскорее добраться до «подъема» кундалини, как правило плохо представляют, во что ввязываются, на сколько порядков они ошибаются в своих ожиданиях. Мало потом не кажется никому. Нужно осознавать всю опасность этого, нужно брать на себя тотальную ответственность за все то, что будет происходить потом. Но ответственность это не просто слово, на это опять же нужно потратить много энергии. А где ее взять, если кундалини все еще дремлет? Поэтому и лезут все в самое «пекло» не заботясь о проработке начального базового уровня осознания, который можно было бы назвать безупречностью. О том, что это такое, яма, нияма, какая-то кастанедовщина, прочая дребедень, многие предпочитают не задумываться. Об этом, как правило, задумываются лишь те, кто «по чистой случайности» не свернул себе шею. В констатации этого факта успокаивает и утешает лишь одно, что ловушка обывательской жизни, сладкое неведение, тотальная ложь и паралич воли - все это еще большая беда, чем неизбежные проблемы, с которыми сталкиваешься в процессе любого обучения. Поэтому, все же практика и ловушки силы - это лучше чем ничего. Только вот на безупречность плевать не следует, как бы это пафосно не звучало. Нужно помнить, что сдвинуть восприятие, в общем-то, не очень сложно, а вот не сойти при этом с ума, сохранить адекватность - это уже задача не из легких.

6. О высокой сопротивляемости ума к работе с вниманием можно также говорить и в связи с наличием естественных страхов перед всем новым. Многие недооценивают этот страх, не осознают свою глубинную зависимость от инстинкта выживания. Энергии не хватает именно на то, что бы побороть этот страх. В отличие от крохотной сознательной части ума, подсознание прекрасно «знает», что не имея в своем арсенале чего-то такого, что и называют безупречностью, наш организм просто не справится с тем, с чем придется столкнуться.
Без тотальной собранности и неординарной целеустремленности корректно и, по возможности, бесконфликтно решить этот вопрос редко кому удается.

7. И последнее, для обучения работе с вниманием, работе по расширению восприятия необходимо психическое и физическое хотя бы относительное здоровье. Собственно, это не самостоятельный пункт. Это, скорее, обобщение всего сказанного выше. И если в процессе работы с углублением внимания «вдруг» начинаются серьезные недомогания, температурные «свечки» и прочая чертовщина, значит, на эту работу не хватает энергии. Надо немедленно вернуться на шаг назад, и еще какое-то время позаниматься в более простом тренировочном режиме. Возможно также, что придется пересмотреть свои амбиции, потратить некоторые усилия на изучение принципов безупречности и, вообще, поразмышлять...

Для приобретения здоровья (на всех уровнях) нужно потрудится, а для этого нужно здоровье на всех уровнях. Это такой же замкнутый круг, как в случае с хронической нехваткой энергетического ресурса. Выбраться из него можно лишь через «разумный» вызов самому себе. Степень же «разумности» каждый должен определить самостоятельно.
Все сказанное про высокую сопротивляемость организма в области работы с вниманием имеет и еще одну неприятную подоплеку. По мере того, как у нас нарабатывается возможность наблюдать, мы с неудовольствием обнаруживаем нелицеприятную правду о самих себе. Мы обнаруживаем, что свобода весьма далека от нас, гораздо дальше, чем мы ожидали. Мы обнаруживаем на себе огромное количество поводков и ошейников. Мы обнаруживаем, что привыкли к несвободе и согласились с ней. Шаг влево, шаг вправо, и ошейники сдавливают горло так, что уже невозможно дышать. И дело тут не в некорректности практики. Реальность не так-то легко принять. И второй момент. Мы обнаруживаем, что похожи на детей, у которых был пистолет, но кончились патроны. И мы несчастны оттого, что не можем стрелять. Практика дает патроны. Но в кого нужно стрелять, мы еще долго не понимаем. Поэтому, практика приобретения силы часто приводит к конфликтам. И не нужно торопить обвинять окружающих в косности и невежестве. Часто мы просто начинаем походить на слона в посудной лавке.


Вовсе не хочется пугать тех, кто начинает заниматься. Просто нужно помнить, что ум не просто сопротивляется, он еще пытается обмануть нас, лишь бы оставили его в покое. И вместо того, что бы идти в расширение восприятия (если мы конечно на этом настаиваем), ум начинает нас отвлекать показом удивительных «мультиков» на эзотерические темы. Мы начинаем видеть «линии мира» и нескончаемые потоки энергии, но в большинстве случаев все это лишь элементарное воображение, игра ума, память о том, что когда-то прочитали или слышали. Проблема здесь не в «линиях мира», а в отсутствии обратной связи. Это очень важное обстоятельство. Нужно понимать, что когда мы касаемся своим вниманием чего-то, каких либо энергий, они включаются в работу. И возникает легко наблюдаемый эффект на физическом плане. В практике работы с вниманием О НАЛИЧИИ ОБРАТНОЙ СВЯЗИ необходимо заботиться с самого начала.

Б-дхарма, вы забыли указать ссылку на статью. Источник информации.
Или это ваш труд? Тогда мое почтение =D|

Все это верно. Но слишком громоздко. Это как-бы взгляд изнутри процесса. Гораздо проще управлять автомобилем не думая о том, в какой момент нужно подать искру.
Выбор способа зависит от личных предпочтений и набора качеств. Тут конечно, каждому свое.

ИМХО, это и есть ловушка, о которой писал. Ум не хочет, он боится и тд. Но ведь, когда вы учились ездить на машине, то ведь было не все так просто как сейчас. Так же и здесь - это дело практики.

Точно. И также количества энергии затраченного на каждый из путей.

Вот немного из Голоса Безмолвия и др. ЕПБ:

"Но прежде чем рука твоя поднимет затвор четвертых Врат, ты должен овладеть изменчивой игрой своего ума, победить полчища мыслей-ощущений своих, которые – непрошенные коварно и незаметно проникают в святилище души твоей.

Ибо как алмаз, погребенный в глубоких недрах земли, не может отражать земные огни, да будет так же и с умом, и с душою твоей; погруженные в глубины «Истинного Познания», они не должны отражать призрачного царства Майи.


Избегай неведения, но избегай одинаково и иллюзий. Отверни свой лик от обольщений мира сего; не доверяй своим чувствам, ибо они обманчивы. Но внутри себя – внутри ковчега своих ощущений – ищи в Безличном свое истинное Я и, найдя его, гляди в свою собственную глубину; и станешь ты «Просветленным»

"

Вот еще немного из АЙ:
10.438. Среди огненных действий нужно наблюдать не только поражающие феномены, но и многие преходящие, малоуловимые явления. Мы должны часто обращать наибольшее внимание на последствие. Характер человека образуется не столько феноменами, сколько постоянными огненными волнами. Если люди будут ожидать лишь феномены и пренебрегать малоуловимыми ощущениями, то они будут потрясены иногда, но не приобретут огненное постоянное сознание. Не должно Учение утруждать нервные центры потрясениями. Наоборот, восхождение будет прочным, когда люди будут признавать в себе явление благодатных вибраций. Пусть люди полюбят самую мысль о Мире Огненном. Такие советы пусть будут насущными. Нельзя привлекать к себе мощь стихии без любви и сердечного порыва.

2.2.2.6. ...Уже Говорил вам о понимании духом; когда луч соединяет Учителя с учеником, тогда главное понимание сообщается ощущением духа. И не письмо, и не знак, но непреложное знание духа ведет поступки учеников. Это непреложное знание – самый быстрый провод. Именно не умственные решения, но знание духа.
Посылаю вам стрелы простых достижений. Не всем доступна простейшая тропа, но если можете вместить ее, – благо вам.

2.2.5.6. Касание Луча Братства усиливает прозорливость ощущений, потому надо принимать в соображение каждое ощущение.

2.3.2.14....Надо уметь поверх ощущений дойти до Нас.

И вот для Такура:

"12.160. Иногда вы как бы отсутствуете в текущей жизни. Иногда можете слышать звучание дальних миров. Иногда можете ощущать воздух и аромат отдаленных местностей, – множество явлений утверждаете среди ежедневного существования. Истинно, не лжете сами себе, чуя эти мимолетные касания, показывающие, как мощно человеческое существо. Нельзя заставить себя ощущать подобные Зовы Пространства, – они достигают лишь открытые сердца. Умудренные, житейские "мудрецы" попытаются доказать, что ощущения ваши лишь самовнушение"

Re: Свойство ума - пустота
 

Есть ещё некая необъяснимая связь Буддхи с астралом. Так, испытываемая на астральном уровне любовь к конкретному объекту, может совершенно вдруг в одно мгновение ока перерости в Буддхиальную любовь ко всему миру. То ли сильный астральный импульс так проскакивает через ментал, что тотего даже не фиксирует, то ли связь прямая.
Если когда-нибудь вам приходилось испытывать такое состояние сознания, когда чувствуешь полное родство со всем окружающим, ощущаешь себя частью Единог Целого, то это отголоски Буддхиального принципа; если вдруг интуиция подсказала, то это тоже Буддхи.

Re: Свойство ума - пустота
 

Точно. Можно объяснить эту связь благодаря отражению света при переходе границ Миров Тонкого и Огненного. Так ВМ будет соответствовать нм, а Буддхи именно астральному телу.

Сводить культуру и практику дыхания к движениям живота на мой взгляд не стоит. Как минимум этого нет в классический йогах и буддизме. Такое могут придумать заве что хатхи-йоги, а более вероятно - современные восточные дельцы, старающиеся заработать на западном невежественном интересе к восточной мистике.

Подскажу одно реальное упражнение, используемое в восточных практиках. Проверено - работает! Это я про останавливание мыслей. Ну не то, чтобы совсем останавливает, но значительно способствует уменьшению их количества. Дело в том, что когда мы хотим что-то сказать, то ещё до того, как мы это произнесли кончик нашего языка напрягается рядом нервных импульсов. Это всегда так и каждый может это проверить. Это напряжение научно зафиксировано и замеряно аппаратно. Но интересно то, что даже когда мы ничего не хотели сказать, но о чем-то сосредоточенно думали, то кончик языка напрягается аналогичным образом. По принципу обратного воздействия необходимо расслабить кончик языка. Тут уж пробуйте что подойдет сами. Например можно его немного прикусить зубами и так держать какое-то время, не позволяя напрягаться, можно прикоснуться кончиком языка к верхнему нёбу и отвести его немного вглубь ротовой полости. Важен тут именно момент снятия напряжения кончика языка. Попробуйте - заметите, что мысли как-то при этом теряют формы и их становится меньше.

Вот краткое изложение основ адвайты :wink:

Вот еще немного осмелюсь предложить:

(Продолжение)

Любая энергия и любое взаимодействие как-то «расквартировано» в пространстве. При этом речь идет не только о привычном трехмерном пространстве. Вполне можно говорить о «пространстве-времени», о многомерности и о том, что существуют измерения за границами традиционно представляемого «пространства-времени». Мы можем с этими измерениями взаимодействовать, направлять свое внимание туда и получать от этого ярко выраженный эффект. Более того, в повседневной жизни почти никто не осознает даже трехмерности пространства физической реальности. У большинства людей внимание плоское, или, правильнее говорить, поверхностное. В основном, все воспринимают двумерную границу объектов в трехмерном пространстве, а не сами объекты. Что же говорить о временной компоненте. Как правило - это досужий треп. Но это все можно поправить. Трудность здесь состоит в образности нашего мышления. Нам трудно представлять себе объекты в размерности более трех. Наше мышление вынуждено сворачивать другие измерения. Говоря о внимании как об энергии, мы неизбежно представляем себе трехмерный объем. Если мы говорим о течении внимания во времени, то в лучшем случае это поверхностное двумерное внимание, распространяющееся во времени. С этим (образностью) ничего не поделаешь. Да и не нужно ничего делать. Нужно помнить, что другие измерения свернуты, но они есть. И разворачивать мы можем любые, это зависит от нас, но при этом будут сворачиваться другие. (Впомним о слепцах и слоне, которые по хоботу, ногам пытались представить слона). В связи с такой особенностью нашего мышления, многие считают, что энергоструктура «расквартирована» в привычном трехмерном пространстве, а это не так. Но «видятся» или правильнее сказать «представляются» нами многие энергии, как присутствующие в обычном пространстве. Это касается и каналов (нади) и чакр и «линий мира». Более того, большинство энергетических центров сами по себе многомерны, а не только расквартированы в многомерных пространствах. Для того, что бы «видеть» и взаимодействовать с энергетическими компонентами всего сущего, необходимо развернуть в своем внимании соответствующее измерение. Бесполезно мучится вопросом о том, как это разворачивание осуществить. Нужно просто тренироваться. И уж будьте уверены, в вашем внимании эти измерения обязательно развернуться. Причем в самый неподходящий и неудобный для вас момент времени.
В изобразительном искусстве есть такая дисциплина - «теория перспективы». Современный человек, кроме привычной «прямой перспективы», ничего другого не знает. Если его (современного человека) учат рисовать, то он обязательно нарисует те предметы, которые находятся ближе более большими, чем те которые находятся дальше. К этому все давно привыкли. Но так ли всегда и так ли у всех строит образы мозг? Это большой вопрос. Например, существует и теория обратной перспективы. Что бы понять, о чем речь, проведите простой эксперимент. Возьмите листок бумаги и поднесите его ребром к носу так, чтобы одним глазом видеть одну сторону листа, а другим другую сторону. Если мы захотим нарисовать то, что видим обоими глазами, то получится, что ближняя к глазам часть листа острая, а по мере удаления от глаз стороны расходятся. Задняя часть листа становится широкой. Попробуйте представить себе как проходят волокна бумаги в дальней части листа. Через непродолжительное время у вас появится ощущение, что вы видите «непустую» пустоту. При этом задумайтесь, как бы вы нарисовали то, что видите, если бы вам пришлось использовать только стандартную «теорию прямой перспективы». Ничего не получится.
С этой же точки зрения можно посмотреть на то, как рисуют многие дети (детская или наивная перспектива). На их рисунках те объекты, которые имеют для них значение, нарисованы большими (и часто развернутыми, как в обратной перспективе, словно они видят заднюю сторону предметов). Те же объекты, которые особого значения не имеют, либо отсутствуют в рисунке, либо прорисованы плохо и в меньшем масштабе. Многие взрослые считают, что их дети не умеют рисовать. Но это совсем не обязательно так. Просто они рисуют так, как видят.(«Будьте как дети») Так выстраивает образы их мозг.
Все сказанное необходимо учитывать в работе с вниманием. Мало того, что образы могут скачком перестраиваться в совершенно иные «картинки», например когда «разворачивается» какое-то энергетическое измерение. Кроме этого, образы «склонны» иметь относительные размеры, связанные с тем, какое значение мы придаем тем или иным явлениям. Например, если мы чего-то очень боимся или чего-то очень хотим, то образ этого может быть таким огромным, что перекроет собой всю область нашего внимания. Возникает эффект «погружения в образ», или можно сказать, что образ «захватывает» все наше внимание. («…Уже несколько ночей подряд вижу свое изображение, увеличенное раза в полтора, огромные глаза…».ЕИ,Листы Дневника, стр129)
Итак, можно и, ИМХО, нужно представлять себе внимание как пространственную область, но помнить при этом относительность такого представления. Можно и нужно мыслить объемными (многомерными) образами, «сворачивать» и «разворачивать» их в зависимости от задач. Можно и нужно использовать эффект «захвата», и уметь «выбираться» из любого «захвата».
С одной стороны, нет нужды доказывать кому бы то ни было то, что «видение» энергий существует не как «глюк», а как образное представление того, что мы воспринимаем. С другой стороны, побороть позитивный научный скептицизм, легко превращающийся в догматизм и воинствующее невежество при отсутствии добросовестного эксперимента, не так легко. Не легко потому, что экспериментатор волей неволей влияет на результат эксперимента. И для того чтобы получить результат, опрокидывающий предыдущие представления, необходимо что-то вроде предварительного настроя «Хочу обнаружить не то, что я хочу, не то, что ожидаю, а то, что больше соответствует реальности». В противном случае фактор ожидания-поляризации смазывает все измерения эксперимента.
В математической физике есть специальный термин «некорректные задачи». Например, в геологии поиск того, что в недрах земли, по результатам измерения электромагнитного поля в нескольких точках на поверхности (естественно, после специального облучения этих самых недр). Такая задача математически корректно поставлена быть не может. Но никого не удивляет тот факт, что подобные некорректные задачи могут иметь вполне адекватное решение. Вопрос в специальных методах решения таких задач. Решений не «в лоб». К слову сказать, что методы решения некорректных задач весьма разнообразны, но часто они основаны на использовании «обратной связи». То же предлагается и в работе с вниманием. Так, можно считать, что «видение» - это некорректная задача. Тем более, что «видящие» видят многие аспекты многомерной реальности по разному. Но эта задача не бессмысленная. Во первых, если реальность действительно многомерна, то трехмерный видимый образ чего бы то ни было всегда ущербен. И мы просто должны научиться «разворачивать» в своем сознании другие измерения. Во вторых, мы собираем и интегрируем информацию из очень большого разнообразия сигналов, и образ того, что воспринимаем, мы действительно ДОДУМЫВАЕМ. В третьих, все-таки важен вопрос, не «как видится» некое нечто, а вопрос «как это нечто влияет на нашу жизнь и жизнь вообще, как оно работает», а также вопрос «что мы делаем с тем, что видим». В этом аспекте «видение» может быть как потрясающим, доступным каждому искусством, инструментом познания реальности, так и банальным мракобесием, что чаще всего и бывает.
Далее, даже поверхностное изучение ума открывает нам тот факт, что когда мы отчетливо думаем об одном предмете, мы в то же время смутно сознаем много другого, что более или менее близко или отдаленно относится к этому предмету . Подобным же образом, когда я сосредоточиваю свое внимание на какой-либо одной мысли, я нахожу вокруг нее массу смутных мыслей, постепенно заволакивающихся, становящихся более туманными по мере их отдаления и, наконец, теряющихся в неопределенном пространстве. По мере того, как внимание переходит с одного предмета на другой, поле его становится беспредельно и горизонты этого поля постоянно отступают по мере того, как наше внимание приближается к ним.
Возьмем для примера, что я думаю о кошке. Мне тотчас представится кошка и вокруг этой мысли группируются множество других побочных картинок: как блюдечко с молоком, которое кошка так любит, или коврик перед камином, на котором она лежит. Блуждающий ум остановится, положим, на коврике перед камином; тогда я яснее увижу коврик, а образ кошки начнет бледнеть, уступая место другим новым образам, каковы "огонь" или "фабрика". Ум опять передвигается, он останавливается на фабрике, и я начинаю видеть множество людей, работающих у станков; в это время кошка уже почти исчезла, а ум переходит к новым предметам. Эта цепь мыслей представляет неразрывную последовательность во внутренней жизни. Каждая мысль следует за другой, как звенья в цепи. И как во времени один предмет следует за другим — причем только два момента со своим содержанием связаны между собой непосредственно, — точно так же и в потоке умственной деятельности образы следуют один за другим, но непосредственно связаны между собой только два образа. В течение нашей умственной жизни мысли не проникают в ум массами или в беспорядке, а в «правильной» последовательности. Между объектами чувств существует бесконечное соревнование для привлечения нашего внимания, и такое же бесконечное соревнование для привлечения нашего внимания существует и в мире мысли. В последовательном ходе мыслей должно же что-нибудь решать, что именно эта мысль последует за другой в каждом данном случае, а не третья, столь же близко связанная с ней.
В разное время разные настроения, цели, привычки, страхи и интересы господствуют над нашим умом и в текущем настроении лежит причина того, что именно эта мысль окажется избранной из всех тех мыслей, которые окружают каждый предмет. Подобно тому, как сильный магнит поляризует железо не только вблизи, но и на значительном расстоянии, так и настроение, временное или постоянное, поляризует каждую мысль, как только она вступает в сферу внимания.
Большая часть из нас знакомы с опытом, производимым школьниками над железными опилками. Проводя над ними магнитом наблюдают, как опилки ложатся ровно, превращаясь в маленькие магниты, действующие все в одном направлении полностью или частично.
Аналогично, если вы сделаете усилие, чтобы установить преобладающее настроение, тогда все ваши мысли будут поляризованы им; таким образом, мы видим, что ход мысли следует за текущим настроением; осознав это, мы можем убедиться, что удача в преследовании цели может быть вполне обеспечена, если установится неизменное настроение, направленное к намеченной цели. Когда это будет достигнуто, самые значительные попадут в сферу притяжения и помогут нам в достижении намеченной цели. Этот факт был хорошо выражен великим греческим философом, сказавшим, что он явился на свет лишь для того, чтобы выполнить одну вещь — самосовершенствование, — и что нет ничего в мире, что бы могло помешать ему, ибо нет ничего, чем бы он не мог воспользоваться для своей цели, да и известное «Радость – особая мудрость» - тут как нельзя кстати.
На некотором этапе углубленнного воприятия, видимо приходится учитывать и "поляризацию" мыслей от внешних влияний - поэтому, если вспонимть ЕПБ, которая говорила о пещере, в которой ученик должен проходить некий отрезок пути.

Вообщем, первое, что надо сделать, это остановиться на том настроении, которое вы избрали, и затем исключить все то, что может каким-либо образом волновать ум. Для этого вы должны стараться освободить себя от малейшего следа гнева, раздражения, беспокойства, нерешительности и страха.
Если подобные состояния могут проникнуть в ум, не может быть ни настоящего упражнения воли, ни постоянства в настроении. Упражнения в контроле над умом могут быть только тогда успешны, когда настроение устойчиво. По-сути, здесь настроение - синоним состояния энергетики человека. Как одно из высших качеств духа,согласно АЙ, есть равновесие, динамическое равновесие энергии.
Другой аспект состоит в том, что за восприятие принимают одну из трех вещей: прямое восприятие, достраивание образа и использование ресурса памяти. Необходимо научиться отфильтровывать два последних. Именно, надо и здесь «быть как дети» - у детей еще нет багажа в памяти и «достраивать» они еще не научились. В АЙ в этом плане обращается внимание на «изучение языка сердца» -именно прямое видение- «Как бы в первый раз видите».

Другими словами, процесс сосредоточения или контроль над умом заключается в создании некого «туннеля», по которому только и возможно движение для цепи мыслей, как ее звеньев и прямого видения. И чем уже этот туннель – тем менее будут отклоняться мысли от осевого направления туннеля, или, если хотите, направления устремления в духовной практике на данном этапе, поскольку вектор этого устремления, в идеале, должен последовательно приближаться к тому, что в АЙ называется часто Магнитом. И чем более освоено «прямое видение» - тем более адекватным будет отражение реальности.
В конечном итоге, в идеале «поляризация» Магнита и должна со временем занять состояние настроения, которое в АЙ есть – торжественность.
Начинающие медитировать, как правило не задумываются над все выше, быть может, сбивчиво, описанным.
ИМХО, самым большим препятствием для начинающих именно и есть достраивание, вызывание из памяти и подмена, которе есть производное от желания, а не прямое видение. Вообщем, выдавание желаемого за действительное, но для самого себя родного.

На счет "конкуренции" мыслей.

У меня особая связь со снами. Практически, помню все свои сны. Стественно, если бы сейчас пришлось их все вспоминать, вряд ли бы все вспомнила - нету для этого чего-то нужного. Может быть опр.стимулятора. Но вот, при опр. ситуациях (тематиках) могу вспомнить соответствующий сон.

Вобщем, к чему это все.
Дело в том, что именно в последнее время (пол года) начали вспоминаться сны после опр. мыслей. или в связи с опр. мыслями.
И дело все в том, что тематика сна и мысли совсем разные. Подумала, допустим (привожу события вымышленные) про какого-то человека из Германии, а вспомнился (всплыл из памяти) сон в котором ехала в Вильнюсе вдоль реки и пр. события в нем происходившие.
Сознательно, не нахожу связь между сном и вызвавшей его мыслью в данный момент. И это, именно это, сразу бросается в мысли, что мысль и вызванный ею сон совсем не совпадают и как бы не имеют ничего общего.
А пару дней назад впервые получилось так, что одна мысль вызвала из памяти несколько снов - один за другим. Как буд-то "спустили курок" или дали потоку вырваться на ружу.
Вообще-то, состояние интересное но и не из легких. От непонимания связи между мыслью и всплывающими снами, становится не по себе и чувствуется, что от чрезмерного количества таких "щикотаний" сознания может поехать крыша.
Это подобно тому чувству которое описал Джулей после своего сна - потеря головы. Он недавно давал на него ссылку.

Обьяснения всему этому я для себя нахожу. Без них наверное и впрямь бы поехала крыша. Это защита самая надежная.

Но вот, Б-дхарма, как бы вы обьяснили вышеописанное. Интересно было бы сравниться.
Если это в напрягу, то можете не писать.


P.S. Вообще-то, осознание того, что ты где-то немного переступил черту обычного (привычного) восприятия, т.с. "гарантийной крыши для мозгов", сопровождает и сопровождало многие мои эксперименты. По крйней мере, у меня так всегда бывает после экспериментов с энергиями. Так понимаю, что это знакомо и другим?

Вобщем, Б-дхарма, вы в своем труде описали очень многое и многое кстати. Вы высказали очень много моих мыслей.

И что мне больше всего нравится, что ваша работа (выше описанное) "дышит" АЙ. Этого не возможно не почувствовать.

В общем-то обе темы, и "пустота ума" и наполненость ума" - две стороны одной медали, если учесть, что ум - двойственное понятие.
Низший манас - тот что привязан к телу желаний, и высший - который сообщается с будхи. В принципе, низшему манасу не грех иногда и помолчать :wink:, тогда можно услышать голос внутренной. Говорят, что в простейших случаях этот внутренний голос срабатывает, как интуиция. Думаю, что для этого даже и особых тренировок не нужно -некоторая внутренняя дисциплина, и чувство связи с этим внутренним
(выраженое в качестве "вера"). Самый простой и всем доступный путь, наверное. Дается всем и вполне сочетается с приобретением обычного жизненного опыта, куда бы и кем не забросила карма. :)
Тренировки это хорошо, но нужен руководитель.

Б-дхарма, мой разговор в этой теме с Вами закончен. То, что я хотел сказать, я сказал, но вы не поняли и половины (или сделали вид, что не поняли). Я вижу, что у Вы только начинаете приступать к практическому пониманию норм Учения. Я ответил на Ваши вопросы, но мои ответы Вам не понравились. Что ж - ищите другие.

Ветлан, если не секрет, что за "эксперименты с энергиями"? :roll:
Так громко звучит, но интересно вообще-то, что это значит и как это производится (если можно, конечно). :D

Djay, не в обиду, но лучше не надо.
Это я немного не корректно выразилась.
Не имела в виду какие-либо целенаправленные практики (медитации, раскрытие центров и т.п.) и опыты.

Ничего, я поняла. А то было сначала подумала, что это какие-то практики. :)

Возможно наблюдать книжный киоск. Воспринимать его.
Возможно воспринимать не только киоск, но одновременно и разделы книг в нём.
Возможно и киоск, и книги, безделушки за стеклом и шум машин, голоса людей.
Если это делать, специально тренируя внимание, это хорошее упражнение для левого полушария.


Воспринимаю я тридцать три сигнала или тридцать тысяч, какая разница?
Лишь количественная.
Практики внимания, концентрации и сосредоточения культивируют силу и обещают “ньютоны”, а не качество.


Можно наблюдать море (иль всё тот же киоск).
Можно наблюдать себя смотрящего и воспринимающего море.
Можно наблюдать себя наблюдающего это изобилие сущего (камушки и ракушки, крики чаек, киоск, цветные переплёты книг, безделушки за стеклом, течение энергий, пульсацию сердца).
Можно просто закрыть глаза и быть Наблюдателем.


Первая практика наблюдения горизонтальна.
Вторая вертикальна.

Можно делать тысячу дел полагая, что делаешь их сознательно.
Можно наблюдать себя, делающего сотни дел, и быть сознательным.
У древа Осознанности и плоды будут сознательные.

Дел и вещей много, я – один.
Осознавать (наблюдать и чувствовать) себя, своё сознание, центрировавшись в сердце – исчерпывающее условие для сознательности действий.

Жить своей жизнью и осознавать себя в ней – это быть в мире, но не от мира сего.


1963 г. 050. (Янв. 24). Да! Да! Да! Это верно, личность – только орудие Индивидуальности, ее инструмент, ее слуга для собирания нужного знания и опыта на ниве земной…

…Но пусть очи души будут открыты при жизни, пусть собирание опыта станет единственной целью, пусть осознание Бессмертной Триады в себе станет настолько реальным, что все сосредоточится в ней и будет происходить ради нее. Отрешение от личного начала, овладение им и перенесение сознания в Бессмертную Индивидуальность свою будут наитруднейшими достижениями духа.


Удачи нам на этом Пути!



Учитель – это тот, кто, ставши как малое дитя, вошел в Око Треугольника в Квадрате внутри Семи и кто тяжким трудом души приобрел свое Одеяние Бессмертия, которое надлежит сохранять незапятнанным, – не из страха испачкать его, но дабы грязь, брошенная в это Одеяние, отскочив, не ударила бросавшего. (Учение Храма)

Мне тоже известны эти ассоциации из снов. Кроме того бывают ассоциации из видений некоторых географических мест + чувств испытанных там. Как я понимаю, то связь в этих ассоциациях заключается не в фактическом материале, а в вибрации чувств. Т.е. когда касается та же тонкая энергия сознания, как и во всплывшем сне, то мы его и вспоминаем. Бывает ещё, что снится сон, в котором ты что-то знаешь, а проснувшись и проанализировав, понимаешь, что знание это добыто из сна, скажем, годовой давности.

Одна тонкость, касающаяся наполненности и пустоты ума -- и то и другое явление (две стороны медали, верно подмечено :) ) должны иметь верную форму. Т.е., наполненность ума мыслями о заработке тут не покатит :)
Мне вот кажется, что на данном этапе человеку нужно научиться именно освобождать ум от будничных мыслей, которые поглощают массу энергии и на верно применить высвободившуюся энергию (это как раз и будет верное наполнение "пустого ума").

огня
 

другими словами умение управлять мыслью...
ну а если учесть что мысль это огонь... 8)
приходим туда же... :D

Да, только другими словами -- более понятными.
Есст., что в основе всего и в приложении ко всему -- Огонь.

кхм
 

хороший способ, надо взять на вооружение... попробовать...
хотя напрягается по моему не кончик языка а горло...

лично я когда начинал мне помогло сосредоточение
на точке на стене и задержка дыхания...
теперь "отключка" идет без напряжения...

но бывают моменты трудно совладать с разбегом мыслей...
вот и попробую язык...
думаю здесь важен сам момент переноса сосредоточения ...

Вновь процитирую книгу друга:

В книге “Мир огненный” ч.1 п.407 читаем: «Архат имеет качество не притуплять свои чувства. Только огненным напряжением достигает он этого качества.… Не каким-то особым приемом, но простым открытием сердца достигается это постоянное обострение. Он никогда не жалел себя, и такое качество не было умственным, но сделалось природою. Но сколько священнослужителей теряли накопленное от притупления каждодневностью. Каждодневность есть великий пробный камень. Она открывает Врата Вечности и утверждает Огонь». В этом отрывке передана вся суть наших с вами записей. Давайте разберем по строчке. Это такое наслаждение!

Итак: «Архат имеет качество не притуплять свои чувства.» Обычный человек в течение всего дня занят обратным – он притупляет свою чувствительность. Он делает это всеми доступными средствами. Он смотрит телевизор, пристает к другому человеку с дурацкими разговорами, пьет водку, принимает наркотики, разговаривает сам собой и делает тысячу вещей, лишь бы не чувствовать, лишь бы отвлечься от ощущений. В этом кроется причина беспокойного поведения. Прежде всего, Архат не притупляет свои чувства (чувствительность) к самому себе, то есть к своим телам. Он постоянно осведомлен о малейших проявлениях своих энергий и слышит слабейшие мысли. Архат не развивает чувствительность, он, просто позволяет ей, расти. Чувствительность растет сама – это закон эволюции. Надо только не мешать.

Читаем дальше: «Только огненным напряжением достигает он этого качества…» Развивая чувствительность человек много, очень много страдает. Это плоды не только отравленной психической атмосферы, которая его окружает, но, прежде всего того внутреннего дискомфорта, который он накопил. Для того, чтобы чувствовать все это и не сломаться, нужна стальная воля. Откуда она возьмется? В ходе практики осознанного расслабления вы обнаружите, что медленно, но верно уровень дискомфорта в вашем теле (телах) снижается. Именно это даст те силы, которые помогут пройти очищение, преображение до конца. Решимость, с которой вы будете работать над собой, будет поистине огненной. Наступит момент, когда уже ничто не сможет остановить вас. Когда мы слышим слово «напряжение», то мы представляем себе человека со стиснутыми зубами и лиловым лицом. Нет. Напряжение, о котором здесь говориться, противоположно такому напряжению. Сжимание зубов рождает внутренние спазмы, которые только мешают нормальной циркуляции энергии. В одном голливудском фильме главный герой борется с дьяволом. Весь фильм погони, взрывы, стрельба…В конце концов все понимают, что это бесполезно. И вот дьявол вселяется в героя и тут начинается внутренняя борьба. Вы бы видели его лицо! Он так тужился, но дьявол не выходил…Запор! В конце концов, дьявола победили, но каким-то совсем неправдоподобным способом.

Осознанное расслабление, или развитие чувствительности, как хотите, проходит под особым огнем воли. Это воля к сознательному расслаблению. Воля к расслаблению должна стать стальной. Звучит как каламбур, но это так. Этот момент объяснить практически невозможно. Вы должны сами все прочувствовать. Ясно одно – решимость, с которой вы будете работать, родит напряжение энергии, которая, стремясь к свободной циркуляции, будет устранять заторы на своем пути.



«…Не каким-то особым приемом, но простым открытием сердца достигается это постоянное обострение. Он (Архат) никогда не жалел себя, и такое качество не было умственным, но сделалось природою». Здесь говорится о том, что чувствительность развивается естественно, а не какими-то искусственными приемами. Спазмы, которые человек носит в себе, сжимают сердце, не давая ему нормально дышать. Это защитная реакция. Пусть не сознательно, но мы знаем, что если сердце начнет дышать, то будет больно. Мы наполнены энергетическими отбросами, и именно их в первую очередь будет вдыхать наше сердце.

Архат знает, что другого, обходного пути нет. Ему больно, но он не жалеет себя, потому что понимает - всю эту боль он создал в себе сам. Никто, кроме него не виноват в этом. Медленно, но верно сердце наращивает мощь. Из тлеющей искры, на которой дымят головешки, оно превращается в пылающее солнце. Сердце это центр чувствительности, восприятия. По мере его развития, мы становимся более чувствительными, осознающими. Еще раз хочу подчеркнуть, что чувствительность и чувственность это не одно и то же. Это прямые противоположности. Если вы будете путать эти понятия, то вместо развития чувствительности получится усиление боли. Именно чувственность наполнила нас болью. Наша привычка переживать и волноваться наполнила нас кристаллами боли. Архат знает, что он расплачивается за каждый всплеск эмоций посетивший его, когда-либо.

Важно понять, что пока сердце не проснулось и не стало плавильным котлом, все эмоции, которые мы испытываем, кристаллизуясь, откладываются в нашем теле, в нашей психике. Это не плохо. Это даже необходимо. Напряжения болезненны, но сердце развивается именно когда трудится над ними, рассеивает их. Сотни и сотни жизней, мы, развивали в себе привычку, наполнятся напряжениями. Она стала настолько сильной, что требуется постоянная бдительность. Привычка это не что-то умственное. Это то, что стало нашей природой, нашим подсознанием. Теперь мы приучаем себя к жизни в расслаблении. Конечно, это не просто, но постепенно, это станет нашей природой. Состояние расслабления и спокойствия станет таким же естественным, каким было состояние напряжения и беспокойства.



«Но сколько священнослужителей теряли накопленное от притупления каждодневностью. Каждодневность есть великий пробный камень. Она открывает Врата Вечности и утверждает Огонь».
Человек постоянно ищет развлечений. Почему? Все мы чувствуем, что если жизнь интересна, то наша психика мобилизуется, в нас начинает циркулировать энергия. В противном случае – застой и угасание. Любимое занятие пусть временно, но в какой-то степени пробуждает нас, мы становимся более бодрыми.
Значительно сложнее сохранить бодрость при занятии рутинными, неинтересными делами, и еще сложнее остаться бодрым, ничего не делая. Понимают ли священнослужители истинный смысл монашеской жизни? Если нет, то это чистой воды мазохизм! Монахи лишают себя развлечений и вкусной еды, но посмотрите, как у них начинают гореть глаза, когда по праздникам они могут отведать вкусненького! Можно предположить, что они считают дни, когда могут побаловать себя хотя бы нормальной едой. Все это говорит о том, что нет настоящего понимания того, что они пытаются делать. Я не могу сказать этого про дзенских монахов. Они (может не все), знают, что делают. Чем они заняты?

Если вы посетите любой монастырь, то обнаружите там очень неинтересную жизнь. И чем она скучнее, тем более продвинутой считается данная община. В тех монастырях (дзенских), которые знают свое истинное назначение, вам скажут, что монахи тренируются сохранить бодрость, ведя самый скучный образ жизни. Ту обстановку, от которой обычный человек пытается убежать, там создают намеренно. Мало того, там постоянно ищут способы сделать свою жизнь еще более монотонной. Не подумайте, что я вас агитирую уйти в дзенский монастырь. Просто теперь вы знаете его настоящее назначение. Многие священники сходили и сходят с дистанции, не выдерживая скуки. Тогда что говорить про обычных людей? Если бы не работа почти все бы спились. Многим не помогает даже работа. Согласен, что это жестокая правда, но это так. Давайте теперь посмотрим на все глазами человека, практикующего сознательное расслабление. У него всегда есть чем заняться. Слово «всегда» здесь надо понимать буквально.

Архат занят работой над собой постоянно, в каждое мгновение. Проблемы безделья для него не существует. Он знает, что энергии нужна работа, иначе застой и кристаллизация. То, что для других людей бремя, для него – сокровище. Мы постоянно маемся, не зная, куда себя деть – это энергия ищет себе применение. На что ее применить каждый решает сам. Многие, часто подсознательно мечтают избавиться от этого бремени – бремени непримененной энергии, которая сначала буйствует, а потом кристаллизуется. Как решает эту проблему Архат? Он дает своей энергии, прежде всего, внутреннюю работу. Он работает с ней и над ней. Культивируя осознанность и расслабление, он растворяет кристаллы, которые подобно пробкам засоряют каналы энергии, кроме этого он постоянно учится самообладанию. Если энергия циркулирует свободно и спокойно, то жизнь становится легче и радостнее.